الاحتساب مسؤولية وحساب

الاحتســاب مسـؤولية وحســاب عبد الله بن فهد السلوم indd 1ﻡ

1431/9919رقم الإيداع 978-603-00-6459-5 ردمك حقوق الطبع محفوظة م1431عبدالله بن فهد السلوم فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر السلوم، عبدالله بن فهد الاحتساب مسؤولية وحساب./ عبدالله بن فهد السلوم- هـ1431الرياض، سم20×14 ص،64 978-603-00-6459-5ردمك -الحسبة أ. العنوان1 1431/9919 257.2ديوي ح indd 2ﻡ

 indd 3ﻡ

indd 4ﻡ

5 الاحتســاب مسؤوليـــة وحســـاب الحمد لله الهادي إلى سواء السبيل، والصلاة والسلام على المحتسب الخليل, أحمده سبحانه نوّر قلوب المؤمنين بمحبته والعمل بطاعته، وأظلمت قلوب المفسدين بمعصيته، والصد عن سبيله. وقفات مختصرة مفادها التنويه بشأن – أخي المسلم – وبعد فإليك الاحتساب الذي غفل عنه الكثير وتعذروا عنه بأعذارٍ واهية، ذلك أن الاحتساب فريضة الوقت، وعنوان خيرية الأمة، وبناء مجدها وعزها. وبإهماله ينتشر الفساد، ويقوى جانب المفسدين، فتحلّ النقم وتمحق البركات، ويتسلط الأعداء، وتحيط اللعنة، ويحل غضب الله علينا. وليس الغرض من هذا البحث بيان فقهه وأساليبه ووسائله ودرجاته ودقائق مسائله، وإنما قصدتُ تحفيز الهمم لخوض غماره، والتنادي للاجتماع من أجل التربية على الاحتساب، وتأسيسه ليكون عملاً جماعيًا يعيش في قلب الأمة، وتطبقه في واقعها الأليم.. فلو قام كل مسلم بالاحتساب على حسب قدرته وفي محيطه لقلّ الفساد، وقوي سوق الفضيلة بين الناس، وحلّت البركات، ورضي الله عنا، وأصبح صاحب مقدمة indd 5ﻡ

6 الاحتســاب مسؤوليـــة وحســـاب المنكر يحسب ألف حساب لغيرة الصالحين ويعتذر منهم ويتوارى بمنكره على الأقل، وتحققت الخيرية للأمة. أما الواقع اليوم فإن المنكر الفردي أو المنكر العام يضرب بأطنابه علنًا على مرأى المسلمين ومسامعهم، فلا يجد من ينكر عليه، أو يتمعر لذلك إلا من رحم ربي وهذه حال مؤذنة ـ والعياذ بالله ـ بسخط الله فيخشى من غرق السفينة وحلول الفتنة التي تعمّ الصالح والطالح، ولا ينجو منها ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﮋ إلا المصلحون، قال تعالى: . ]5[ ﮊﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ وانظر ـ أخي المبارك ـ بعين البصيرة كيف آلت الحال بالبلاد الأخرى من تعارف على المنكر وقيام الحياة عليه بطريقة رسمية وشعبية وفردية، وأصبح المتمسك بدينه الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر هو الغريب الشاذ النادر الذي يسبح ضد تيار الفساد، ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم صار الحال كذلك لما قصرّ الدعاة بواجبهم، وسكت الأخيار فقلّ الناصح، واستشرى الفساد، وسنة الله في المدافعة بين الخير والشر قائمة معلومة فإذا ضعف الإنكار ازدادت الشرور، وإذا قَوِيَ الإنكارُ ﮰ ﮱ ﮋوتعاون المسلمون عليه قلّت المنكرات وهكذا. قال تعالى: .]١[ ﮊﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ indd 6ﻡ

7 الاحتســاب مسؤوليـــة وحســـاب مسائل هذا البحث: – أخي مريد الخير – وإليك • تعاريف مختصرة. • أهمية الاحتساب وخطورة التقصير فيه. • حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. • لماذا انحسرت الحسبة في الأمة؟ (أحد عشر سببًا). •كيف ننمي الاحتساب في ضمير الأمة؟ (عشر موقظات). • وقفات للمحتسبين (سبع عشرة وقفة). • الخاتمة. indd 7ﻡ

8 الاحتســاب مسؤوليـــة وحســـاب )١(تعاريف مختصرة هو اسمٌ جامعٌ لكل ما عُرف من طاعة الله، والتقرب إليه المعروف: والإحسان إلى الخلق وقيل: هو ما عُرف حسنه شرعًا وعقلاً. ضد المعروف، وهو ما عُرف قبحه شرعًا وعقلاً. المنكر: الحِسبة: في اللغة: مصدر من الاحتساب وهو طلب الأجر. والاحتساب لغة من الحَسب من العدّ كالاعتداد. وفي الاصطلاح: أمرٌ بالمعروف إذا ظهر تركه، ونهيٌ عن المنكر إذا ظهر فعله. هل الحسبة مرادفة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو مخالفة له؟ البعض يراها مرادفةً للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويرى آخرون أنها نوعٌ منه والظاهر أن بينهما عمومٌ وخصوص من وجه. ) 3 من كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ للشيخ خالد بن عثمان السبت، (ص )١( وما بعدها. indd 8ﻡ

9 الاحتســاب مسؤوليـــة وحســـاب فالحسبة أعمّ بمفهومها الواسع، فعمل صاحب الحسبة لا يقتصر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أخصّ، فالأمر بالمعروف لا يقتصر على الأمر به حال تركه، وكذا في إنكار المنكر فلا يقتصر النهي عنه عند فعله، بل حثُ الناس على الخير وتوعيتهم وتحذيرهم من الشر. كل ذلك داخلٌ في موضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. * * * indd 9ﻡ

0 الاحتســاب مسؤوليـــة وحســـاب إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو وصية الله للأولين والآخرين، للقيام بأمره والدعوة إلى دينه، والانتهاء عن نهيه والتحذير من سخطه، فهو رسالة الأنبياء والمرسلين وسبيل الدعاة إلى دينه والمجاهدين في سبيله. ولقد اكتسبت الأمة المحمدية الخيرية ونالت شرفها بسبب قيامها ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﮋ بهذا المَعْلم العـظيم، قال تعالى: .]0[ ﮊﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ إن الغرض العظيم من القيام بهذه الشعيرة هو تعبيد الناس لله تعالى، وتشريفهم بطاعته وتربية قلوبهم على خشيته ومحبته ورجائه لِتُنيب القلوب إلى الله تعالى، فتحبه وتذكره وتهنأ بذكره وتصفو بمناجاته والاستجابة إليه، فأكرِم بهذا المَسعى من شرف وأعظم به من عزّ. إن القيام بهذا الأمر العظيم سببٌ في رضا الله وحلول البركات، وصلاح الحال، وطيب المآل والنصر على الأعداء، وإجابة الدعاء والقيام به سبب في ردع المعاند، وتعليم الجاهل وردّ الضال إلى الحق، وهو سببٌ في نشر الدعوة، وشد ظهور أهل الحق، والقيام بواجب النصرة للمحتسبين الذين يدافعون عن الدين وعن أعراض الأمة ليرفعوها عن أهمية الاحتساب وخطورة التفريط فيه indd 10ﻡ

١١ الاحتســاب مسؤوليـــة وحســـاب سلوك أسباب الهوان والهلاك. ﭞ ﭟ ﭠ ﮋ عند قوله تعالى: ـ رضي الله عنه ـ قال أَبوهُرَيْرَةَ قَالَﮊ ﭡ ﭢ .)١(أَعْنَاقِهِمْ حَتَّى يدْخُلُوا فيِ الإسْلامِ فبينّ الله سبحانه أن هذه الأمة خير الأمم للناس فهم أنفعهم لهم وأعظمهم إحسانًا إليهم؛ لأنهم كملوا أمر الناس بالمعروف ونهيهم عن المنكر من جهة الصفة والقدر، حيث أمروا بكل معروف ونهوا عن كل .)٢(منكر لكل أحد صحيح البخاري، كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ، بَاب (كُنْتُمْ خَيرَْ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ)، )١( ).37/6( .)9 رسالة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لشيخ الإسلام ابن تيمية (ص )٢( indd 11ﻡ

٢١ الاحتســاب مسؤوليـــة وحســـاب خطورة التفريط فيه إن ترك هذه الرسالة العظيمة أو التهاون بها سببٌ لسخطِ الله، ومحقِ البركات وتمردِ الأشرار وعتوِّ الفجار وانتشار الرذائل وسببٌ في المهانة والخسران، وتسلطِ الأعداء وسبب في ضعف الإيمان وتجرئة ضعاف النفوس وسبب في تهوين قدر الحق والقائمين به. أخي المسلم: إن واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يعظم إذا زاد التعدي على حدود الله تعالى والتهاون في أوامره، وها نحن اليوم نرى بعض المنكرات وتعامل الناس معها على أنها حقٌ جائز ووضع عادي بسبب السكوت والتهاون. وأصبح الآمر الناهي في نظر الجاهلين فضوليًا متدخلاً في شئون الغير، معتديًا على حرياتهم الشخصية، وظنّ الجاهلون أن القيام بأمر الاحتساب خاص بموظفي الهيئات الرسمية فقط. قال النووي ـ رحمه الله ـ عن المنكر بأصحاب الولايات. بل ذلك جائز لآحاد المسلمين. قال إمام الحرمين: والدليل عليه إجماع المسلمين فإن غير الولاة في الصدر الأول والعصر الذي يليه كانوا يأمرون الولاة بالمعروف indd 12ﻡ

3 الاحتســاب مسؤوليـــة وحســـاب .)١(وينهون عن المنكر من غير ولاية والله أعلم أخي المحتسب: إن غربة الغيرة وضعف الاحتساب وفشو الجهالة سبَّبَ سوءَ النظرة إلى المحتسبين على أنهم متشددون لا يفقهون يسر الشريعة وسماحتها وأنهم يتدخلون فيما لا يعنيهم. قال الإمام أبو حامد الغزالي ـ رحمه الله ـ والنهي عن المنكر هو القطب الأعظم في الدين والمهم الذي ابتعث الله له النبيين أجمعين، ولو طوي بساطه وأهمل علمه وعمله لفشت الضلالة وشاعت الجهالة، وخربت البلاد وهلك العباد، فنعوذ بالله أن يندرس من هذا القطب عمله وعلمه، وأن ينمحي بالكلية حقيقيته ورسمه, وأن تستولي على القلوب مداهنة الخلق وتنمحي عنها مراقبة الخالق، وأن يسترسل الناس في اتباع الهوى والشهوات استرسال البهائم، وأن يعز على بساط الأرض مؤمن صادق لا تأخذه في الله لومة لائم، فلا معاذ إلا به، . )٢(ولا ملجأ إلا إليه قال الحسن البصري ـ رحمه الله ـ .)3(وإلا كنتم أنتم الموعوظ ).3/٢ صحيح مسلم بشرح النووي ( )١( ).59/١ موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين ( )٢( ).7/١ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأبي بكر أحمد بن محمد الخلال ( )3( indd 13ﻡ

4 الاحتســاب مسؤوليـــة وحســـاب وها نحن أمام بعض نصوص الوحيين تبينّ لنا خطورة التفريط في هذا الجانب العظيم والركن الركين من هذا الدين. ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﮋ قــال تعــالى: ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ . ]79،78[ﮊﮃ ﮄ ﮅ ﮆ «وقال المصطفى ﷺ ، وحلّق بأُصبُعيهِ الإبهامِ والتي تليها، رَدْمِ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ مِثلُ هذِهِ فقالت زينب رضي الله عنها: يَا رَسُول الله، أنهَْلِكُ وَفِينَا الصَّالحُِونَ؟ قَالَ: .)١(« «وقال ﷺ .)٢(يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ «وعَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَماَنِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ بِالمَْعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ المُْنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللهَُّ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ ثُمَّ .)3(تَدْعُونَهُ فَلَ يُسْتَجَابُ لَكُمْ ).08/4) ومسلم38/4 رواه البخاري )١( ) وصححه الألباني. 08/١) وأحمد (٢٢١/4 رواه أبو داوود )٢( ) وحسنه الألباني. 468/4 سنن الترمذي )3( indd 14ﻡ

5 الاحتســاب مسؤوليـــة وحســـاب حكمه: فرض كفاية إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين، وإذا لم يقم الفرض الكفائي أثِمَ الساكتون جميعًا، لقوله ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﮋتعالى: ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ .[ ﮊﮅ ﮆ ﮇ قال شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ بالمعروف والنهي عن المنكر، لا يجب على كل أحد بعينه، بل هو على الكفاية كما دل عليه القرآن، ولما كان الجهاد من تمام ذلك كان الجهاد أيضًا كذلك، فإذا لم يقم به من يقوم بواجبه أثِم كل قادر بحسبه إذ هو واجب على كل إنسان بحسب قدرته، كما قال النبي «ﷺ .)٢(»)١(لَْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أضْعَفُ الإيمَنِ ). ٢/8) وأحمد330/٢) وابن ماجه (69/١ رواه مسلم ( )١( ـــــ. ١٢ رسالة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لشيخ الإسلام ابن تيمية صــــ )٢( حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر indd 15ﻡ

6 الاحتســاب مسؤوليـــة وحســـاب لقد تعارف أكثر أهل الخير والصلاح على السكوت عن النهي عن المنكر، فمنهم المستقيم بنفسه القائم على أهل بيته، ومنهم طالب العلم المنشغل بعلمه المغتنم لوقته ببحثه، ومنهم المستغرق في دروسه في حلق المساجد وقاعات الجامعات وفصول الدراسة، ومنهم الداعية الواعظ المبلغ رسالة ربه. ومنهم المربي القائم على تربية الشباب المعتني بصناعة الجيل، ومنهم الكاتب والإغاثي والشاعر المهتم بقضايا الإسلام والمسلمين وغيرهم ممن سار في قاطرة الخير والإصلاح وهؤلاء كلهم على خير وكلٌّ على ثغر يساهم لدينه بسهمه. ولكن المحزن المستغرب تجافي الكثير من أولئك الصالحين الدعاة البررة عن شعيرة الاحتساب والتهاون بها. ومن أسباب ذلك: ((1التنشئة والتربية الأولى التي لم تحرك في القلب موضوع الاحتساب والدعوة إليه. ((1الإلف والعادة، فلقد تعود الكثير على نمطٍ من الحياة فألفه لماذا انحسرت الحسبة في الأمة؟! indd 16ﻡ