الإعجاز البياني في ظل النصوص القرآنية

481 ﺳَﻘَﺮَ ﻣَﺲﱠ ذُوﻗُﻮا وُﺟُﻮهِﻬِﻢْ ﻋَﻠَﻰ 368. ﺁَﻳَﺎﺗِﻪِ ﻳُﺮِﻳﻜُﻢْ اﻟﱠﺬِي رِهُﻮَ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻣِﻦَ ﻟَﻜُﻢْ وَﻳُﻨَﺰﱢلُ وَﻣَﺎ زْﻗًﺎ ﻳُﻨِﻴﺐُ ﻣَﻦْ إِﻟﱠﺎ ﻳَﺘَﺬَآﱠﺮُ 369. وَرِﻳﺸًﺎ ﺳَﻮْﺁَﺗِﻜُﻢْ ﻳُﻮَارِي ﻟِﺒَﺎﺳًﺎ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ أَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎ ﻗَﺪْ ﺁَدَمَ ﺑَﻨِﻲ ﻳَﺎ ﻳَﺬﱠآﱠﺮُونَ ﻟَﻌَﻠﱠﻬُﻢْ اﻟﻠﱠﻪِ ﺁَﻳَﺎتِ ﻣِﻦْ ذَﻟِﻚَ ﺧَﻴْﺮٌ ذَﻟِﻚَ اﻟﺘﱠﻘْﻮَى وَﻟِﺒَﺎسُ 370. ﻣِﻦْ ﻣَﻐْﻔِﺮَةٍ إِﻟَﻰ وَﺳَﺎرِﻋُﻮا اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتُ ﻋَﺮْﺿُﻬَﺎ وَﺟَﻨﱠﺔٍ رَﺑﱢﻜُﻢْ ﻟِﻠْﻤُﺘﱠﻘِﻴﻦَ أُﻋِﺪﱠتْ وَاﻟْﺄَرْضُ 371. آَﻌَﺮْضِ ﻋَﺮْﺿُﻬَﺎ وَﺟَﻨﱠﺔٍ رَﺑﱢﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻣَﻐْﻔِﺮَةٍ إِﻟَﻰ ﺳَﺎﺑِﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪِ ﻓَﻀْﻞُ ذَﻟِﻚَ وَرُﺳُﻠِﻪِ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﺁَﻣَﻨُﻮا ﻟِﻠﱠﺬِﻳﻦَ أُﻋِﺪﱠتْ وَاﻟْﺄَرْضِ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ اﻟْﻌَﻈِﻴﻢِﻳُﺆْﺗِﻴ اﻟْﻔَﻀْﻞِ ذُو وَاﻟﻠﱠﻪُ ﻳَﺸَﺎءُ ﻣَﻦْ ﻪِ 372. ﻋَﻤِﻲَ وَﻣَﻦْ ﻓَﻠِﻨَﻔْﺴِﻪِ أَﺑْﺼَﺮَ ﻓَﻤَﻦْ رَﺑﱢﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﺼَﺎﺋِﺮُ ﺟَﺎءَآُﻢْ ﻗَﺪْ ﺑِﺤَﻔِﻴﻆٍ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ أَﻧَﺎ وَﻣَﺎ ﻓَﻌَﻠَﻴْﻬَﺎ 373. اﻟﺮﱠ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ ﻣِﻦَ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻓَﺎﺳْﺘَﻌِﺬْ اﻟْﻘُﺮْﺁَنَ ﻗَﺮَأْتَ ﺟِﻴﻢِﻓَﺈِذَا 374. اﻟﻨﱠﺎرِ ﻓِﻲ ﻣَﻦْ ﺗُﻨْﻘِﺬُ أَﻓَﺄَﻧْﺖَ اﻟْﻌَﺬَابِ آَﻠِﻤَﺔُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺣَﻖﱠ أَﻓَﻤَﻦْ 375. ﻣَﺎ وَﻳَﺘﱠﺨِﺬُ اﻟْﺂَﺧِﺮِ وَاﻟْﻴَﻮْمِ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻳُﺆْﻣِﻦُ ﻣَﻦْ اﻟْﺄَﻋْﺮَابِ وَﻣِﻦَ ﻟَ ﻗُﺮْﺑَﺔٌ إِﻧﱠﻬَﺎ أَﻟَﺎ اﻟﺮﱠﺳُﻮلِ وَﺻَﻠَﻮَاتِ اﻟﻠﱠﻪِ ﻋِﻨْﺪَ ﻗُﺮُﺑَﺎتٍ ﻳُﻨْﻔِﻖُ ﻬُﻢْ رَﺣِﻴﻢٌ ﻏَﻔُﻮرٌ اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ رَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻓِﻲ اﻟﻠﱠﻪُ ﺳَﻴُﺪْﺧِﻠُﻬُﻢُ 376. اﺳْﻮَدﱠتْ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓَﺄَﻣﱠﺎ وُﺟُﻮﻩٌ وَﺗَﺴْﻮَدﱡ وُﺟُﻮﻩٌ ﺗَﺒْﻴَﺾﱡ ﻳَﻮْمَ ﺗَﻜْﻔُﺮُونَ آُﻨْﺘُﻢْ ﺑِﻤَﺎ اﻟْﻌَﺬَابَ ﻓَﺬُوﻗُﻮا إِﻳﻤَﺎﻧِﻜُﻢْ ﺑَﻌْﺪَ أَآَﻔَﺮْﺗُﻢْ وُﺟُﻮهُﻬُﻢْ * ا ﺧَﺎﻟِﺪُونَوَأَﻣﱠﺎ ﻓِﻴﻬَﺎ هُﻢْ اﻟﻠﱠﻪِ رَﺣْﻤَﺔِ ﻓَﻔِﻲ وُﺟُﻮهُﻬُﻢْ اﺑْﻴَﻀﱠﺖْ ﻟﱠﺬِﻳﻦَ 377. ﻧَﺎدِﻳَﻪُ ﻓَﻠْﻴَﺪْعُ * اﻟﺰﱠﺑَﺎﻧِﻴَﺔَ ﺳَﻨَﺪْعُ 378. ﻗَﺪِﻳﺮٌ ﺷَﻲْءٍ آُﻞﱢ ﻋَﻠَﻰ وَهُﻮَ اﻟْﻤُﻠْﻚُ ﺑِﻴَﺪِﻩِ اﻟﱠﺬِي ﺗَﺒَﺎرَكَ 379. آَﺎﻟْ ﻓَﻬِﻲَ ذَﻟِﻚَ ﺑَﻌْﺪِ ﻣِﻦْ ﻗُﻠُﻮﺑُﻜُﻢْ ﻗَﺴَﺖْ ﺛُﻢﱠ ﻗَﺴْﻮَةً أَﺷَﺪﱡ أَوْ ﺤِﺠَﺎرَةِ ﻳَﺸﱠﻘﱠﻖُ ﻟَﻤَﺎ ﻣِﻨْﻬَﺎ وَإِنﱠ اﻟْﺄَﻧْﻬَﺎرُ ﻣِﻨْﻪُ ﻳَﺘَﻔَﺠﱠﺮُ ﻟَﻤَﺎ اﻟْﺤِﺠَﺎرَةِ ﻣِﻦَ وَإِنﱠ اﻟﻠﱠﻪُ وَﻣَﺎ اﻟﻠﱠﻪِ ﺧَﺸْﻴَﺔِ ﻣِﻦْ ﻳَﻬْﺒِﻂُ ﻟَﻤَﺎ ﻣِﻨْﻬَﺎ وَإِنﱠ اﻟْﻤَﺎءُ ﻣِﻨْﻪُ ﻓَﻴَﺨْﺮُجُ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮنَ ﻋَﻤﱠﺎ ﺑِﻐَﺎﻓِﻞٍ 380. أَ ﻗَﺎلَ ﻋُﺮُوﺷِﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺧَﺎوِﻳَﺔٌ وَهِﻲَ ﻗَﺮْﻳَﺔٍ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺮﱠ آَﺎﻟﱠﺬِي وْ آَﻢْ ﻗَﺎلَ ﺑَﻌَﺜَﻪُ ﺛُﻢﱠ ﻋَﺎمٍ ﻣِﺌَﺔَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻓَﺄَﻣَﺎﺗَﻪُ ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ ﺑَﻌْﺪَ اﻟﻠﱠﻪُ هَﺬِﻩِ ﻳُﺤْﻴِﻲ أَﻧﱠﻰ ﻣِﺌَﺔَ ﻟَﺒِﺜْﺖَ ﺑَﻞْ ﻗَﺎلَ ﻳَﻮْمٍ ﺑَﻌْﺾَ أَوْ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﻟَﺒِﺜْﺖُ ﻗَﺎلَ ﻟَﺒِﺜْﺖَ ﻓَﺎﻧْﻈُﺮْ ﻋَﺎمٍ ﺁَﻳَﺔً وَﻟِﻨَﺠْﻌَﻠَﻚَ ﺣِﻤَﺎرِكَ إِﻟَﻰ وَاﻧْﻈُﺮْ ﻳَﺘَﺴَﻨﱠﻪْ ﻟَﻢْ وَﺷَﺮَاﺑِﻚَ ﻃَﻌَﺎﻣِﻚَ إِﻟَﻰ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﻟَﺤْﻤًﺎ ﻧَﻜْﺴُﻮهَﺎ ﺛُﻢﱠ ﻧُﻨْﺸِﺰُهَﺎ آَﻴْﻒَ اﻟْﻌِﻈَﺎمِ إِﻟَﻰ وَاﻧْﻈُﺮْ ﻟِﻠﻨﱠﺎسِ آُﻞﱢ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻠﱠﻪَ أَنﱠ أَﻋْﻠَﻢُ ﻗَﺎلَ ﻟَﻪُ ﺗَﺒَﻴﱠﻦَ ﻗَﺪِﻳﺮٌ ﺷَﻲْءٍ 381. وَإِﻧﱠﺎ ﻓِﻴﻬَﺎ أَﻗْﺒَﻠْﻨَﺎ اﻟﱠﺘِﻲ وَاﻟْﻌِﻴﺮَ ﻓِﻴﻬَﺎ آُﻨﱠﺎ اﻟﱠﺘِﻲ اﻟْﻘَﺮْﻳَﺔَ وَاﺳْﺄَلِ 434 435 435 436 436 437 438 438 439 440 440 441 441 441

482 ﻟَﺼَﺎدِﻗُﻮنَ 382. ﻣِﻦْ أَهْﻠَﻜْﻨَﺎ وَﻣَﺎ ﻣَﻌْﻠُﻮمٌ آِﺘَﺎبٌ وَﻟَﻬَﺎ إِﻟﱠﺎ ﻗَﺮْﻳَﺔٍ ﻣِﻦْ أَهْﻠَﻜْﻨَﺎ وَﻣَﺎ ﻣَﻌْﻠُﻮمٌ آِﺘَﺎبٌ وَﻟَﻬَﺎ إِﻟﱠﺎ ﻗَﺮْﻳَﺔٍ 383. وَ رِزْﻗُﻬَﺎ ﻳَﺄْﺗِﻴﻬَﺎ ﻣُﻄْﻤَﺌِﻨﱠﺔً ﺁَﻣِﻨَﺔً آَﺎﻧَﺖْ ﻗَﺮْﻳَﺔً ﻣَﺜَﻠًﺎ اﻟﻠﱠﻪُ ﺿَﺮَبَ اﻟْﺠُﻮعِ ﻟِﺒَﺎسَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻓَﺄَذَاﻗَﻬَﺎ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑِﺄَﻧْﻌُﻢِ ﻓَﻜَﻔَﺮَتْ ﻣَﻜَﺎنٍ آُﻞﱢ ﻣِﻦْ رَﻏَﺪًا ﻳَﺼْﻨَﻌُﻮنَ آَﺎﻧُﻮا ﺑِﻤَﺎ وَاﻟْﺨَﻮْفِ 384. ﻋَﻦْ ﻋَﺘَﺖْ ﻗَﺮْﻳَﺔٍ ﻣِﻦْ وَآَﺄَﻳﱢﻦْ ﻓَﺤَﺎﺳَﺒْﻨَﺎهَﺎ وَرُﺳُﻠِﻪِ رَﺑﱢﻬَﺎ أَﻣْﺮِ ﻧُﻜْﺮًا ﻋَﺬَاﺑًﺎ وَﻋَﺬﱠﺑْﻨَﺎهَﺎ ﺷَﺪِﻳﺪًا ﺣِﺴَﺎﺑًﺎ 385. وَﻣَﻦْ اﻟْﻘُﺮَى أُمﱠ ﻟِﺘُﻨْﺬِرَ ﻋَﺮَﺑِﻴ ﻗُﺮْﺁَﻧًﺎ إِﻟَﻴْﻚَ أَوْﺣَﻴْﻨَﺎ وَآَﺬَﻟِﻚَ اﻟْﺠَﻨﱠ ﻓِﻲ ﻓَﺮِﻳﻖٌ ﻓِﻴﻪِ رَﻳْﺐَ ﻟَﺎ اﻟْﺠَﻤْﻊِ ﻳَﻮْمَ وَﺗُﻨْﺬِرَ ﺣَﻮْﻟَﻬَﺎ ﻓِﻲ وَﻓَﺮِﻳﻖٌ ﺔِ اﻟﺴﱠﻌِﻴﺮِ 386. وَاﺷْﺮَﺑُﻮا وَآُﻠُﻮا ﻣَﺴْﺠِﺪٍ آُﻞﱢ ﻋِﻨْﺪَ زِﻳﻨَﺘَﻜُﻢْ ﺧُﺬُوا ﺁَدَمَ ﺑَﻨِﻲ ﻳَﺎ اﻟْﻤُﺴْﺮِﻓِﻴﻦَ ﻳُﺤِﺐﱡ ﻟَﺎ إِﻧﱠﻪُ ﺗُﺴْﺮِﻓُﻮا وَﻟَﺎ 387. ﻓِﻲ ﻟِﻤَﺎ وَﺷِﻔَﺎءٌ رَﺑﱢﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻣَﻮْﻋِﻈَﺔٌ ﺟَﺎءَﺗْﻜُﻢْ ﻗَﺪْ اﻟﻨﱠﺎسُ أَﻳﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَاﻟﺼﱡﺪُ وَرَﺣْﻤَﺔٌ وَهُﺪًى ورِ 388. اﻟْﺄَرْضِ ﻓِﻲ ﻣَﻜﱠﻨﱠﺎهُﻢْ ﻗَﺮْنٍ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻬِﻢْ ﻣِﻦْ أَهْﻠَﻜْﻨَﺎ آَﻢْ ﻳَﺮَوْا أَﻟَﻢْ اﻟْﺄَﻧْﻬَﺎرَ وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣِﺪْرَارًا ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ اﻟﺴﱠﻤَﺎءَ وَأَرْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻧُﻤَﻜﱢﻦْ ﻟَﻢْ ﻣَﺎ ﻓَﺄَ ﺗَﺤْﺘِﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﺗَﺠْﺮِي ﻗَﺮْﻧًﺎ ﺑَﻌْﺪِهِﻢْ ﻣِﻦْ وَأَﻧْﺸَﺄْﻧَﺎ ﺑِﺬُﻧُﻮﺑِﻬِﻢْ هْﻠَﻜْﻨَﺎهُﻢْ ﺁَﺧَﺮِﻳﻦَ 389. ﻓَﻮْﻗَﻬَﺎ ﻓَﻤَﺎ ﺑَﻌُﻮﺿَﺔً ﻣَﺎ ﻣَﺜَﻠًﺎ ﻳَﻀْﺮِبَ أَنْ ﻳَﺴْﺘَﺤْﻴِﻲ ﻟَﺎ اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ آَﻔَ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ وَأَﻣﱠﺎ رَﺑﱢﻬِﻢْ ﻣِﻦْ اﻟْﺤَﻖﱡ أَﻧﱠﻪُ ﻓَﻴَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﺁَﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓَﺄَﻣﱠﺎ ﺮُوا آَﺜِﻴﺮًا ﺑِﻪِ وَﻳَﻬْﺪِي آَﺜِﻴﺮًا ﺑِﻪِ ﻳُﻀِﻞﱡ ﻣَﺜَﻠًﺎ ﺑِﻬَﺬَا اﻟﻠﱠﻪُ أَرَادَ ﻣَﺎذَا ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻟْﻔَﺎﺳِﻘِﻴﻦَ إِﻟﱠﺎ ﺑِﻪِ ﻳُﻀِﻞﱡ وَﻣَﺎ 390. رَﺑﱡﻚَ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻊُ هَﻞْ ﻣَﺮْﻳَﻢَ اﺑْﻦَ ﻋِﻴﺴَﻰ ﻳَﺎ اﻟْﺤَﻮَارِﻳﱡﻮنَ ﻗَﺎلَ إِذْ ﻣَﺎﺋِﺪَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻳُﻨَﺰﱢلَ أَنْ ﻣُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ آُﻨْﺘُﻢْ إِنْ اﻟﻠﱠﻪَ اﺗﱠﻘُﻮا ﻗَﺎلَ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻣِﻦَ ةً* ﺻَﺪَﻗْﺘَﻨَﺎ ﻗَﺪْ أَنْ وَﻧَﻌْﻠَﻢَ ﻗُﻠُﻮﺑُﻨَﺎ وَﺗَﻄْﻤَﺌِﻦﱠ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻧَﺄْآُﻞَ أَنْ ﻧُﺮِﻳﺪُ ﻗَﺎﻟُﻮا اﻟﺸﱠﺎهِﺪِﻳﻦ ﻣِﻦَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ وَﻧَﻜُﻮنَ 391. اﻟْﻘَﻮْمَ اﺋْﺖِ أَنِ ﻣُﻮﺳَﻰ رَﺑﱡﻚَ ﻧَﺎدَى وَإِذْ اﻟﻈﱠﺎﻟِﻤِﻴﻦَ * ﻗَﻮْمَ ﻳَﺘﱠﻘُﻮنَ أَﻟَﺎ ﻓِﺮْﻋَﻮْنَ * ﻳُﻜَﺬﱢﺑُﻮنِ أَنْ أَﺧَﺎفُ إِﻧﱢﻲ رَبﱢ ﻗَﺎلَ * وَﻳَﻀِﻴﻖُ هَﺎرُونَ إِﻟَﻰ ﻓَﺄَرْﺳِﻞْ ﻟِﺴَﺎﻧِﻲ ﻳَﻨْﻄَﻠِﻖُ وَﻟَﺎ ﺻَﺪْرِي * ذَﻧْﺐٌ ﻋَﻠَﻲﱠ وَﻟَﻬُﻢْ ﻳَﻘْﺘُﻠُﻮنِ أَنْ ﻓَﺄَﺧَﺎفُ * ﺑِﺂَﻳَ ﻓَﺎذْهَﺒَﺎ آَﻠﱠﺎ ﻗَﺎلَ ﻣُﺴْﺘَﻤِﻌُﻮنَ ﻣَﻌَﻜُﻢْ إِﻧﱠﺎ ﺎﺗِﻨَﺎ * اﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ رَبﱢ رَﺳُﻮلُ إِﻧﱠﺎ ﻓَﻘُﻮﻟَﺎ ﻓِﺮْﻋَﻮْنَ ﻓَﺄْﺗِﻴَﺎ * ﺑَﻨِﻲ ﻣَﻌَﻨَﺎ أَرْﺳِﻞْ أَنْ إِﺳْﺮَاﺋِﻴﻞَ 392. ": ﺗَﻌْﺒُﺪُونَ آُﻨْﺘُﻢْ ﻣَﺎ أَﻓَﺮَأَﻳْﺘُﻢْ ﻗَﺎلَ * اﻟْﺄَﻗْﺪَﻣُﻮنَ وَﺁَﺑَﺎؤُآُﻢُ أَﻧْﺘُﻢْ 441 441 441 441 441 442 442 442 442 444 444

483 *ﻋَﺪُ اﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَﻓَﺈِﻧﱠﻬُﻢْ رَبﱠ إِﻟﱠﺎ ﻟِﻲ وﱞ 393. ﺁَﺗَﻴْﻨَﺎ ﻓَﻘَﺪْ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﻣِﻦْ اﻟﻠﱠﻪُ ﺁَﺗَﺎهُﻢُ ﻣَﺎ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻨﱠﺎسَ ﻳَﺤْﺴُﺪُونَ أَمْ ﻋَﻈِﻴﻤًﺎ ﻣُﻠْﻜًﺎ وَﺁَﺗَﻴْﻨَﺎهُﻢْ وَاﻟْﺤِﻜْﻤَﺔَ اﻟْﻜِﺘَﺎبَ إِﺑْﺮَاهِﻴﻢَ ﺁَلَ 394. ﺗَ وَﻟَﺎ دِﻳﻨِﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺗَﻐْﻠُﻮا ﻟَﺎ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ أَهْﻞَ ﻳَﺎ إِﻟﱠﺎ اﻟﻠﱠﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﻘُﻮﻟُﻮا إِﻟَﻰ أَﻟْﻘَﺎهَﺎ وَآَﻠِﻤَﺘُﻪُ اﻟﻠﱠﻪِ رَﺳُﻮلُ ﻣَﺮْﻳَﻢَ اﺑْﻦُ ﻋِﻴﺴَﻰ اﻟْﻤَﺴِﻴﺢُ إِﻧﱠﻤَﺎ اﻟْﺤَﻖﱠ ﺧَﻴْﺮًا اﻧْﺘَﻬُﻮا ﺛَﻠَﺎﺛَﺔٌ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮا وَﻟَﺎ وَرُﺳُﻠِﻪِ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻓَﺂَﻣِﻨُﻮا ﻣِﻨْﻪُ وَرُوحٌ ﻣَﺮْﻳَﻢَ إِﻟَﻪٌ اﻟﻠﱠﻪُ إِﻧﱠﻤَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﻣَﺎ ﻟَﻪُ وَﻟَﺪٌ ﻟَﻪُ ﻳَﻜُﻮنَ أَنْ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ وَاﺣِﺪٌ وَآِﻴﻠًﺎ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ وَآَﻔَﻰ اﻟْﺄَرْضِ ﻓِﻲ وَﻣَﺎ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ 395. ﺣِﻞﱞ اﻟْﻜِﺘَﺎبَ أُوﺗُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ وَﻃَﻌَﺎمُ اﻟﻄﱠﻴﱢﺒَﺎتُ ﻟَﻜُﻢُ أُﺣِﻞﱠ اﻟْﻴَﻮْمَ وَاﻟْﻤُﺤْﺼَﻨَﺎتُ ﻟَﻬُﻢْ ﺣِﻞﱞ وَﻃَﻌَﺎﻣُﻜُﻢْ ﻟَﻜُﻢْ وَاﻟْﻤُﺤْﺼَﻨَﺎتُ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎتِ ﻣِﻦَ أُﺟُﻮرَهُﻦﱠ ﺁَﺗَﻴْﺘُﻤُﻮهُﻦﱠ إِذَا ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﻣِﻦْ اﻟْﻜِﺘَﺎبَ أُوﺗُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦَ ﺑِﺎﻟْﺈِﻳﻤَﺎنِ ﻳَﻜْﻔُﺮْ وَﻣَﻦْ أَﺧْﺪَانٍ ﻣُﺘﱠﺨِﺬِي وَﻟَﺎ ﻣُﺴَﺎﻓِﺤِﻴﻦَ ﻏَﻴْﺮَ ﻣُﺤْﺼِﻨِﻴﻦَ اﻟْﺂَﺧِﺮَ ﻓِﻲ وَهُﻮَ ﻋَﻤَﻠُﻪُ ﺣَﺒِﻂَ اﻟْﺨَﺎﺳِﺮِﻳﻦَﻓَﻘَﺪْ ﻣِﻦَ ةِ 396. ﻳَﻨْﻜِﺤْﻦَ أَنْ ﺗَﻌْﻀُﻠُﻮهُﻦﱠ ﻓَﻠَﺎ أَﺟَﻠَﻬُﻦﱠ ﻓَﺒَﻠَﻐْﻦَ اﻟﻨﱢﺴَﺎءَ ﻃَﻠﱠﻘْﺘُﻢُ وَإِذَا آَﺎنَ ﻣَﻦْ ﺑِﻪِ ﻳُﻮﻋَﻆُ ذَﻟِﻚَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُوفِ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﺗَﺮَاﺿَﻮْا إِذَا أَزْوَاﺟَﻬُﻦﱠ ذَ اﻟْﺂَﺧِﺮِ وَاﻟْﻴَﻮْمِ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻳُﺆْﻣِﻦُ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻳَﻌْﻠَﻢُ وَاﻟﻠﱠﻪُ وَأَﻃْﻬَﺮُ ﻟَﻜُﻢْ أَزْآَﻰ ﻟِﻜُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻟَﺎ وَأَﻧْﺘُﻢْ 397. وَﻟَﺎ ﺑِﺎﻟﻄﱠﻴﱢﺐِ اﻟْﺨَﺒِﻴﺚَ ﺗَﺘَﺒَﺪﱠﻟُﻮا وَﻟَﺎ أَﻣْﻮَاﻟَﻬُﻢْ اﻟْﻴَﺘَﺎﻣَﻰ وَﺁَﺗُﻮا آَﺒِﻴﺮًا ﺣُﻮﺑًﺎ آَﺎنَ إِﻧﱠﻪُ أَﻣْﻮَاﻟِﻜُﻢْ إِﻟَﻰ أَﻣْﻮَاﻟَﻬُﻢْ ﺗَﺄْآُﻠُﻮا 448 398. ﻣَ ﻟَإِﻧﱠﻪُ ﺟَﻬَﻨﱠﻢَ ﻟَﻪُ ﻓَﺈِنﱠ ﻣُﺠْﺮِﻣًﺎ رَﺑﱠﻪُ ﻳَﺄْتِ ﻦْ وَﻟَﺎ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻳَﻤُﻮتُ ﺎ ﻳَﺤْﻴَﻰ 399. أَﻋْﺼِﺮُ أَرَاﻧِﻲ إِﻧﱢﻲ أَﺣَﺪُهُﻤَﺎ ﻗَﺎلَ ﻓَﺘَﻴَﺎنِ اﻟﺴﱢﺠْﻦَ ﻣَﻌَﻪُ وَدَﺧَﻞَ اﻟﻄﱠﻴْﺮُ ﺗَﺄْآُﻞُ ﺧُﺒْﺰًا رَأْﺳِﻲ ﻓَﻮْقَ أَﺣْﻤِﻞُ أَرَاﻧِﻲ إِﻧﱢﻲ اﻟْﺂَﺧَﺮُ وَﻗَﺎلَ ﺧَﻤْﺮًا اﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ ﻣِﻦَ ﻧَﺮَاكَ إِﻧﱠﺎ ﺑِﺘَﺄْوِﻳﻠِﻪِ ﻧَﺒﱢﺌْﻨَﺎ ﻣِﻨْﻪُ 400. دَﻳﱠﺎرًا اﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻣِﻦَ اﻟْﺄَرْضِ ﻋَﻠَﻰ ﺗَﺬَرْ ﻟَﺎ رَبﱢ ﻧُﻮحٌ وَﻗَﺎلَ * آَﻔﱠﺎرًا ﻓَﺎﺟِﺮًا إِﻟﱠﺎ ﻳَﻠِﺪُوا وَﻟَﺎ ﻋِﺒَﺎدَكَ ﻳُﻀِﻠﱡﻮا ﺗَﺬَرْهُﻢْ إِنْ إِﻧﱠﻚَ 401. ﻓَﻠَ ﻃَﻠﱠﻘَﻬَﺎ ﻓَﺈِنْ ﻓَﺈِنْ ﻏَﻴْﺮَﻩُ زَوْﺟًﺎ ﺗَﻨْﻜِﺢَ ﺣَﺘﱠﻰ ﺑَﻌْﺪُ ﻣِﻦْ ﻟَﻪُ ﺗَﺤِﻞﱡ ﺎ اﻟﻠﱠﻪِ ﺣُﺪُودَ ﻳُﻘِﻴﻤَﺎ أَنْ ﻇَﻨﱠﺎ إِنْ ﻳَﺘَﺮَاﺟَﻌَﺎ أَنْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻤَﺎ ﺟُﻨَﺎحَ ﻓَﻠَﺎ ﻃَﻠﱠﻘَﻬَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻟِﻘَﻮْمٍ ﻳُﺒَﻴﱢﻨُﻬَﺎ اﻟﻠﱠﻪِ ﺣُﺪُودُ وَﺗِﻠْﻚَ 402. ﺣﻠﻴﻢ ﺑﻐﻼم ﻓﺒﺸﺮﻧﺎﻩ 403. ﻟﺴ ﻟﻲ اﻵﺧﺮﻳﻦواﺟﻌﻞ ﻓﻲ ﺻﺪق ﺎن 404. ﻓَﻴُﻀِﻞﱡ ﻟَﻬُﻢْ ﻟِﻴُﺒَﻴﱢﻦَ ﻗَﻮْﻣِﻪِ ﺑِﻠِﺴَﺎنِ إِﻟﱠﺎ رَﺳُﻮلٍ ﻣِﻦْ أَرْﺳَﻠْﻨَﺎ وَﻣَﺎ اﻟْﺤَﻜِﻴﻢُ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ وَهُﻮَ ﻳَﺸَﺎءُ ﻣَﻦْ وَﻳَﻬْﺪِي ﻳَﺸَﺎءُ ﻣَﻦْ اﻟﻠﱠﻪُ 405. ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ هﺪى 445 446 446 447 448 449 450 450 450 450 451 451 451

484 406. آﺎذﺑﺔ ﻟﻮﻗﻌﺘﻬﺎ ﻟﻴﺲ 407. وَﺟَﻌَ ﻓَﺄﺣْﻴَﻴْﻨَﺎﻩُ ﻣَﻴْﺘﺎً آَﺎنَ ﻣَﻦْ أوَ ﻓِﻲ ﺑِﻪِ ﻳَﻤْﺸِﻲ ﻧُﻮراً ﻟَﻪُ ﻠْﻨَﺎ اﻟﻨﱠﺎسِ 408. ﻓِﻲ ﺑِﻪِ ﻳَﻤْﺸِﻲ ﻧُﻮراً ﻟَﻪُ وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻓَﺄﺣْﻴَﻴْﻨَﺎﻩُ ﻣَﻴْﺘﺎً آَﺎنَ ﻣَﻦْ أوَ اﻟﻨﱠﺎسِ 409. أﻣْﺮِﻧَﺎ ﻣِﻦْ رُوﺣﺎً إﻟَﻴْﻚَ أوْﺣَﻴْﻨَﺎ وَآَﺬَﻟِﻚَ 410. ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ ﺑَﻌْﺪَ اﻷَرْضَ ﺑِﻪِ ﻓَﺄﺣْﻴَﻴْﻨَﺎ 411. ﻟَ أﺣْﻴَﺎهَﺎ اﻟﱠﺬِي اﻟﻤَﻮْﺗَﻰإنﱠ ﻤُﺤْﻴِﻲ 412. اﻟﺪهﺮ إﻻ ﻳﻬﻠﻜﻨﺎ وﻣﺎ 413. ﺳَﻨَﺎﺑِﻞَ ﺳَﺒْﻊَ أَﻧْﺒَﺘَﺖْ ﺣَﺒﱠﺔٍ آَﻤَﺜَﻞِ 414. ﺁَﻳَﺔَ وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ اﻟﻠﱠﻴْﻞِ ﺁَﻳَﺔَ ﻓَﻤَﺤَﻮْﻧَﺎ ﺁَﻳَﺘَﻴْﻦِ وَاﻟﻨﱠﻬَﺎرَ اﻟﻠﱠﻴْﻞَ وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣُﺒْﺼِﺮَةًاﻟﻨﱠﻬَﺎرِ ﻋَ وَﻟِﺘَﻌْﻠَﻤُﻮا رَﺑﱢﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠًﺎ ﻟِﺘَﺒْﺘَﻐُﻮا اﻟﺴﱢﻨِﻴﻦَ ﺪَدَ ﺗَﻔْﺼِﻴﻠًﺎ ﻓَﺼﱠﻠْﻨَﺎﻩُ ﺷَﻲْءٍ وَآُﻞﱠ وَاﻟْﺤِﺴَﺎبَ 415. ﻣِﻦَ ﻟَﻪُ وَﻧَﻤُﺪﱡ ﻳَﻘُﻮلُ ﻣَﺎ ﺳَﻨَﻜْﺘُﺐُ اﻟْﻌَﺬَابِآَﻠﱠﺎ ﻣَﺪ 416. ﺧﺎﻓﻀﺔ راﻓﻌﺔ 417. رَﺑِﺤَﺖْ ﻓَﻤَﺎ ﺑِﺎﻟْﻬُﺪَى اﻟﻀﱠﻠَﺎﻟَﺔَ اﺷْﺘَﺮَوُا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗِﺠَﺎرَﺗُﻬُﻢْأُوﻟَﺌِﻚَ ﻣُﻬْﺘَﺪِ آَﺎﻧُﻮا ﻳﻦَوَﻣَﺎ 418. ﻟَﻨَﺎ ﻓَﺎدْعُ وَاﺣِﺪٍ ﻃَﻌَﺎمٍ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﺼْﺒِﺮَ ﻟَﻦْ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻳَﺎ ﻗُﻠْﺘُﻢْ وَإِذْ وَﻓُﻮﻣِﻬَﺎ وَﻗِﺜﱠﺎﺋِﻬَﺎ ﺑَﻘْﻠِﻬَﺎ ﻣِﻦْ اﻟْﺄَرْضُ ﺗُﻨْﺒِﺖُ ﻣِﻤﱠﺎ ﻟَﻨَﺎ ﻳُﺨْﺮِجْ رَﺑﱠﻚَ أَدْﻧَﻰ هُﻮَ اﻟﱠﺬِي أَﺗَﺴْﺘَﺒْﺪِﻟُﻮنَ ﻗَﺎلَ وَﺑَﺼَﻠِﻬَﺎ ﺑِﺎﻟﱠﺬِيوَﻋَﺪَﺳِﻬَﺎ هُﻮَ ﺧَﻴْﺮٌ وَاﻟْﻤَﺴْﻜَﻨَﺔُ اﻟﺬﱢﻟﱠﺔُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ وَﺿُﺮِﺑَﺖْ ﺳَﺄَﻟْﺘُﻢْ ﻣَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺈِنﱠ ﻣِﺼْﺮًا اهْﺒِﻄُﻮا اﻟﻠﱠﻪِ ﺑِﺂَﻳَﺎتِ ﻳَﻜْﻔُﺮُونَ آَﺎﻧُﻮا ﺑِﺄَﻧﱠﻬُﻢْ ذَﻟِﻚَ اﻟﻠﱠﻪِ ﻣِﻦَ ﺑِﻐَﻀَﺐٍ وَﺑَﺎءُوا ﻋَﺼَ ﺑِﻤَﺎ ذَﻟِﻚَ اﻟْﺤَﻖﱢ ﺑِﻐَﻴْﺮِ اﻟﻨﱠﺒِﻴﱢﻴﻦَ ﻳَﻌْﺘَﺪُونَوَﻳَﻘْﺘُﻠُﻮنَ وَآَﺎﻧُﻮا ﻮْا 419. أَﻧْﺒَﺘَﺖْ ﺣَﺒﱠﺔٍ آَﻤَﺜَﻞِ اﻟﻠﱠﻪِ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﻓِﻲ أَﻣْﻮَاﻟَﻬُﻢْ ﻳُﻨْﻔِﻘُﻮنَ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣَﺜَﻞُ وَاﻟﻠﱠﻪُ ﻳَﺸَﺎءُ ﻟِﻤَﻦْ ﻳُﻀَﺎﻋِﻒُ وَاﻟﻠﱠﻪُ ﺣَﺒﱠﺔٍ ﻣِﺌَﺔُ ﺳُﻨْﺒُﻠَﺔٍ آُﻞﱢ ﻓِﻲ ﺳَﻨَﺎﺑِﻞَ ﺳَﺒْﻊَ ﻋَﻠِﻴﻢٌ وَاﺳِﻊٌ 420. اﻟﻠﱠﻪُ ﺳَﻤِﻊَ ﻟَﻘَﺪْ أَﻏْﻨِﻴَﺎءُ وَﻧَﺤْﻦُ ﻓَﻘِﻴﺮٌ اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ ﻗَﺎﻟُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻗَﻮْلَ اﻟْﺄَﻧْﺒِﻴَﺎءَ وَﻗَﺘْﻠَﻬُﻢُ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣَﺎ ﺑِﻐَﻴْﺮِﺳَﻨَﻜْﺘُﺐُ ﻋَﺬَابَ ذُوﻗُﻮا وَﻧَﻘُﻮلُ ﺣَﻖﱟ اﻟْﺤَﺮِﻳﻖِ 421. ﻟَﻬُﻦﱠ ﻗَﺪﱠﻣْﺘُﻢْ ﻣَﺎ ﻳَﺄْآُﻠْﻦَ ﺷِﺪَادٌ ﺳَﺒْﻊٌ ذَﻟِﻚَ ﺑَﻌْﺪِ ﻣِﻦْ ﻳَﺄْﺗِﻲ ﺛُﻢﱠ إِﻟﱠﺎ ﺗُﺤْﺼِﻨُﻮنَ ﻣِﻤﱠﺎ ﻗَﻠِﻴﻠًﺎ 422. أﻣﻮاﻟﻜﻢ إﻟﻰ أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﺗﺄآﻠﻮا وﻻ 423. ﺁَﻳَﺔَ وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ اﻟﻠﱠﻴْﻞِ ﺁَﻳَﺔَ ﻓَﻤَﺤَﻮْﻧَﺎ ﺁَﻳَﺘَﻴْﻦِ وَاﻟﻨﱠﻬَﺎرَ اﻟﻠﱠﻴْﻞَ وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ 451 453 454 454 454 454 456 458 458 458 458 459 459 460 460 460 461

485 اﻟﺴﱢﻨِﻴﻦَ ﻋَﺪَدَ وَﻟِﺘَﻌْﻠَﻤُﻮا رَﺑﱢﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠًﺎ ﻟِﺘَﺒْﺘَﻐُﻮا ﻣُﺒْﺼِﺮَةً اﻟﻨﱠﻬَﺎرِ ﺗَﻔْﺼِﻴﻠً ﻓَﺼﱠﻠْﻨَﺎﻩُ ﺷَﻲْءٍ وَآُﻞﱠ ﺎوَاﻟْﺤِﺴَﺎبَ 424. اﻟْﺄَوﱠﻟُﻮنَ ﺑِﻬَﺎ آَﺬﱠبَ أَنْ إِﻟﱠﺎ ﺑِﺎﻟْﺂَﻳَﺎتِ ﻧُﺮْﺳِﻞَ أَنْ ﻣَﻨَﻌَﻨَﺎ وَﻣَﺎ إِﻟﱠﺎ ﺑِﺎﻟْﺂَﻳَﺎتِ ﻧُﺮْﺳِﻞُ وَﻣَﺎ ﺑِﻬَﺎ ﻓَﻈَﻠَﻤُﻮا ﻣُﺒْﺼِﺮَةً اﻟﻨﱠﺎﻗَﺔَ ﺛَﻤُﻮدَ وَﺁَﺗَﻴْﻨَﺎ ﺗَﺨْﻮِﻳﻔًﺎ 425. ﻣِﻦَ أَﻧْﺰَلَ اﻟﺴﱠﻴْﻞُ ﻓَﺎﺣْﺘَﻤَﻞَ ﺑِﻘَﺪَرِهَﺎ أَوْدِﻳَﺔٌ ﻓَﺴَﺎﻟَﺖْ ﻣَﺎءً اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ زَﺑَﺪٌ ﻣَﺘَﺎعٍ أَوْ ﺣِﻠْﻴَﺔٍ اﺑْﺘِﻐَﺎءَ اﻟﻨﱠﺎرِ ﻓِﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻳُﻮﻗِﺪُونَ وَﻣِﻤﱠﺎ رَاﺑِﻴًﺎ زَﺑَﺪًا ﻓَﻴَﺬْهَ اﻟﺰﱠﺑَﺪُ ﻓَﺄَﻣﱠﺎ وَاﻟْﺒَﺎﻃِﻞَ اﻟْﺤَﻖﱠ اﻟﻠﱠﻪُ ﻳَﻀْﺮِبُ آَﺬَﻟِﻚَ ﻣِﺜْﻠُﻪُ ﺟُﻔَﺎءً ﺐُ اﻟْﺄَﻣْﺜَﺎلَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻳَﻀْﺮِبُ آَﺬَﻟِﻚَ اﻟْﺄَرْضِ ﻓِﻲ ﻓَﻴَﻤْﻜُﺚُ اﻟﻨﱠﺎسَ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﻣَﺎ وَأَﻣﱠﺎ 426. ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ هﺪى 427. أَنْ ﺑَﻐْﻴًﺎ اﻟﻠﱠﻪُ أَﻧْﺰَلَ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻜْﻔُﺮُوا أَنْ أَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ ﺑِﻪِ اﺷْﺘَﺮَوْا ﺑِﺌْﺴَﻤَﺎ ﻣَﻦْ ﻋَﻠَﻰ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﻣِﻦْ اﻟﻠﱠﻪُ ﻳُﻨَﺰﱢلَ ﺑِﻐَﻀَﺐٍ ﻓَﺒَﺎءُوا ﻋِﺒَﺎدِﻩِ ﻣِﻦْ ﻳَﺸَﺎءُ ﻣُﻬِﻴﻦٌ ﻋَﺬَابٌ وَﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻏَﻀَﺐٍ ﻋَﻠَﻰ 428. ﻣِﻦْ ﻟَﻜُﻢْ ﻣَﺎ اﻟﻠﱠﻪَ اﻋْﺒُﺪُوا ﻗَﻮْمِ ﻳَﺎ ﻗَﺎلَ ﺷُﻌَﻴْﺒًﺎ أَﺧَﺎهُﻢْ ﻣَﺪْﻳَﻦَ وَإِﻟَﻰ ﺑِ أَرَاآُﻢْ إِﻧﱢﻲ وَاﻟْﻤِﻴﺰَانَ اﻟْﻤِﻜْﻴَﺎلَ ﺗَﻨْﻘُﺼُﻮا وَﻟَﺎ ﻏَﻴْﺮُﻩُ إِﻟَﻪٍ وَإِﻧﱢﻲ ﺨَﻴْﺮٍ ﻣُﺤِﻴﻂٍ ﻳَﻮْمٍ ﻋَﺬَابَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ أَﺧَﺎفُ 429. ﻋَﺼِﻴﺐٌ ﻳَﻮْمٌ هﺬا 430. اﻟْﻤُﺮْﺳَﻠُﻮنَ أَﻳﱡﻬَﺎ ﺧَﻄْﺒُﻜُﻢْ ﻓَﻤَﺎ ﻗَﺎلَ * ﻗَﻮْمٍ إِﻟَﻰ أُرْﺳِﻠْﻨَﺎ إِﻧﱠﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣُﺠْﺮِﻣِﻴﻦَ * أَﺟْﻤَﻌِﻴﻦَ ﻟَﻤُﻨَﺠﱡﻮهُﻢْ إِﻧﱠﺎ ﻟُﻮطٍ ﺁَلَ إِﻟﱠﺎ * اﻣْﺮَأَﺗَﻪُ إِﻟﱠﺎ ﻗَﺪﱠرْﻧَﺎ اﻟْﻐَﺎﺑِﺮِﻳﻦَ ﻟَﻤِﻦَ إِﻧﱠﻬَﺎ 431. ﻣِﻦْ اﻟﻨﱠﺎسُ وَﻳُﺘَﺨَﻄﱠﻒُ ﺁَﻣِﻨًﺎ ﺣَﺮَﻣًﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ أَﻧﱠﺎ ﻳَﺮَوْا أَوَﻟَﻢْ ﻳَﻜْﻔُﺮُونَ اﻟﻠﱠﻪِ وَﺑِﻨِﻌْﻤَﺔِ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮنَ أَﻓَﺒِﺎﻟْﺒَﺎﻃِﻞِ ﺣَﻮْﻟِﻬِﻢْ 432. اﻟﻨﺴﺎء ﻻﻣﺴﺘﻢ أو 433. آﺒﻴﺮهﻢ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻞ 434. ﻓﻄ اﻟﺬي أﻋﺒﺪ ﻻ ﻟﻲ ﺮﻧﻲوﻣﺎ 435. ﻋﻤﻠﻚ ﻟﻴﺤﺒﻄﻦ أﺷﺮآﺖ ﻟﺌﻦ 436. اﻷﻟﺒﺎب أوﻟﻮا ﻳﺘﺬآﺮ إﻧﻤﺎ 437. ﻗﺘﻠﺖ ذﻧﺐ ﺑﺄي ﺳﺌﻠﺖ ودة اﻟﻤﻮء وإذا 438. ﻳﻨﻄﻘﻮن آﺎﻧﻮا إن ﻓﺎﺳﺄﻟﻮهﻢ هﺬا آﺒﻴﺮهﻢ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻞ 439. ﻣﺒﻴﻦ ﺿﻼل ﻓﻲ او هﺪى ﻟﻌﻠﻰ اﻳﺎآﻢ او واﻧﺎ 440. اﻷﻣﺮ وﻗﻀﻲ 441. اﻟﺠﻮدي ﻋﻠﻰ واﺳﺘﻮت 461 461 461 461 461 462 462 462 462 465 468 468 468 468 468 468 469 469 469

486 442. ﻣ اﻷﺳﻮد اﻟﺨﻴﻂ ﻣﻦ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺨﻴﻂ ﻟﻜﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻦ اﻟﻔﺠﺮ 443. زَوْﺟَﻬَﺎ ﻣِﻨْﻬَﺎ وَﺟَﻌَﻞَ وَاﺣِﺪَةٍ ﻧَﻔْﺲٍ ﻣِﻦْ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ اﻟﱠﺬِي هُﻮَ أَﺛْﻘَﻠَﺖْ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺑِﻪِ ﻓَﻤَﺮﱠتْ ﺧَﻔِﻴﻔًﺎ ﺣَﻤْﻠًﺎ ﺣَﻤَﻠَﺖْ ﺗَﻐَﺸﱠﺎهَﺎ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ إِﻟَﻴْﻬَﺎ ﻟِﻴَﺴْﻜُﻦَ ﻣِ ﻟَﻨَﻜُﻮﻧَﻦﱠ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ ﺁَﺗَﻴْﺘَﻨَﺎ ﻟَﺌِﻦْ رَﺑﱠﻬُﻤَﺎ اﻟﻠﱠﻪَ اﻟﺸﱠﺎآِﺮِﻳﻦَدَﻋَﻮَا ﻦَ 444. اﻟﻠﱠﻪِ رَﺳُﻮلَ وَﻟَﻜِﻦْ رِﺟَﺎﻟِﻜُﻢْ ﻣِﻦْ أَﺣَﺪٍ أَﺑَﺎ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٌ آَﺎنَ ﻣَﺎ ﻋَﻠِﻴﻤًﺎ ﺷَﻲْءٍ ﺑِﻜُﻞﱢ اﻟﻠﱠﻪُ وَآَﺎنَ اﻟﻨﱠﺒِﻴﱢﻴﻦَ وَﺧَﺎﺗَﻢَ 445. اﻟْﻤِﺤْﺮَابَ ﺗَﺴَﻮﱠرُوا إِذْ اﻟْﺨَﺼْﻢِ ﻧَﺒَﺄُ أَﺗَﺎكَ وَهَﻞْ * دَﺧَﻠُﻮا إِذْ ﻓَﻔَ دَاوُودَ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌْﻀُﻨَﺎ ﺑَﻐَﻰ ﺧَﺼْﻤَﺎنِ ﺗَﺨَﻒْ ﻟَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺰِعَ اﻟﺼﱢﺮَاطِ ﺳَﻮَاءِ إِﻟَﻰ وَاهْﺪِﻧَﺎ ﺗُﺸْﻄِﻂْ وَﻟَﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖﱢ ﺑَﻴْﻨَﻨَﺎ ﻓَﺎﺣْﻜُﻢْ ﺑَﻌْﺾٍ * ﻓَﻘَﺎلَ وَاﺣِﺪَةٌ ﻧَﻌْﺠَﺔٌ وَﻟِﻲَ ﻧَﻌْﺠَﺔً وَﺗِﺴْﻌُﻮنَ ﺗِﺴْﻊٌ ﻟَﻪُ أَﺧِﻲ هَﺬَا إِنﱠ أَآْﻔِﻠْﻨِﻴﻬَﺎ اﻟْﺨِﻄَﺎبِ ﻓِﻲ وَﻋَﺰﱠﻧِﻲ 446. ﻋِﻴﻦٌ اﻟﻄﱠﺮْفِ ﻗَﺎﺻِﺮَاتُ وَﻋِﻨْﺪَهُﻢْ * ﻣَﻜْﻨُﻮنٌ ﺑَﻴْﺾٌ آَﺄَﻧﱠﻬُﻦﱠ 447. ﻟَﻜُﻢْ ﻟِﺒَﺎسٌ هُﻦﱠ ﻧِﺴَﺎﺋِﻜُﻢْ إِﻟَﻰ اﻟﺮﱠﻓَﺚُ اﻟﺼﱢﻴَﺎمِ ﻟَﻴْﻠَﺔَ ﻟَﻜُﻢْ أُﺣِﻞﱠ ﺗَﺨْﺘَﺎﻧُ آُﻨْﺘُﻢْ أَﻧﱠﻜُﻢْ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠِﻢَ ﻟَﻬُﻦﱠ ﻟِﺒَﺎسٌ وَأَﻧْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻓَﺘَﺎبَ أَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢْ ﻮنَ ﻋَﻨْﻜُﻢْ ﺑَﺎﺷِﺮُوهُﻦﱠوَﻋَﻔَﺎ ﻓَﺎﻟْﺂَنَ وَآُﻠُﻮا ﻟَﻜُﻢْ اﻟﻠﱠﻪُ آَﺘَﺐَ ﻣَﺎ وَاﺑْﺘَﻐُﻮا ﻣِﻦَ اﻟْﺄَﺳْﻮَدِ اﻟْﺨَﻴْﻂِ ﻣِﻦَ اﻟْﺄَﺑْﻴَﺾُ اﻟْﺨَﻴْﻂُ ﻟَﻜُﻢُ ﻳَﺘَﺒَﻴﱠﻦَ ﺣَﺘﱠﻰ وَاﺷْﺮَﺑُﻮا إِﻟَ اﻟﺼﱢﻴَﺎمَ أَﺗِﻤﱡﻮا ﺛُﻢﱠ اﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻋَﺎآِﻔُﻮنَ وَأَﻧْﺘُﻢْ ﺗُﺒَﺎﺷِﺮُوهُﻦﱠ وَﻟَﺎ اﻟﻠﱠﻴْﻞِ ﻰ ﺁَﻳَﺎﺗِﻪِ اﻟﻠﱠﻪُ ﻳُﺒَﻴﱢﻦُ آَﺬَﻟِﻚَ ﺗَﻘْﺮَﺑُﻮهَﺎ ﻓَﻠَﺎ اﻟﻠﱠﻪِ ﺣُﺪُودُ ﺗِﻠْﻚَ اﻟْﻤَﺴَﺎﺟِﺪِ ﻓِﻲ ﻳَﺘﱠﻘُﻮنَ ﻟَﻌَﻠﱠﻬُﻢْ ﻟِﻠﻨﱠﺎسِ 448. وَأَﺧَ ﺑَﻌْﺾٍ إِﻟَﻰ ﺑَﻌْﻀُﻜُﻢْ أَﻓْﻀَﻰ وَﻗَﺪْ ﺗَﺄْﺧُﺬُوﻧَﻪُ وَآَﻴْﻒَ ﺬْنَ ﻏَﻠِﻴﻈًﺎ ﻣِﻴﺜَﺎﻗًﺎ ﻣِﻨْﻜُﻢْ 449. زَوْﺟَﻬَﺎ ﻣِﻨْﻬَﺎ وَﺟَﻌَﻞَ وَاﺣِﺪَةٍ ﻧَﻔْﺲٍ ﻣِﻦْ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ اﻟﱠﺬِي هُﻮَ أَﺛْﻘَﻠَﺖْ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺑِﻪِ ﻓَﻤَﺮﱠتْ ﺧَﻔِﻴﻔًﺎ ﺣَﻤْﻠًﺎ ﺣَﻤَﻠَﺖْ ﺗَﻐَﺸﱠﺎهَﺎ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ إِﻟَﻴْﻬَﺎ ﻟِﻴَﺴْﻜُﻦَ ﺁَﺗَﻴْﺘَﻨَﺎ ﻟَﺌِﻦْ رَﺑﱠﻬُﻤَﺎ اﻟﻠﱠﻪَ دَﻋَﻮَا اﻟﺸﱠﺎآِﺮِﻳﻦَ ﻣِﻦَ ﻟَﻨَﻜُﻮﻧَﻦﱠ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ 450. ﺣَﺘﱠﻰ ﺳُﻜَﺎرَى وَأَﻧْﺘُﻢْ اﻟﺼﱠﻠَﺎةَ ﺗَﻘْﺮَﺑُﻮا ﻟَﺎ ﺁَﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳﺎأَﻳﱡﻬَﺎ وَإِنْ ﺗَﻐْﺘَﺴِﻠُﻮا ﺣَﺘﱠﻰ ﺳَﺒِﻴﻞٍ ﻋَﺎﺑِﺮِي إِﻟﱠﺎ ﺟُﻨُﺒًﺎ وَﻟَﺎ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻣَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮا أَوْ ﺳَﻔَﺮٍ ﻋَﻠَﻰ أَوْ ﻣَﺮْﺿَﻰ آُﻨْﺘُﻢْ أَوْ اﻟْﻐَﺎﺋِﻂِ ﻣِﻦَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ أَﺣَﺪٌ ﺟَﺎءَ ﻓَﺎﻣْﺴَﺤُﻮا ﻃَﻴﱢﺒًﺎ ﺻَﻌِﻴﺪًا ﻓَﺘَﻴَﻤﱠﻤُﻮا ﻣَﺎءً ﺗَﺠِﺪُوا ﻓَﻠَﻢْ اﻟﻨﱢﺴَﺎءَ ﻟَﺎﻣَﺴْﺘُﻢُ ﻏَﻔُﻮرًا ﻋَﻔُﻮ آَﺎنَ اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ وَأَﻳْﺪِﻳﻜُﻢْ ﺑِﻮُﺟُﻮهِﻜُﻢْ 451. ﻣَﺎ اﻟﻨﱢﺴَﺎءَ ﻃَﻠﱠﻘْﺘُﻢُ إِنْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺟُﻨَﺎحَ ﻻ أَوْ ﺗَﻤَﺴﱡﻮهُﻦﱠ ﻟَﻢْ اﻟْﻤُﻘْﺘِﺮِ وَﻋَﻠَﻰ ﻗَﺪَرُﻩُ اﻟْﻤُﻮﺳِﻊِ ﻋَﻠَﻰ وَﻣَﺘﱢﻌُﻮهُﻦﱠ ﻓَﺮِﻳﻀَﺔً ﻟَﻬُﻦﱠ ﺗَﻔْﺮِﺿُﻮا اﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻘ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُوفِ ﻣَﺘَﺎﻋًﺎ ﻗَﺪَرُﻩُ 452. وَﻋَﻤﱠﺎﺗُﻜُ وَأَﺧَﻮَاﺗُﻜُﻢْ وَﺑَﻨَﺎﺗُﻜُﻢْ أُﻣﱠﻬَﺎﺗُﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺣُﺮﱢﻣَﺖْ ﻢْ أَرْﺿَﻌْﻨَﻜُﻢْ اﻟﻠﱠﺎﺗِﻲ وَأُﻣﱠﻬَﺎﺗُﻜُﻢُ اﻟْﺄُﺧْﺖِ وَﺑَﻨَﺎتُ اﻟْﺄَخِ وَﺑَﻨَﺎتُ وَﺧَﺎﻟَﺎﺗُﻜُﻢْ 470 473 473 475 477 477 478 478 479 479

487 ﻓِﻲ اﻟﻠﱠﺎﺗِﻲ وَرَﺑَﺎﺋِﺒُﻜُﻢُ ﻧِﺴَﺎﺋِﻜُﻢْ وَأُﻣﱠﻬَﺎتُ اﻟﺮﱠﺿَﺎﻋَﺔِ ﻣِﻦَ وَأَﺧَﻮَاﺗُﻜُﻢْ ﻟَﻢْ ﻓَﺈِنْ ﺑِﻬِﻦﱠ دَﺧَﻠْﺘُﻢْ اﻟﻠﱠﺎﺗِﻲ ﻧِﺴَﺎﺋِﻜُﻢُ ﻣِﻦْ ﺣُﺠُﻮرِآُﻢْ ﺑِﻬِﻦﱠ دَﺧَﻠْﺘُﻢْ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮا ﺗَﺠْﻤَﻌُﻮا وَأَنْ أَﺻْﻠَﺎﺑِﻜُﻢْ ﻣِﻦْ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ أَﺑْﻨَﺎﺋِﻜُﻢُ وَﺣَﻠَﺎﺋِﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺟُﻨَﺎحَ ﻓَﻠَﺎ رَﺣِﻴﻤًﺎ ﻏَﻔُﻮرًا آَﺎنَ اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ ﺳَﻠَﻒَ ﻗَﺪْ ﻣَﺎ إِﻟﱠﺎ اﻟْﺄُﺧْﺘَﻴْﻦِ ﺑَﻴْﻦَ 453. ﻣَﺎ إِﻟﱠﺎ اﻟﻨﱢﺴَﺎءِ ﻣِﻦَ وَاﻟْﻤُﺤْﺼَﻨَﺎتُ اﻟﻠﱠﻪِ آِﺘَﺎبَ أَﻳْﻤَﺎﻧُﻜُﻢْ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﻏَﻴْﺮَ ﻣُﺤْﺼِﻨِﻴﻦَ ﺑِﺄَﻣْﻮَاﻟِﻜُﻢْ ﺗَﺒْﺘَﻐُﻮا أَنْ ذَﻟِﻜُﻢْ وَرَاءَ ﻣَﺎ ﻟَﻜُﻢْ وَأُﺣِﻞﱠ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ وَﻟَﺎ ﻓَﺮِﻳﻀَﺔً أُﺟُﻮرَهُﻦﱠ ﻓَﺂَﺗُﻮهُﻦﱠ ﻣِﻨْﻬُﻦﱠ ﺑِﻪِ اﺳْﺘَﻤْﺘَﻌْﺘُﻢْ ﻓَﻤَﺎ ﻣُﺴَﺎﻓِﺤِﻴﻦَ ﻓِﻴﻤَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺟُﻨَﺎحَ آَﺎنَ اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ اﻟْﻔَﺮِﻳﻀَﺔِ ﺑَﻌْﺪِ ﻣِﻦْ ﺑِﻪِ ﺗَﺮَاﺿَﻴْﺘُﻢْ ﺎ ﺣَﻜِﻴﻤًﺎ ﻋَﻠِﻴﻤًﺎ 454. ﻓِﻲ اﻟﻨﱢﺴَﺎءَ ﻓَﺎﻋْﺘَﺰِﻟُﻮا أَذًى هُﻮَ ﻗُﻞْ اﻟْﻤَﺤِﻴﺾِ ﻋَﻦِ وَﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻧَﻚَ ﻣِﻦْ ﻓَﺄْﺗُﻮهُﻦﱠ ﺗَﻄَﻬﱠﺮْنَ ﻓَﺈِذَا ﻳَﻄْﻬُﺮْنَ ﺣَﺘﱠﻰ ﺗَﻘْﺮَﺑُﻮهُﻦﱠ وَﻟَﺎ اﻟْﻤَﺤِﻴﺾِ اﻟْﻤُﺘَﻄَﻬﱢﺮِﻳﻦَﺣَﻴْ وَﻳُﺤِﺐﱡ اﻟﺘﱠﻮﱠاﺑِﻴﻦَ ﻳُﺤِﺐﱡ اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪُ أَﻣَﺮَآُﻢُ ﺚُ 455. اﻟْﻐَﺎﺋِﻂِ ﻣِﻦَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ أَﺣَﺪٌ ﺟَﺎءَ أَوْ 456. اﻟﱠﺬِي اﻟﻠﱠﻪُ أَﻧْﻄَﻘَﻨَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺷَﻬِﺪْﺗُﻢْ ﻟِﻢَ ﻟِﺠُﻠُﻮدِهِﻢْ وَﻗَﺎﻟُﻮا ﺧَﻠَﻘَﻜُ وَهُﻮَ ﺷَﻲْءٍ آُﻞﱠ ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮنَأَﻧْﻄَﻖَ وَإِﻟَﻴْﻪِ ﻣَﺮﱠةٍ أَوﱠلَ ﻢْ 457. وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎهَﺎ رُوﺣِﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﻨَﻔَﺨْﻨَﺎ ﻓَﺮْﺟَﻬَﺎ أَﺣْﺼَﻨَﺖْ وَاﻟﱠﺘِﻲ ﻟِﻠْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ ﺁَﻳَﺔً وَاﺑْﻨَﻬَﺎ 458. وَﺟْﻬُﻪُ ﻇَﻞﱠ ﻣَﺜَﻠًﺎ ﻟِﻠﺮﱠﺣْﻤَﻦِ ﺿَﺮَبَ ﺑِﻤَﺎ أَﺣَﺪُهُﻢْ ﺑُﺸﱢﺮَ وَإِذَا آَﻈِ وَهُﻮَ ﻣُﺴْﻮَد ﻴﻢٌ * ﻏَﻴْﺮُ اﻟْﺨِﺼَﺎمِ ﻓِﻲ وَهُﻮَ اﻟْﺤِﻠْﻴَﺔِ ﻓِﻲ ﻳُﻨَﺸﱠﺄُ أَوَﻣَﻦْ ﻣُﺒِﻴﻦٍ 459. ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑِﻤَﺎ وَﻟُﻌِﻨُﻮا أَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﻏُﻠﱠﺖْ ﻣَﻐْﻠُﻮﻟَﺔٌ اﻟﻠﱠﻪِ ﻳَﺪُ اﻟْﻴَﻬُﻮدُ وَﻗَﺎﻟَﺖِ ﻣِﻨْﻬُﻢْ آَﺜِﻴﺮًا وَﻟَﻴَﺰِﻳﺪَنﱠ ﻳَﺸَﺎءُ آَﻴْﻒَ ﻳُﻨْﻔِﻖُ ﻣَﺒْﺴُﻮﻃَﺘَﺎنِ ﻳَﺪَاﻩُ ﺑَﻞْ أُﻧْﺰِلَ ﻣَﺎ إِﻟَﻰ وَاﻟْﺒَﻐْﻀَﺎءَ اﻟْﻌَﺪَاوَةَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢُ وَأَﻟْﻘَﻴْﻨَﺎ وَآُﻔْﺮًا ﻃُﻐْﻴَﺎﻧًﺎ رَﺑﱢﻚَ ﻣِﻦْ إِﻟَﻴْﻚَ ﻓِﻲ وَﻳَﺴْﻌَﻮْنَ اﻟﻠﱠﻪُ أَﻃْﻔَﺄَهَﺎ ﻟِﻠْﺤَﺮْبِ ﻧَﺎرًا أَوْﻗَﺪُوا آُﻠﱠﻤَﺎ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻳَﻮْمِ اﻟْﻤُ ﻳُﺤِﺐﱡ ﻟَﺎ وَاﻟﻠﱠﻪُ ﻓَﺴَﺎدًا ﻔْﺴِﺪِﻳﻦَاﻟْﺄَرْضِ 460. ﻟﻬﺐ اﺑﻲ ﻳﺪا ﺗﺒﺖ 461. ﻟﻬﺐ ذات ﻧﺎرا ﺳﻴﺼﻠﻰ 462. اﻟﺤﻄﺐ ﺣﻤﺎﻟﺔ واﻣﺮأﺗﻪ 463. ﻳَﻔْﻌَﻠُﻮنَ آَﺎﻧُﻮا ﻣَﺎ ﻟَﺒِﺌْﺲَ ﻓَﻌَﻠُﻮﻩُ ﻣُﻨْﻜَﺮٍ ﻋَﻦْ ﻳَﺘَﻨَﺎهَﻮْنَ ﻟَﺎ آَﺎﻧُﻮا 464. اﻟﻨﱠﺎسُ وَﻗُﻮدُهَﺎ اﻟﱠﺘِﻲ اﻟﻨﱠﺎرَ ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮا ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮا وَﻟَﻦْ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮا ﻟَﻢْ ﻓَﺈِنْ ﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَوَاﻟْﺤِﺠَ أُﻋِﺪﱠتْ ﺎرَةُ 465. اﺳْﺘَﻮَى اﻟْﻌَﺮْشِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦُ 466. ﻳَﻮْمَ ﻗَﺒْﻀَﺘُﻪُ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ وَاﻟْﺄَرْضُ ﻗَﺪْرِﻩِ ﺣَﻖﱠ اﻟﻠﱠﻪَ ﻗَﺪَرُوا وَﻣَﺎ ﻋَﻤﱠﺎ وَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﺑِﻴَﻤِﻴﻨِﻪِ ﻣَﻄْﻮِﻳﱠﺎتٌ وَاﻟﺴﱠﻤﺎوَاتُ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ 479 479 480 480 480 480 481 481 482 482 483 483 484 484

488 ﻳُﺸْﺮِآُﻮنَ 467. ﺧﺮﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎءآﺄﻧﻤﺎ 468. اﻟﻤﺤﻴﺾ ﻓﻰ ﻓﺎﻋﺘﺰﻟﻮااﻟﻨﺴﺎء أذى هﻮ ﻗﻞ 469. ﺁذاﻧﻬﻢ ﻓﻰ أﺻﺎﺑﻌﻬﻢ ﺟﻌﻠﻮا 470. ﺳَﻨَﺎﺑِﻞَ ﺳَﺒْﻊَ أَﻧْﺒَﺘَﺖْ ﺣَﺒﱠﺔٍ آَﻤَﺜَﻞِ 471. ﻣُﺒْﺼِﺮَةً اﻟﻨﱠﻬَﺎرِ ﺁَﻳَﺔَ وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ اﻟﻠﱠﻴْﻞِ ﺁَﻳَﺔَ ﻓَﻤَﺤَﻮْﻧَﺎ 472. ﻣَﺪ اﻟْﻌَﺬَابِ ﻣِﻦَ ﻟَﻪُ وَﻧَﻤُﺪﱡ ﻳَﻘُﻮلُ ﻣَﺎ ﺳَﻨَﻜْﺘُﺐُ آَﻠﱠﺎ 473. راﻓﻌﺔﺧ ﺎﻓﻀﺔ 484 492 492 493 494 494 494 494

489 اﻟﻤﺼﺎدرواﻟﻤﺮاﺟﻊ 1. اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن 2. ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺨﻴﺮ أﺑﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺒﻴﻀﺎوي اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر: اﻟﺘﺄوﻳﻞ وأﺳﺮار اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ أﻧﻮار اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊhttp://www.altafsir.com 3. اﻟﺒﻐﻮى ’ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ] اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ516 هـ[اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺤﻘﻖ : وﺧﺮجﺣﻘﻘﻪ اﻟﻨﻤﺮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪ أﺣﺎدﻳﺜﻪ -ﺿﻤﻴﺮﻳﺔ ﺟﻤﻌﺔ ﻋﺜﻤﺎن - اﻟﺤﺮش ﻣﺴﻠﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻨﺎﺷﺮ : اﻟﻄﺒﻌﺔ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻃﻴﺒﺔ دار : ، اﻟﺮاﺑﻌﺔ 1417 هـ1997 اﻷﺟﺰاء ﻣﻌﺪد8 4. اﻟﺒﻘﺎﻋﻰ ’اﻟﺪرر ﻧﻈﻢ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﺎط ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ اﻵﻳﺎت ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻓﻲ واﻟﺴﻮر اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊ http://www.altafsir.com 5. اﻟﺘﻔﺘﺎزاﻧﻰ ’اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻌﺪ ’ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ اﻟﻤﻔﺘﺎح ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮﻋﻠﻰ ﺷﺮح اﻟﺼﻌﻴﺪى اﻟﻤﺘﻌﺎل ﻋﺒﺪ ﺗﻌﻠﻴﻖ و ﺗﻴﺐ ﺗﺮ واﻟﺒﺪﻳﻊ واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﻓﻰ اﻟﻘﺰوﻳﻨﻰ ﻣﻴﺔ اﻹﺳﻼ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎهﺪ اﻟﻤﺪرس . 6. اﻟﺘﺒﺮﻳﺰى’ اﻟﺨﻄﻴﺐ’ ﻟﺒﻨﺎ ﺑﻴﺮوت اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﻜﺘﺎب دار ﺗﻤﺎم أﺑﻰ دﻳﻮان ن 1425 هـ2005م 7. اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻘﻪ اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊhttp://www.alwarraq.com 8. اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻰ ﻣﺨﻠﻮف ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ زﻳﺪ أﺑﻮ ’اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ875 اﻟﺠﻮاهﺮ هـ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر اﻟﻘﺮﺁن ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺎن : اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊ http://www.altafsir.com 9. اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ’اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ429هـ اﻟﻜﺘﺎب واﻹﻳﺠﺎزﻣﺼﺪر اﻹﻋﺠﺎز : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊ http://www.alwarraq.com 10. ﺑﺤﺮ ﻋﻤﺮوﺑﻦ اﻟﺠﺎﺣﻆ,اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ150 هـ255 واﻟﺘﺒﻴﻴﻦهـ اﻟﺒﻴﺎن ﻣﺼﺪر اﻟﻜﺘﺎب : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊmhttp://www.alwarraq.co 11. اﻟﺠﺎﺣﻆ’ ﺑﺤﺮ ﻋﻤﺮوﺑﻦ’اﻟﺤﻴﻮان اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊ http://www.alwarraq.com 12. أﺑﻮﺑﻜﺮاﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎهﺮ اﻹﻋﺠﺎزاﻷ ﺻﻞ،دﻻﺋﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊ http://www.alwarraq.com

490 13. اﻷﺻﻞ، اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎهﺮ أﺑﻮﺑﻜﺮ اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ اﻟﺒﻼﻏﺔ أﺳﺮار اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊp://www.alwarraq.comhtt 14. زﻳﺪان ﺟﺮﺟﻰ’ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺁداب ’ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻜﺘﺒﺔ دار ﻣﻨﺸﻮرات اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﺑﻴﺮوت1978م 15. اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ’اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻰ، ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ 816 اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎتهـ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊhttp://www.alwarraq.com ’اﻹﻋﺠﺎز دﻻﺋﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر: اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊhttp://www.alwarraq.com 16. اﻟﺠﻤﺤﻰ ’ﺳﻼماﺑﻦ ’ اﻟﺸﻌﺮاء ﻓﺤﻮل ﻃﺒﻘﺎت ’اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊ warraq.comhttp://www.al 17. اﻟﺠﻮهﺮي ’اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺎح : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊ http://www.alwarraq.com 18. ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ، اﻟﺨﺎزن ’اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ725 هـ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﻟﺒﺎب اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر: ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ http://www.altafsir.com 19. ﻋﺜﻤﺎن أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻴﻤﺮدآﺘﻮر ’آﻠﻴﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ و ﻏﻴﺔ ﺑﻼ دراﺳﺔ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻠﻢ اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷزهﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺒﻨﻴﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت 1418هﺞ1997م 20. اﻟ ﻓﻰ ﺟﺪﻳﺪة ﻧﻈﺮات اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻨﺒﺄ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪ دراز آﻮﻳﺖ اﻟﻘﻠﻢ دار ﻘﺮﺁن اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ1394 هـ1974م 21. اﻟﺸﻌﺮ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻨﻮرى واﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊ http://www.alwarraq.com 22. اﻟﺬهﺒﻲ ’ اﻟﺪﻳﻦﺷﻤﺲ ﻣﻦ ﺧﺒﺮ ﻓﻲ ﻗﺎﻳﻤﺎز،اﻟﻌﺒﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﺒﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊhttp://www.alwarraq.com 23. اﻟﺮازي’اﻟﺪﻳﻦ زﻳﻦ’ﻣﺨﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊ http://www.alwarraq.com 24. اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺨﺮ اﻟﺮازى ’ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻦ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺮازي اﻟﺘﻴﻤﻲ544 هـ604 هـ’اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ’ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر: اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊhttp://www.altafsir.com

491 25. ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺠﺎز اﻟﺮاﻓﻌﻰ ﺻﺎدق ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺮاﻓﻌﻰ أﻣﺎم اﻟﻤﻨﺼﻮرة اﻹﻳﻤﺎن ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﻨﺸﺎوى ﻋﺒﺪاﷲ اﻷزهﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ’ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ1417 هـ1997م . 26. اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺮﺿﻰ ’ ﺳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ﻓﻰ وﻟﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ359 هـ ﺑﺎﻟﻜﺮخ دارﻩ ﻓﻰ ودﻓﻦ وﺗﻮﻓﻰ ’ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻘﺮﺁن ﻣﺠﺎزات ﻓﻰ اﻟﺒﻴﺎن ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺑﻴﺮوت اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻜﺘﺒﺔ دار ﻣﻨﺸﻮرات ﻣﻘﻠﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﺪآﺘﻮر وﺗﻘﺪﻳﻢ ﻟﺒﻨﺎن1986 27. ﺑﺪاﻟﺰرآﺸﻰ ﻟﻼﻣﺎم ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻟﺒﺮهﺎن اﻟﺰرآﺸﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ر اﻻوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻول اﻟﺠﺰء إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻘﺮﺁن1376 ﻩ 1957 وﺷﺮآﺎﺋﻪ اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﺒﺎﺑﻰ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﺣﻴﺎء دار م 28. اﻟﺰرآﻠﻰ’ﺧﻴﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺰرآﻠﻲ’ اﻷﻋﻼم ’اﻟﺠﺰء اﻻول دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﻴﻦ ص .ب1085 – ﺑﻴﺮوت اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ) ﻣﺎﻳﻮ1980 29. اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، اﻟﻄﺒﻌﺔ ، اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻠﻮم ﻓﻰ اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻣﻨﺎهﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻋﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺰرﻗﺎﻧﻰ إﺣﻴﺎءدار اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﺘﺮاث –ﺑﻴﺮوت . 30. أﺣﻤﺪ،اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ اﷲ ﺟﺎر اﻟﺰﻣﺨﺸﺮي 467 هـ538 اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر اﻟﻜﺸﺎف هـ : اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊ http://www.altafsir.com 31. واﻟﻤﻨﻬﺞ واﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻓﻰ اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ وهﺒﻪ اﻟﺰهﻴﻠﻰ ’ اﻟﻔﻜﺮ دار اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﺑﻴﺮوت اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ1411 هـ1991 هـ 32. اﻟﺴﻜﺎآﻲ ’ ﻳﻮﺳﻒأﺑﻮﻳﻌﻘﻮب’ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊ http://www.alwarraq.com 33. اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺤﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ أﺑﻮاﻟﻠﻴﺚ اﻟﺴﱠﻤَﺮْﻗَﻨْﺪي، اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊhttp://www.altafsir.com. 34. ﺑﺸﺮ أﺑﻮ ﻋﻤﺮوﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻗﻨﺒﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ’اﻟﻜﺘﺎب ’اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻮراقhttp://www.alwarraq.com 35. ﻗﻄﺐ ﺳﻴﺪ ’ ﻇﻼل ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊ http://www.altafsir.com 36. ﻣﺼﺪر اﻹﺗﻘﺎن اﻟﻜﺘﺎباﻟﺴﻴﻮﻃﻲ : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊhttp://www.alwarraq.com

492 37. اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ’اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻼل ’اﻟﺮﺣﻤﻦﻋﺒﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ’اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﺑﺎﻟﻤﺄﺛﻮر اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊhttp://www.altafsir.com 38. اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻼل ’اﻟﺮﺣﻤﻦﻋﺒﺪ ﺑﻜ أﺑﻲ ﺮﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﺼﺪر اﻟﻜﺘﺎب : ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻮراقhttp://www.alwarraq.com 39. اﻟﺸﻌﺮاوى’ﻣﺘﻮﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ’ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ اﻟﻤﺨﺘﺎراﻹﺳﻼﻣﻰ اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻌﺠﺰة ب ا ص واﻟﺘﻮزﻳﻊ واﻟﻨﺸﺮ1707- اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﺎهﺮة1398- 1978م 40. اﻟﺴﻌﺪى ﻧﺎﺻ ﺑﻦ اﻟﺴﻌﺪىﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺮﺑﻦ ’ ﻓﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﻴﺮ اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﻤﻨﺎن آﻼم ﺗﻔﺴﻴﺮ : اﻟﻠﻮﻳﺤﻖ ﻣﻌﻼ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻨﺎﺷﺮﻣﺆﺳﺴﺔاﻟﺮﺳﺎﻟﺔ : اﻷوﻟﻰ1420 هـ2000 اﻷﺟﺰاء ﻋﺪد م1 41. اﻟﺸﻮآﺎﻧﻲ ’ﺑﻦ ﻋﻠﻰﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ1250 اﻟﻘﺪﻳﺮﻣﺼﺪر ﻓﺘﺢ هـ اﻟﻜﺘﺎب : اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊhttp://www.altafsir.com 42. اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺻﻔﻮة ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﺑﻮﻧﻰ’ ﺑﻴﺮوت اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن دار 43. اﻟﺼﺎوى ’ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺪآﺘﻮر ’ﻓﻰ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ دراﺳﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻓﻦ اﻟﺠﺎهﻠﻰ اﻷدب ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﻊ واﻟﻨﻘﺪ اﻟﺒﻼﻏﺔ ’ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻷﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻓﺮع ﻟﻜﺘﺎب1979م . 44. اﻟﻄﺒﺮى’أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ’ اﻵﻣﻠﻲ، ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ آﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺮﺁن ﺗﺄوﻳﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻄﺒﺮي،ﺟﺎﻣﻊ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ]224 - 310 هـ[ اﻟﻤﺤﻘﻖ : اﻟﻨﺎﺷﺮ ﺷﺎآﺮ ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ : اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ : ، اﻷوﻟﻰ1420 هـ - 2000 اﻷﺟﺰاء ﻋﺪد م24 45. اﻟﻮﺳﻴﻂ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪ ﻃﻨﻄﺎوي اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊ http://www.altafsir.com 46. ﺣﻨﺎ اﻟﻔﺎﺧﻮرى ’ﻟﺒﻨﺎن ﺑﻴﺮوت داراﻟﺠﻴﻞ وﺗﺎرﻳﺨﻪ اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻷدب ﻓﻰ اﻟﻤﻮﺟﺰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ . 47. اﻟﻔﺮاهﻴﺪى ’ﻋﺒﺪأﺑﻮ اﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺨﻠﻴﻞ اﻟﺮﺣﻤﻦ100 - 175 . اﻟﻌﻴﻦ آﺘﺎب’ ﻣﻬ اﻟﺪآﺘﻮر ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻻول اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎﻣﺮﺋﻲ اﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺪآﺘﻮر اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﺪى اﻟﻨﺎﺷﺮ: اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻬﺠﺮة دار ﻣﺆﺳﺴﺔ: اﻟﻨﺸﺮ ﺗﺎرﻳﺦ اﻳﺮان ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ1409 ﻩ 48. اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﻘﺎﻣﻮس ﻣﺼﺪراﻟﻔﻴﺮوزﺁﺑﺎدي اﻟﻜﺘﺎب : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊ http://www.alwarraq.com

493 49. اﻟﻘﺮﻃﺒﻰ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻲ ﻻﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻻﻧﺼﺎري أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﷲ اﻷﺟﺰاء ﻋﺪد اﻟﻘﺮﺁن20 ﺑﻴﺮوت اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺮاث اﺣﻴﺎء دار ﻃﺒﻌﻪ أﻋﺎد -ﻟﺒﻨﺎن 1405 ﻩ1985 م 50. اﻟﺨﻄﻴﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻼل اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲ ’اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ 739 ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻹﻳﻀﺎح هـ اﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊhttp://www.alwarraq.com 51. اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﻄﺐ ’ ﻗﺪﻳﻤﻰ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ أﺻﻮل ﻓﻰ اﻟﻔﻮزاﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﻤﺒﺮ آﺮاﺟﻰ ﺑﺎغ ﺁرام ﺧﺎﻧﻪ آﺘﺐ1 ص70-71 52. اﻟﻘﻮﻧﻮى ’ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺤﻨﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺼﺎم1195 هـ ﺑﻴ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ داراﻟﻜﺘﺐ اﻟﺒﻴﻀﺎوى اﻹﻣﺎم ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮﻧﻮى ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﺮوت اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1422 هـ2001م 53. ﺷﺎآﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺘﺒﻰ’ اﻟﻮﻓﻴﺎت ﻓﻮات’ ﻋﺒﺎس إﺣﺴﺎن اﻟﻤﺤﻘﻖ ’ دار ﺑﻴﺮوت ﺻﺎدر’ اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ . 54. ﻋﻤﺮ آﺤﺎﻟﺔ رﺿﺎ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﺗﺮاﺟﻢ ﻣﺼﻨﻔﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺜﻨﻰ - ﺑﻴﺮوت دار إﺣﻴﺎء اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻴﺮوت 55. ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻷزهﺮﻟﺠﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺗﻔﺴﻴﺮ : ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮhttp://www.altafsir.com 56. أﺑﻮاﻟﺤﺴﻦاﻟﻤﺎوردي اﻟﺒﺼﺮي ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر واﻟﻌﻴﻮن اﻟﺒﻐﺪادي،اﻟﻨﻜﺖ : اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊ www.altafsir.comhttp: 57. واﻟﺴﻴﻮﻃﻲاﻟﻤﺤﻠﻲ اﻟﺠﻼﻟﻴﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊ http://www.altafsir.com 58. اﻟﺰﺑﻴﺪى اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ اﻟﺮزّاق ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤّﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤّﺪ اﻟﻔﻴﺾ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ،اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ816اﻟﻘﺎﻣﻮس ﺟﻮاهﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج هـ ﻣﺼﺪر اﻟﻜﺘﺎب: اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊhttp://www.alwarraq.com ﻋﻠﻰ وورد ﻣﻠﻔﺎت ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب وﺗﺘﻤﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ أهﻞ ﻣﻠﺘﻘﻰhttp://www.ahlalhdeeth.com 59. اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺸﺮح ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﻤﺼﺒﺎح : اﻹﺳﻼم ﻣﻮﻗﻊ islam.com-http://www.al

494 60. اﻟﻨﺴﻔﻰ ’اﻟﺒﺮآﺎت أﺑﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺪارك وﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ اﻟﺘﺄوﻳﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊ http://www.altafsir.com 61. اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرى ’ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ’اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرى ﺑﻨﻈﺎم اﻟﻤﺸﺘﻬﺮ ’ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرى : اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊhttp://www.altafsir.com 62. اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻴﺰ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﻮاﺣﺪي اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﻳﺰﻣﺼﺪر : اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊhttp://www.altafsir.com 63. اﻵﻟﻮﺳﻰ’اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻬﺎب ’ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ روح اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮﺁن واﻟﺴﺒﻊﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊ http://www.altafsir.com 64. اﻷﺑﺸﻴﻬﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ854 ﻣﺼﺪر ﻣﺴﺘﻈﺮف ﻓﻦ آﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺮف هـ اﻟﻜﺘﺎب : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊhttp://www.alwarraq.com 65. اﻟﺠﻮزى اﺑﻦ ’اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﻔﺮج أﺑﻮ297’ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﻴﺮﻣﺼﺪر زاد : ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮtafsir.comhttp://www.al 66. درﻳﺪ اﺑﻦ’ﺟﻤﻬﺮة اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻠﻐﺔﻣﺼﺪر : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊ http://www.alwarraq.com 67. اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﺳﺮ ﺳﻨﺎن اﺑﻦ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻮراقhttp://www.alwarraq.com 68. اﻟ ﺳﻼم اﺑﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺸﻌﺮاءﻣﺼﺪر ﻓﺤﻮل ﻃﺒﻘﺎت ﺠﻤﺤﻲ : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊ http://www.alwarraq.com 69. ﻋﺎدل اﺑﻦ’ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻠﺒﺎب اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊ http://www.altafsir.com 70. اﻟﻄﺎهﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺷﻮراﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر واﻟﺘﻨﻮﻳﺮاﺑﻦ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻣﺼﺪر اﻟﻜﺘﺎب: اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊhttp://www.altafsir.com 71. ﻋﺠﻴﺒﺔ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮاﻟﺒﺤﺮاﻟﻤﺪﻳﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر: اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊ http://www.altafsir.com 72. ﻗﻴﻢ اﻟﺠﻮزﻳﺔاﺑﻦ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺬرﻋﻰ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻤﺲ ﺳﻨﺔ751 ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاهﻴﻢ ﺣﺬﻳﻔﺔ أﺑﻮ ﻩ ’اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻷﻣﺜﺎل ’اﻻوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ

495 1406 ﻩ1986 اﻟﻘﻄﺎر ﻣﺤﻄﺔ ﺑﺠﻮار ﺑﻄﻨﻄﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ م -ﺧﻠﻒ اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺠﻨﺒﻴﺔ ﺷﺎرع اﻻزهﺮى اﻟﻤﻌﻬﺪ 73. اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺸﻌﺮاءﻣﺼﺪر ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻤﻌﺘﺰ اﺑﻦ : ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻮراق http://www.alwarraq.com 74. ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ’ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻦ ﻣﻜﺮم ﺑﻦ’اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ’اﻟﻨﺎﺷﺮ : دارﺻﺎدر –ﺑﻴﺮوت اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷﺟﺰاء ﻋﺪد15 75. اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻷﺛﻴﺮ اﺑﻦ’ واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ أدب ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺋﺮ اﻟﻤﺜﻞ’ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊhttp://www.alwarraq.com 76. ﻓﺎرس اﺑﻦ’ﻓﺎرس ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ أﺑﻮ’اﻟﺼﺎﺣﺒﻰ’اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻘﻪ .اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر: اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊhttp://www.alwarraq.com 77. ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻰ ﺣﻴّﺎن ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ’اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ654 هـ754 اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ هـ : اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊ http://www.altafsir.com 78. اﻟﻔﺪاء إﺳﻤﺎﻋﻴﻞأﺑﻮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ آﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ]700 -774 هـ[ ’اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻤﺤﻘﻖ : ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔﺳﺎﻣﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺎﺷﺮ : ﻃﻴﺒﺔ دار واﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻟﻠﻨﺸﺮ اﻟﻄﺒﻌﺔ : اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ1420 هـ1999 م اﻷﺟﺰاء ﻋﺪد8 79. دار اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ دراﺳﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﻰ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ دآﺘﻮرﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮﻣﻮﺳﻰ اﻟﻘﺎهﺮة ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ . اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ1980م . 80. اﻟﺴﻌﻮد ﻣﺤﻤﺪأﺑﻮ اﻟﻌﻤﺎدي ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ’اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ951 إرﺷﺎد هـ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺰاﻳﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊ http://www.altafsir.com 81. اﻟﻌﺴﻜﺮي هﻼل أﺑﻮ’ﺳﻬﻞ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ’ اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﺼﻨﺎﻋﺘﻴﻦ: اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر: اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊ]http://www.alwarraq.com 82. ا ﻷزهﺮى’اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر : اﻟﻮراق ﻣﻮﻗﻊ http://www.alwarraq.com ***

496 اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت 1. اﻟﺘﺮاﺟﻢ ﺣﻮاﻟﺔ: )ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﻰ ااﻟﻬﻮاﻣﺶ ﻓﻰ ﻏﻴﺮت ﻗﺪ .( 1. إﻣﺎ وهﻮ اﻷﺻﻞ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎهﺮ هﻮأﺑﻮﺑﻜﺮ ﻓﻰ م اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻰ ﻣﺸﻬﻮران آﺘﺎﺑﺎن وﻟﻪ اﻟﺒﻼﻏﺔ :اﻟﺒﻼﻏﺔ وأﺳﺮار اﻹﻋﺠﺎز دﻻﺋﻞ . اﻧﻈﺮ: ﻏﺒﺮ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر ﻓﻰ اﻟﻌﺒﺮ1-218 2. اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮى ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ هﻼل هﻮأﺑﻮ395 م اﻟﻠﻐﻮى اﻟﻌﺴﻜﺮى أﺣﻤﺪ أﺑﻰ ﻏﻴﺮ وهﻮ وإﺻﺒﻬﺎن واﻟﺒﺼﺮة ﺑﻐﺪاد ﻓﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﻠﻘﻰ اﺳﻤﻪ اﻧﻈﺮوآﻼهﻤﺎ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ : ﻟﺠﺮﺟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺁداب ﺗﺎرﻳﺦ زﻳﺪان1-594 3. اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺠﺎﺣﻆ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ هﻮ255هـ اﻧﻈﺮ :أﺧﺒﺎر ﻓﻰ اﻟﻌﺒﺮ ﻏﺒﺮ ﻣﻦ1-86 4. اﻟﻠﻐﺔ إﻣﺎﻣﻔﻰ أﺣﻤﺪ،هﻮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ اﷲ ﺟﺎر هﻮاﻟﺰﻣﺨﺸﺮي ﻓﻰ وﻟﺪ واﻟﺤﺪﻳﺚ واﻟﺘﻔﺴﻴﺮ واﻟﺒﻴﺎن واﻟﻨﺤﻮ ﺳﻨﺔ ﺧﻮارزم ﺑﻼد ﻣﻦ زﻣﺨﺸﺮ 467 اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ هـ538اﻧﻈﺮ هـ:زﻳﺪان ﺟﺮﺟﻰ1-47 5. اﻟﻌﻤﺎدي ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ هﻮﻣﺤﻤﺪ ’اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ 951هـ982 اﻧﻈﺮ هـ: اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔGlobal Arabic Encyclopedia http://www.mawsoah.neواﻧﻈﺮ: اﻷﻋﻼم ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ1-268 6. اﺑﻦ اﻟﻄﺎهﺮ ﻣﺤﻤﺪ هﻮاﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎﺷﻮر1296 - 1393 ﻩ1879 - 1973 م( رﺋﻴﺲ اﻟﻤﻔﺘﻴﻦ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﻴﻦ ﺑﺘﻮﻧﺲ وﺷﻴﺦ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ وﻓﺮوﻋﻪ ﺑﺘﻮﻧﺲ .ﻣﻮﻟﺪﻩ ووﻓﺎﺗﻪ ودراﺳﺘﻪ ﺑﻬﺎ. ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﺮواﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﻤﺴﻤﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺗﻔﺴﻴﺮ وﻟﻪ اﻧﻈﺮ:اﻟﺰرآﻠﻰ’ اﻷﻋﻼم6-174 7. ﺗﺤﻘ اﻟﺮاﻓﻌﻰ ﺻﺎدق ﻟﻤﺼﻄﻔﻰ اﻟﻨﻴﻮﻳﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺠﺎز اﷲ ﻋﺒﺪ ﻴﻖ اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷزهﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ أﻣﺎم اﻟﻤﻨﺼﻮرة اﻹﻳﻤﺎن ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﻨﺸﺎوى 1417 هـ1997 ص20 8. ﺳﻨﺔ اﻟﻤﻌﺮة ﻓﻰ وﻟﺪ اﻟﻌﺒﺎﺳﻰ اﻟﻌﺼﺮ ﺷﻌﺮاء ﻣﻦ هﻮ363 وﺗﻮﻓﻰ هـ449 هـ اﻧﻈﺮ : زﻳﺪان ﺟﺮﺟﻰ’ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺁداب ﺗﺎرﻳﺦ1-569 واﻧﻈﺮ : اﻟﻔﺎﺧﻮرى ’اﻟﻤﻮﺟﺰ2-481 ﺑﻦ ﻣﻜﺮم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ هﻮ ﺟﻤﺎل اﻟﻤﺼﺮي اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ﻣﻨﻈﻮر