اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة صرفية نحوية دلالية في ضوء المنهج الوصفي

161 ﺍﻟﻨﺴﺏ ﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﻤل، ﻭﺤﻴﺽ ﻭﻁﻤﺙ1(. ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻘﻁ، ﻭﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺒﻴﻥ ﻟﻠﻔﺭﻕ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﻋﻼﻤﺔ ﺃﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻭﻥ ﺃﻤﺎ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﻭﺤﺎﺌﺽ، ﻁﺎﻟﻕ ﻓﻲ ﺤﺫﻓﺕ . ﺍﻟﺘﺄﻨﻴـﺙ ﻋﻼﻤﺔ ﺤﺫﻑ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺩل ﺃﺩﻟﺔ ﻤﻥ ﻴﺴﻭﻗﻭﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺤﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﻭﻫﺫ ﻟﻠﻨﺴﺏ، ﻗﻭﻟـﻪ ﺒـﻴﻥ ﻓﺭﻗﺎﹰ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻥ ﺇﺫ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺸﺎﺭ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﻅ ﻤﺎ ﺍ ﺘﻌــﺎﻟﻰ: ] ﻋَﺎﺻِــﻒٌ رِﻳــﺢٌ ﺟَﺎءَﺗْﻬَــﺎ[)2( ﻭﻗﻭﻟــﻪ ،: ] اﻟــﺮﱢﻳﺢَ وَﻟِﺴُــﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﻋَﺎﺻِﻔَﺔً[)3(ﺍﻟﻔﻌل ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺼﻑ، ﺫﺍﺕ ﺃﻱ ﻟﻠﻨﺴﺏ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﺇﺫ ، . ﺸﺎﻫﺩﺓ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﺩﻟﺔ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻭﻥ ﺴﺎﻕ ﻭﻗﺩ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟـﻪ ﺴـﺎﻗﻭﻩ، ﺩﻟﻴل ﻭﺨﻴﺭ ﺫﻟﻙ، ﻋﻠﻰ] أَرْﺿَﻌَﺖْ ﻋَﻤﱠﺎ ﻣُﺮْﺿِﻌَﺔٍ آُﻞﱡ ﺗَﺬْهَﻞُ ﺗَﺮَوْﻧَﻬَﺎ ﻳَﻮْمَ [)4( ﺍﻟﻔﺎﻋـل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﺇﺫ ﺠـﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ، ﻗﻭل ﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺒﻴﻥ ﻟﻠﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻨﺴﺏ، ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﺠﺎﺀ ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻓﻲ “ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﻋﻼﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﻟﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺒﻴﻥ ﻟﻠﻔﺼل ﺘﺩﺨل ﺇﻟﻴﻪ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻤﺎ ﻓﺴﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺩل ﺩﺨﻠﺕ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ، ﻓﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻻ ﻭﺼﻑ ﻫﺫﺍ ﻻﻥ ﻫﺎﻫﻨﺎ، ﺘﺩﺨل ﻻ5(. ﻤﺜل ﺍﻟﺠﺎﻤﺩﺓ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﻨﻠﺤﻅ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺩﻻﻟﺔ ﻭﻓﻲ : ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭ، ﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﺩل ﻭﻻ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ، ﻋﻠﻰ ﺘﺩل ﻻ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺼﺭ، ﺍﻵﻥ، ﺯﻴـﺩﺍﹰ ﻀﺎﺭﺏٌ ﻋﻠﻲ ﻗﻭﻟﻨﺎ ﺃﻤﺎ ﺃﻟﺒﺘﺔ، ﻟﺯﻤﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﺤﺎل ﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺩل ﻓﺈﻨﻬﺎ . ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻔﻲ: ] اﻟْﻔَﺎﺳِﻘِﻴﻦَ اﻟْﻘَﻮْمَ ﻳَﻬْﺪِي ﻻَ وَﺍﻟﻠﻪﱠُ[)6( ﺍﺴـﻡ ﺤﻴﺙ 1 - ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻤﺴﺎﺌل ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ: 2/759 2 - ﻴﻭﻨﺱ ﺴﻭﺭﺓ: 22. 3 - ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺴﻭﺭﺓ: 81. 4 - ﺍﻟﺤﺞ ﺴﻭﺭﺓ: 2. 5 - ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﻑﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻤﺴﺎﺌل: 2/777 6 - ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺴﻭﺭﺓ: 34.

162 ﺍﻟﻔﺎﻋل)ﺍﻟﻔﺎﺴﻘﻴﻥ( ﻻﺤﻘﺎﹰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻫﺫﺍ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻭﺴﻴﺘﻡ ﺍﻟﺒﺘﺔ، ﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﻻ ﺠﺎﻤﺩ ﺍﺴﻡ . 7- ﻓ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋلﺩﻻﻟﺔ ﺍﺴﻡ ﻲ ﺃﻥ ﺘﺼﻠﺢ ﻓﻬﻲ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺒﺩﻻﻟﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﻤﺎ ﻭﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺘﻌـﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺫ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺘﺭﺸﺢ ﺸﻜﻠﻴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﻜﻭﻥ “ﻗﺭﻴﻨـﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﺤﺎل ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﺎﻨﻌﺔ ﻟﻔﻅﻴﺔ1(. ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻟﻺﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ : 1 - ] اﻟْﻐَﻴْــﺐِ ﻋَــﺎﻟِﻢَ وَاﻷَْرْضِ اﻟﺴﱠــﻤَﺎوَاتِ ﻓَــﺎﻃِﺮَ اﻟﻠﱠﻬُــﻢﱠ ﻗُــﻞْ وَاﻟﺸﱠﻬَﺎدَةِ[)2( 2 - ] اﻹِْﺻْﺒَﺎحِ ﻓَﺎﻟِﻖُ[)3( 3 - ] وَاﻟﻨﱠﻮَى اﻟْﺤَﺐﱢ ﻓَﺎﻟِﻖُ ﺍﻟﻠﻪﱠَ إِنﱠ[)4( ﺁﺭﺍﺀ، ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺩﻻﻟﺔ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻥ ﺇﻻ ﻋﻠـﻰ ﺘﺩل ﺃﻨﻬﺎ ﻴﺭﻭﻥ ﻓﺎﻟﻜﻭﻓﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒل ﻋﻠـﻰ ﺩﻻﻟﺘﻬـﺎ ﻴـﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒﺼـﺭﻴﻭﻥ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺍﻵﻴﺎﺕ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻴﻭﻡ ﻜل ﻭﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﺤﺩﺙ ﻋﻤل ﻭﺍﻟﻨﻭﻯ، ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻔﺎﻟﻕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ . ﺘـﻨﻌ ﻗﺩ ﺨﺎﺼﺔ، ﺩﻻﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﺸﻜﻠﻴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ، ﻴﺨﺹ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻤﺎ ﻓـﻲ ﻜﺱ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻭﻗﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻻﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺠﻌل ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﺩل : 1 - ] ﺑَﻌْﺾٍ ﻗِﺒْﻠَﺔَ ﺑِﺘَﺎﺑِﻊٍ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ وَﻣَﺎ[)5( 1 - ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ: 75 . 2 - ﺍﻟﺯﻤﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 46. 3 - ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﺴﻭﺭﺓ: 96. 4 - ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﺴﻭﺭﺓ: 95. 5 - ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 145.

163 2 - ] ﻋَﺒَﺪﺗﱡﻢْ ﻣَﺎ ﻋَﺎﺑِﺪٌ أَﻧَﺎ وَﻻَ[ )1( 3 - ] ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻟَﺠَﺎﻋِﻠُﻮنَ ﺟُﺮُزًاوَإِﻧﱠﺎ ﺻَﻌِﻴﺪًا[)2( ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﺍﻻﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﻊ ﻭﺫﻟﻙ . 4 - ] ﺻَﺪْرُكَ ﺑِﻪِ وَﺿَﺎﺋِﻖٌ إِﻟَﻴْﻚَ ﻳُﻮﺣَﻰ ﻣَﺎ ﺑَﻌْﺾَ ﺗَﺎرِكٌ ﻓَﻠَﻌَﻠﱠﻚَ[)3( ﺍﻟﺤـﺎل ﻋل ﻴﺩل ﻗﺩ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﺤﺴﺏ، ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﻻ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﺒﺈﻀﺎﻓﺘﻪ ﻗﻤﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺃﺭﺩﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﻻ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻭﻟﻜﻨﻪ ، ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺩﻻﻟﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ،: )ﻏﺩﺍﹰ ﺯﻴﺩﺍﹰ ﻀﺎﺭﺏٌ ﻫﺫﺍ (ﻤﺜـل ﻭﻋﻤﻠـﻪ ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ ، : )ﻫـﺫﺍ ﺯﻴﺩﺍﹰ ﻴﻀﺭﺏ)ﻏﺩﺍﹰ (ﻭﺘﻘـﻭل ﻜﺫﻟﻙ، ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻘﻁﻊ ﻏﻴﺭ ﻭﻗﻭﻋﻪ ﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﻓﻌل ﻋﻥ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﺈﺫﺍ ، : ﻫـﺫﺍ ﺍ ﻋﺒﺩَﺍﷲ ﻤﺜلﻀﺎﺭﺏٌ ﻭﻋﻤﻠﻪ ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ ؛ ﻟﺴﺎﻋﺔﹶ : ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺯﻴﺩﺍﹰ ﻴﻀﺭﺏ ﻫﺫﺍ .. ﺍﻟﻔﻌل ﻤﺠﺭﻯ ﺠﺭﻯ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﻨﻭﻨﺎﹰ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ4(. ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﻻ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﺘﻤﺤﻀﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﻴﺅﻴﺩ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﺃﻥ ﻨﻠﺤﻅ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﺍﻟﺘﺠﺩﺩﻱ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻋﻠﻰ ﺒل ﻓﺤﺴﺏ، . ﺭﺃﺴﻬ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺃﺸﺎﺭ ﻭﻟﻘﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋـل، ﺍﺴـﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺤﺫﻑ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﻡ ﺒـﺎﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻤﻥ ﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ، ﻫﻭ ﺍﻷﺼل ﻷﻥ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺫﺍ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻑ ﻴﺄﺘﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﺍﺴﻡ ﻤﻊ ﻋﺩﻤﻪ ﺃﻭ : 1 - ] اﻟْﻤَﻮْتِ ذَاﺋِﻘَﺔُ ﻧَﻔْﺲٍ آُﻞﱡ[)5( 2 - ] اﻟﻨﱠﺎﻗَﺔِ ﻣُﺮْﺳِﻠُﻮ إِﻧﱠﺎ[ )6( 1 - ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻭﻥ ﺴﻭﺭﺓ: 4. 2 - ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺴﻭﺭﺓ: 8. 3 - ﻫﻭﺩ ﺴﻭﺭﺓ: 12. 4 - ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ: 1/164. 5 - ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ: 35. 6 - ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 27.

164 3 - ] اﻟْﻜَﺎﻓِﺮُونَ آَﺮِﻩَ وَﻟَﻮْ ﻧُﻮرِﻩِ ﻣُﺘِﻢﱡ وَﺍﻟﻠﻪﱠُ[ )1( 4 - ] أَﻣْﺮِﻩِ ﺑَﺎﻟِﻎُ ﺍﻟﻠﻪﱠَ إِنﱠ[)2( 5 - ] اﻹِْﺻْﺒَﺎحِ ﻓَﺎﻟِﻖُ[)3( ﻟـﻪ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺤﺫﻑ ﺃﻥ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ، ﺩﻻﻟﺘﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺩﺨﻭل ﻓﺈﻥ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍ ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﻓﺎﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺩﻻﻟﺘﻪ، ﺃﻴﻀﺎﹰ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺎل ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﻟﻔﺎﻋل ﻏﻴـﺭ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩ ﺜﺒﻭﺘﻬﺎ، ﺍﻷﺼل ﺃﻥ ﻤﻊ ﻟﻼﺴﺘﺨﻔﺎﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺤﺫﻑ ﻭﺇﻥ ﺃﻴﻀﺎﹰ، ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﻋﻨﺩ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ . 1 - ﺍﻟﺼﻑ ﺴﻭﺭﺓ: 8. 2 - ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺴﻭﺭﺓ: 10. 3 - ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﺴﻭﺭﺓ: 96.

165 ﺩﻻﻟﻴﺔ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﻭﻴﻅﻬﺭ : 1- ﻤ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺘﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺜﺒﻭﺕ ﺘﻘـﻭل ﻜـﺄﻥ ﺍﻟﻠﻭﺍﺤﻕ، ﻤﻥ ﺠﺭﺩﺍﹰ : )ﺨﺎﻟـﺩ ﻋﺎﻗل (ﻭ ،)ﻤﺘﻭﺍﻀﻊٌ ﻋﻠﻲﱞ (ﺇﺜﺒـﺎﺕ ﻫﻨـﺎ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺒل ﺃﻟﺒﺘﺔ، ﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﻻ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﻭﻓﻲ ، ﺍﻟﺠﺎﻤـﺩﺓ، ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﻭﻗﺩ ﻓﻘﻁ، ﻟﻠﻤﻭﺼﻭﻑ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻭﻴﻨﻁ ﺍﻟﻤﺤﻀﺔ، ﻟﻼﺴﻤﻴﺔ ﻭﻴﺘﺭﺸﺢ ﺯﻤﻥ، ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﻟﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﻪ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻻﺴﻡ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻕ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ، –ﻫﻨﺎ –ﻟﻴﺴﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺩل ﻜﻠﻤﺔ ﻫﻭ ﺃﻭ ﻤﻨﻪ، ﺠﺯﺀﺍﹰ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻌﻨﻰ، ﻋﻠﻰ ﺩﺍل ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺇﻁﻼﻕ ﺇﻥ ﺇﺫ ﺃﻟﺒﺘﺔ، ﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻻﻟﺔ ﻓﻼ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ، ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﺒﺄﺤﺩ ﻤﻘﺘﺭﻨﺔ ﺘﻌ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻻ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻓﻬﻲ ﺘﺠﻭﺯﺍﹰ، ﻟﻬـﺫﺍ ﺼـﻴﻐﺘﻪ، ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﺍﺴﻡ ﺭﻴﻑ ﺍﻟﺼـﻔﺎﺕ ﺘﻔﻴـﺩﻩ ﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻨﺼﺭﻑ ﻭﺤﻴﻨﺌﺫ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻡ، ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻻﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺸﺒﻬﺔ، ﺼﻔﺎﺕ ﺇﺫﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺙ، ﺍﻟﺘﺠﺩﺩ ﺘﻔﻴﺩ ﻻ ﺇﺫ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻥ ﺒﻐﻴﺭﻩ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﺍل ﻭﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻻﺴﻡ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻨﻁﺒﻕ . ﺍﻟﺜﺒـﻭﺕ ﻋﻠـﻰ ﻴـﺩل ﻤـﺎ ﺃﻱ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ، ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻓﻲ ﻓﻘﻁ ﻭﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻋﺩﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻀﺔ ﻭﺍﻻﺴﻤﻴﺔ . ﻗ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺘﻌﺎﻟﻰﻓﻤﻥ ﻭﻟﻪ : 1 - ] اﻟْﻜَﺎذِﺑِﻴﻦَ وَﺗَﻌْﻠَﻢَ ﺻَﺪَﻗُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻟَﻚَ ﻳَﺘَﺒَﻴﱠﻦَ ﺣَﺘﱠﻰ[)1( 2 - ] اﻟْﻤُﺸْﺮِآُﻮنَ آَﺮِﻩَ وَﻟَﻮْ آُﻠﱢﻪِ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﻋَﻠَﻰ ﻟِﻴُﻈْﻬِﺮَﻩُ[)2( 3 - ] اﻟْﻔَﺎﺳِﻘِﻴﻦَ اﻟْﻘَﻮْمَ ﻳَﻬْﺪِي ﻻَ وَﺍﻟﻠﻪﱠُ[ )3( 1 - ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺴﻭﺭﺓ: 43. 2 - ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺴﻭﺭﺓ: 33. 3 - ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺴﻭﺭﺓ: 34.

166 ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻭﻤﻥ : 1 - ] وَاﻟﻨﱠﻮَى اﻟْﺤَﺐﱢ ﻓَﺎﻟِﻖُ ﺍﻟﻠﻪﱠَ إِنﱠ[)1( 2 - ] ﻣُﻤْﻄِﺮُﻧَﺎ ﻋَﺎرِضٌ هَﺬَا ﻗَﺎﻟُﻮا [ )2( 3 - ] وَاﻟﺬﱠاآِﺮَاتِ آَﺜِﻴﺮًا ﺍﻟﻠﻪﱠَ وَاﻟﺬﱠاآِﺮِﻳﻦَ[)3( ﺒـﻪ ﺍﺘﺼـﻑ ﻭﻤـﻥ ﻭﺍﻟﺤﺩﺙ، ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻟﺔ ﻓﺎﻋﻠﻴﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻘﺩ ﻋﺎﻤﻠﺔ ﻭﺠﺎﺀﺕ . 2- ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒل ﺇﻟـﻰ ﻴﻤﺘـﺩ ﻭﻗﺩ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ، ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻓﻲ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺘﻘﻭل ﻜﺄﻥ ﺃﻴﻀﺎﹰ، ﺍﻟﻠﻭﺍﺤﻕ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩﺍﹰ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺇﺫﺍ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ، : ﻀـﺎﺤﻙ، ﻭﻋﻠـﻲ ﻗـﺎﺌﻡ، ﺨﺎﻟﺩ ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ)ﻗﺎﺌﻡ ﻀﺎﺤﻙ، ( ﻻ ﻷﻨـﻪ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻤﻥ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﺍﻟﻀﺤﻙ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﻻﻥ ﺜ ﺍﻟﻀﺤﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺃﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎﹰﻴﻤﻜﻥ ﻭﻋﻠﻲ ﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﻼﺯﻡ ﺎﺒﺕ . 3- ﻴـﺩل ﻭﻗـﺩ ﻤﻨﻭﻨـﺎﹰ، ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻗﻭﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ . 4- ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭﺒﻘﺭﻴﻨﺔ ﻤﻀﺎﻓﺎﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻗﻭﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺸﻜﻠﻴ ﻭﻅﺎﻫﺭﺓ ﻟﻔﻅﻴﺔ ﻗﺭﻴﻨﺔ ﻓﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲﺍﻟﺩﺍل ﻟﻠﺯﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺘﺭﺸﺢ ﺔ . 5- ﺘﺭﺸﻴﺢ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ)ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ( ﺒﹺـ ﻤﻨﻔﻴﺎﹰ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ، ﻟﻠﺯﻤﻥ)ﻤﺎ ( ﻭ)ﻟﻴﺱ( ﻭ)ﺇﻥ (ﻨﺤﻭ ،)ﻗﺎﺌﻤﺎﹰ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺎ (،)ﻏﺎﺌﻤﺎﹰ ﺍﻟﺠﻭ ﻟﻴﺱ (. 6- ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﺘﺎﺀ ﺤﺫﻑ ﺃﻥ ﻜﻤﺎ ﻗﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺴﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻤﺨ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻨﺴﺏﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺎﻟﻤﺅﻨﺙ ﺘﺹ . 1 - ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﺴﻭﺭﺓ: 94. 2 - ﺍﻷﺤﻘﺎﻑ ﺴﻭﺭﺓ: 24. 3 - ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺴﻭﺭﺓ: 35.

167 7- ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﺍﹰ ﻭﺤﺎﻻﹰ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻼﹰ ﻤﺎﻀﻴﺎﹰ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻻﹰ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺇﻥ . 8- ﺍﻟﺨـﺎﻟﻕ ﻏﻴﺭ ﻭﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻡ، ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺎﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻤﺘﺼل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺇﻥ ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﺘﺠﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻴﺄﺘﻲ . 9- ﻟﻠﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺇﻥ ﻤﺸـﻬﻭﺭﺓ ﻭﺼﻴﻎ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﺘﺤﻭﻴﻠﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ، ﻋﻠﻰ ﻻﻟﺔ ﺼﻴﻐﺔ ﺃﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ، ﺼﻴﻎ ﺘﺴﻤﻰ)ﻓﺎﻋل ( ﺼﻴﻐﺘﻲ ﺃﻥ ﻭﻜﻤﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ، ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﻗﺩ )ﻤُﻔﹶﻌْﻠِل ﻭ ﻤُﻔﻌّل ( ﻋﻠـﻰ ﻴﺩل ﻤﻤﺎ ﺫﻟﻙ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﺍﺴﻡ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ . 10- ﺃﺼ ﻤﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺠـﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﺇﻻ ﻴﺄﺘﻲ ﻻ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺒﻌﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺭ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﺇﺫ ﺩﻗﻴﻕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﺇﻥ ﻟﻪ، ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺙ، ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺘﺠﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ . 11- ﻤ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺇﻥ ﺍﺴﻡ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﺎﺀ ﻓﻘﺩ ﺃﺨﺭﻯ، ﻌﺎﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻜﻠﻑ ﺍﻟﻤﻁﺎﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﺠﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﻭﺍﻟﻤﺼﺩﺭ، ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل . 12- ﻭﺍﻻﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﻋـل ﺍﺴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺩل ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺘﺠﺩﺩﻱ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻕ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻭﻴﻔﻴـﺩ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻤـﻊ ﻤﺘﺠﺩﺩﺍﹰ ﻴﺤﺼل ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﻴﻔﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺠﺩﺩﻱ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺃﻥ ﺇﺫ ﺍﻟﺜﺒﻭﺘﻲ، ﺍﻟﺜﻼﺜﺔﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﻴﻼﺯﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺜﺒﻭﺘﻲ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺃﻤﺎ ، : )ﺍﻻﺴـﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﺤﺎل، ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، (، ﻤﺸﺒﻬﺔ ﺼﻔﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻷﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻴﺭﺸﺢ ﻤﺎ ﻭﻫﻭ .

168 ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ ﻫـﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻟﺫﺍ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻜ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺒﺎﺴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺹ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻼﺤﻅﺘﻬﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻘﻭﺩ ﺭﻴﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ . ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻔﺼل ﻟﻭﺤﻅﻓﻔﻲ ﺇﻨﻤـﺎ ﻓﺤﺴﺏ، ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺨﻼﻑ ﻤﻭﻀﻊ ﻴﻜﻥ ﻟﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ ﻭﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻫﻤﺎ ﻜﺒﻴﺭﺘﻴﻥ ﻤﺩﺭﺴﺘﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺨﻼﻓﺎﹰ ﺃﺼﺒﺢ . ﺍﺴ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﺍﺴﻡ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﻤﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﻓﺎﻟﺨﻼﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﻭﻋﻨﺩ ﻡ، ﺍﻟﻔﺎﻋـل ﺍﺴـﻡ ﺃﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﻓﺎﻟﺒﺼﺭﻴﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﺍﺴﻡ ﺇﻋﻤﺎل ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ ﺫﻟﻙ ﺃﺜﺭ ﻭﻗﺩ ﺩﺍﺌﻡ، ﻓﻌل ﺸـﺭﻁ ﺩﻭﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻓﻴﻌﻤل ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻭﻥ ﺃﻤﺎ ﻋﺎﻤﻼﹰ، ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺩﺍﺌﻡ ﻓﻌل ﻷﻨﻪ . ﻭ ﺍﻟﺒﺼـﺭﻴﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺨﻼﻓﻴﺔ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻜﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺒﻌـﺽ ﺃﻥ ﻟـﻭﺤﻅ ﻓﻘـﺩ ﺍﻟﻜـﻭﻓﻴﻴﻥ ﺸـﺭﻁ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﺼـﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﺼـﺭﻱ ﺍﻷﺨﻔـﺵ ﺨـﺎﻟﻑ ﺒﻌﻀﺎﹰ،ﻓﻘﺩ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺨﺎﻟﻔﻭﺍ ﻗﺩ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋـل ﺍﺴـﻡ ﺇﻋﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ ﺨﺎﻟﻑ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻅﻬﺭ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ،ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺼﻐﺭﺍﹰ . ﺘﺒﻴﻥ ﻗﺩ ﻓﻬﻭ ﻤﺤﻀﺎﹰ، ﻓﻌﻼﹰ ﻟﻴﺱ ﺃﻨﻪ ﻜﻤﺎ ﻤﺤﻀﺎﹰ، ﺍﺴﻤﺎﹰ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﺍﻻﺴـﻡ ﻗﺴـﻴﻡ ﻭﺍﻟﻀـﻤﻴﺭ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﻭﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻋﻼﻤﺎﺕ ﻴﻘﺒل ﻻ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻓﺎﺴﻡ ﺠﻬﺔ ﻓﻤﻥ ﻭﺍﻟﻔﻌل، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ،ﺍﻟﻤﺘﺼل ﻓﻌﻼﹰ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺄﻥ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻭﻤﺸﺎﺒﻬﺘﻪ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻴﻜﻔﻲ ﻓﻼ ﻤﺤﻀﺎﹰ، ﻓﻌﻼﹰ ﻟﻴﺱ ﻓﻬﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻨـﻭﻴﻥ ﻤﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻻﺴﻡ ﻓﻌﻼﻤﺎﺕ ﻤﺤﻀﺎﹰ، ﺍﺴﻤﺎﹰ ﻟﻴﺱ ﺃﺨﺭﻯ ﺠﻬﺔ ﻭﻤﻥ ﻤﺤﻀﺎﹰ، ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ ﻭﺃل ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻔﺼل ﻓﻲ ﺍﺘﻀﺢ ﻜﻤﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﻷﻏﺭﺍﺽ ﺠﺎﺀﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ . ﺇﻨﻤـﺎ ﺍﻹﻋﻤﺎل ﻭﻋﻠﺔ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻟﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺃﻥ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﻟﻭﺤﻅ ﻭﻗﺩ ﻤﺜل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺒﺎﺴﻡ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﻗﺎﺌﻡ ﺍﻟﺨﻼﻑ : ﻫـﺫﻩ ﺃﻥ ﺇﺫ ﻭﺍﻟﻀـﻤﻴﺭ، ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ، ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ،

169 ﺃﻴﻀﺎﹰ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺒﻴﻥ ﺨﻼﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل . ﺼﺭﻓﻴﺔ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺃﻤﺎ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ،ﻭﻗﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻓـﻲ ﻟﻭﺤﻅ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺭﻓﻴﺔ ﻨﺴﺒﺔ ﺸﻜﻠﺕ)42 (% ﻻﺴـﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ،ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﻓﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ ﻭﺭﺩ ﻘﺩ ﻨﺴـﺒﺔ ﺸـﻜل ﻭﻗـﺩ )24(%ﺍﻟ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻻﺴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ،ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻨﺴـﺒﺔ ﺸﻜل ﺒﺤﺭﻓﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺯﻴﺩ)13 (% ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﺤﺭﻑ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺃﻤﺎ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻨﺴﺒﺘﻬﺎ)3 (%ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﻥ . ﻗﻠﻴﻠ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻘﺩ ﻭﻤﺯﻴﺩﻩ ﺍﻟﺭﺒﺎﻋﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻤﺎ ﺨﻤﺴـﺔ ﺘﺘﺠـﺎﻭﺯ ﻻ ﺔ ﻓﻘﻁ، ﻨﺴﺒﺔﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺸﻜل ﻭﻗﺩ)58(% ﺍﻟﻤﻌﺘـل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻭﺭﺩ ،ﻭﻗﺩ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ)27(%ﺒﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ،ﻭﻤﻥ)73 (%ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﻥ . ﻨﺤﻭﻴﺔﺃﻤﺎ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻜﺎﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻔﺼل ﻭ، ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺓ ﺒـﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻷ ﻓﻲ ﻻ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻷﺼل ﺃﻥ ﺇﺫ ﻓﻲﺼل، ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺼـﺭﻴﻭﻥ ﺍﺘﻔﻕ ﻓﻘﺩ ﻓﻌﻠﻪ، ﻋﻤل ﻴﻌﻤل ﻭﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻓـﻲ ﻜـﺎﻥ ﺇﻥ ﺒﻪ، ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻨﺼﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻓﻊ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻭﺇﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻭﻗﺩ ﻤﻔﻌﻭل، ﺃﻭ ﻓﺎﻋل ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺩل . ﺃﻤﺭﻴﻥﻭﺇ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺌﻡ ﺍﻹﻋﻤﺎل ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻨﻤﺎ: ﺍﻷﻭل: ﺍﻹﻋﻤﺎل ﻋﻠﺔ ،ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻓـﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺠﺭﻴﺎﻨﻪ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻔﻌل ﻟﺘﻀﻤﻨﻪ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎﹰ ﻓﻌﻼﹰ ﻟﻜﻭﻨﻪ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺸﺭﻁ ﺩﻭﻥ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﻭﻋﻨﺩ ﻭﺍﻟﺴﻜﻨﺎﺕ، . ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻴﺘﻤﺜل ﻴﻌﻤـل ﻭﻻ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﺤﺎل ﻋﻠﻰ ﺩل ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺤـﺎﻻﹰ ﻤﺎﻀـﻴﺎﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﻭﻋﻨﺩ ﻤﻭﺼﻭﻟﺔ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺒﺄل ﻋﺭّﻑ ﺇﺫﺍ ﺇﻻ ﻤﺎﻀﻴﺎﹰ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻓﻌل ﻷﻨﻪ ﺸﺭﻁ ﺩﻭﻥ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻼﹰ .

170 ﺍ ﻓﻲ ﺍﺸﺘﺭﻁﻭﺍ ﺇﺫ ﻴﺒﺩﻭ، ﻜﻤﺎ ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﻋﻠل ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻭﻥ ﺴﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠل ﺇﻥ ﺴـﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋـل ﺍﺴﻡ ﺘﻘﺭﺏ ﺃﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭﻋﻠﺔ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ، ﻋﺎﻤﻼﹰ ﻴﺼﺒﺢ ﻜﻲ ﺃل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﻔﻌـل، ﻋـﻥ ﻭﻴﺒﻌﺩﻩ ﺍﻻﺴﻡ ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺒﻪ ﺍﻟﺘﺼﻐﻴﺭ ﻷﻥ ﻤﺼﻐﺭﺍﹰ، ﻴﻜﻭﻥ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺍﺸﺘﺭﻁﻭﺍ ﺍﻟﻔﻌل، ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﺩﺍﺀ ﺃﻥ ﻋﻠﻤـﺎﹰ ﺍﻷﻟﻔﻴـﺔ، ﻓﻲ ﺠﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺤﺭﻭﻑ ﻤﻥ ﺒﺤﺭﻑ ﻴﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﺸﺘﺭﻁﻭﺍ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔﻴﻘ ﻋﻥ ﻭﻴﺒﻌﺩﻩ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺭﺒﻪ . ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ،ﻓﻬل ﺍﻟﻔﻌل ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺠﺭﻴﺎﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻋﻤﺎل ﻋﻠﺔ ﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﺎﻥ،ﻤﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﻘﺎﺕ ﺒﺎﻗﻲ ﻋﻤل ﻋﻠﺔ ﺍﺴـﻡ ﻓـﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻋﺔ ﺃﻥ ﻴﻠﺤﻅ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﻌﻠل ﺤﺘﻰ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻟﻠﻔﻌل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴـﻡ ﺃﻥ ﻭﺍﻷﻓﻀـل ﺩﻗﻴﻘـﺔ، ﻏﻴﺭ ﻭﺠﻤﻌﺎﹰ ﻭﻤﺜﻨﻰ ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻻﹰ ﻭﺤﺎﻻﹰ ﻤﺎﻀﻴﺎﹰ ﻴﻌﻤل ﻓﻬﻭ ﻭﺍﻟﺤﺩﺙ، ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻌﻨﻰ ﻟﺘﻀﻤﻨﻪ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻔﺎﻋل . ﺍﺴﻡ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﻭﻴﻠﺤﻅ ﺃﺴـﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﻭﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺨﻼل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻭﻤﻌﺩﻭﺩﺓ،ﺃﻤﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺘﺒﺩﻭ ﺒﺄل ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠـﺔ ﺒـﺄل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻏﻴﺭ ﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺒﻔﻌل . ﺇﻻ ﺘﻜـﻭﻥ ﻻ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﻤﺸـﺒﻬﺔ ﺒﺎﻟﺼـﻔﺔ ﻴﺫﻜﺭ ﻫﺫﺍ ﻟﻌل ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ، ﻟﻸﺯﻤﻨﺔ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ ﻟﺯﻭﻤـﺎﹰ ﻓﻌﻠـﻪ ﻋﻤل ﻴﻌﻤل ﻓﻬﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ، ﻭﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﻴﺼﺎﻍ ﺃﻨﻪ ﻜﻤﺎ ﻟﻠﺤﺎﻀﺭ، ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻭﺘﻌﺩﻴﺎﹰ، –ﻫﺫﺍ –ﺍﻟﻘﺎﺴ ﻭﺍﻟﻔﻌلﻫﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻡ . ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊﻭﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻻﻟﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﺨﺘﺹ ﻓﻘﺩ ﺒﺎﻟﺤـﺩﻭﺙ ﻴﺘﻌﻠـﻕ ﻤﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﺒﺎﺴﻡ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺘﻡ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺩﻻﻟﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﻭﻏﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺒﺎﻟﺯﻤﻥ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺜﺒﻭﺕ . ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻓﻌـل ﻤﻥ ﺍﺸﺘﻕ ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺃﺸﺎﺭ ﻓﻘﺩ ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺙ، ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﺒﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﻟﻠﺼﻔﺔ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ، ﻻ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﻭﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻪ ﻗﺎﻡ ﻟﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﺃﺜﺒﺘﺕ ،ﻫﺫﻩ ﻓـﻲ ﺠـﺎﺀﺕ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ ﻭﺃﻥ

171 ﺩﺍﻟ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺔ . ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻌﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﺨﺭﺝ ﻗﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﺍﺘﻀﺢ ﺃﺨﺭﻯ ﺩﻻﻟﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻓﻲ ﺠـﺎﺀ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﺇﺫ ﺃﻴﻀﺎﹰ، ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻴﺄﺘﻲ ﻭﻗﺩ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل، ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﻫﺫﻩ ﻋﻠﻰ)ﻓﺎﻋل ( ﺃﺨﺭﻯﻓﻘﺩ ﻟﺩﻻﻻﺕ ﻴﺄﺘﻲ . ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺍﺇﺃﺸﺎﺭ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻰ ﺇﻟﺘﻭﺼل ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺼﻴﻎ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻟﻰ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ)ﻓﻌّﺎل (، ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﺘﻀﺢ ﺒﻁﺭﻕﻭﻗﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺨﺭﻯ : ﺼﻴﻐﺔ ﺃﻥ)ﻓﺎﻋل ( ﺸﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﺸﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻓﻲ ﺘﺩل ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﻲ، ﻋﻠـﻰ ﺘـﺩل ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜـﻲ ﻏﻴـﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺼﻴﻎ ﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ،ﻭﺍﻟﺘﻲ)ﻭﻤُﻔﹶﻌْﻠِل ﻤُﻔﻌّل، (ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ، ﺍﻟﻔﺼل ﻓﻲ ﺫﻜﺭﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻁﺭﻕ ﻭﻫﻨﺎﻙ . ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﻤـﺎ ﻭﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ، ﻭﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺒﺎﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﺩﻻﻻﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥ ﺍﺘﻀﺢ ﻜﺎﻟﻤ ﺨﺎﺼﺔ ﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎﻟﺼﻴﻎ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻁﺎﻭﻋﺔ، . ﺍﻟﻤﺘﺼـل ﺍﻟﻔﺎﻋـل ﺍﺴـﻡ ﻋـﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺩﻻﻟﺔ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻤﺘﺼل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﺘﺒﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻓﻴـﺩل ﺒﺎﻟﺨـﺎﻟﻕ ﺍﻟﻤﺘﺼل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻤﺎ ﻭﺍﻟﺜﺒﻭﺕ، ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﺒﻴﻥ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﺇﺫ ﺒﺎﻟﺒﺸﺭ، ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺼﺢ ﺇﻥ ﻤﺸﺒﻬﺔ ﺼﻔﺔ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻫﻨﺎ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ، ﻋﻠﻰ .

172

173

174

175 ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊﺍﻟﻤ ﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ . ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺃﺒﻭ ﺠﻨﻲ، ﺍﺒﻥﺍﻟﻤﻨﺼﻑ :ﻤﺼـﺭ ﻤﺼـﻁﻔﻰ، ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺘﺤﻘﻴﻕ ، )ﻤﺼـﻁﻔﻰ ﻤﻁﺒﻌـﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﻲ(ﻁ ،1 ،1954ﻡ. ﺍﻟﺴﺭﺍﺝ، ﺍﺒﻥﺍﻟﻨﺤﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺼﻭل : ﺍﻟﺤﺴﻴﻥﺘﺤﻘﻴﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺠﻑ، ﺍﻟﻔﺘﻠﻲ،1973ﻡ . ﻋﺼﻔﻭﺭ، ﺍﺒﻥﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ : ﺤﻠـﺏ ﻗﺒﺎﻭﺓ، ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺨﺭ ﺘﺤﻘﻴﻕ )ﺍﻟﻤﻜﺘﺒـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ(ﻁ ،1 ، 1970ﻡ. ﻋﻘﻴل، ﺍﺒﻥﻤﺎﻟﻙ ﺍﺒﻥ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴل ﺍﺒﻥ ﺸﺭﺡ : ﺒﻴـﺭﻭﺕ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﺠﻴﺩ، ﻤﺤﻴﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ )ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ (،1974ﻡ. ﻤﺴﻠﻡ، ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﺍﺒﻥﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﺩﺏ : ﺍﻟﺩﺍﻟﻲ، ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔﺘﺤﻘﻴﻕ ﻁﻤﺅﺴﺴﺔ ،1 ،1982ﻡ. ﻤﺎﻟﻙ، ﺍﺒﻥﺍﻟﻤﻘﺎﺼﺩ ﻭﺘﻜﻤﻴل ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﺘﺴﻬﻴل: ﻜ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺩﺍﺭ ﺒﺭﻜـﺎﺕ، ﺎﻤل ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ،1382ﻫـ،1967ﻡ . ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ، ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺒﻥﻤﺎﻟﻙ ﺒﻥ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ ﺃﻭﻀﺢ : ﻤﺤﻤـﺩ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﻤﺤﻴﻲ ﻋﺒﺩ ﺒﻴﺭﻭﺕ ،)ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺩﺍﺭ(ﻁ ،5 ،1966ﻡ. ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ، ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺒﻥﺍﻟﺫﻫﺏ ﺸﺫﻭﺭ ﺸﺭﺡ :ﻤﺤﻴـﻲ ﻤﺤﻤـﺩ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺤﻤﻴﺩﻋﺒﺩﺍﻟ. ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ، ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺒﻥﺍﻷﻋﺎﺭﻴﺏ ﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﺒﻴﺏ ﻤﻐﻨﻲ : ﻤﺤﻴﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺼﺒﻴﺢ ﻋﻠﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻁﺒﻌﺔ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﺠﻴﺩ،. ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻤﻭﻓﻕ ﻴﻌﻴﺵ، ﺍﺒﻥﺍﻟﻤﻔﺼل ﺸﺭﺡ: ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻋﺎﻟﻡ ﺒﻴﺭﻭﺕ،. ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ،ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ ﺸﺭﺡ : ﺒﻴﺭﻭﺕ)ﺍ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔﺩﺍﺭ ﻟﻜﺘﺏ.( ﺴﺘﺭﺍﺍﻻ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺭﻀﻲ ﺒﺎﺫﻱ،ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ: ﻁ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ،3،1982ﻡ .

176 ﻋﻼﺀ، ﺍﺒﻥ ﺍﻷﺴﻭﺩ،ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﺸﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ: ﻨـﺎﺒﻠﺱ ﺤﺎﻤﺩ، ﺃﺤﻤﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ )ﺍﻟﺘﻭﺜﻴـﻕ ﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﻭﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ(ﻁ ،1 ،1990ﻡ . ﺍﻷﺸﻤﻭﻨﻲ،ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻤﻭﻨﻲ ﺸﺭﺡ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﺒﻥ ﺃﻟﻔﻴﺔ : ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ، ﻤﺤﻴﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ )ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ (ﻁ1 ،1375 ﻫـ،1955ﻡ . ﺴﻌﻴﺩ، ﺍﻷﻓﻐﺎﻨﻲ،ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺃﺼﻭل ﻓﻲ : ﺒﻴﺭﻭﺕ)ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺩﺍﺭ(ﻁ ،3 ،1964ﻡ. ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺸﻬﺎﺏ ﺍﻷﻟﻭﺴﻲ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺭﻭﺡ: ﺒﻴﺭﻭﺕ)ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺩﺍﺭ (،1978ﻡ . ﺍﻟ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﻤﺎل ﺍﻷﻨﺒﺎﺭﻱ، ﺒﺭﻜﺎﺕ،ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻤﺴﺎﺌل ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ : ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ، ﻤﺤﻴﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﻴﺭﻭﺕ)ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺩﺍﺭ(،1982ﻡ. ﺤﻴﺎﻥ، ﺃﺒﻭ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ،ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺒﺤﺭ: ﺒﻴﺭﻭﺕ)ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺩﺍﺭ(ﻁ ،2 ،1983ﻡ. ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ،، ﻋﺒﺩﺍﻷﺩﺏ ﺨﺯﺍﻨﺔ: ﻫﺎﺭﻭﻥ،ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ )ﻟﺸـﺅﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﺒﻊ (ﻁ،2،1979ﻡ. ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ،، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺏ ﺍﺒﻥ ﺸﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ : ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻨﻭﺭ، ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ1975ﻡ. ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ،ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺴﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻘﻪ : ﺒﻴﺭﻭﺕ)ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺩﺍﺭ(ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ،1997ﻡ. ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﻫﺭ، ﺍﻟﺠﺭﺠﺎﻨﻲ،ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺩﻻﺌل : ﺒﻴـﺭﻭﺕ ﺭﻀـﺎ، ﻤﺤﻤـﺩ ﺍﻟﺴـﻴﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ )ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻑ ﺩﺍﺭ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ (،1978ﻡ. ﺃﺤﻤ ﺤﺎﻤﺩ، ﺩ،ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻥ: ﺒﻴﺭﻭﺕ)ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺩﺍﺭ(، ﻁ1 ،1997ﻡ . ﺠﺒﺭ، ﻴﺤﻴﻰ ﻭﺯﻤﻴﻠﻪ ﺤﺴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺎﻤﺩ،ﺍﻟﺼﺭﻑ ﻋﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ: ﻁ ﻨﺎﺒﻠﺱ،3 ،1999ﻡ. ﻤﺤﻤﺩ، ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻱ،ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻤﻠﺤﺔ ﺸﺭﺡ: ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻓـﺎﺭﺱ، ﻓـﺎﺌﺯ ﺘﺤﻘﻴﻕ )ﻟﻠﻨﺸـﺭ ﺍﻷﻤـل ﺩﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ (،516ﻫـ. ﻋﺒﺎﺱ، ﺤﺴﻥ،ﺍﻟﻭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭ: ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ )ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑﺩﺍﺭ(،ﻁ3 ،1974ﻡ .