الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٨١ ٢٣٤٩-] ح[ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ِْ َﳏﻤﺪٍﱠ ُ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ََ ََ َُ ْ : ﻻ َ أﻋﻠﻤﻪ إﻻ رﻓﻌﻪ َُُ ََ َُ ﱠِ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﻳﻘﻮل اﷲ ﺗﺒ َُُ َﺎرك وﺗﻌﺎﱃ َََ ََ َ : » ﻣﻦ ﺗﻮاﺿﻊ ﱄ ﻫﻜﺬا ََ َََْ َِ ََ ، وﺟﻌﻞ ََََ ﻳﺰﻳﺪ ﺑَُ َِ ﺎﻃﻦ ﻛﻔﻪ إﱃ اﻷرضِْ َِ ِِ ﱢَ َ ، وأدﻧﺎﻫﺎ إﱃ اﻷرضِْ َِ ََْ َ ، رﻓﻌﺘﻪ ﻫﻜﺬاََ َُْ َُ َ ، وﺟﻌﻞ ﺑﺎﻃﻦ ﻛﻔﻪ ِِ ﱢَ َََََ َ إﱃ اﻟﺴﲈءَِ ﱠَ ِ ، ورﻓﻌﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﲈءَِ َﱠ َََْ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٠٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ َ)٧٨١( . ٢٤٠٤-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮريَّْْ ِْﱠ ٍِ َُ ، وﺷﻌﺒﺔ ﺑََْْ َُ ﻦ اﳊﺠﺎجِﱠ َِ ( ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ِْْ ِِ ََ ﻋﺒُﻴﺪ اﷲِْ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ََﱢ ِِ ََُ ْﷺ : أﻧﻪ اﺳﺘﱠَ ُْ ﺄذﻧَﻪ ُ ﰲ اﻟﻌﻤﺮة ﻓﺄذن ﻟﻪُُ َََ ِِ َْ ِ ، وﻗﺎلََ : » ﻳﺎ أﺧﻲَِ ، ﻻ ﺗﻨﺴﻨﺎ ﻣﻦ دﻋﺎﺋﻚَِِ َُْ ََْ ََ « .وﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﰲ اﳌﺪَََِ ُِ ََْ ﻳﻨَﺔِ : » ﻳﺎ أﺧﻲ َِ ، أﴍﻛﻨﺎ ﰲ دﻋﺎﺋﻚ َِ َُ َِ ِْ ْ «ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ َُ َََُ : ﻣﺎ أﺣﺐ أن ﱄ ﲠﺎ ﻣﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ِِ ﱡَْ ﱠَََ َْ َََ ِِ ُ اﻟﺸﻤﺲُْ ﱠ ، ﻟﻘﻮﻟﻪِِِ َْ : » ﻳﺎ أﺧﻲَِ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٩١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٩٨٢( ، وأﺑﻮ داود )٨٩٤١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٦٥٣( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬ ِي : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . - ﻗﻠﺖ : ﻋﺎﺻﻢ ﺿﻌﻴﻒ ، وﻛﺄن ﺷﻌﺒﺔ وﺳﻔﻴﺎن ﻳﻨﺘﻘﻴﺎن ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ، وﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﱰﻣﺬي ﻗﻮي ﻣﺎ ﱂ ﳜﺎﻟﻒ . ٢٤٤١-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﻄﻔﻴﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ واﺛﻠﺔ ﱡَََ ِِ َْْْ ِِ ََِ ِ ، أن ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِِ ََْْ ََ ﱠ اﳊﺎرث ﻟﻘﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﺑ ِِ َﱠ ََْ ََََ ُِِ ِﻌﺴﻔﺎنََ ُْ ، وﻛﺎن ﻋﻤﺮ اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﲆ ﻣﻜﺔ َََ ﱠَََُْ ََ َُ َُْ َ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ََََُ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﻠﻔﺖ ﻋﲆ أﻫﻞ اﻟﻮاديَِ ِْ ََُ ََ َْ ََُْْ ِ ؟ ﻗﺎلََ : اﺳﺘﺨﻠﻔﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺑﻦ أﺑﺰىََ َْْْ ُْ ََِْ َُ ْ ، ﻓﻘﺎلََ : وﻣﺎ اﺑﻦ أﺑﺰى ََُْْ َ ؟ ﻓﻘﺎل َََ : رﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﻨَﺎ ِِ َُْ ََ ٌ ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ اﺳﺘﺨ َْ َُْ َََُ ﻠﻔﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻮﱃ ًْْ َْ ََِْ ََ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : إﻧﻪ ﻗﺎرئ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ ﻋﺎﱂ ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻗﺎضٍِِ َََ ِِِ َِ ٌِ ٌَ ﱠَ ُِ ِ ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ أﻣﺎ إن ﻧﺒﻴﻜﻢ ََُْ ُﱠ َِ َََﱠ ُِ ﷺ ﻗﺪ َْ ﻗﺎلََ : » إنﱠِ اﷲ ﻳﺮﻓﻊ ﲠﺬا اﻟﻜﺘﺎب أﻗﻮاﻣﺎ وﻳﻀﻊ ﺑﻪ آﺧﺮﻳﻦَََُُ ََِ ِِ َِ ًَََْ ِِْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٤٤٩٠٢( ، وأﲪﺪ )٢٣٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٣٦٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٤٨١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨١٢( .

ﻣﺴﻨﺪ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔُ: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻟﻘﺮﳾ ٣٨١ ٢٤٤٢-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑِْْ ََْْ َُﱡ َِ ، ﻋﻦ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔَََْ َْ َِِ َْ ِِ ، أن ﻋﻤﺮ ََ ُﱠ اﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻗﺎلﱠََ ََِْ : ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰامٍَ ِِِ ََِْْْ ََِ َِ ُ ، ﻳﻘﺮأ ﺳﻮرةَََُ ُْ َ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻓﻘﺮأ ﻓﻴﻬﺎ َِِ َْ َََُ ﺣﺮوﻓﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻧﺒﻲ اﷲ أﻗﺮأﻧﻴﻬﺎ ََُْ ُِﱡَ ًَْ َِ ُْ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺄردت أن أﺳﺎوره وأﻧﺎ ﰲ اﻟﺼﻼة ُِْﱠ َََِ ُِ َْ ُ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻓﺮغََ َ ، ﻗﻠﺖُُ : ﻣﻦ أﻗﺮأك ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءةَََََ ِِِ ََ ْْ ؟ ﻗﺎلََ : رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ، ﻗﻠﺖُُ : ﻛﺬﺑﺖَْ ََ ، واﷲ َ ﻣﺎ ﻫﻜﺬا أََ ََ ﻗﺮأك رﺳﻮل اﷲ ُْ ََُ َﷺ ، ﻓﺄﺧﺬت ﺑﻴﺪه أﻗﻮدهَُُ َُْ ِِ ُِ َ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑﻪ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ ِِ ُْ َََْ ﷺ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، إﻧﻚ أﻗﺮَْ َﱠ ِأﺗﻨﻲ ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎنِِ َُ َُْ ََ ، وإﲏ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا ﻳﻘﺮأ ََُ َْ ََْ َُ ِﱢ ِ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮوﻓﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ أﻗﺮَُ ًَْ َُْ َُ ِْ أﺗﻨﻴﻬﺎَِ َ . ﻓﻘﺎل رََََ ﺳﻮل اﷲ ُُ ﷺ : » اﻗﺮَْ أ ﻳﺎ ﻫﺸﺎمَُ َِ « ﻓﻘﺮأ ﻛﲈ ﻛﺎن ﻗﺮأَََ ََََ ََ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻫﻜﺬا أﻧﺰﻟﺖَْ َِْ َُ َ« ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » اﻗﺮَْ أ ﻳﺎ ﻋﻤﺮََُ ُ «ﻓﻘﺮَََ أتُ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻫﻜﺬا أﻧﺰﻟﺖَْ َِْ َُ َ «. ﺛﻢﱠُ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إن اﻟﻘﺮآن أﻧﺰل ﻋََ ََ ﱠَ ُْ ِﲆ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮفٍِ َُ َْْ َ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٦٣٠٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٥٧٠٣( ، وأﲪﺪ )٨٧٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٩٩٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٥٨١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٤٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢١٠١( . ٢٤٤٣-] ح[ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢٍَ ُِْ ِْْ ِ ، ﻋﻦ ﻃﺎرق ﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْْ ِِ َِ َ ، أن اﻟﻴﻬﻮدََُ ﱠ ، ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻌﻤﺮََ ُِ َُ : إﻧﻜﻢ ﺗﻘﺮءون آﻳ َْ َُْ ﱠَ ُِ ﺔً ﻟﻮ أﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻨَﺎ ﻻﲣ ﱠِ ْْ ََ ُِ ْﺬﻧﺎ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻋﻴﺪا ًَ ِِ ََْ ََْ ، ﻓﻘﺎل َََ : إﲏ ﻷﻋﻠﻢ ﺣﻴﺚ َُ َْ ُﱢْ َِ أﻧﺰﻟﺖْْ َِ ُ ، وأي ﻳﻮم أﻧﺰﻟﺖ ْْ َِ ٍُ َﱠَْ ، وأﻳﻦ رﺳﻮل اﷲ َُُ ََْ ﷺ ﺣﲔ أﻧﺰﻟﺖ ْْ َِ َُ ِ : » أﻧﺰﻟﺖ ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ َََ ََ ََْ ْْ ُِ ورﺳﻮل اﷲ َُُ َﷺ واﻗَِ ﻒٌ ﺑﻌﺮﻓﺔ ََ ََ ِ « ،- ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ََُْ َُ : وأﺷﻚ ﻳﻮم ﲨﻌﺔ أو ﻻ ََََْْ ٍُُ َﱡ ُ- ﻳﻌﻨﻲ َِْ ﴿ U T S R Q P O N M L K ﴾ . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )١٣( ، وأﲪﺪ )٨٨١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٠٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٢٦٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٤٠٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٨٩٣( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٨١ ٢٤٤٤-] ح[زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢَْ َِ ْْ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِِ ﱠَْْ ََ َُ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨﱠﺎ ﻣﻊ ََ ُ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ﰲ ﺳﻔﺮٍَ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﳾء ﺛﻼث ﻣﺮاتٍََﱠ َََ ٍْ َُْ َُ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮد ﻋﲇﱠَ َﱠ ُْ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻨَﻔﴘِِ َُْ ُ : ﺛﻜﻠﺘﻚ أﻣﻚ ﻳﺎ اﺑﻦََْ ََ ﱡُ ََْ ِ اﳋﻄﺎب ﻧﺰرت رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُْ ََ َِ َﷺ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻓﻠﻢ َﱠْ ََََ ٍ ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻚََﱠْ ََ ُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺮﻛﺒﺖ راﺣﻠﺘﻲِِِ ََ ََ ُْ ، ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ ﳐَﱠُ ََْ ﺎﻓﺔ أن ﻳﻜﻮن ﻧﺰل ﰲ ﳾءﱠٌ َْ ََََِْ ََ َُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺈذا ََ ِ أﻧﺎ ﺑﻤﻨَﺎد ﻳﻨٍُ ُِ ﺎديِ : ﻳﺎ ﻋﻤﺮَُ َُ ، أﻳﻦ ﻋﻤﺮَُ َُْ ؟ ﻗﺎلََ : ﻓﺮﺟﻌﺖ وََْ َُ َأﻧﺎ أﻇﻦ أﻧﻪ ﻧﺰل ﰲ ﳾءﱠٌ َْ َُِ َﱠَ ﱡُ . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﻧﺰﻟﺖ ﻋﲇ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﺳﻮرةٌَُ ََ َََ ِﱠ َْ َ ، ﻫﻲ أﺣﺐ َﱡ َِ إﱄﱠِ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ َْ ﱡَ ِ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎَِ ََ ﴿ ! " # $ % * ' ( ) * + , - . / ﴾ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٩٠٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٦٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٣٤١١( . ٢٤٤٥-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨَﱠ َﻲ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮفٍِ ُْْْْْ ََََُْ ِِ ﱠُ ، أن ﻋﺒﺪ اﷲ َْ َﱠ اﺑﻦ ﻋﺘﺒ ُْ َْ ﺔَ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨْﻪ ََُْْ َُ َِِ ََََ ِﱠ ُ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : إن أﻧ ُﱠ ِﺎﺳﺎ ﻛﺎﻧﻮا َُ ً ﻳﺆﺧﺬون ﺑﺎﻟﻮﺣﻲَُِْ َُِ َْ ﰲ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ ِْ َِ ﷺ ، وإن اﻟﻮﺣﻲ ﻗﺪ اﻧﻘﻄﻊَََْ ﱠَََ ِْ َِ ، وَإﻧﲈﱠ ﻧَﺄﺧﺬﻛﻢ اﻵن ﺑﲈ َُ َُِ ُُ ﻇﻬﺮ ََ َﻟﻨﺎَ ﻣﻦ أﻋﲈﻟﻜﻢَْ ُِِ ْْ ، ﻓﻤﻦ أﻇﻬﺮ ََ َْ َْ ﻟﻨﺎَ ﺧﲑاًْ َ ، أﻣﻨﱠﺎهُِ ، وﻗﺮﺑﻨَﺎهَُْ ﱠَ ، وﻟﻴﺲ إﻟﻴﻨَﺎ ﻣََِْْ ََ ِﻦ ﴎﻳﺮﺗﻪ ﳾء اﷲ ٌََ َْ ِِ ِْ ﳛُﺎﺳﺒﻪ ﰲ ﴎﻳﺮََ ِِ ُُ ِﺗﻪِِ ، وﻣﻦ أﻇﻬﺮ ََ ََْ ْﻟﻨﺎَ ﺳﻮءا ﱂ ﻧَْ ًَُ ﺄﻣﻨْﻪَُ ، وﱂ ﻧﺼﺪﻗﻪََُ َْ ُﱢ ْ ، وإن ﻗﺎلََْ َِ : إن ﴎﻳﺮﺗﻪ ﺣﺴﻨَﺔﱠٌ َََ َُ َِ ِ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )١٤٦٢( . ٢٤٤٦-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮريَّْْ ِْﱠ ٍِ َُ ، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍَُْْ َ( أﺧﱪﲏ ََِ ْأﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، أﻧﻪ ُﱠ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮ ََ ََِ ِﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲَِْْ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : أﺧﱪﲏ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َُْ َََُ ُِ ْ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ِﱠ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻷﺧﺮﺟﻦ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮبََََِ َﱠَََََْ ِِ ِِ ْﱠ ُُ َ ، ﺣﺘﻰ ﻻ أدع إﻻ ﻣﺴﻠﲈًِ ُْ َﱠ َََِ ﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٨٩٩( ، وأﲪﺪ )١٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٧١٦( ، وأﺑﻮ داود )١٣٠٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٠٦١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٣٦٨( .

ﻣﺴﻨﺪ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔُ: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻟﻘﺮﳾ ٥٨١ ٢٤٤٧-] ح[ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﲈر ٍَﱠ َْ ِْ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﺳﲈك اﳊﻨَﻔﻲ ََﱡ ِِ ٌأﺑﻮ زﻣﻴﻞٍْ َُ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ َُْ َِ ﱠ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮَُ ُِ َﱠ َ ، ﻗﺎلََ : ﳌﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم ﺑﺪرٍْ ََْ َُﱠَ َ ، ﻗﺎلََ : ﻧﻈﺮ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ َِ َﷺ إِﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻫﻢ ُْ ََْ ِِ َ ﺛﻼث ﻣﺎﺋﺔ وﻧﻴﻒٌ َﱢ ٍَِ ََُ ، وﻧﻈﺮ إﱃ اﳌﴩﻛﲔ ﻓﺈذا ﻫﻢ أﻟﻒٌ وزﻳﺎدة ٌَ ََََ َِْ َََُُ ِِ َْ ِِ َ ، ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻨﱠﺒﻲ ْﱡ ََِْ ََ ﷺ اﻟﻘﺒﻠﺔََ ِْ ، ﺛﻢ ﻣﺪ ﻳﺪﻳﻪ وﻋﻠﻴﻪ رداؤه وإزاره ََََُُُْ ﱠَُ ََُ ِِ َُِ ﱠَ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : » اﻟﻠﻬﻢﱠُ ﱠ أﻳﻦ ﻣﺎ وﻋﺪﺗﻨﻲ َِْ َََ َْ ؟ اﻟﻠﻬﻢﱠُ ﱠ أﻧﺠﺰ ﻣﺎ َْ ِْ وﻋﺪﺗﻨﻲَِْ ََ ، اﻟﻠﻬﻢﱠُ ﱠ إن ﲥﻠﻚ ﻫﺬه اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﻓﻼ ﺗﻌﺒﺪ ﰲ اﻷرض أﺑﺪاًُُْ َََََْْْ ِِ ْْ َِ ِِ ِِِِِ َْ ْْ ِ « . ﻗﺎلََ : ﻓﲈ زال ﻳﺴﺘﻐﻴﺚ رﺑﻪ وﻳﺪﻋﻮه ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ رداؤه َﱠََََُُُ َُُ ََََُِ َََْ َْﱠ ِ ، ﻓﺄﺗﺎه َُ َأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺄﺧﺬ ََ ٍَ َْ رداءهَُ َِ ﻓﺮداه ﺛﻢ اﻟﺘﺰﻣﻪ ﻣﻦ وراﺋﻪ ﺛﻢ ﻗﺎلَََُُ َﱠََﱠ ِِِ ﱠَُُْ ََ : ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲﱠِ ََ ، ﻛﺬاك ﻣﻨَﺎﺷﺪﺗﻚ رﺑﻚََ ﱠَُ َُ ََ ََ ، ﻓﺈﻧﻪ ُﱠ َِ ﺳﻴﻨْﺠﺰ ﻟﻚ ﻣﺎ وﻋﺪكََ َُ َُ ََ ََ ِ . وأﻧﺰل اﷲ ﺗﻌﺎﱃَََ َْ ََ : ﴿ ! " # $ % & ' ( ) * + ﴾ ]اﻷﻧﻔﺎل : ٩[ . ﻓﻠﲈﱠَ ﻛﺎن ﻳﻮﻣﺌﺬٍِ َُْ ََ ، واﻟﺘﻘﻮا ﻓﻬﺰم اﷲ اﳌﴩﻛﲔََْ ِِ ََُ َََْ َ ، ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻨْﻬﻢ ﺳﺒﻌﻮن رﺟﻼًَََُ ُُُْ ََْ ِِ ، وأﴎ َِ َُ ﻣﻨْﻬﻢ ﺳﺒﻌﻮن رﺟﻼًَ ُُُْ ََْ ِ ، ﻓﺎﺳﺘﺸﺎر رﺳﻮل اﷲ َُ ََُْ ََ ﷺ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ وﻋﻠﻴﺎ وﻋﻤﺮََ َُ ََ ٍِ ْ ، ﻓﻘﺎل َََ أﺑﻮ ﺑﻜﺮٍْ َ : ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ ﻫﺆﻻء ﺑﻨُﻮ اﻟﻌﻢﱠﱢ َََ َِ َُ َِ ، واﻟﻌﺸﲑَِ ََ ة واﻹﺧﻮانََُ ِْ ُ ، ﻓﺈﲏ أرى أن ﺗََْ َﱢ ِﺄﺧﺬ ﻣﻨْﻬﻢ اﻟﻔﺪاءَُ َِِ َُ ُ ، ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺎ أﺧﺬﻧﺎ ﻣﻨْﻬﻢ ﻗﻮة ًَ َُﱠ َُُْ َْ َِ ُﻟﻨﺎَ ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺎر ِﱠ َُ َ ، وﻋﺴﻰ اﷲ أن ﳞﺪﳞﻢ ﻓﻴﻜﻮﻧﻮن ََْ ُُ ََ َََْ ُْ َِ ﻟﻨﺎَ ﻋﻀﺪاًَُ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻣﺎ ﺗﺮى ﻳﺎ اﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ ََْ َََ َ ؟ «. ﻓَﻘﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : واﷲ ﻣﺎ أرى ﻣﺎ رأى ََََ َأﺑﻮ ﺑﻜﺮٍْ َ ، وﻟﻜﻨﱢﻲ أرى أن ﲤَُْ َِ َﻜﱢﻨَﻨﻲ ﻣﻦ ﻓﻼن ٍِ ُْ - ﻗﺮﻳﺐ ﻟﻌﻤَُ ٍِ َِ ﺮ َ- ﻓﺄﴐب ﻋﻨُﻘُْ َِ َﻪُ ، وﲤَُ ﻜﱢﻦ ﻋﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻓﻴٍَ ِِ ََ َِﴬب ﻋﻨُﻘُْ َِ ﻪُ ، وﲤَُ ﻜﻦ ﲪﺰة َََْ َﱢ ﻣﻦِْ ﻓﻼن أﺧﻴﻪ ﻓﻴﴬب ﻋﻨُﻘُْ ََ َُِ ٍِِ ﻪُ ، ﺣﺘﱠَ ﻰ ﻳﻌﻠﻢ اﷲ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻨَﺎ ﻫﻮادة ﻟﻠﻤﴩﻛﲔَْ ِِ ِِ َُ ﱠٌ ََََُْْ َََُُ ِ ، ﻫﺆﻻء ﺻﻨَﺎدﻳﺪﻫﻢ وأﺋﻤﺘﻬﻢ وﻗﺎدﲥﻢْﱠُْْ ُُ ََََُ َُُ ِِ َُ ِ .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٨١ ﻓﻬﻮي رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ََ ِﷺ ﻣﺎ ﻗﺎل ََ َأﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﱂ ﳞﻮ ﻣﺎ ﻗﻠﺖَُُ ََ َََ ْْ ٍْ ، ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨْﻬﻢ اﻟﻔﺪاءَُ َِِ ََُ َ . ﻓﻠﲈﱠَ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺪِِ ََ ََ ، ﻗﺎل ﻋﻤﺮَُ ََُ : ﻏﺪوت إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ َُ َْ ﷺ ، ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪٌِ َََ َُ ِ ، وَأﺑﻮ ﺑﻜﺮٍْ َ ، وإذا َِ َ ﳘﺎ ﻳﺒﻜﻴﺎن ِِ ََْ ُ ، ﻓﻘﻠﺖ َُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، أﺧﱪﲏ ﻣﺎذا ﻳﺒﻜﻴﻚ أﻧﺖ وﺻﺎﺣﺒﻚ ََ َََُْ ِِ َْ ََْ ِِ ْ ؟ ﻓﺈن َْ ِ وﺟﺪت ﺑﻜﺎء ﺑﻜﻴﺖ ُُْ َََُْ ََ ً ، وإن ﱂ َْْ َِ أﺟﺪ ﺑﻜﺎء ﺗﺒﺎﻛ ََُ َْ ًَ ِﻴﺖ ﻟﺒ ُِ ْﻜﺎﺋﻜﲈَُ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ : » اﻟﺬي ﻋﺮض ﻋﲇ أﺻﺤﺎﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﺪاءِِِِ َََََُْ َﱠ ََ ﱠ ، وﻟﻘﺪ ﻋﺮض ﻋﲇ ﻋﺬاﺑﻜﻢ أدﻧﻰ ﻣﻦ ﻫﺬه ِِِ ََََُُْْ ََُ َْ ﱠِ ََْ اﻟﺸﺠﺮةَِ َﱠ «- ﻟﺸﺠﺮة ﻗﺮﻳﺒﺔٍٍِ ََ َِ ََ - وأﻧﺰل اﷲ ﺗﻌﺎﱃَََ َْ ََ : ﴿° ¯ ® ¬ « ² ± ¶ µ ´ ³﴾ إﱃ ﻗﻮﻟﻪِِ َْ َِ : ﴿Ë Ê É ﴾ ]اﻷﻧﻔﺎل : ٧٦-٨٦[ ﻣﻦَِ اﻟﻔﺪاءَِ ِ ، ﺛﻢ أﺣﻞ ﳍﻢ اﻟﻐﻨَﺎﺋﻢﱠُُ ِِ َُ َُﱠ ُ . ﻓﻠﲈﱠَ ﻛﺎن ﻳﻮم أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﳌﻘﺒﻞ ﻋﻮﻗﺒﻮا ﺑﲈ ﺻﻨَﻌﻮا ﻳﻮم ﺑﺪر ﻣﻦ أﺧﺬﻫﻢ ََُُ ٍِِِِِ ََََََُُُْْْْ ٍْ ِِ ُِ َُْ ُِ َ اﻟﻔﺪاءََ ِ ، ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻨْﻬُِِ ََُ ﻢ ﺳﺒﻌﻮنَُْ َْ ، وﻓﺮ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠﱢ ََُِْ َﷺ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ، وﻛﴪت َْ ُِ َ رﺑﺎﻋﻴﺘﻪََُ ُِ َ ، وﻫﺸﻤﺖ اﻟﺒﻴﻀﺔ ﻋﲆ ر ََ َََ ََُْ ِِ ُأﺳﻪِِ ، وﺳﺎل اﻟﺪم ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ِِ ََْ ََ َُ ﱠَ ، ﻓﺄﻧﺰل اﷲ ََ َْ : ﴿Ñ Ð Ï ﴾ إﱃ ﻗﻮﻟﻪِِ َْ َِ : ﴿ä ã â á à ß ﴾ ]آل ﻋﻤﺮان : ٥٦١[ ﺑﺄﺧﺬﻛﻢ اﻟﻔﺪاءَُ َِِ ُْ ِ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٩١٠٣( ، وأﲪﺪ )٨٠٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )١٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٠٦٤( ، وأﺑﻮ داود )٠٩٦٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٨٠٣( . ٢٤٤٨-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﺳﲈك ٍِ َْ َ ، ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻴﺎﺿﺎ اﻷﺷﻌﺮي ََْﱠ ِْ ًِِ َُ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﺷﻬﺪت اﻟﲑَْ ُْ َِ ﻣﻮك وﻋﻠﻴﻨَﺎ ﲬﺴﺔ أﻣﺮاء ََََُ َُُ َْ ََْ َأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ اﳉﺮاح وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن واﺑﻦ َََََُُُْْْْ َْ َﱠُ ََُِ ِِ ُ ﺣﺴﻨَﺔََ َ ، وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪِِِ ََُْ َُ ، وﻋﻴﺎض ٌََ ِ- وﻟﻴﺲ ﻋﻴﺎض ﻫﺬا ﺑﺎﻟﺬي ﺣﺪث ﺳﲈﻛﺎ ًَ ِِِ ََﱠَ ﱠََََْ َِ ٌ-

ﻣﺴﻨﺪ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔُ: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻟﻘﺮﳾ ٧٨١ ﻗﺎلََ : وﻗﺎل ﻋﻤﺮ إذا ﻛﺎن ﻗﺘﺎل ﻓٌَََََ َِ َِ َُ َُ ﻌﻠﻴﻜﻢ ُْ َْ َأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪةََ َْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻜﺘﺒﻨَﺎ إﻟﻴﻪ إﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺎش ََُْْ َﱠْ َََ ِِ َِ إﻟﻴﻨَﺎ اﳌﻮتُْْ ََ ِ ، واﺳﺘﻤﺪدﻧﺎهَُْ َََ ْْ . ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻨَﺎ إﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺎءﲏ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ﺗﺴﺘﻤﺪوﲏِِ َﱠَََْﱡ ِِ َْْ َُ ََُُْ َََ ِِ ، وإﲏ أدﻟﻜﻢ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻋﺰ ﻧﴫا ًَْْ َﱢََﱡ ََُْ َُ ُﱡ ِ وأﺣﴬ ﺟﻨْﺪًَُْ َُ ا : اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﺎﺳﺘﻨْﴫوه ََُ ُِ َْ ﱠَ َﱠ » ﻓﺈن ﳏﻤﺪاًﱠ َُﱠ ِﷺ ﻗﺪ ﻧﴫ ﻳﻮم ﺑﺪر ﰲ أﻗﻞ ََﱠ ٍِ ُْْ ََْ ََ ِ ﻣﻦ ﻋﺪﺗﻜﻢُْ ِِِ ﱠْ « ، ﻓﺈذا أﺗﺎﻛﻢ ﻛﺘﺎﰊ ﻫﺬا ﻓﻘﺎﺗﻠﻮﻫﻢْْ َُ َََََُ ِِ ََِ ُِ ، وﻻ ﺗﺮ َُ اﺟﻌﻮﲏُِ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎﺗﻠﻨَﺎﻫﻢ ُْ َََ ﻓﻬﺰﻣﻨَﺎﻫﻢ وﻗﺘﻠﻨَﺎﻫﻢ أرﺑﻊ ﻓﺮ َْْْْ َََ ََََ ُُ ََ اﺳﺦَِ ، ﻗﺎل ََ : وأﺻﺒﻨَﺎ أﻣﻮاﻻ ﻓﺘﺸﺎوروا ُْ ََََْ ََ ًَ ، ﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠﻴﻨَﺎ ََْ ََ َ ﻋﻴﺎض أن ﻧﻌﻄﻲ ﻋﻦ ﻛﻞ رََ ْﱢ َُْْ ٌَ ِِ ُأس ﻋﴩةًَ َْ ٍ ، ﻗﺎلََ : وﻗﺎل ََ َأﺑﻮ ﻋﺒُﻴﺪةََ ْ : ﻣﻦ ﻳﺮُْ َاﻫﻨﱢﻲِ ؟ ﻓﻘﺎل َََ ﺷﺎبﱞَ : أﻧﺎ إن ﱂ ﺗﻐﻀﺐ َْ َْ َْْ ِ . ﻗﺎلََ : ﻓﺴﺒﻘﻪَُ ََ َ ، ﻓﺮأﻳﺖ ﻋﻘﻴﺼﺘﻲ َْ َُ َْ َِ َ أﰊ ﻋﺒ ُِ ﻴﺪَْ ة ﺗﻨْﻘﺰ ََُ ان وﻫﻮ ََ ُِ ﺧﻠﻔﻪ ﻋﲆ ﻓﺮس ﻋﺮﰊُﱟ ََِ ََ ٍََ ََ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٣٢٤٣( ، وأﲪﺪ )٤٤٣( ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن )٦٦٧٤( . ٢٤٤٩-] ح[ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﳌﻐﲑةِِ ََُ ُْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﺛﺎﺑﺖٌِ َ ، ﻋﻦ أﻧﺲٍَ َْ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨﱠﺎ ﻣﻊ ﻋﻤﺮ َََ َُ ُ ﺑﲔ ﻣﻜﺔ واﳌﺪﻳﻨَﺔ ِِ ََ ََ ﱠَْ َ ، ﻓﱰَاءﻳﻨَﺎ اﳍﻼل ََ ِْ ََ ، وﻛﻨْﺖ ﺣﺪﻳﺪ اﻟﺒﴫ َِ َََ َُ ُِ ، ﻓﺮأﻳﺘﻪ ُْ َُ َ ، ﻓﺠﻌﻠﺖ أﻗﻮل َُُ ََُ ﻟﻌﻤﺮََ ُِ : أﻣﺎ ﺗﺮاه ََُ َ ؟ ﻗﺎل ََ : ﺳﺄراه وأﻧﺎ ﻣﺴﺘﻠﻖ ﻋﲆ ﻓﺮاﳾ ِِ َََُْ ََ ٍَ َُ ، ﺛﻢ أﺧﺬ ﳛﺪﺛ َُُ ﱢُ َﱠ ﻨﺎ ﻋﻦ أﻫﻞ ِْ َْ ﺑﺪرٍْ َ ، ﻗﺎلََ : إن ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُْ َُ َِ ﷺ ﻟﲑﻳﻨَﺎ ﻣﺼﺎََُ َِ رﻋﻬﻢ ﺑﺎﻷﻣﺲِْْ ُِ َِ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻫﺬا ﻣﴫعَُ َْ ََ ﻓﻼن ﻏﺪاًَ ٍُ ، إن ﺷﺎء اﷲ وﻫﺬا ﻣﴫع ﻓﻼن ﻏﺪاًَ ٍَُ ََُ َْ ََ َْ ِ ، إن ﺷﺎء اﷲََ ِْ «. ﻗﺎلََ : ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻳﴫﻋﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ َََُْ َََُ َُ َْ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﺖُُ : واﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﳊ َِ ﱠَ َََ ِﻖﱢ ﻣﺎ أﺧﻄﺌﻮا َُ َْ ﺗﻴﻚَِ ، ﻛﺎﻧﻮا ﻳﴫﻋَُ ُْ َُ ﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎَْ ََ َ . ﺛﻢ أﻣﺮ ﲠﻢ ﻓﻄﺮﺣﻮا ﰲ ﺑﺌﺮٍِ ِِِْ ُِ َُُ ﱠََْ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ إﻟﻴﻬﻢ ِْ ََََْ ِْ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻳﺎ ﻓﻼن ُُ َ ، ﻳﺎ ﻓﻼن ﻫﻞ وﺟﺪﺗﻢ ﻣﺎ وﻋﺪﻛﻢ اﷲ ﺣﻘﺎ ăََََََ ََُْ َُُْ ُُ ، ﻓﺈﲏ وﺟﺪت ﻣﺎ وﻋﺪﲏ اﷲ َُِْ ََََ َﱢ َِ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٨١ ﺣﻘﺎăَ «ﻗﺎل ﻋﻤﺮَُ ََُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ أﺗَُ َُ َﻜﻠﻢ ﻗﻮﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﻴﻔﻮاﱢََُ َْﱠ ًُْ َ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﺑﺄﺳﻤﻊ ﳌﺎََِ ََْْ ُِ ْ أﻗﻮل ﻣﻨﻬﻢُْ ِْ ُُ ، وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﳚﻴﺒﻮاَُُْ ُِ َْ ِِ ََْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٠٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٦٨٧٣( ، وأﲪﺪ )٢٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٢٣٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢١٢٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٤١( . ٢٤٠٥-] ح[ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ َْ َِ ْْ َِ ، ﻋﻦ أﺳﻠﻢ َْ َْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮ َََ ُُ ِْ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : » واﻟﺬي ﻧﻔﺲ ﻋﻤﺮ ﺑﻴﺪه ِِِ ََُ ََِ ُﱠْ َ ، ﻟﻮﻻ أن ﻳﱰْك آﺧﺮ اﻟﻨﱠﺎس ﻻ ﳾء ﳍﻢ ﻣﺎ اﻓﺘﺘﺢ ﻋﲆ ََ َُْ ِِ َُْْ َََُْ َُ َْ َََ ِ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗٌَُُ َْ ِِ ْْ َِ ﺮى اﻟﻜﻔﺎر إﻻﱠِ ِﱠ َُ ﻗﺴﻤﺘﻬَُْ َﺎ ﺳﻬﲈﻧﺎ ﻛﲈ ﻗﺴﻢ رﺳﻮل اﷲ َُ َََََُُ ًَ ْﷺ ، ﺧﻴﱪ ََ َْ ﺳﻬﲈﻧﺎًَُ ْ ، وﻟﻜﻦ أردت أن ﻳﻜﻮن ﺟﺮﻳﺔ ﲡﺮي ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻛﺮﻫﺖ أن ﻳﱰْك آﺧﺮ اﻟﻨﱠﺎس ﻻ ََ ََُِْْ ِِ ََََُْْْ ًَََْْ ُُ ِِْ َِ َْ َِ ُ ﳾء ﳍﻢَْ َُ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٤٦٣٣( ) ١٥٠٨٣( ، وأﲪﺪ )٣١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٢٤٣( ، وأﺑﻮ داود )٠٢٠٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٢٢( . ٢٥٤١-] ح[ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲٍَ ِْ َ ، وَاﺑﻦ إﺳﺤﺎقََْ ِْ ِ( ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊٌَ ِِ ﱠَ َََ ، ﻣﻮﱃ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ ََ َ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُِ ْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، ﻗﺎلََ : ﺧﺮﺟﺖ أﻧﺎ واﻟﺰﺑﲑَُْ ََْ ﱡُ َ ، واﳌﻘﺪاد ﺑﻦ اﻷﺳﻮدِِ َُُْ َْ ْ ، إﱃَِ أﻣﻮاﻟﻨَﺎ ﺑﺨﻴﱪ ﻧﺘَََْ َْ َِ ِﻌﺎﻫﺪﻫﺎََ َُ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﺪﻣﻨَﺎﻫﺎ ﺗﻔﺮﻗﻨَﺎ ﰲ أﻣﻮاﻟﻨَﺎِِ َْﱠْ ََِْ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻌﺪي ﻋﲇ ﲢﺖ ََْ َﱠ َُ َِ اﻟﻠﻴﻞِْ ﱠ ، وأﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ ﻋﲆ ﻓﺮاﳾِِِ ٌَ ََ ََ ، ﻓﻔﺪﻋﺖ ﻳﺪاي ﻣﻦ ﻣﺮﻓﻘﻲِِِِ ََُ ََْْ َْ َ ، ﻓﻠﲈﱠَ أﺻﺒﺤﺖ اﺳﺘﴫخ َِ ْْ ُُ َْْ ﻋﲇ ﺻﺎﺣﺒﺎي َََ ِﱠ َ ، ﻓ َﺄﺗَﻴﺎﲏِ ، ﻓﺴﺄﻻﲏ ﻋﻤﻦ ﺻﻨَﻊ ﻫﺬا ﺑﻚ َِ ََ َََْ َﱠ َِ ؟ ﻗﻠﺖُُ : ﻻ أدري ِْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺄﺻﻠﺤﺎ ﻣﻦ ﻳﺪيََْْﱠ َِ ََ ، ﺛﻢ ﻗﺪﻣﻮا ﰊ ﻋﲆ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎلََََُ ﱠََُ َُ َِ ِ : ﻫﺬا ﻋﻤﻞ ﳞﻮدَُ ََ َُ ََ . ﺛﻢ ﻗﺎم ﰲ اﻟﻨﱠﺎس ﺧﻄﻴﺒﺎًِ َِ ِﱠَ َُ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أﳞﺎ اﻟﻨﱠﺎسَُ ﱡ ، إن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ ِ ﷺ ﻛﺎن ﻋﺎﻣﻞ ََ ََ َ ﳞﻮد ﺧﻴﱪ ﻋﲆ أﻧﺎ ﻧﺨﺮﺟﻬﻢ إذا ﺷﺌﻨَﺎَْ َِ َََِْ َُُْ َِْ َُ ُ ، وﻗﺪ ﻋﺪوا ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻔﺪﻋﻮا ﻳﺪﻳﻪ ِِ ََْْْْ َََْ َََُُ َََ ََ َِ

ﻣﺴﻨﺪ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔُ: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻟﻘﺮﳾ ٩٨١ ﻛﲈ ﺑﻠﻐﻜﻢَْ َُ ََ َ ، ﻣﻊ ﻋﺪوﲥََِ َْ َﻢ ﻋﲆ اﻷﻧﺼﺎري ﻗﺒﻠﻪَﱢُْ ََ ِْ ََ ْ ، ﻻ ﻧﺸﻚ أﳖﻢ أﺻﺤﺎﲠﻢﱠُُْْ َْ ُﱡ َُ َ ، ﻟﻴﺲ َْ َﻟﻨﺎَ ﻫﻨَُﺎك ﻋﺪو ﻏﲑﻫﻢ ْْ َُ َﱞ َُ َ ، ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﺎل ﺑﺨﻴﱪ ﻓﻠﻴﻠﺤﻖْ ﺑﻪ ﻓﺈﲏ ﳐﺮج ﳞﻮد ٌَََُْْ َََََُ ِﱢْ َُ ٌَََََِ ِِِ َ « ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﻢَْ َُ َْ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٩( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٣٧٢( ، وأﺑﻮ داود )٧٠٠٣( . ٢٥٤٢- ]ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أوس ٍْْْ ِِِ ََ ، ﻗﺎل ََ : أرﺳﻞ ََْ إﱄﱠِ ﻋﻤَُ ﺮ ُ- ﻓﺬﻛﺮ ََ ََ اﳊﺪﻳﺚَِ َ - وﻗﺎلََ َ : » إن أﻣﻮال ﺑﻨﻲ اﻟﻨﱠﻀﲑ ﻛﺎﻧﺖ ﳑﺎ أﻓﺎء اﷲ ﻋﲆ رﺳﻮﻟﻪ ِِِِ ََُْ ََ َﱠََ ﱠَْ ِِ ََِ ، ﳑﺎ ﱂ َْ ﱠِ ﻳﻮﺟﻒْ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺑﺨﻴﻞ ٍُْْ َِ ََُ ُْ ِِ َِ ، وﻻ رﻛﺎبٍَ َِ ، ﻓﻜﺎن ﻳﻨْﻔﻖُ ﻋﲆ أﻫﻠﻪ ﻣﻨْﻬﺎ ﻧﻔﻘﺔ ﺳﻨَﺘﻪ ِِِِِ ََََََ ََُ ِْ ََ َ ، وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ََ ََِ ﺟﻌﻠﻪ ﰲ اﻟﻜﺮاع واﻟﺴﻼح ﻋﺪة ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞََﱠ َََََُ َُﱠ ِِ َﱢَ ِِ ﱠً ِِ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٢٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٥٦٣٣( ، وأﲪﺪ )١٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٠٩٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٩٥٤( ، وأﺑﻮ داود )٥٦٩٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩١٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٢٤٤( . ٢٥٤٣-] ح[ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﲈَﱠ َْ ِْ ِرٍ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﲈك اﳊﻨَﻔﻲ ََﱡ ِِِ ٌَ ﱠَ أﺑﻮ زﻣﻴﻞٍْ َُ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ َِ ﱠَ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْْﱠ ََ ُ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبَِﱠ ََُْ َُ ُِ ﱠ ، ﻗﺎلََ : ﳌﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم ﺧﻴﱪََُ َْْ ََﱠَ َ ، أﻗﺒﻞ ﻧﻔﺮ ٌََْ ََ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِْْ ِﷺ ، ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻓﻼن ﺷﻬﻴﺪٌِ ٌَُ ، ﻓﻼن ﺷٌَُ ﻬﻴﺪٌِ ، ﺣﺘﻰ ﻣﺮوا ﻋﲆ رﺟﻞ ٍَُ َﱡَ ََ ﱠ ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻓﻼن ﺷﻬﻴﺪٌِ ٌَُ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻛﻼ إﲏ رأﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻨﺎر ﰲ ﺑﺮدة ﻏﻠﻬﺎ أوَُُْ َﱠ ٍَ َْْ ِِ ُِﱠ ﱢِ ﱠَ ﻋﺒﺎءةٍَ ََ «ﺛﻢ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُُ ﱠَُ ﷺ : » ﻳﺎ اﺑﻦ اﳋﻄﺎب اذﻫﺐ ﻓﻨﺎد ﰲ اﻟﻨﺎس َِﱠ ِِ َََْْ ِْ ﱠَ َ : أﻧﻪُﱠ ﻻ َ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ إﻻ اﳌﺆﻣﻨﻮن َْ ُْﱠُ ِﱠُ ُِ َ «ﻗﺎلََ : ﻓﺨﺮﺟﺖُْ ََ َ ، ﻓﻨ َﺎدﻳﺖَُْ : أﻻ إﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﱠﺔ إﻻ َﱠ ِِ ُُ ﱠْ َُ اﳌﺆﻣﻨُﻮنَُ ِْ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٤٠٨٣( ، وأﲪﺪ )٣٠٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٤٦٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٢٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٧٥١( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٩١ ٢٥٤٤-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻗﺎل ََ ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﲨﺮة اﻟﻀﺒﻌﻲ ََﱠ ِِ ََْ َْﱡ َُ ، ﳛﺪث ﻋﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻦ ََُِْْْ َُ َُِ ﱢ ﻗﺪاﻣﺔَُ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺠﺠﺖ ﻓﺄﺗﻴﺖ اﳌﺪﻳﻨَﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي أﺻﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل َََﱠََ ََُ ُِِِِ ََََْْ ُِ َُُ : ﻓﺨﻄﺐ َََ َ ﻓﻘﺎلَََ : » إﲏ رأﻳﺖ ﻛﺄن دﻳﻜﺎ أﲪﺮ ﻧﻘﺮﲏ ﻧﻘﺮة أو ﻧﻘﺮﺗﲔَََََِْ ًََََُ ﱠَْْ ْْ ِﱢَْ ًِ َِ «- ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺸﺎكﱡُﱠ َُْ - ﻓﻜﺎن ﻣﻦ ِْ ََ َ أﻣﺮه أﻧﻪ ﻃﻌﻦَُ ِِ ُﱠ ِْ ، ﻓﺄذن ﻟﻠﻨﱠﺎس ﻋﻠﻴﻪِِِ َََْ َِ ُ ، ﻓﻜﺎن أول ﻣﻦ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ ِﱠََُْْْ َََََِ ََ َﷺ ، ﺛﻢ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨَﺔ ِِ َُُ ْﱠ ، ﺛﻢ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ِﱠ ُُ ْﱠ ، ﺛﻢ أذن ﻷﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ِﱠَ ِِِ ِْ َُ ُ ، ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﻴﻤﻦ َْ َُِ ََ دﺧﻞََ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻜﺎن ﻛﻠﲈ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮم أﺛﻨَﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﺑﻜﻮاَََْْْْْ ََ ِِ ََﱠََََْ ََ ٌَ َُ . ﻗﺎلََ : ﻓﻠﲈﱠَ دﺧﻠﻨَﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل َََ َِْ ََ : وﻗﺪ ﻋﺼﺐ ﺑﻄﻨَﻪ ﺑﻌﲈﻣﺔ ﺳﻮداء ََََ َََََُْ ٍِ َِْ َْ ، واﻟﺪم ﻳﺴﻴﻞ ُِ ََ ُﱠ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻠﻨَﺎَُ : أوﺻﻨَﺎِْ ، ﻗﺎلََ : وﻣﺎ ﺳﺄﻟﻪ اﻟﻮﺻﻴََُﱠ َِ ََ ﺔ أﺣﺪ ﻏﲑﻧﺎٌَ ُْ ََ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻋﻠﻴََ ﻜﻢ ﺑﻜﺘﺎب َِ ِِ ُْ اﷲ ، ﻓﺈﻧ ﱠِ َﻜﻢ ﻟﻦ ﺗﻀﻠﻮا ﻣﺎ اﺗﺒ َﱠ َْ َﱡ ِْ ُﻌﺘﻤﻮهُْ ُُ « ، ﻓﻘﻠﻨَﺎ َُ : أوﺻﻨَﺎِْ ، ﻓﻘﺎل َََ : » أوﺻﻴﻜﻢُْ ُِ ﺑﺎﳌﻬُِ ﺎﺟﺮﻳﻦَِ ِ ، ﻓﺈن اﻟﻨﱠﺎس ﺳﻴﻜﺜﺮون وﻳﻘﻠﻮن َﱠَُﱡَ ََََِ َُ ِْ ، وأوﺻﻴﻜﻢ ﺑﺎﻷﻧﺼﺎر ََِ ِْ ُْ ُِ ، ﻓﺈﳖ ُﱠ َِ ﻢ ﺷﻌﺐ ُْ َْ اﻹﺳﻼم اﻟﺬي ﳉﺊ إﻟﻴﻪ ِِ ْﱠََ َِْ ِِ ِ ، وأوﺻﻴﻜﻢ ﺑﺎﻷﻋﺮاب ﻓﺈﳖﻢ أﺻﻠﻜﻢ وﻣﺎدﺗﻜﻢ َْﱠَْْْ ُُُ ََُْﱠ َُ ُِ ِْ ِِ ُ ، وأوﺻﻴﻜﻢ ﺑﺄﻫﻞ ذﻣﺘﻜﻢْﱠْ ُُ ِِ ِْ ِِ َُ ، ﻓﺈﳖﻢ ﻋﻬﺪ ﻧﺒﻴﻜﻢ ورزق ﻋﻴﺎﻟﻜﻢﱠْْْ ُُ ِِ ْﱢََ َُ َْ ِِ َُ ُِ ، ﻗﻮﻣﻮا ﻋﻨﱢﻲَُ ُ « . ﻗﺎلََ : ﻓﲈ زادﻧﺎ ﻋﲆ ﻫﺆ ََُ ََ ََ ََ ﻻء اﻟﻜﻠﲈت َِ َِ ِ ، ﻗﺎل ﳏ ََُ ﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ٍَ َُْْ ُﱠ : ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ ََُ َْ ُ : ﺛﻢ ﱠُ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ﰲ اﻷﻋﺮابََِ ِْ ََََ َِ َُ َُْ : » وأوﺻﻴﻜﻢ ﺑﺎﻷﻋﺮاب ﻓﺈﳖﻢ إﺧﻮاﻧﻜﻢَْﱠْْ ُُ ََُ ِِْ َُ ِْ ِِ ُ ، وﻋﺪو َﱡ َُ ﻋﺪوﻛﻢُْ ﱢُ َ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٦٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٤١١٣( ، وأﲪﺪ )٢٦٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٦١٣( . ٢٥٤٥-] ح[زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢَْ َِ ْْ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﺳﺘَََْ ِﱠﱠ ََْ ُﻌﻤﻞ ﻣﻮﱃ ﻟﻪ ُْْ ََ ًََ ﻳﺪﻋﻰ ﻫﻨَُ ُْ ﻴﺎ ﻋﲆ اﳊﻤﻰَِ ََ ă ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ ﻫﻨَﻲﱡُ َ ، اﺿﻤﻢ ﺟﻨَﺎﺣﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺎسِِ َْ َََ ُْ ، واﺗﻖ دﻋﻮة ﱠَ َََ ِْ

ﻣﺴﻨﺪ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔُ: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻟﻘﺮﳾ ١٩١ اﳌﻈﻠﻮمَُِْ ، ﻓﺈن َﱠ ِدﻋﻮة اﳌﻈﻠﻮم ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ ٌَُْ ََََ ََ ُْ ِْ ، وأدﺧﻞ رب اﻟﴫﻳﻤﺔ ِِ َﱡَ َْﱠْ َ ، ورب اﻟﻐﻨ َُﱠ َﻴﻤﺔَِ ْ ، وإﻳﺎي وﻧﻌﻢ اﺑﻦ ﻋﻮف وﻧﻌﻢ اﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻓﺈﳖﲈ إن ﲥﻠﻚ ﻣﺎﺷﻴﺘﻬﲈ ﻳﺮﺟﻌﺎ إﱃ ﻧﺨﻞ ٍْ َََُ َِِِِ َﱠََََََََُْْْ ََِﱠَْْ ٍِ ِْ َََ ﱠََْ ُِِ وزرعٍْ ََ ، وإن رب اﻟﴫﻳﻤﺔ وربَﱠَْﱠ َﱡََ َِ ﱠِ اﻟﻐﻨَﻴﻤﺔ إن ﲥﻠﻚ ﻣﺎﺷﻴﺘﻬﲈ ﻳََُْ ُِِ ََْ ُْ َِ ِْ ﺄﺗﻨﻲ ﺑﺒﻨﻴﻪِِِِ َِ . ﻓﻴﻘﻮلَُُ َ : ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔَْ ِِِ َُ َ ، ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔَْ ِِِ َُ َ ، أﻓﺘﺎرﻛﻬﻢ أﻧﺎ ﻻ أﺑَْ ُُ َِ ﺎ ﻟﻚ ﻓﺎﳌﺎء واﻟﻜﻸ ََََُ ََ َُ أﻳﴪ ﻋﲇ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻮرقِِ َََْ َِ ﱠِ ُﱠ ََ ، واﻳﻢ اﷲ إﳖﻢ ﻟﲑوَْْ َُ ُﱠَْ َِ ن أﲏ ﻗﺪ ﻇﻠﻤﺘﻬﻢْْ ُُْ ََََ ﱢ ، إﳖﺎﱠ ﻟﺒﻼدﻫﻢ ُْ ََُ ِ وﻣﻴﺎﻫﻬﻢََُْ ُِ ، ﻗﺎﺗﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ َِْﱠ ِِ َِ ََُ ََ ، وأﺳﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻹﺳﻼم َََِ ُْْ ِِ ََْ َ ، واﻟﺬي ﻧﻔﴘ ِِ ﱠْ ََ ﺑﻴﺪهِِ َِ ، ﻟﻮﻻ اﳌﺎل اﻟﺬي أﲪﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻣﺎ ﲪﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢََْ ِْْْْ ََُﱠََُ ََََْ ُِ ِِ ِِِ َ ﻣﻦ ﺑﻼدﻫﻢ ﺷﱪاًْْ ِِِ َِ ِْ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٠٦٨٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٩٥٣٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٥٠٣( . ٢٦٥٤-] ح[ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ِِ ََْ ْﱠ َُِْْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ٍَُْ ْْْ ِِ ََ ، ﻗﺎل ََ : رأﻳﺖ ُْ َ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨْﻪََُْ َُ َِ َََ ِﱠ ، ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﺎب ﺑﺄﻳﺎمٍََُْﱠ ََِْ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔِِ َِ ، وﻗﻒَ ﻋﲆ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ َُِْْ ََََ ََ اﻟﻴﲈَنِ ، وﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺣﻨَﻴﻒٍَُْْ َِْ َُ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻴﻒَ ﻓﻌﻠﺘﲈ َُْ ََ ، أﲣَﺎﻓَﺎن أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻗﺪ ﲪﻠﺘﲈََُْ َﱠ َْ ُِ اﻷرض َْ ﻣﺎ ﻻَ ﺗﻄﻴﻖُ ُِ ؟ ﻗﺎﻻَ : ﲪﻠﻨَﺎﻫﺎ أﻣﺮا ﻫﻲ ﻟﻪ ﻣﻄﻴﻘﺔٌََ ًَُِْ ُِ ََﱠ ، ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺒﲑ ﻓﻀﻞٍْ َُ َِ َِ َ ، ﻗﺎلََ : اﻧﻈﺮا أن ُْ َْ ﺗﻜﻮﻧﺎ ﲪﻠﺘﲈََُ َﱠ ُ اﻷرض ﻣﺎ ﻻَْ َ ﺗﻄﻴﻖُ ُِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎﻻَ : ﻻ ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮَُ َََُ : ﻟﺌﻦ ﺳﻠﻤﻨﻲ اﷲِِ ََ َﱠ ْ ، ﻷدﻋﻦ أراﻣﻞ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻻََِ ِِ ِْ ََﱠ ََ ﳛﺘﺠﻦ إﱃ رﺟﻞ ﺑﻌﺪي أﺑﺪاًَ َََُْْ ٍِ ََ ِْ َ . ﻗﺎلََ : ﻓﲈ أﺗﺖ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ راﺑﻌﺔ ٌََ َْ ََِ ﱠِ َِ َْ ﺣﺘﻰ أﺻﻴﺐََ ُِ ﱠ ، ﻗﺎلََ : إﲏ ﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨَﻪَََُْْ ِِ ٌَ ََ ﱢِ ، إﻻ ﱠِ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻏﺪاة أﺻﻴﺐُْْﱠَ ٍُِ ََُ َََ ، وﻛﺎن إذا ﻣﺮ ﺑﲔ اﻟﺼﻔﲔَِﱠْْ ََﱠ ََﱠ َِ َ ، ﻗﺎلََ : اﺳﺘﻮواَُ ْ ، ﺣﺘﻰ ﱠَ إذا ﱂ ﻳﺮ َْ ََ ِ ﻓﻴﻬﻦ ﺧﻠﻼ ﺗﻘﺪم ﻓﻜﱪ َﱠَ ًََََ َﱠ َﱠ ِِ ، و َرﺑﲈﱠُ ﻗﺮأََ ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒَ َُُ َُ ، أو اﻟﻨﱠﺤﻞ َْ ِ ، أو ﻧﺤﻮ َْْ َ ذﻟﻚَِ َ ، ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷوﱃ ﺣﺘﻰ ﳚﺘﻤﻊ اﻟﻨﱠﺎس َََُ ِِ ﱠَ َْ َْ ُﱠ ِ ، ﻓﲈ ﻫﻮ إﻻ أن ﻛﱪ ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل ََُُْ ََُْ ُِ َﱠََ َﱠ ُِ :

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٩١ ﻗﺘﻠﻨﻲ ََِ َ- أو أﻛﻠﻨﻲ َِ َْ - اﻟﻜﻠﺐَُ ، ﺣﲔ ﻃﻌﻨَﻪ َُ ََ ِ ، ﻓﻄﺎر اﻟﻌﻠﺞ ﺑﺴﻜﲔ ذات ﻃﺮﻓﲔ ٍِ ََْ َََََ ِِِ ﱢِ ُ ، ﻻ ﻳﻤﺮ ﻋﲆ أﺣﺪ ﻳﻤﻴﻨًﺎ وﻻََََ ٍِ ََ ُﱡ ﺷﲈﻻ إﻻ ﻃﻌﻨَﻪَُ ًَﱠ َِ ِ ، ﺣﺘﻰ ﻃﻌﻦ ﺛﻼََ َََ ﱠﺛﺔ ﻋﴩ رﺟﻼًََ َُ َََ ، ﻣﺎت ﻣﻨْﻬﻢ َْ ُِ َ ﺳﺒﻌﺔٌَْ َ . ﻓﻠﲈﱠَ رأى ذﻟﻚ رﺟﻞ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻃﺮح ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮﻧﺴﺎًَََْْ ََُُُْ ِِِِ ٌَََُ ََ َِ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻇﻦ اﻟﻌﻠﺞ أﻧﻪ ﻣَﱠُُ ﱠِ َﺄﺧﻮذ ٌُ ﻧﺤﺮ ََ َﻧﻔﺴﻪَُ َْ ، وﺗﻨَﺎول ﻋﻤﺮ ﻳﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻓﻘﺪﻣﻪَََُْْْ َُﱠَ ََﱠ َََ ٍِ َََُْ ِِ ، ﻓﻤﻦ ﻳﲇَْ ََ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺪ رأى َََ ََْ ُ اﻟﺬي أرى َِ ﱠ ، وأﻣﺎ ﻧﻮاﺣﻲ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺈﳖﻢ ﻻ ﱠْﱠْ ُِ ََ ِِ ََِ َ ﻳﺪرونَُ َْ ، ﻏﲑ أﳖﻢ ﻗﺪ ﻓﻘﺪوا ﺻﻮت َُْ َْ َََ ْﱠْ َُ َ ﻋﻤﺮََ ُ ، وﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن َُُ ََ ُْ : ﺳﺒﺤﺎنََْ ُ اﷲ ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ََْ ُ ، ﻓﺼﲆ ﲠﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺻﻼ ََْ ََِْ ْﱠ ُِِ ﱠَ ة ً ﺧﻔﻴﻔﺔًَ َِ . ﻓﻠﲈﱠَ اﻧﴫﻓﻮا ﻗﺎلََُ ََ ْ : ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍََْﱠ َ ، اﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻗﺘَُ َْْ ْﻠﻨﻲَِ ، ﻓﺠﺎل ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﺟﺎء ﻓﻘﺎلًَََََُ َﱠَ ََ َ : ﻏﻼُم اﳌﻐﲑةِِ َُ ُ ، ﻗﺎلََ : اﻟﺼﻨَﻊﱠُ ؟ ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗَﺎﺗﻠﻪ اﷲَُ َ ، ﻟﻘﺪ أﻣﺮت ﺑﻪ ﻣﻌﺮوﻓﺎًََ ََُْ ِْ ُِْ ، اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﱂ ﳚﻌﻞ ﻣﻴﺘﺘﻲ ﺑﻴﺪ رﺟﻞ ﻳﺪﻋﻲ اﻹﺳﻼََْْ ِِِِِِ َُﱠ َََُ ٍِ َْ ْﱠَ مَ ، ﻗﺪ ﻛﻨْﺖ أﻧﺖ وَََْْ َُ أﺑﻮك ﲢﺒﺎن ِِ ﱠُ َ أن ﺗﻜﺜﺮ اﻟﻌﻠﻮج ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔ ِِ َُُْ ُُِ َْ َ ، - وﻛﺎن اﻟﻌﺒﺎس أﻛﺜﺮﻫﻢ رﻗﻴﻘﺎ ًََ ََِْ َُْ ََﱠُ - ﻓﻘﺎلَََ : إن ﺷﺌﺖ َْ ِْ ِ ﻓﻌﻠﺖَُ َ ، أي ْ : إن ﺷﺌﺖ ﻗﺘ َْ َْ ِِ ﻠﻨَﺎ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻛﺬﺑﺖ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﺑﻠﺴﺎﻧﻜﻢ ََُْ َُ ِِ َِﱠ َََ َْْ َ ، وﺻﻠﻮا ََْ ﱠ ﻗﺒﻠﺘَْ ِﻜﻢُْ ، وﺣﺠﻮا ﺣﺠﻜﻢُْ ََﱡَﱠ . ﻓﺎﺣﺘﻤﻞ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨَﺎ ﻣﻌﻪ ََُْْ ََََََْ ُْ ِِِ َِ ، وﻛﺄن اﻟﻨﱠﺎس ﱂ ﺗﺼﺒﻬﻢ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻗﺒﻞ ﱠٌَََ َََُْْ ِِ ُْ ُْ َ ﻳﻮﻣﺌﺬٍِ ََْ ، ﻓﻘﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮلٌََُُ َِ : ﻻ ﺑَﺄسَ ، وﻗﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮلٌَُُ ََ ِ : أﺧﺎفُ ﻋﻠﻴﻪ ِْ ََ َ ، ﻓﺄﰐ ﺑﻨَﺒﻴﺬ ﻓﴩﺑﻪََُ ُِِِ َََ ٍِ ، ﻓﺨﺮج ﻣﻦ َْ َِ ََ ﺟﻮﻓﻪِِ َْ ، ﺛﻢ أﰐ ﺑﻠﺒﻦ ﻓﴩﺑﻪ ﻓﺨﺮج ﻣﻦ ﺟﺮﺣﻪ ِِِ ﱠَْ ََََُُْ ََََُ ِِ ٍَ ُِ ، ﻓﻌﻠﻤﻮا أﻧﻪ ﻣﻴﺖ ﱠٌ َُﱢ َُ َِ ، ﻓﺪﺧﻠﻨَﺎ ﻋﻠﻴﻪ ِْ ََ ََ َ ، وﺟﺎءَََ اﻟﻨﱠﺎسُ ، ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻳﺜﻨُﻮن ﻋﻠﻴﻪ ََُِْ َََُْ َ ، وﺟﺎء رﺟﻞ ﺷﺎب ََُﱞ ٌَ ََ ، ﻓﻘﺎل َََ : أﺑﴩ ﻳﺎ أﻣﲑ َْ ِِ َْ

ﻣﺴﻨﺪ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔُ: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻟﻘﺮﳾ ٣٩١ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﺒﴩى اﷲ ﻟﻚ ََُ ََْْ ُِ ِِ ، ﻣﻦ ﺻﺤﺒﺔ رﺳﻮل اﷲ َُِ ِِ َُْْ ﷺ ، وﻗﺪم ﰲ اﻹﺳﻼ ِْ ٍِ ََ َم ﻣﺎ ﻗﺪ َْ َِ ﻋﻠﻤﺖَْ َِ ، ﺛﻢ وﻟﻴﺖ ﻓﻌﺪﻟﺖَََ ََ َُ ِﱠ ، ﺛﻢ ﺷﻬﺎدةٌََ َﱠ ُ . ﻗﺎَلَ : وددت أن ذﻟﻚ ﻛﻔﺎفٌ ﻻ ﱠََ ََ ِِ َُْ ﻋﲇ وﻻَﱠ َ ﱄِ ، ﻓﻠﲈﱠَ أدﺑْﺮ إذا إزاره ﻳﻤﺲ اﻷرضََ ََُْ َُﱡ ِِ َ ، ﻗﺎلََ : ردوا ﻋﲇ اﻟﻐﻼُﱠ َﱡ ُمَ ، ﻗﺎلََ : ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ ارﻓﻊ ﺛﻮﺑﻚََََْْْ ََ ِْ ، ﻓﺈﻧﻪ أﺑﻘﻰ ﻟﺜﻮﺑﻚَِ ُْْ َََ ِﱠ ِ ، وأﺗﻘﻰ َْ َ ﻟﺮﺑﻚ َﱢ َِ . ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤََُ ََْْ َﺮَ ، اﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻋﲇ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦَِْ ْﱠ ِﱠ ََْ ُ ، ﻓﺤﺴََ َﺒﻮه ﻓﻮﺟﺪوه ﺳﺘﺔ وﺛﲈًََ َََُُُ ُﱠ ِﻧﲔ أﻟﻔﺎ ًَ ِ أو ﻧﺤﻮهَُْْ َ ، ﻗﺎلََ : إن وﰱ ﻟﻪَُ َْ َِ ، ﻣﺎل آل ﻋﻤﺮ ﻓﺄده ﻣﻦ أﻣﻮاﳍﻢَََْْ ِِِِ ﱢَْ َُ ُِ ، وإﻻ ﻓﺴﻞ ﰲ ﺑﻨﻲ ﻋﺪي ََﱢ ِِ َِ ََ ﱠِ اﺑﻦ ﻛﻌﺐٍِ ْْ َ ، ﻓﺈن ﱂ ﺗﻒ أﻣﻮاﳍﻢ ْْ ُُ َِ َْ ََْ ِﻓﺴﻞ ﰲ ﻗﺮﻳﺶٍْ ََ َُ ِ ، وﻻَ ﺗﻌﺪﻫﻢ إﱃ ﻏﲑﻫﻢْْْ ِِِ ََ َُُ ْ ، ﻓﺄد ﻋﻨﱢﻲ َﱢ َ ﻫﺬا اﳌﺎل اﻧﻄﻠﻖْ إﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔ أم اﳌﺆﻣﻨﲔ ََْ ِِِ َََََُ ﱢُ ََ ِِ َْ ، ﻓﻘﻞَُ : ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﺴﻼََُﱠ َُ َِْ َْ ُمَ ، وﻻَ ﺗﻘﻞ َُ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔَْ ِِِ ُُ ، ﻓﺈﲏ ﻟﺴﺖ اﻟﻴﻮم ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑًِِِِ ﱢَْ َُْ َْ ََُ ِا ، وﻗﻞَُ : ﻳﺴﺘَْ َﺄذن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ُِﱠ َُْ َُ ُِ أن ﻳﺪﻓﻦ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﻴﻪِِ ََََُْ ََْ ْ ، ﻓﺴﻠﻢ واﺳﺘَََْ ََﱠ ﺄذنََ ، ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎََْ ََُ ََ ﱠ ، ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﻗﺎﻋﺪة ﺗﺒﻜﻲِِ ََْ ًَََ ََ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻟﺴﻼََُﱠ َِْﱠ ََُْْ َُ ُِ مَ ، وﻳﺴﺘَْ ََ ﺄذن أن ﻳﺪﻓﻦ ﻣﻊََُ ََُْ ِْ ﺻﺎﺣﺒﻴﻪِِ ََْ . ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : ﻛﻨْﺖ أرﻳﺪه ﻟﻨَﻔﴘِِ ُْ ُُ ُِ ُ ، وﻷوﺛﺮن ﺑﻪ اﻟﻴﻮم ﻋﲆ ﻧﻔﴘِِِ ﱠْ ََ َََ ََْ ُِ َ ، ﻓﻠﲈﱠَ أﻗﺒﻞَْ َ ، ﻗﻴﻞَِ : ﻫﺬا ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ُْْ َُ َ ، ﻗﺪ ﺟﺎء ََ َْ ، ﻗﺎل ََ : ارﻓﻌﻮﲏُِ َْ ، ﻓﺄﺳﻨَﺪه رﺟﻞ إﻟﻴﻪ ُُِْ ٌََ َِْ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﻣﺎ َ ﻟﺪﻳﻚَْ ََ ؟ ﻗﺎل ََ : اﻟﺬي ﲢﺐ ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ أذﻧﺖ َْ ِِِِِِ َْ ﱠُ َﱡَ ُ ، ﻗﺎل ََ : اﳊﻤﺪ ﷲ َُْ ، ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ِْ ََ َ ﳾء أﻫﻢ ﱡَ ٍْ َإﱄﱠِ ﻣﻦ ذﻟﻚ َِِ َْ ، ﻓﺈذا أﻧﺎ ﻗﻀﻴﺖ ﻓﺎﲪﻠﻮﲏ ََََُِ َِْ ُْ ِ ، ﺛﻢ ﺳﻠﻢ ﱠَْ ُﱢ ، ﻓﻘﻞ َُ : ﻳﺴﺘَْ َﺄذن ُِ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ِﱠ َُْ َُ ُ ، ﻓﺈن أذﻧﺖ َْ َِْ ِﱄ ﻓﺄدﺧﻠﻮﲏ َُِ ِْ ِ ، وإن ردﺗﻨﻲ ردوﲏ إﱃ ﻣﻘﺎﺑﺮ ِِ َْ ََُ َِِ َِﱠﱡ ِْ اﳌﺴﻠﻤﲔَِ ِْ ُ .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٩١ وﺟﺎءت أم اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺣﻔﺼﺔ واﻟﻨﱢﺴﺎء ﺗﺴﲑ ﻣﻌﻬﺎ َََََََ َﱡََُ ُِِِ َْ ُُْ َْ ُ ، ﻓﻠﲈﱠَ رأﻳﻨَﺎﻫﺎ ﻗﻤﻨَﺎ َْ َُ ْ ، ﻓﻮﳉﺖ َْ ََ َ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ ، ﻓﺒﻜﺖ ﻋﻨْﺪه ﺳﺎﻋﺔًَ ََ َُ َْ َِ ، واﺳﺘَْ َﺄذن ََ اﻟﺮﺟﺎلَُ ﱢ ، ﻓﻮﳉﺖ داﺧﻼ ﳍﻢَْ َُ ًََ ََِ ْ ، ﻓﺴﻤﻌﻨَﺎ ﺑﻜﺎءﻫﺎ َََ َُْ َِ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞِِِ ﱠَ ، ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : أوص ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ اﺳﺘﺨﻠﻒْ ِْ َْ َْ ِِِ َُ َْ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻣﺎ أﺟﺪ أﺣﺪا أﺣﻖﱠ ََ ًُ َِ ﲠﺬََ ِا اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻫﺆﻻ َُ ِْ ِْ ء اﻟﻨﱠﻔ ِﺮِ ، أو اﻟﺮﻫﻂ ِْ ﱠِ ، اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﰲ رﺳﻮل ﱠُ ََُ ﱢَُ ُِ اﷲ ﷺ وﻫﻮ ﻋﻨْﻬﻢ ََُْ َُ راضٍَ ، ﻓﺴﻤﻰ ﻋﻠﻴﺎ ăَِ َﱠ َ ، وﻋﺜﲈن َْ َُ َ ، واﻟﺰﺑﲑ َْ ََ ﱡ ، وﻃﻠﺤﺔ ََ ََ ، وﺳﻌﺪا ًَْ َ ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ََِْ ﱠَ َْ ، وﻗﺎلََ َ : ﻳﺸﻬﺪﻛﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََْ َُ ََُْْ ُُ ُْ ، وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﳾء ٌْ َْ َََُِْ ََِ - ﻛﻬﻴﺌﺔ اﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻟﻪ ََُْْ َِِ ِﱠ ََ - ﻓﺈن أﺻََْ ِﺎﺑﺖ اﻹﻣﺮة ﺳﻌﺪا ﻓﻬﻮ ذاكَََ ََُْ ًُ ََْ ِِ ، وإﻻ ﻓﻠﻴﺴﺘﻌﻦ ﺑﻪ أﻳﻜﻢ ﻣﺎ أﻣﺮَْْﱢَ ُُ ََْﱡ ِِ َِ َﱠ ِ ، ﻓﺈﲏ ﱂ أﻋﺰﻟﻪ ُِ ﱢْ ََْ ِ ﻋﻦ ﻋﺠﺰٍْْ ََ ، وﻻَ ﺧﻴﺎﻧﺔٍِ ََ . وﻗﺎلََ َ : أوﴆ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪيِِِ ََْْ ََ ُِ ، ﺑﺎﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻷوﻟﲔَِ ََﱠ ِِ ُِ ، أن ﻳﻌﺮفَ ﳍﻢ ﺣﻘﻬﻢ ْْ ََُْ ْﱠ َُ ِ ، وﳛََ ﻔﻆ ﳍﻢ ﺣﺮﻣﺘﻬﻢَْْْ ُُ َُ َََ ، وأوﺻﻴﻪ ﺑﺎﻷﻧﺼﺎر ﺧﲑاًْ َِ ََ ِْ ِِ ُ ، ﴿¼ » º ¹ ¸ ½ ﴾ ]اﳊﴩ: ٩[ ، أن ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﳏﺴﻨﻬﻢِْ ِِِ ُْ َُْ َْْ ، وأن ﻳﻌﻔﻰ ﻋﻦ ﻣﺴﻴﺌﻬﻢُْ ِِِ َُْْ ََْ ، وأوﺻﻴﻪ ﺑﺄﻫﻞ ِْ ِِ ُِ َ اﻷﻣﺼﺎر ﺧﲑا ًْْ َِ َ ، ﻓﺈﳖﻢ ردء اﻹﺳﻼ ﱠُْْ ِْ ُِ َِ مِ ، وﺟﺒﺎة اﳌﺎ َُ ََُ لِ ، وﻏﻴﻆ اﻟﻌﺪو ََْﱢ ُُ َ ، وأن ﻻ َْ ﻳﺆﺧﺬ ََ ُْ ﻣﻨْﻬﻢ إﻻ ﻓﻀﻠﻬﻢ ﻋﻦ رﺿﺎﻫﻢْْْ ََُْ ُُِْ َُ ﱠِ ِ . وأوﺻﻴﻪ ﺑﺎﻷﻋﺮاب ﺧﲑاًَْ َِ ِْ ِِ َُ ، ﻓﺈﳖﻢ أﺻﻞ اﻟﻌﺮبِﱠَْ َْ َُ ُِ ، وﻣﺎدة اﻹﺳﻼَْ ُِ َﱠ مِ ، أن ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ُْ َِْ َْ ﺣﻮاﳾ أﻣﻮاﳍﻢْْ ِِِ َََ ، وﻳﺮَُ د ﻋﲆ ﻓﻘﺮاﺋﻬﻢَْ ِِ َُ ََ ﱠ ، وأوﺻُِ َﻴﻪ ﺑﺬﻣﺔ اﷲِِِ ﱠِ ، وذﻣﺔ رﺳﻮﻟﻪ ِِِِ ﱠَُ َﷺ أن ﻳﻮﰱ َُ ْ ﳍﻢ ﺑﻌﻬﺪﻫﻢْْ ِِ َْ ُِ َ ، وأن ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ وراﺋﻬﻢَْ ِِِ ََُْ ََْ َ ، وﻻَ ﻳﻜﻠﻔﻮا إﻻ ﻃﺎﻗﱠََُ ﱠِ َُ ﺘﻬﻢُْ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﺒﺾ ﺧﺮﺟﻨَﺎ َْ ََ ُِ ﺑﻪِِ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨَﺎ ﻧﻤﴚ ِْ َْ َََْ ، ﻓﺴﻠﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََََ َُ ُْْ َُﱠ ، ﻗﺎل ََ : ﻳﺴﺘَْ َﺄذن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ُِﱠ َُْ َُ ُِ ، ﻗﺎﻟﺖََْ : أدﺧﻠﻮهُْ ُِ ، ﻓﺄدﺧﻞََ ِْ ُ ، ﻓﻮﺿﻊ ﻫﻨَﺎﻟﻚ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﻴﻪِِِ ََََُْ ََ ُِ َ .

ﻣﺴﻨﺪ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔُ: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻟﻘﺮﳾ ٥٩١ ﻓﻠﲈﱠَ ﻓﺮُغ ﻣﻦ دﻓﻨﻪ اﺟﺘﻤﻊ ﻫﺆﻻَُ ََْْ ََ ِِِ َْ ء اﻟﺮﻫﻂُْ ﱠِ ، ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦََِْ ﱠُ َََْ : اﺟﻌﻠﻮا أﻣﺮﻛﻢ إﱃ َُ َِْْ َُْ ﺛﻼَﺛﺔ ﻣﻨْﻜﻢ ُْ ٍِ َ ، ﻓﻘﺎل اﻟﺰﺑﲑ ُْ َﱡ َََ : ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ أﻣﺮي إﱃ ﻋﲇ ﱟِ ََ ِِ ُْْ ََ َ ، ﻓﻘﺎل ﻃﻠﺤﺔ ََََُ َ : ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ ُْ ََ َ أﻣﺮي إﱃ ﻋﺜﲈنَْ َْ َُ ِِ ، وﻗﺎل ﺳﻌﺪٌَْ َََ : ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ أﻣﺮي إﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮفٍِ ََْْْ َََْ ِِ ْﱠ َِ ُِْ َ ، ﻓﻘﺎل َََ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦََِْ ﱠُ ْ : أﻳﻜﲈُﱡ ﺗﱪأ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮَِﱠْ ََ ِْ َ ، ﻓﻨَﺠﻌﻠﻪ إﻟَُ َُِْ ﻴﻪ واﷲ ﻋﻠﻴﻪ واﻹﺳﻼِْ ََْْ ِِ ََ مُ ، ﻟﻴﻨْﻈﺮن َُﱠ ََ أﻓﻀﻠﻬﻢ ﰲ ﻧﻔﺴﻪِِ َْْ َِ ُْ َ ؟ ﻓﺄﺳﻜﺖ اﻟﺸﻴﺨﺎنِِ َْ ﱠَ ُْ َ . ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦََِْ ﱠُ َََْ : أﻓَﺘﺠﻌﻠﻮﻧﻪ َُْ َُ إﱄﱠِ واﷲ ﻋﲇ أن ْﱠ ََ ﻻ آل ﻋﻦ أﻓﻀﻠﻜﻢ ﻗﺎﻻَُْ ُْ ََِ ْ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪ أﺣﺪﳘﺎ ﻓﻘﺎل َََََ َِِِ ََ َِ : ﻟﻚََ ﻗﺮاﺑﺔ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َْ ٌَِ ﷺ واﻟﻘﺪم ﰲ اﻹﺳﻼ ُْ ِِ ََ َم ﻣﺎ ﻗﺪ َْ َِ ﻋﻠﻤﺖَْ َِ ، ﻓﺎﷲَ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﺌﻦ أﻣﺮﺗﻚ ﻟﺘَََ ََ ُﱠْ ْْ َِ ﻌﺪﻟﻦْﱠ َِ ، وﻟﺌﻦ َْ َِ أﻣﺮت ﻋﺜﲈن ﻟﺘََْ ﱠَْ ُُ ﺴﻤﻌﻦَﱠ َْ ، وﻟﺘﻄﻴﻌﻦََﱠ ُِ َ ، ﺛﻢ ﺧﻼ َﱠ ُ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ َِِ ََََََْ ُِ َِ ، ﻓﻠﲈﱠَ أﺧﺬ اﳌﻴﺜ ََ َِ ﺎق ﻗﺎل َََ : ارﻓﻊ ﻳﺪك ﻳﺎ ﻋﺜﲈن َُْ َْ ََُْ ََ ﻓﺒﺎﻳﻌﻪَََُ َ ، ﻓﺒﺎﻳﻊ ﻟﻪ ﻋﲇﱞِ ََََُ ََ ، ووﻟﺞ أﻫﻞ اﻟﺪار ﻓﺒََُ ِﱠ َََْ ﺎﻳﻌﻮهَُُ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٣١٠١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٠٧٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٩٣١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧١٥١١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٠٢( . ٢٥٤٧-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ َْ ﺳﺎﱂٍِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻌﻤﺮ ََََ ُُْ ََِ ﱠَُ ِِ : إﲏ ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ ﱢِ اﻟﻨﱠﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﺂﻟﻴﺖ أن أﻗﻮﳍ ًََََََُُُْ ََُْ َﺎ ﻟﻚ ََ : زﻋﻤﻮا أﻧﻚ ﻏﲑ ﻣﺴﺘﺨﻠﻒ ٍِ ْﱠَ ُُْْ ََُ ََ ، ﻓﻮﺿﻊ ََ ََ رَأﺳﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ رﻓﻌﻪ ﻓﻘﺎلًََََُ َُُ ََﱠَ َ : » إنﱠِ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﳛﻔﻆ دﻳﻨَِﱠَُ َْﱠَ ََ ﻪ وإﲏ إن ﻻ أﺳﺘﺨﻠﻒْ ﻓﺈن َْﱠ ِِِ ِْ َْ َﱢ َُ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﱂ ﻳﺴﺘﺨﻠﻒْ ِْ َْ َْ َ ، وإن أﺳﺘﺨﻠﻒْ ﻓﺈن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻗﺪ اﺳﺘﺨﻠﻒَ َْﱠََ ْْ ََ ْْ ٍِ َََْ ِِ ِ «. ﻗﺎلََ : ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻﱠِ ََ َُ َ أن ذﻛﺮ رﺳﻮل اﷲ ََْ ََُ َﷺ وأﺑَﺎ ﺑﻜﺮ ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺪل ََُ ََََُِْْ ُْ ُْﱠ ِْ ٍ ﺑﺮﺳﻮَُ ِل اﷲ ِﷺ أﺣﺪاًَ ، وأﻧﻪ ﻏﲑ ﻣﺴﺘﺨﻠﻒٍِ ْﱠَ ُْْ َُ َُ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٦٧٩( ، وأﲪﺪ )٢٣٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٤٧٤( ، وأﺑﻮ داود )٩٣٩٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٢٢٢( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٩١ ٢٥٤٨-] ح[أﰊ ﻋﻮاﻧﺔ ََ ََ ِ ، ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷودي ََُْْْْﱢ ِِ ََ ِ ، ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِِ ْْْْ َََُ ِ اﻟﺮﲪﻦ اﳊِِ َْ ﱠﻤﲑيﱢِ َْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ َ ، ﺑﺎﻟﺒﴫةَِ َْ ِ ، ﻗﺎلََ : أﻧﺎ أول ﻣﻦ أﺗﻰ ﻋﻤﺮ ﺣﲔ َُ َََِ َﱠْ ُ ﻃﻌﻦَِ ُ ، ﻓﻘﺎل َََ : اﺣﻔﻆ ﻋﻨﱢﻲ ﺛﻼﺛﺎ ًََْ َْ ، ﻓﺈﲏ أﺧﺎفُ أن ﻻ ﻳﺪرﻛﻨﻲ اﻟﻨﱠﺎس ُُ َِ ِْ ََْ َﱢ ِ ، أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻠﻢ ﱠْ ََ أﻗﺾ ﰲ اﻟﻜﻼﻟﺔ ﻗﻀﺎءًَ ََْ َِ ِِ ، وﱂ أﺳﺘﺨﻠﻒْ ﻋﲆ ََ ِْ َْ َْ َ اﻟﻨﱠﺎس ﺧﻠﻴﻔﺔًَ َِ ِ ، وﻛﻞ ﳑﻠﻮك ﻟﻪ ﻋﺘﻴﻖٌ ٍِ ََ َُ ﱡَُ ُْ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﱠﺎسُُ ََََ : اﺳﺘﺨﻠﻒْ ِْ َْ ، ﻓﻘﺎلَََ : أي ذﻟﻚ أﻓﻌﻞ ﻓﻘﺪ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﲑ ﻣﻨﱢﻲِِ ٌَْ َﱠَََُْ َََََُُْ َْ ، إن أدع إﱃ اﻟﻨﱠﺎس أﻣﺮﻫﻢَْْ ُِ َِِ َْ ْ ، ﻓﻘﺪ ﺗﺮَْ ََ ﻛﻪ ﻧﺒﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة وُْﱠَ َُ َِ َﱡ َِ اﻟﺴﻼمﱠُ ، وإن أﺳﺘﺨﻠﻒْ ِْ َْ ِْ َ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺨﻠﻒَ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﲑ ﻣﻨﱢﻲ ِِ ٌَْْ َْ َْ َََُ َ ، أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪَُ ََُ ٍُ ْ : أﺑﴩ ﺑﺎﳉﻨﱠﺔِِ َِ ْْ ، ﺻﺎﺣﺒﺖ رﺳﻮل ََُ َََْ اﷲ ﷺ ﻓﺄﻃﻠﺖ ﺻﺤﺒﺘﻪَُُْ ََ ََ ، ووﻟﻴﺖ أﻣﺮ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻓﻘﻮﻳﺖ وأدﻳﺖ اﻷﻣﺎﻧﺔﱢَََُ ََََ ََْ ََُﱠْ َِْ ِِ . ﻓﻘﺎلَََ : أﻣﺎ ﺗﺒَْ ﱠﺸﲑك إﻳﺎي ﺑﺎﳉﻨﱠﺔِِ َِ ﱠَ َِ ُ ، ﻓﻮاﷲ ﻟﻮ أن ﱄ ََِﱠ َْ - ﻗﺎل ﻋﻔﺎنََﱠُ َ : ﻓﻼ واﷲ اﻟﺬي ﻻ َِ َﱠ َ إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮََ ُﱠ ِِ َ ، ﻟﻮ أن ﱄ َِﱠ ْ- اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﲈ ﻓﻴﻬﺎ ﻻﻓﺘﺪﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﻮل ﻣﺎ أََ ََِْْْ َِِِ ِِ ﱡََُْ ْﻣﺎﻣﻲ ﻗﺒﻞ أن أﻋﻠﻢ ََ َََْ ْْ ِ اﳋﱪََ ، وأﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﰲ أﻣﺮِﱠْ َِ َُ َْ اﳌﺆﻣﻨﲔَْ ِِ ُ ، ﻓﻮاﷲ ﻟﻮددت أن ذﻟﻚ ﻛﻔﺎﻓﺎََﱠًََ ََ ِِ ََُْ ، ﻻ ﱄ وﻻ ﻋﲇﱠَ َِ َ ، وأﻣﺎ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻣﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﻧﺒﻲ اﷲ ﱠَْﱢ ََِ ِِ ََُْْ ََ ﷺ ﻓﺬﻟﻚَِ ََ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٦٢( ، وأﲪﺪ )٢٢٣( . ٢٥٤٩-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، أﺧﱪﲏ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﴈ اﷲ ﻋﻨْﻪُُُْ ََ ٍِِ ََََ َِ ْ : أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺧﻄﺒﺔ َْ ََُ ُِ َﱠ ﻋﻤﺮ اﻵﺧﺮة ﺣﲔ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﳌﻨْﱪََََِ ِِِ َََُ ََ ََ ، وذﻟﻚ اﻟﻐﺪ ﻣﻦ ﻳﻮم ﺗﻮﰲ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ ِﱢ ََُْْ َُ ٍََ ِِ َﷺ ، ﻓﺘَﺸﻬﺪ َﱠ َ وَأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺻﺎﻣﺖ ﻻ ٌِ ََ ٍْ ﻳﺘَﻜﻠﻢُﱠ َ ، ﻗﺎل ََ : » ﻛﻨْﺖ أرﺟﻮ أن ﻳﻌﻴﺶ َِ َُ ْْ ُُ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﺣﺘﻰ ﱠَ ﻳﺪﺑﺮَُ ْﻧﺎَ ، ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺬَِ ُِ ُﻟﻚ أن ﻳﻜﻮن آﺧﺮﻫﻢَْ ُِِ َْ َُ َ ، ﻓﺈن ﻳﻚ ﳏُُ ََْ ِﻤﺪ ٌﱠ ﷺ ﻗﺪ ﻣﺎتَْ ََ ، ﻓﺈن َﱠ ِاﷲ ﺗﻌﺎﱃ ََ َ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﺑﲔ أﻇﻬﺮﻛﻢ ﻧﻮرا ﲥﺘﺪون ﺑﻪِِ َََْ َُُْ ًْْْ ََ ُِ َََُ ، ﻫﺪى اﷲ ﳏﻤﺪا ًَ ﱠُ َﷺ ، وإن أﺑﱠِ َﺎ ﺑﻜﺮ ﺻﺎﺣﺐ ََُ ٍِ ْ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ، ﺛﺎﲏ اﺛﻨَﲔِْ َْ َِ ، ﻓﺈﻧﻪ أوﱃ اﳌﺴَُْ َُْ ﱠِ ﻠﻤﲔ ﺑﺄﻣﻮرﻛﻢُْ ُِ ُِ َِ ِ ، ﻓﻘﻮﻣﻮا ﻓﺒﺎﻳﻌﻮهَُُ ََُِ ُ « .

ﻣﺴﻨﺪ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔُ: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻟﻘﺮﳾ ٧٩١ وﻛﺎﻧﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨْﻬﻢ ﻗﺪ ﺑﺎﻳﻌﻮه ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﺳﻘﻴﻔﺔ ﺑﻨﻲ ﺳﺎﻋﺪة َََْْ ِِِِِِِ ََْ ََََُُُْ ٌَََََََ َِ َ ، وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻌﺔ َََُْ َْ َ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﲆ اﳌﻨْﱪ ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮيَﱡ ِْ َﱡ ََ ِﱠَ ِِ َ : ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚٍِ َِ ْْ َِ َ ، ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮ ﻳ َْ َََ ُُ ِﻘﻮل ﻷﰊ ﺑﻜﺮ ٍْ َِ ُُِ ﻳﻮﻣﺌﺬٍِ ََْ : » اﺻﻌﺪ اﳌﻨْﱪََ ِِ َْ « ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺻﻌﺪ اﳌﻨْﱪََْ ِِِ ﱠَ َََ َِ ََ ، ﻓﺒﺎﻳﻌﻪ اﻟﻨﱠﺎس ﻋﺎﻣﺔًَ ﱠَ َََُُ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٥٧٩( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩١٢٧( . ٢٤٠٦-] ح[اﺑﻦ وﻫﺐٍْ َْ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮَُ ُِ َﱠ َ ، أن ﺳﺎﳌﺎﱠً َِ ، ﺣﺪﺛَﱠ َﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُِْْْ ََِ ﻋﻤﺮََ ُ ، ﻗﺎلََ : ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮََََ ُُ ِْ ، ﻟﴚء ﻗﻂ ﻳﻘﻮلَﱡُُ ٍَ َْ ِ : إﲏ ﻷﻇﻨﱡﻪ ُُ َﱢ ِ، ﻛﺬا إﻻ ﻛﺎن ﻛﲈ ﻳﻈﻦ َﱡ ََُ ََََ ﱠِ » ﺑﻴﻨَﲈَْ ﻋﻤﺮ ﺟﺎﻟﺲٌَ َُِ ُ ، إذ ﻣﺮ ﺑﻪ رﺟﻞ ﲨﻴﻞٌٌْ ِِ َُ َﱠَ ِِ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻟﻘﺪ أﺧﻄﺄ ﻇﻨﱢﻲََََ ْْ ، أو إنﱠِ ْ ﻫﺬا ﻋﲆ دﻳﻨﻪ ِِِ ََ ََ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔِﱠ ِِ َِ ، أوْ : ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻛﺎﻫﻨَﻬﻢُْ ََِ َََ ْ ، ﻋﲇ اﻟﺮﺟﻞَُ ﱠﱠ َ ، ﻓﺪﻋﻲ ﻟﻪََُ َِ ُ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ذﻟﻚَِ َََََ ُ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻛﺎﻟﻴﻮم اﺳﺘﻘﺒﻞ ﺑﻪ رﺟﻞ ﻣﺴﻠﻢٌَََُْْ ٌَِْ َُْْ ِِِ ُُ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺈﲏ أﻋﺰم ﻋﻠﻴﻚ إﻻ ﻣﺎ أﺧﱪﺗَََُْ ْﱠ ِِ َْ ََ ﱢَْ ِﻨﻲِ . ﻗﺎلََ : ﻛﻨْﺖ ﻛﺎﻫﻨَﻬﻢ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ُِﱠ ِِِ َْ َُِ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﲈ أﻋﺠﺐ ﻣﺎ ﺟﺎءﺗﻚ َْ َََ ََُ َْ ﺑﻪ ﺟﻨﱢﻴ ِِ ِﺘﻚَُ ، ﻗﺎلََ : ﺑﻴﻨَﲈَْ أﻧﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﰲ اﻟﺴﻮق ًِﱡ َِْ ، ﺟﺎءﺗﻨﻲ أﻋﺮفُ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺰع َََ َْ َِِ ِْ َ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ َََْ : أﱂ ﺗﺮ اﳉﻦ ﱠِ ََ َْ وإﺑﻼَْ ِﺳﻬﺎََ ؟ وﻳ ََ ﺄﺳﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌ ََْْ َِ ﺪ إﻧﻜﺎﺳﻬﺎ َِِ َْ ِ ، وﳊ َُ ﻮﻗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻼ ِِ ََ صِ ، وأﺣﻼ َْ ﺳﻬﺎَِ ، ﻗﺎل ََ : ﻋﻤﺮ ﺻﺪق ﺑﻴ ََْ ََ َُ ُﻨَﲈ أﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ ٌِ َ ، ﻋﻨْﺪ آﳍﺘﻬﻢ إذ ﺟﺎء رﺟﻞ ﺑﻌﺠﻞ ﻓﺬﺑﺤﻪ َََُُْ ٌََْ ٍِِِِ ََِْ ِِ ََ ، ﻓﴫخ ﺑﻪ ِِ ََ ََ ﺻﺎرخٌِ َ ، ﱂ أﺳﻤﻊ ﺻﺎرﺧﺎ ﻗﻂ أﺷﺪ ﺻﻮﺗﺎ ﻣﻨْﻪ ﻳﻘﻮلََﱡُُ َََُْْ ِﱠً ًَ َِْ ْ : ﻳﺎ ﺟﻠﻴََِ ﺢْ ، أﻣﺮ ﻧﺠﻴﺢِْ ٌَْ ، رﺟﻞ ٌُ َ ﻓﺼﻴﺢِْ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲﱠِِ ََ ، ﻓﻮﺛﺐ اﻟﻘﻮمََُْ َََ . ﻗﻠﺖُُ : ﻻ أﺑﺮح ﺣﺘﻰ أﻋﻠﻢ ﻣﺎ وراء َََََ ََُْ َْ ﱠ ﻫﺬاََ ، ﺛﻢ ﻧﺎدى ََ ﱠُ : ﻳﺎ ﺟﻠﻴﺢ ََْ ِ ، أﻣﺮ ﻧﺠﻴﺢ ِْ ٌَْ ، رﺟﻞ ﻓﺼﻴﺢ ُْ ٌَِ َ ، ﻳﻘﻮل ﻻ ُُ َ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﱠِِ ََ ، ﻓﻘﻤﺖُْ َُ ، ﻓﲈََ ﻧﺸﺒﻨَﺎ أن ﻗﻴﻞَْ ِِ َْ : ﻫﺬا ﻧﺒﻲﱞِ ََ َ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٦٦٨٣( .