الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ٨٣ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳉﺮاﺣﻲ اﳌﺮوزي ، أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑ ﻦ ﳏﺒﻮب اﳌﺤﺒﻮﰊ اﳌﺮوﳼ ، ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳﻮرة اﻟﱰﻣﺬي رﲪﻪ اﷲ .    )ﺍﻟﻤﺠﺘﺒﻰ( ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ، ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﲈﻋﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮامً ، أﻧﺒﺄﻧﺎ اﳌﺠﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﲈد اﻟﻜﺎﺗﺐ ، أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻘﺒﻴﻄﻲ ، أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ زرﻋﺔ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﻘﺪﳼ ، أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﲪﺪ َ اﻟﺪوﲏ ، أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ ﻧﴫ اﻟﻜﺴﺎر ، ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺪﻧﻴﻮري اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺴﻨﻲ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رﲪﻪ اﷲ .    ﺍﻟﺴﻨﻦ)ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ( ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ، ﻋﻦ أﰊ ﻃﺎﻫﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻴﻤﻦ اﻟﺮﺑﻌﻲ ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ اﳌﺮاﺑﻂ ، ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ أﲪﺪ اﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﺎﺻﻤﻲ ، ﻋﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ

ﻣﻘﺪﻣﺔ اﳌﺼﻨﻒ ٩٣ اﻟﺸﺎري ، ﻋﻦ أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﺠﺮي ، ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺒﻄﺮوﺟﻲ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﺮج ﻣﻮﱃ اﺑﻦ اﻟﻄﻼع ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ اﳌﻐﻴﺚ اﻟﺼﻔﺎر ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ اﻷﲪﺮ ، ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .    ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﻳﻌﻠﻰ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﻤﺪﺍﻥ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ، ﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳍﺎدي اﻟﺼﺎﳊﻴﺔ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ اﳍﻴﺠﺎء اﺑﻦ اﻟﺰراد ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ اﳌﺮداوي اﳋﻄﻴﺐ ، ﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ اﳋﲑ اﻷﻧﺪﻟﴘ ، ﻋﻦ زاﻫﺮ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺸﺤﺎﻣﻲ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪ ﻦ اﻟﻜﻨﺠﺮوذي ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺪان ، ﻋﻦ أﰊ ﻳﻌﲆ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳌﺜﻨﻰ اﳌﻮﺻﲇ .    ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﻭﻳﺎﻧﻲ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ، ﻋﻦ أم اﳊﺴﻦ ﺑﻨﺖ اﳌﻨﺠﺎ ، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﲪﺰة ، ﻋﻦ اﻟﻀﻴﺎء ﳏﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﳌﻘﺪﳼ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ا ﻟﻠﻔﺘﻮاﲏ ، ﻋﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ اﳋﻼل ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺮازي ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻓﻨﺎﻛﻲ ، أﻧﺒﺄﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮوﻳﺎﲏ .

ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ٠٤ ﻫﺬا وأﺳﺄل اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ أن ﳚﻌﻞ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺘﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎً ﻟﻮﺟﻬﻪ وﻋﲆ ﻣﺮاده ، وأن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ وأن ﻳﺒﺴﻂ ﻟﻪ اﻟﻘﺒﻮل ﰲ اﻷرض إﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﱪ اﻟﺮﺣﻴﻢ . واﳊﻤﺪ ﷲ وﺳﻼم ﻋﲆ ﻋﺒﺎده اﻟﺬﻳﻦ اﺻﻄﻔﻰ .

ﻣُﺴﻨﺪ أُﰊﱢ ﺑﻦ ﻛَﻌْﺐٍ اﻷﻧﺼَﺎرِيﱢ ٣٤ ﺣﺮﻑ ﺍﻷﻟﻒ   ١-] ح[ﻫﺸﺎمَِ ِ ﺑﻦ ﻋﺮوةََ ُْ ، ﻗﺎل ََ : أﺧﱪﲏ أﰊ ﻗﺎل ََ ِِ ََ ْ : أﺧﱪﲏ ََِ ْأﺑﻮ أﻳﻮبﱡَ ، ﻗﺎل ََ : أﺧﱪﲏ أﰊ ﱡُ ََِ ْ ﺑﻦ ﻛﻌﺐٍْ َ ، أﻧﻪ ﻗﺎل ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َََ َُ َُ ﱠ : إذا ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﳌﺮأة ﻓﻠﻢ ﻳﻨْﺰل ََُُِ َﱠْْ ََََُ َِ ؟ ﻗﺎلََ : »ﻳﻐﺴﻞ ﻣﺎ ﻣﺲ اﳌَﱠ َََ ُِ ْﺮأة ﻣﻨﻪُْ َِ ْ ، ﺛﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄ وﻳﺼﲇُﱢ َََ ﱠَُ ُﱠ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٧٥٩( ، وأﲪﺪ ، )٥٠٤١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٩٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٠٧( . ٢-] ح[) ﻋﺎﺻﻢِِ َ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻷﺣﻮل َِْْ ََ ُ ، وﺳﻠﻴﲈن ََ َُ َ ﺑﻦ ﻃﺮﺧﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ ْﱠ ِْ ﱠََ َ( ﻋﻦ أﰊ ِْ َ ﻋﺜﲈن اﻟﻨﱠﻬﺪي ْﱢ َِْ َُ ، ﻋﻦ أﰊ ْﱢ َُ ﺑﻦ ﻛَﻌﺐٍْ ، ﻗﺎل ََ : - ﻛﺎن رﺟﻞ ﻻ أﻋﻠﻢ رﺟﻼ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ََُُْ َِ ًٌََ ََُ َْ َ اﳌﺴﺠﺪ ﻣﻨْﻪُِِ ِْ َ - وﻛﺎن ﻻ ﲣﻄﺌﻪ ﺻﻼةٌََ ََُ ُِ َُ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪَََُ ِ : أو ﻗﻠﺖ ﻟﻪُْ َُ ُ : ﻟﻮ اﺷﱰَﻳﺖ ﲪﺎرا ًَ َِ َْْ َْ ﺗﺮﻛﺒﻪ ﰲ اﻟﻈﻠﲈءِﱠ ُُِ َْ َ ، وﰲ اﻟﺮﻣﻀﺎء َِ ﱠْ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻣﺎ ﻳﴪﲏ أن ﱠِ ﱡَُ َ ﻣﻨْﺰﱄ إﱃ ﺟﻨْﺐ اﳌﺴﺠﺪ ِِ َْ َِ ََ ِِ ِ ، إﲏ ﱢِ أرﻳﺪ أن ﻳﻜﺘﺐ ﱄ ﳑﺸﺎي إﱃ ََ ََُِ َْ َُِ ْْ ُِ اﳌﺴﺠﺪِِ َْ ، ورﺟﻮﻋﻲ إذا رﺟﻌﺖ إﱃ أﻫﲇِِ َْ ِِ ََُُْ َُ َ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : »ﻗﺪ ﲨﻊ اﷲُ ﻟﻚ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪََُ ََﱠ ََُ َِ َْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٣٥٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٦٠٦( ، وأﲪﺪ )١٣٥١٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )١٦١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٩٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٥٤١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٨٧( ، وأﺑﻮ داود )٧٥٥( . ﻣُﺴَﻨﺪُ أُﰊﱢ ﺑﻦ ﻛَﻌْﺐٍ اﻷﻧﺼَﺎريﱢ

ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ٤٤ ٣-] ح[)ﻋﺰرة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳋﺰاﻋﻲ ، وذر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺮﻫﺒﻲ َﱠّﱢ َُِ ِِِ ُْْ ََََْْ َِ ( ﻋﻦ َْ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﺑﺰى ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِِ ْْْ َََ َِﱠ ، ﻋﻦ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ، أن اﻟﻨﺒﻲ ﱠُ َْ ﷺ ﻛﺎن ََ ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ِْ َِ َْ : ﺳﺒﺢ اﺳﻢ رﺑﻚ اﻷﻋﲆ ، وﻗﻞ ﻳﺎ أﳞﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮون ، وﻗﻞ ﻫﻮ اﷲُ ﱢﱢَ َُُُْْ ََْﱡُ َِ َْ َ أﺣﺪ ، ﻓﺈذا ﺳﻠﻢ ﻗﺎل ََﱠََ ََ ِ: » ﺳﺒﺤﺎن اﳌﻠﻚ اﻟﻘﺪوس ِّ ُِ ََ َْ ُ « ﺛﻼث ﻣﺮات ﻳﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺚ َِﱠ َُ ﱠْ ﺻﻮﺗﻪ َُْ َ. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٦٩٦( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ)٦٧١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٧١١( ، وأﺑﻮ داود )٣٢٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٣٤١( . ٤-] ح[ﲪﺎدَِﱠ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔََ ََ ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ أﰊ راﻓﻊ ٍِ َِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ َْﱢ َُ ﺑﻦ ﻛﻌﺐٍْ َ : أن ﱠ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺﻛﺎن ﻳﻌﺘﻜﻒُ ﰲ اﻟﻌ ََْ ِِ ََ َﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ََْ ََ َْ ِِ ِِ ، ﻓﺴﺎﻓﺮ ﺳﻨَﺔ ًََ َََ ، ﻓﻠﻢ ََْ ﻳﻌﺘﻜﻒْ َِ َْ ، ﻓﻠﲈ ﻛﺎن اﻟﻌﺎم اﳌﻘﺒﻞََُُْ ِﱠُ ََ ، اﻋﺘﻜﻒَ ﻋﴩﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ ًََْ ِْْ َِ َ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٥٥٥( ، وأﲪﺪ )٩٩٥١٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )١٨١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٧٧١( ، وأﺑﻮ داود )٣٦٤٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٣٣٣( . ٥-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞَِ َْ ِ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ٍِ َِ ، وﻋﺒﺪة ََ َْ َ ﺑﻦ أﰊ ﻟﺒﺎﺑﺔ َُ ََ ِ ، وﻋﺎﺻﻢ ِِ ََ ﺑﻦ ﲠﺪﻟﺔََ ََْ ، وﻋﺎﻣﺮِِ ََ ﺑﻦ ﴍاﺣﻴﻞ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﱢِ ْﱠ َِ ََ ، ( ﻋﻦ زر ﱢِ َْ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶٍَُْ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﺄﻟﺖ أﺑﻴﺎ ăُُ َ ، ﻗﻠﺖ ُُ : أﺑﺎ اﳌﻨﺬرِِ ُ ، إن أﺧﺎك اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻳﻘﻮلﱠُُ ََُْ ٍَْ ََ ِ : ﻣﻦ َْ ﻳﻘﻢ اﳊﻮلَُِ َْ َ ، ﻳﺼﺐ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر ، ﻓﻘﺎلَََََََ ِْ ُْْ ِ : ﻳﺮﲪﻪ َُ َُ ْ اﷲُ ، ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻢ أﳖﺎ ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎنَََ ََ َﱠََ ِْ َِ ِْ ، وأﳖﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺒﻊ وﻋﴩﻳﻦَََْْ ِْ ٍِ ﱠَ ََُ . ﻗﺎلََ : وﺣﻠﻒَ َََ . ﻗﻠﺖُُ : وﻛﻴﻒَ ﺗﻌﻠﻤﻮن ذﻟﻚ َِ َََ َُْْ ََ ؟ ﻗﺎلََ : ﺑﺎﻟﻌﻼﻣﺔ أو ﺑﺎﻵﻳﺔ اﻟﺘِِِ َﱠ ََْ ِِ َﻲ أﺧﱪﻧﺎ ﲠﺎَْ َِ ِْ ُ : »أنﱠ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻄﻠﻊ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻻ ﺷﻌﺎع ﳍﺎََََُْ َُ ََْ َِ َُ َْ ﱠ« .

ﻣُﺴﻨﺪ أُﰊﱢ ﺑﻦ ﻛَﻌْﺐٍ اﻷﻧﺼَﺎرِيﱢ ٥٤ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٠٧٧( ، واﳊﻤﻴﺪي )٩٧٣( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٧٧٨( ، وأﲪﺪ )٢١٥١٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٣٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٣٧١( ، وأﺑﻮ داود )٨٧٣١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٩٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٩٣٣( . ٦-] ح[ﺳﻠﻤﺔََ ََ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞٍَْ ُ ، ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻮﻳﺪَُ َْْ َُ ِ ﺑﻦ ﻏﻔﻠﺔَََ َ ، ﻗﺎلََ : ﻟﻘﻴﺖ أﰊﱠُ ُِ َ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ٍْ َ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪَُ َِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : أﺧﺬت ﴏة ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨَﺎرٍِِ َْ ًَُ ﱠُ َ ، ﻓﺄﺗﻴﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َُ َْ ﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : »ﻋﺮﻓﻬﺎَْ ﱢَ ﺣﻮﻻًَْ « ، ﻓﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺣﻮﻻًََْ َُْ ﱠ ، ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎََُ َِْْ َْ ِْ ، ﺛﻢ أﺗﻴﺘﻪُْ ُﱠ ُ ، ﻓﻘﺎلَََ : »ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺣﻮﻻًََْ َْ ﱢ« ﻓﻌﺮﻓﺘﻬﺎَُْ ﱠَ ، ﻓَﻠﻢ أﺟﺪِْ َْ ، ﺛﻢ أﺗﻴﺘﻪ ﺛﻼﺛﺎًَُ ُْ َُ ﱠ . ﻓﻘﺎلَََ : »اﺣﻔﻆ وﻋﺎءﻫﺎ وﻋﺪدﻫﺎ ووﻛﺎءﻫﺎََََََََْ ََ َِِ َْ َ ، ﻓﺈن ﺟﺎء ﺻﺎﺣﺒﻬﺎََُ َِ ِْ َ ، وإﻻ ﻓﺎﺳﺘﻤﺘﻊ َْ ِْْ ََ ﱠِ ﲠﺎَِ « ، ﻓﺎﺳﺘﻤﺘﻌﺖََُ ْْْ َ ، ﻓﻠﻘﻴﺘﻪُُ ََِ )١( ﺑﻌﺪ ﺑﻤﻜﺔَﱠ َِ َُْ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻻ أدري ﺛﻼﺛﺔ أﺣﻮالٍَْْ َََ ِ ، أو ﺣﻮﻻ ًَْْ واﺣﺪاًِ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤٥٥( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥١٦٨١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٥٠٢٢( ، وأﲪﺪ )٥٨٤١٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٢٦١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٢٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٢٥٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٠٥٢( ، وأﺑﻮ داود )١٠٧١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٧٣١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٩٧٥( . ٧-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑَِ ﱠَ ﻮ ﺑﻜﺮِْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦََِْ ﱠِ ْ ، أﺧﱪﻧﺎَََ ْ ﻣﺮوانََ َْ ﺑﻦ اﳊﻜﻢَِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦَََِْ ﱠِ ْْ ﺑﻦ اﻷﺳﻮدَِ ْ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻐﻮثَُ َْ َِ ، ﻋﻦ أﰊَْﱢ َُ ﺑﻦ ﻛﻌﺐٍْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل ََُ َُ اﷲ ﷺ : »إن ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺣﻜﻤﺔًَ ﱢْ ِِ َِْ ﱠِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٨٢٥٦٢( ، وأﲪﺪ )٦٧٤١٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ)٩٦٨٢( ، واﻟﺒﺨﺎري)٥٤١٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ، )٥٥٧٣( وأﺑﻮ داود )٠١٠٥( . ( ١)ﺷﻌﺒﺔ ، ﻫﻮ اﻟﺬي ﻟﻘﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ .

ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ٦٤ ٨-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞَِ َْ ِ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ٍِ َِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﱠُ َْ َِ َ ﺑﻦ ﻋِﻴﺴﻰَ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ِْْ ََ اﻟﺮﲪﻦَِْ ﱠ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﲆ َْ َِ ، ﻋﻦ أﰊ ْﱢ َُ ﺑﻦ ﻛﻌﺐٍْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﻨْﺖ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ َُ ِْ َِ ُ ، ﻓﺪﺧﻞ رﺟﻞ ٌََ َُ ََ ، ﻓﻘﺮأ ﻗﺮاءة أﻧﻜﺮﲥﺎ ﻋﻠﻴﻪ ِِ َََْ َُ َََْ ًَْ ، ﺛﻢ دﺧﻞ آﺧﺮ ﻓﻘﺮأ ﻗﺮاءة ﺳﻮى ﻗﺮاءة ﺻﺎﺣﺒﻪ ِِِِِِ َََِ ﱠَََََُ ًَََُ ََ ، ﻓﻘﻤﻨَﺎ َُْ ﲨﻴﻌﺎًِ َ ، ﻓﺪ ََ ﺧَﻠﻨَﺎ ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ َُِ ََ ﷺ ، ﻓﻘﻠﺖ َُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، إن ﻫﺬا ﻗﺮأ ﻗﺮاءة ًَََ ِﱠََ َِ أﻧﻜﺮﲥﺎ ﻋﻠﻴﻪِْ ََُ َْ ْ ، ﺛﻢ دﺧﻞ ﻫﺬاََُ ََ َﱠ ، ﻓﻘﺮأ ﻗﺮاءة ﻏﲑ ﻗﺮاءة ﺻﺎﺣﺒﻪِِِِِ َِ َََََْ ََ ًََ ، ﻓﻘﺎل ﳍﲈ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َُ َََ ﷺ : »اﻗﺮآَْ « ﻓﻘﺮآَََ ، ﻗﺎلََ : »أﺻﺒﺘﲈَُْ « ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﺎل ﳍﲈ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َُ ََ ﷺ اﻟﺬي ﻗﺎلﱠََ ِ ، ﻛﱪ ﻋﲇﱠَ َُ َ ، وﻻ إذ ِْ ََ ﻛﻨْﺖ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ِﱠ ِِ َِ ُُ ، ﻓﻠﲈ رأى اﻟﺬي ﻏﺸﻴﻨﻲ ِِِ ََ َﱠ ﱠَ ، ﴐب ﰲ ﺻﺪري ِِ ََْ ََ ، ﻓﻔﻀﺖ ﻋﺮﻗﺎ ًَ َْ ُِ ، وﻛﺄﻧﲈ أﻧﻈﺮ إﱃ اﷲ ﻓﺮﻗﺎًَُ َُ ََ ِﱠْ َ . ﻓﻘﺎلَََ : »ﻳﺎ أﰊﱡُ َ إن رﰊ أرﺳﻞ َََْ ﱢﱠ ِإﱄﱠِ : أن اﻗﺮَْ ْأِ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﺣﺮفٍْْ ََ َُ َ ، ﻓﺮددت إﻟﻴﻪَِْ َِ َُْ َ : أن ْ ﻫﻮن ﻋﲆ أﻣﺘ ﱠُ ََﱢَ ْﻲ ، ﻓﺄرﺳﻞ إﱄ ﱠِ ََْ َ : أن اﻗﺮأه ﻋﲆ ﺣﺮﻓﲔ َِْْ َََُ َْ ْ ، ﻓﺮددت إﻟﻴﻪ َِْ َِ َُْ َ : أن ﻫﻮن ﻋﲆ ََﱢَ ْْ أﻣﱠُ ﺘﻲ ، ﻓﺄرﺳﻞ ََْ َإﱄﱠِ : أن اﻗﺮأه ﻋﲆ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮفٍِ ََُ ََُْْ َْ ْ ، وَﻟﻚ ﺑﻜﻞ ردة ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺴﺄﻟﻨﻴﻬﺎ ٍَِ َﱢٌَُ ََْْ َﱠ ُِ َﻗﺎلََ : »ﻗﻠﺖُُ : اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ اﻏﻔﺮ ﻷﻣﺘْﱠ ُِ ِْ ﻲ ، اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ اﻏﻔﺮ ﻷﻣﺘْﱠ ُِ ِْ ﻲ ، وأﺧﺮت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻴﻮم ﻳﺮﻏﺐ َُْ َََْْ ٍِِ ﱠََ ﱠُ إﱄﱠِ ﻓﻴﻪ ِِ اﳋﻠﻖَُ ، ﺣﺘﻰ ﱠَ إﺑﺮاﻫﻴﻢََ ِْ ِ« . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٤٤٧٠٣( ، وأﲪﺪ)٠٩٤١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٥٨١( . ]ورواه[ﻋﺎﺻﻢُِ َ ﺑﻦ ﲠﺪﻟﺔََ ََْ ، ﻋﻦ زرﱢِ َْ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶٍَُْ ، ﻋﻦ أﰊَْﱟ َُ ، ﻗﺎلََ : ﻟﻘﻲ رﺳﻮل اﷲ ََ ََُ ِ ﷺ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻨْﺪ أﺣﺠﺎر اﳌﺮاءَِْ ِِ ِِ َْ َُ ِ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ ﳉﱪﻳﻞَِِِ ْ : »إﲏ ﺑﻌﺜﺖ إﱃ أﻣﺔٍِ ﱠُ َْ ِِ ُُ ﱢ أﻣﻴﲔَﱢﱢ ُ ، ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺸ ﱠُ ِِ ﻴﺦ اﻟﻌﺎﳼ َِ ُْ )١( ، واﻟﻌﺠﻮزة اﻟﻜﺒﲑة ُُ َِ ََ ََُ ، واﻟﻐﻼم َُ َُ « ﻗﺎلََ : ﻓﻤﺮﻫﻢُْْ َُ ، ﻓﻠﻴﻘﺮءوا اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮفٍِ ََُُْ ََْْ ََ ََُْ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٥٤٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٥٧٠٣( ، وأﲪﺪ)٣٢٥١٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٤٩٢( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . (١ ) اﻟﻌﺎﳼ : اﻟﻜﺒﲑ اﳌﺴﻦ .

ﻣُﺴﻨﺪ أُﰊﱢ ﺑﻦ ﻛَﻌْﺐٍ اﻷﻧﺼَﺎرِيﱢ ٧٤ ]ورواه[]ح[ﻳﺰﻳﺪَِ َ ﺑﻦ ﻫﺎرونَُ َ ، وﳛﻴﻰََ َْ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِ َ ، ﻋﻦ ﲪﻴﺪٍْْ َ ، ﻋﻦ أﻧﺲٍْ َ ، ﻋﻦ َْ أﰊَﱢ ُ ﺑﻦ ﻛﻌﺐٍْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻣﺎ ﺣﻚ ﰲ ﺻﺪري ﳾء ﻣﻨْﺬ أﺳﻠﻤﺖ ُْ ٌَُْْ َُ َْ ِِ ََ ﱠ ، إﻻ أﲏ ﻗﺮأت آﻳﺔ ًَ َُ َﱢ ﱠِ ، وﻗﺮأﻫﺎ ََ ََ رﺟﻞ ﻏﲑ ﻗﺮاءﰐ َََِْ َِ ٌَ ُ ، ﻓﺄﺗﻴﻨَﺎ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َْ َﷺ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﺖُُ : أﻗﺮأﺗﻨﻲ آﻳﺔ ﻛﺬا وﻛﺬا َََْ ََ َِ ََ ؟ ﻗﺎلََ : »ﻧﻌﻢَْ َ« .ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل اﻵﺧﺮَُ َََ : أﱂ ﺗﻘﺮﺋﻨﻲ آﻳﺔ ﻛﺬا وﻛﺬاََََْ ََْ ََ ِِ ُْ ؟ ﻗﺎلََ : »ﻧﻌﻢَْ َ ، أﺗﺎﲏ َِ ﺟﱪﻳﻞُِ ِْ ، وﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻓﻘﻌﺪ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻲ ِِِِ ََََْْ َُُ ِِ ََ َ ، وﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﻳﺴﺎري ََِ ََْ ُِِ َ ، ﻓﻘﺎل ََ َ ﺟﱪﻳﻞُِ ِْ : اﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﺣﺮف ٍِ َْْ ََ َُْ َ ، ﻓﻘﺎل ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ َُ ِِ ََ َ : اﺳﺘﺰدهُْ َِ ْ ، ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﺳﺒﻌﺔ ََ َََْ َﱠَ أﺣﺮفٍُ ْ ، ﻛﻠﻬﺎ ﺷﺎف ﻛﺎف ٍٍ َُ ََ ﱡ« . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٨٤٧٠٣( ، وأﲪﺪ )٩٠٤١٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٤٦١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥١٠١( . ]ورواه[]ح[اﻟﻌﻼءَُ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦََِْ ﱠِ ْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةَََ ْْ ُِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺧﺮج ََ َ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻋﲆ أﰊﱢُ ََ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ وﻫﻮ ﻳﺼﲇَﱢ َََُْ ٍُ ، ﻓﻘﺎلَََ : »ﻳﺎَ أﰊﱡُ « ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﻓﻠﻢ ﳚﺒﻪُْ ُِ ََََْ َ ، ﺛﻢ ﺻﲆ أﰊَﱞ ُﱠ ﱠُ ، ﻓﺨﻔﻒَ َﱠ َ ، ﺛﻢ اﻧﴫفَ إﱃ رﺳﻮل اﷲ ِﱠََُ َِ َْ ُ ﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ أي ْْ َََ َﱠُ رﺳﻮل اﷲََُ ، ﻗﺎلََ : »وﻋﻠﻴﻚَْ َََ « ، ﻗﺎلََ : »ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻚ أي أﰊ إذ دﻋﻮﺗﻚ أن ﲡﻴﺒﻨﻲََََِْْ ُِ ََْ َُ ِْ ﱡُ ََ ؟ « ﻗﺎلََ : أي رﺳﻮل اﷲََُ ْ ، ﻛﻨْﺖ ﰲ اﻟﺼﻼةَِ ﱠِ ُُ ، ﻗﺎلََ : »أﻓﻠﺴﺖ ﲡﺪ ﻓﻴﲈ أوﺣﻰ اﷲُ إﱄ أنَْﱠ َِْ َُِ َِ َْ َ ﴿ ¶µ ´ ³ ² ± ° ¯﴾ ]اﻷﻧﻔﺎل : ٤٢[ «. ﻗﺎلََ : ﻗﺎلََ : ﺑﲆََ ، أي رﺳﻮل اﷲََُ ْ ، ﻻ أﻋﻮدُُ َ ، ﻗﺎلََ : »أﲢﺐ أن أﻋﻠﻤﻚ ﺳﻮرة ﱂَْ ًََُ َﱢ ﱡَ ُْ ُِ ﻳﻨﺰل ﰲ اﻟﺘﻮراةََِ ْْﱠ ِِ ، وﻻ ﰲ اﻟﺰﺑﻮرَُِ ﱠِ َ ، وﻻ ﰲ اﻹﻧﺠﻴﻞِِِ ِْ ََ ، وﻻ ﰲ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻣﺜﻠَُْ ِِِ ُْ ََ ﻬﺎَ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻧﻌﻢَْ َ ، أي رﺳﻮل اﷲََُ ْ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : »إﲏ ﻷرﺟﻮ أن ﻻ ﲣﺮج ﻣﻦَُْ ُِْ َْ ََ ْﱢ ِ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎََ ََََْ ﱠَ َِ « ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺧﺬ رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ َﷺ ﺑﻴﺪي ﳛﺪﺛﻨﻲِِ ُﱢ َُ ِ ، وَأﻧﺎ أﺗﺒﺎﻃﺄ َُ َ

ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ٨٤ ﳐﺎﻓﺔ أن ﻳﺒﻠﻎ ﻗﺒﻞ أنََََُْْ َْْ ََ ﻳﻘﴤ اﳊﺪﻳﺚَْ ِِ ََ َ ، ﻓﻠﲈ أن دﻧﻮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎبَََِْ ََِ َْ ﱠ ، ﻗﻠﺖُُ : أي رﺳﻮل ََُ ْ اﷲ ، ﻣﺎ اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﻲ وﻋﺪﺗﻨﻲِِ َُْ ََ ﱠَﱡَ ، ﻗﺎلََ : »ﻣﺎ ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺼﻼةَِ ﱠِ ََُ َْ ؟ « ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺮأت ﻋﻠﻴﻪ ِْ َََ َُ َ أم اﻟﻘﺮآنِﱠْ ُُ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »واﻟﺬي ﻧَِ ﱠَ ﻔﴘ ﺑﻴﺪهِِِ َِ ْ ، ﻣﺎ أﻧﺰل اﷲُ ﰲ اﻟﺘﻮراةََِ َْﱠ َِ ْ ، وﻻ ﰲ اﻹﻧﺠﻴﻞِِِ ِْ ََ ، وﻻ ﰲ اﻟﺰﺑﻮرَُِ ﱠِ َ ، وﻻ ﰲ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻣﺜﻠﻬﺎَََْ ِِِ ُْ ََ ، وإﳖﺎَﱠ ﻟﻠﺴﺒﻊ ﻣﻦ اﳌﺜﺎﲏَِ َُْ ِﱠ َ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣٠٨٨( ، واﻟﺪارﻣﻲ)٨٣٦٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٧٨٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٨٤٦( . - ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . ٩- ]ح[ﺳﻌﻴﺪِِ َ ﺑﻦ إﻳﺎس اﳉﺮﻳﺮي َْﱢ َُِ ٍِ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺴﻠﻴﻞ ﴐﻳﺐ ُْْ ََُ ِِ ﱠِ ﺑﻦ ﻧﻘﲑٍْ َُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ِْْ ََ اﷲ ﺑﻦ رﺑﺎح ٍَ َاﻷﻧﺼﺎَريﱢِ ، ﻋﻦ أﰊَْﱢ َُ ﺑﻦ ﻛﻌﺐٍْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »أﺑﺎ اﳌﻨﺬرِِ ُ ، أي آﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺘٍَِِ ﱡْ َﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻌﻚ أﻋﻈﻢَُ َََََْ َﱠ ﱠِ ؟ « ، ﻗﻠﺖُُ : اﷲُ ورﺳﻮﻟﻪ أﻋﻠﻢَُُ َُ َُْ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : أﺑﺎ اﳌﻨْﺬرِِ ُ ، أي آﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻌﻚ أﻋﻈﻢَُ ﱠَ َﱠْ َﱡََََْ َِ ٍِِ ؟ ﻗﻠﺖُُ : »اﷲُ ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ اﳊﻲﱡَﱠَ ََُ ِِ َ اﻟﻘﻴﻮم ﱡُ َ« ، ﻗﺎلََ : ﻓﴬب ﰲ ﺻََ َِ ََ ﺪريِْ ، ﻓﻘﺎلَََ : »ﻟﻴﻬﻨﻚ اﻟﻌﻠﻢَُ ِِِ َْ أﺑﺎ اﳌﻨﺬرِِ ُْ ، واﻟﺬي ﻧﻔﺲ َُ َْ ِﱠ ﳏﻤﺪ ﺑﻴﺪه إن ﳍﺬه اﻵﻳﺔ ﻟﻠﺴﺎﻧﺎ وﺷﻔﺘﲔ ِﱠَََْ ََ ًَ ٍِِِِِِِ ََ ُﱠ ِِ ﺗﻘﺪس اﳌﻠﻚ ﻋﻨﺪ ﺳﺎقَِ ُﱢَْ ِِ ََ َُ اﻟﻌﺮشِْ َ« . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٠٠٦( ، وأﲪﺪ )١٠٦١٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٨٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٣٨١( ، وأﺑﻮ داود )٠٦٤١( . ١٠-] ح[ﻋﻤﺮوُْ َ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ، ﻗﺎل ََ : أﺧﱪﲏ ﺳﻌﻴﺪ ُِ َََ ِْ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍْ َُ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦ ِْ ُِ ُ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ : إن ﻧﻮﻓﺎ اﻟﺒﻜﺎﱄ ﻳﺰﻋﻢ ﱠُ ُْ ََْ َِ ﱠً َِ : أن ﻣﻮﺳﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﳋﴬ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻨﻲ ِِِ ََََََْ ََُُ ُﱠَ ِ إﴎاﺋﻴﻞَِ َْ ِ ، إﻧﲈ ﻫﻮ ﻣﻮﺳﻰ آ َُ َُ ﱠِ ﺧﺮَُ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﻛﺬب ﻋﺪو اﷲ َﱡ َُ ََ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ أﰊ َﱡ ُﱠ ﺑﻦ ﻛﻌﺐٍْ َ ، ﻋﻦ َِ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ : »أن ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎم ﺧﻄﻴﺒﺎ ﰲ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞﱠََ ِِِ َََُْ ًَِ َِ ، ﻓﺴﺌﻞ أي اﻟﻨﱠﺎس أﻋﻠﻢُُ َََ ِْ ﱡِ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : أﻧﺎ ، ﻓﻌﺘﺐ اﷲُ ﻋﻠﻴﻪََِْ ََ ََ ، إذ ﱂ ﻳﺮد اﻟﻌﻠﻢ إﻟﻴﻪِِ َﱠْ ََْ ِِ َُ ْ ، ﻓﻘََ ﺎل ﻟﻪََُ : ﺑﲆََ ، ﱄ ﻋﺒﺪ ﺑﻤﺠﻤﻊََِ ْْ ٌِ َِ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻫﻮ ََْْ ُِ َ

ﻣُﺴﻨﺪ أُﰊﱢ ﺑﻦ ﻛَﻌْﺐٍ اﻷﻧﺼَﺎرِيﱢ ٩٤ أﻋﻠﻢ ﻣﻨْﻚ ﻗﺎلَََ َِ ُْ : أي رب وﻣﻦ ﱄ ﺑﻪِِ ِْﱢَْ ََ ؟ - ورﺑﲈ ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎنََُْ َﱠَ ُُ ، أي ربْﱢ َ ، وﻛﻴﻒَ ﱄ َِْ َ ﺑﻪِِ ؟ - ﻗﺎلََ : ﺗﺄﺧﺬ ﺣﻮﺗﺎ ًَ ُُ ُ ، ﻓﺘﺠﻌﻠﻪ ﰲ ﻣﻜﺘﻞ ٍَ ِْ َُِْ َُ ، ﺣﻴﺜﲈ ﻓﻘﺪت اﳊﻮت ﻓ َََُ ََْ َُ َْ ﻬﻮ ﺛﻢ ﱠَ َُ ، - ورﺑﲈ ﻗﺎل ََ َﱠ ُ : ﻓﻬﻮ ﺛﻤﻪ َُْ ﱠََ - ، وأﺧﺬ ﺣﻮﺗﺎ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﰲ ﻣﻜﺘﻞ ًٍَ ِْ َََُُِ َََ َ ، ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻖَ ﻫﻮ وﻓﺘﺎه ََُ َََُ ُْ ﱠ ﻳﻮﺷﻊُُ َ ﺑﻦ ﻧﻮنٍُ ، ﺣﺘﻰ إذا أﺗﻴﺎ اﻟﺼﺨﺮة وﺿﻌﺎ رءوﺳﻬﲈ ََﱠََُ ََُُ َﱠَ َْ ِ ، ﻓﺮﻗﺪ ﻣﻮﺳﻰ واﺿﻄﺮب ََ َََُ َََ َْ اﳊﻮت ﻓﺨﺮج ََُ ََ ُ ، ﻓﺴﻘﻂ ﰲ ا َََِ َﻟﺒﺤﺮ ﻓﺎﲣﺬ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﴎﺑﺎ ًََُْْ َََ ِِ َََِ َِ ﱠ ، ﻓﺄﻣﺴﻚ اﷲُ ﻋﻦ َِ ََْ َ اﳊﻮت ﺟﺮﻳﺔ اﳌﺎءََِ َُْ ِِ ، ﻓﺼﺎر ﻣﺜﻞ اﻟﻄﺎقََِْﱠ َِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻫﻜﺬا ﻣﺜﻞ اﻟﻄﺎقَُِْﱠ َِ َ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺎ ﻳﻤﺸﻴﺎن ِِ ََ ََََْ ْ ﺑﻘﻴﺔ ﻟﻴﻠﺘﻬﲈ وﻳﻮﻣﻬﲈَﱠََُْْ ََ ِِِ َََ ، ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺪِِ َََ ََ َِ ﱠ ﻗﺎل ﻟﻔﺘﺎهَََُ ِ : آﺗﻨَﺎ ﻏﺪاءﻧﺎََ ََ ِ ، ﻟﻘﺪ ﻟﻘﻴﻨَﺎ ﻣﻦ ِِْ َََ ْ ﺳﻔﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﻧﺼﺒﺎًَ ََ ََ َِ َ . وﱂ ﳚﺪ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻨﱠﺼﺐ ﺣﺘﻰ ﺟﺎوز ﺣﻴﺚ أﻣﺮه اﷲُ َََََََُْ َََُ َُ ََ ْﱠ ِْ ، ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﺘﺎه ُُ ََََ : ) أرأﻳﺖ إذ ِْ َْ َ أوﻳﻨَﺎ إﱃ اﻟﺼﺨﺮة ﻓﺈﲏ ﻧﺴﻴﺖ اﳊﻮت وﻣﺎ أﻧﺴﺎﻧِِِ َََُ ََُْ َْﱠَ ﱢِِ َْ َﻴﻪ إﻻ اﻟﺸﻴﻄﺎن أن أذﻛﺮه واﲣﺬ ﺳﺒﻴﻠﻪ َُُْ َََُْْ ََِ ﱠَُ ﱠﱠ ِِ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﺠﺒﺎ ًََْ َِ ِ( ﻓﻜﺎن ﻟﻠﺤﻮت ﴎﺑﺎ وﳍﲈ ﻋﺠﺒﺎ ًًََُ َُ ََ َِِ ََ َ ، ﻗﺎل ﻟﻪ ﻣﻮﺳﻰ َُ َََُ : ) ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﻨﱠﺎ َُ َِ َ ﻧﺒﻐﻲ ﻓﺎرﺗﺪا ﻋﲆ آﺛﺎرﳘﺎ ﻗﺼﺼﺎًَْ َََ َْ ِِ َِ َََﱠ ( ، رﺟﻌﺎ ﻳﻘﺼﺎن آﺛﺎرﳘﺎََُ َُ َََِﱠ ، ﺣﺘﻰ اﻧﺘﱠَْ َﻬﻴﺎ إﱃ اﻟﺼﺨﺮةَِ ََْﱠ َِ ، ﻓﺈذا رﺟﻞ ﻣﺴﺠﻰ ﺑﺜﻮبٌٍَََُ ََُِ ِ ، ﻓﺴﻠﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻪِﱠْ َﱠََ َََََُ ، ﻓﻘﺎل وأﻧﻰ ﺑﺄرﺿﻚ اﻟﺴﻼمْﱠُ َِ ِﱠ ََََ ؟ ﻗﺎلََ : أﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰَُ ، ﻗﺎلََ : ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻗﺎلَََ ِِ ََُْ َِ : ﻧﻌﻢَْ َ ، أﺗﻴﺘﻚ ﻟﺘﻌُُ َِ ْﻠﻤﻨﻲ ﳑﺎ ﻋﻠﻤﺖ ََْ ﱢﱢ ُﱠ ِِ رﺷﺪاًْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻰَُ َ : إﲏ ﻋﲆ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﷲ ﻋﻠﻤﻨﻴﻪ اﷲُ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻪُْْ َُ ٍِﱠَ َِِِِِ ﱢََ َِ ، وأﻧﺖ ﻋﲆ ََ َْ َ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﷲ ﻋﻠﻤﻜﻪ اﷲُ ﻻ أﻋﻠﻤﻪُُْ َُ ٍِﱠَ َْ َِِِ ، ﻗﺎلََ : ﻫﻞ أﺗﺒﻌﻚَُ ِﱠ َ ؟ ﻗﺎلََ : ﴿k j i m l*v u t s r q p o ﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ : ٧٦- ٨٦[- إﱃ ﻗﻮﻟﻪِِ َْ َِ - ﴿Â ﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ : ١٧[

ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ٠٥ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺎ ﻳﻤﺸﻴﺎن ﻋﲆ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮَََِْ ِِِِ َْ ََ ََََ ْ ، ﻓﻤﺮت ﲠﲈ ﺳﻔﻴﻨَﺔ ﻛﻠﻤﻮﻫﻢ أن ﳛﻤﻠﻮﻫﻢَﱠََُْْ ُُ ٌَﱠُْ ِِ َْ َِِ ْ ، ﻓﻌﺮﻓﻮا اﳋﴬ ﻓﺤﻤﻠﻮه ﺑﻐﲑ ﻧﻮل ٍَََُْ َِ ََْ َِ ََُُ َِ ، ﻓﻠﲈ رﻛﺒﺎ ﰲ اﻟﺴﻔ ِِ ﱠَﱠ َِ َﻴﻨَﺔ ﺟﺎء ﻋﺼﻔﻮر ٌَ َُْ ُِ ، ﻓﻮﻗﻊ ﻋﲆ ََ ََ ََ ﺣﺮف اﻟﺴﻔﻴﻨَﺔ ﻓﻨَﻘﺮ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﻧﻘﺮة أو ﻧﻘﺮﺗﲔ ِْﱠَََْ ًَََ ََْْ ََْْ ِِ ِِِ ، ﻗﺎل ﻟﻪ اﳋﴬ ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺎ ﻧﻘﺺ َََُ ََََ َََُ ُِ ﻋﻠﻤﻲ وﻋﻠﻤﻚ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﷲ إﻻ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﻔﻮر ﺑﻤﻨْﻘﺎره ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮََََُِْْْ ِِِِِِِِِ ََََُِِْ َُُِ ََ ﱠِ َ ، إذ ِْ أﺧﺬ اﻟﻔﺄس ﻓﻨَﺰع ﻟﻮﺣﺎًََْ ََََ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺠﺄ ﻣﻮﺳﻰ إﻻ وﻗﺪ ﻗﻠﻊ ﻟﻮﺣﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪومِْﱡ َََََََْ ًََََِْ ﱠِ َُْ ، ﻓﻘﺎل َََ ﻟﻪ ﻣﻮﺳﻰَُ َُ : ﻣﺎ ﺻﻨَﻌﺖََْ َ ؟ ﻗﻮم ﲪﻠﻮﻧﺎ ﺑﻐﲑ ﻧﻮل ﻋﻤﺪت إﱃ ﺳﻔﻴﻨَﺘﻬﻢ ﻓﺨﺮﻗﺘﻬﺎ ﻟﺘﻐﺮق َََُْ َِْ ََََُْ ِِِ َْْ ٌَََْْ َِ َِِ َََ ٍِ أﻫﻠﻬﺎََ ْ ، ﻟﻘﺪ ََْ ﺟﺌﺖ ﺷﻴﺌﺎ إﻣﺮاًْ ًِْ َْ َِ ، ﻗﺎلََ : ﴿Ë Ê É È Ç Æ Å * Î Í Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï ﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ : ٢٧-٣٧[ . ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺴﻴﺎﻧﺎًَ َْ َُْ ِِِ َُ ََ ، ﻓﻠﲈ ﺧﺮﺟﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﺮوا ﺑﻐﻼم ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻊ ََََََُْ ﱠََﱡَ ٍُ ِِ َِ َ اﻟﺼﺒﻴﺎنِﱢَْ ، ﻓﺄﺧﺬ اﳋﴬ ﺑﺮأَِ ُِ َََ َﺳﻪ ﻓﻘﻠﻌﻪ ﺑﻴﺪه ﻫﻜﺬاََََ ََ ِِِِ ََُ ِ ، - وأوﻣﺄ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﺄﻃﺮاف أﺻﺎﺑﻌﻪ ِِِ ِِ َََْ ََُ ُْْ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﻄﻒُ ﺷﻴﺌﺎ ًَُْ ََ ِْ ﱠ- ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻮﺳﻰ َُ ََََُ : أﻗﺘﻠﺖ ﻧﻔﺴﺎ زﻛﻴﺔ ﺑﻐﲑ ﻧﻔﺲ ًٍَْْ َََ ًِْ َِ ﱠِ َ ، ﻟﻘﺪ ﺟﺌﺖ َْ ِْ ََ ﺷﻴﺌﺎ ﻧﻜﺮاًْ ًُ َْ ، ﻗﺎلََ : أﱂ أﻗﻞ ﻟﻚ إﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣَْ َْ ِﱠََ َََُ ََ ِْ ﻌﻲ ﺻﱪاًَْ َِ ، ﻗﺎلََ : إن ﺳﺄﻟﺘﻚ ﻋﻦ َْ َُ َْ ِ ﳾء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻼ ﺗﺼﺎﺣﺒﻨﻲ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ ﻟﺪﲏ ﻋﺬرا ًََََْ ﱢُ ََُُْ َََْْْ ِِِ َْ ٍْ َ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺎ ََََ ْ ، ﺣﺘﻰ إذا أﺗﻴﺎ أﻫﻞ ََ ََْ ِﱠ ﻗﺮﻳﺔ اﺳﺘﻄﻌﲈ أﻫﻠﻬﺎ َََ ََْ َْ ْْ ٍ ، ﻓﺄﺑﻮا أن ﻳﻀﻴﻔﻮﳘﺎ َُُْ َُْﱢ َ ، ﻓﻮﺟﺪا ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺪارا ﻳﺮﻳﺪ أن َْ ََُ َََُِ ًِ ِﻳﻨْﻘﺾﱠَ َ ، ﻣﺎﺋﻼًِ َ ، أوﻣﺄ ﺑﻴﺪه ﻫﻜﺬا ََ َِِ َْ َِ ، - وأﺷﺎر ﺳﻔﻴﺎن ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻤﺴﺢ ﺷﻴﺌﺎ إﱃ ﻓﻮق َُُْ َََُُْْ ََََ ًِ ََُْ ﱠ ، ﻓﻠﻢ أﺳﻤﻊ َْْْ ََ ﺳﻔﻴﺎن ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺎﺋﻼ إﻻ ﻣﺮة ًََُُﱠ ﱠِ ًَْْ ُِ ََ - . ﻗﺎلََ : ﻗﻮم أﺗٌْ َﻴﻨَﺎﻫﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻄﻌﻤﻮﻧﺎ وﱂ ﻳﻀﻴﻔﻮﻧﺎََ َََُْ َُُْﱢ َْ ُْْ ُِ ، ﻋﻤﺪت إﱃَِ َْ ََ ﺣﺎﺋﻄﻬﻢِْ ِِ َ ، ﻟﻮ ﺷﺌﺖ َْ ِْ َ ﻷﲣﺬت ﻋﻠﻴﻪ أﺟﺮا ًْْ َِْ ََ ﱠ ، ﻗﺎل ََ : ﻫﺬا ﻓﺮاق ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ َِِِ َََْْ َُ ََ ، ﺳﺄﻧﺒﺌﻚ ﺑﺘﺄوﻳﻞ ﻣﺎ ﱂ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﱢْ َََِ ََْ َْ ِِ ُِ َُ

ﻣُﺴﻨﺪ أُﰊﱢ ﺑﻦ ﻛَﻌْﺐٍ اﻷﻧﺼَﺎرِيﱢ ١٥ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﱪا ًْ َْ َِ َ ، ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ : وددﻧﺎ أن ﻣﻮﺳﻰ ﻛﺎن ﺻﱪ ﻓﻘﺺ اﷲُ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﻣﻦ ََْﱠْْ ِِ ﱠََََ ََََُ ََ ﺧﱪﳘََ ِِ َﺎ ، - ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ََُْ َُ - ، ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺﻳﺮﺣﻢ اﷲُ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺻﱪ ﻟﻘﺺ َََْﱠ َََُ َََُُْ َ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﻣﻦ أﻣﺮﳘﺎ َْ ِِ ِْْ ََ «. وﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَُْﱠ ََ َ : »أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻣﻠﻚ ﻳﺄﺧﺬ ﻛﻞ ﺳﻔﻴﻨَﺔ ﺻﺎﳊﺔ ﻏﺼﺒﺎًََُْ ٌَ ٍٍِِ َََََْ ُﱠ ُُ ِ«وأﻣﺎ اﻟﻐﻼمﱠُ َُ ﻓﻜﺎن ﻛﺎﻓﺮا وﻛﺎََ ًَ ََِ َن أﺑﻮاه ﻣﺆﻣﻨَﲔُِْ ِْ َُ َ . ﺛﻢ ﻗﺎل ﱄ ﺳﻔﻴﺎن ََُُْ َﱠُ ِ : ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮﺗﲔ ََِﱠْ َُ ُُْ ِِ ، وﺣﻔﻈﺘﻪ ﻣﻨْﻪ ََُُ ِِ ُْ ، ﻗﻴﻞ ﻟﺴﻔﻴﺎن ََْ َُ ِِ : ﺣﻔﻈﺘﻪ َُ َْ ِ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو ٍَْْ ََُْْ َِ ََْ ، أو ﲢﻔﻈﺘﻪ ﻣﻦ إﻧﺴﺎن ٍِ ََْ ُِْْ ﱠْ َ ؟ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﳑﻦ أﲢﻔﻈﻪ ُْ ﱠُ َﱠ ِ ، ورواه ََُ َ أﺣﺪٌَ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﻏﲑي ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮﺗﲔََِْْﱠْ َُ ُُْْ ِِ َِ ٍََ ، أو ﺛﻼﺛﺎ وﺣﻔﻈﺘﻪ ﻣﻨْﻪََُُْ ِِ ًَُْ . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٥٧٣( ، وأﲪﺪ )٤٣٤١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٢١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٣٢٦( ، وأﺑﻮ داود )٧٠٧٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٤١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٤٢١١( . ١١-] ح[ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ِِ ََ ْ ﺑﻦ ﲠﺪﻟﺔََ ََْ ، ﻋﻦ زر ﱢِ َْ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶٍَُْ ، ﻋﻦ َْ أﰊَﱢ ُ ﺑﻦ ﻛﻌﺐٍْ َ ، ﻗﺎلََ : إن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ِﷺ ﻗﺎلََ : » إن اﷲَ أﻣﺮﲏ أن أﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻘﺮآنﱠَْ َََْْ َُْ ََ ِِ « ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺮأَََ : ﴿J I H G F E D ﴾ ]اﻟﺒﻴﻨﺔ : ١[ . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺮأ ﻓﻴﻬﺎَِ َََ : وﻟﻮ أن اﺑﻦ ََْْ َﱠ آدم ﺳﺄل وادﻳﺎ ﻣﻦ ﻣﺎل ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ ًَََُْ ِِِ ُْ ََ ٍَََ ، ﻟﺴﺄل ﺛﺎﻧﻴﺎ وﻟﻮ ﺳﺄل ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ ًًََُْ ِِِ ُْ َََََََ ََ ، ﻟﺴﺄل ﺛﺎﻟﺜﺎًَََ َِ ، وﻻ ﻳﻤﻸ ﺟﻮفَ اﺑﻦ آدم إﻻ اﻟﱰﱡاب ََََُْْ َﱠ َِْ ُِ َ ، وﻳﺘﻮب اﷲُ ﻋﲆ ﻣﻦ ﺗﺎبَََُْ َُ ََ َ ، وإن ﱠِ َ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻋﻨْﺪ اﷲ ﱢَ ِِ ََﱢ ََ َاﳊﻨﻴﻔﻴﺔُﱠ َِ ، ﻏﲑ اﳌﴩﻛﺔَِ ِْ ُُ َْ ، وﻻ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔِِ ََُﱠ َ ، وﻻ اﻟﻨﱠﴫاﻧﻴﺔِِ َﱠ َْ َ ، وﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺧﲑاًَْ ََََْ ْ ، ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻔﺮه ُُْ ََََ ْ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)١٤٥( ، وأﲪﺪ )١٢٥١٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٩٨٣( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ .

ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ٢٥ ١٢-] ح[ﻋﺒَْ ﺪةَ ﺑﻦ أﰊ ﻟﺒ ُِ ﺎﺑﺔََ ، وﻋﺎﺻﻢ َِ َﺑﻦ ﲠﺪﻟﺔ أﳖﲈ ﺳﻤﻌﺎ زر َْﱠَﱠ َِْ ُِ ََ َِ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ٍَُْ ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺳﺄﻟﺖ أﰊﱠُ َُ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻋﻦ اﳌﻌﻮذﺗﲔ ﻓﻘﻠﺖََُُُ ِْ َْﱢ ٍِ ََ : ﻳﺎ أﺑﺎ اﳌﻨﺬر إن أﺧﺎك اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ٍِ ََُْ َْ ََ ُﱠ ِِ ﳛﻜﻴﻬﲈ ﻣﻦ اﳌﺼﺤﻒِِِ ََْ َُ ِْ َ . ﻗﺎل إﲏ ﺳﺄﻟﺖ رﺳﻮلََََ ََُ ُﱢ ِ اﷲ ﷺ ﻗﺎل ََ : ﻗﻴﻞ ﱄ َِ ِ: »ﻗﻞُ« ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻘﻮل ﻛﲈ ََُُ َُْ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٣٤٥( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٤٠٦( ، واﳊﻤﻴﺪي )٨٧٣( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ، وأﲪﺪ )٠٠٥١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٧٩٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ »اﻟﻜﱪى«)٣٥٦١١( . ١٣-] ح[ﺣﺒﻴﺐَِ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖ ٍِ َِ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ِِ َْ َ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍْ َُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل ََ ٍْْﱠ ََ ِ : ﻗﺎل ﻋﻤﺮَُ ََُ : »ﻋﲇ أﻗﻀﺎﻧﺎَََ ْﱞ ِ ، وأﰊ أﻗﺮؤﻧﺎَُ َْ َﱞ ُ ، وإﻧﺎ ﻟﻨﺪع ﻣﻦ ﻗﻮل أﰊ َُْْﱟ ُِ ََ ِﱠَ ِ« . وأﰊَﱞ ُ ﻳﻘﻮلُُ َ : أﺧﺬت ﻣﻦ ﻓﻢ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِْ ِْ َُ ﷺ ﻓﻼ أدﻋﻪَُ ََُ ، واﷲُ ﻳﻘﻮلُُ ََ : ﴿ " # $ % & ' ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٦٠١[ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٥٥٧٠٣( ، وأﲪﺪ )٠٠٤١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٨٤٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٢٩٠١( .   

ﻣُﺴﻨﺪُ أُﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ أﺧﺪريﱢ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲﱢ ٣٥ ١٤-] ح[ﺑﴩِْ ﺑﻦ اﳌﻔﻀﻞِﱠ َُ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﺸﲑ ُِِ ََ َﱠ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮنٍَُ ْ ، ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ِﱢ ََ ْ أﺳﺎﻣﺔَََ ُ ﺑﻦ أﺧﺪريﱟِ َْ ، أن ﱠ رﺟﻼ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ أﴏم ﻛﺎن ﰲ اﻟﻨﱠﻔﺮ اﻟﺬﻳﻦ أﺗﻮا رﺳﻮل اﷲ ًََََُﱠَ ََُُْ َُُُْ َِ ِِ ََ ﷺ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : »ﻣﺎ اﺳﻤﻚ ََُْ ؟ «ﻗﺎلََ : أﻧﺎ أﴏم ُْ َ ، ﻗﺎل ََ : »ﺑﻞ أﻧﺖ َْ َ زرﻋﺔَُ ُْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت«)٧/٥٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰲ »ﺗﺎرﳜﻪ«)٢/١/٥٤( ، وأﺑﻮ داود )٤٥٩٤( ، واﻟﺮوﻳﺎﲏ )٠٩٤١( .    ﻣُﺴﻨَﺪُ أُﺳَﺎﻣﺔَ ﺑﻦ أﺧﺪريﱢ اﻟﺘَﻤِﻴﻤﻲﱢ

ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ٤٥ ١٥-] ح[ﺣﺼﲔِْ َُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦََِْ ﱠِ ْ ، وﺳﻠﻴﲈنََ َُ َ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻷﻋﻤﺶََُ َْ ِْ ، ( ﻋﻦ أﰊ ِْ َ ﻇﺒﻴﺎنََْ ِ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺳﺎﻣﺔََََ ُُ ِْ ﺑﻦ زﻳﺪٍْ َ ، ﳛﺪث ﻗﺎلََُ ﱢُ : ﺑﻌﺜﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ََ ﷺ إﱃ اﳊﺮﻗﺔ َِ َُ َِ ﻣﻦ ﺟﻬﻴﻨَﺔََُْْ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺼﺒﺤﻨَﺎﻫﻢ ﻓﻘﺎﺗﻠﻨَﺎﻫﻢْْ ُُ ََََ َﱠْ ، ﻓﻜﺎن ﻣﻨْﻬﻢ رﺟﻞ إذا أﻗﺒﻞ اﻟﻘﻮم ﻛﺎن ﻣﻦ َُُْْ ِِ ٌََََََْ ََُْ َِ أﺷﺪﻫﻢ ﻋﻠﻴﻨَﺎَْ َْ ِﱢ َ ، وإذا أدﺑﺮوا ﻛﺎن ﺣﺎﻣﻴﺘﻬﻢُْ َََُْ َِ ََ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻐﺸﻴﺘﻪ أﻧُُ َِ َﺎ ورﺟﻞ ﻣﻦ ََُ ٌِ َاﻷﻧﺼﺎَرِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻠﲈ ﻏﺸﻴﻨَﺎهُِ َﱠ َ ، ﻗﺎلََ : ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲَُﱠ ِِ ََ ، ﻓﻜﻒﱠ ﻋﻨْﻪ َُ ََ اﻷﻧﺼﺎَري وﻗﺘﻠﺘﻪﱡَُ َُ ِ ، ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ ََ َََِ َ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﷺ ﻓﻘﺎلَََ : »ﻳﺎ أﺳﺎﻣﺔَََُ ُ ، أﻗﺘﻠﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﺎلَََ َََ َُْ : ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲَُﱠ ِِ ََ ؟ «. ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، إﻧﲈ ﻛ َﱠ ِﺎن ﻣﺘﻌﻮذا ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ َِْ ًََ ﱢَ ُِ . ﻓﻜﺮرﻫﺎ ﻋﲇ ﺣﺘﻰ ﱠَ ﱠَ َﱠَ ََ ﲤﻨﱠﻴﺖ أﲏ ﱂ أﻛﻦ أﺳﻠﻤﺖ إﻻ ﻳﻮﻣﺌﺬٍِ َْْ َْْ ﱠِ ُُ َََ ُْ ﱢ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٣٥٩٢( ، وأﲪﺪ )٨٨٠٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٦٢٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٩١( ، وأﺑﻮ داود )٣٤٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٤٥٨( . ١٦-] ح[ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮ َْ ٍِ َلِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ أﺑﺎ ﻋﺜﲈن اﻟﻨﱠﻬﺪي ْﱢ َِْ َُ ]ﻋﺒﺪَْ اﻟﺮﲪﻦَِْ ﱠ ﺑﻦ ﻣﻞﱟُ [ ، ﳛﺪث ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ َُ ََ ُْ َُ ﱢ ﺑﻦ زﻳﺪٍْ َ ، ﻗﺎل ََ : أرﺳﻠﺖ إﱃ رﺳﻮل اﷲ ََُِْ َِ َْ ﷺ ﺑﻌﺾ ﺑﻨَﺎﺗﻪِِ ََْ ُ : أن ﺻﺒﻴﺎ ﳍﺎ اﺑﻨًﺎ أو اﺑﻨَﺔ ﻗﺪ اﺣﺘﴬتُْ َِِ َﱠًَ َِ ، ﻓﺎﺷﻬﺪﻧﺎَْ َْ َ . ﻗﺎلََ : ﻓَﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ َْ ََ َِْ ﻳﻘﺮأ اﻟﺴﻼم وﻳﻘﻮلَُُْ َََ َﱠَ ُ : »إن ﷲ ﻣﺎ أﺧﺬ وﻣﺎ أﻋﻄﻰََْ ََ ََ ﱠِ ، وﻛﻞ ﳾء ﻋﻨﺪه إﱃ أﺟﻞٍََُ ﱡََ َِْ ٍِ ُْ ﻣﺴﻤﻰَُ ، ﻣُﺴﻨَﺪُ أُﺳَﺎﻣﺔَ ﺑﻦِ زَﻳﺪ ﺑﻦ ﺣَﺎرِﺛﺔَ اﻟﻜﻠﺒﻲﱢ

ﻣُﺴﻨﺪ أُﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣَﺎرِﺛﺔ اﻟﻜَﻠﺒﻲﱢ ٥٥ ﻓﻠﺘﺼﱪ وﻟﺘﺤﺘﺴﺐَْْْ َََِ ِْ َ« ﻓﺄرﺳﻠﺖ ﺗﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪِِ َََْْ ََُْ ُْ ، ﻓﻘﺎم وﻗﻤﻨَﺎَْ ََُ َ ، ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺼﺒﻲ إﱃ ﺣﺠﺮَِﱠْ ِِ َِ ُﱡ َِ ، أو ﰲ ِْ ﺣﺠﺮِْ ِ ، رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ، وﻧﻔﺴﻪ ﺗﻘﻌﻘﻊ َُُْ ََْ ََ ُ ، وﰲ اﻟﻘﻮم ﺳﻌﺪ َُْْ َِ َِ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة وأﰊ َََﱞ َُ ُ ، أﺣﺴﺐُْ ِ ، ﻓﻔﺎﺿﺖ ﻋﻴﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ َُِ ََْ ََْ ﷺ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﻌﺪ ٌُْ َََََ : ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََ ََُ ََ ؟ ﻗﺎلََ : »ﻫﺬه رﲪﺔ ﻳﻀﻌﻬﺎ اﷲُ ﰲ ﻗﻠﻮب ﻣﻦ ﺷﺎَََُْ َََ ٌُُِ َِ َْ ِِ ء ﻣﻦ ﻋﺒﺎدهِِِِ َْ َ ، وإﻧﲈ ﻳﺮﺣﻢ اﷲُ ﻣﻦ ﻋﺒﺎده ِِِِ َََْ َُْ َﱠ ِ اﻟﺮﲪﺎءََ َﱡ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )١٧٦( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٧٦٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٥٢٢١( ، وأﲪﺪ )٩١١٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٨٢١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٩٠٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٨٥١( ، وأﺑﻮ داود )٥٢١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٠٠٢( . ١٧-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍُْْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻄﺎء ٍَُ َِ ُ : أﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻳﻘﻮل ُُ َْْﱠَ ٍَ َِ َ : إﻧﲈ َﱠ ِ أﻣﺮﺗﻢ ﺑﺎﻟﻄﻮاف ِِ َﱠ ِْْ ُُ ، وﱂ ﺗﺆﻣﺮوا ﺑﺪﺧﻮﻟﻪ ِِ ُُُ َُِ ْْ ََ ؟ ﻗﺎل ََ : ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻨْﻬﻰ ﻋﻦ دﺧﻮﻟﻪ ِِ َََُُْْ َُ َْ ، وﻟﻜﻨﱢﻲ َِ َ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮلُُ َُْ ُِ َ : أﺧﱪﲏ أﺳﺎﻣﺔََََُ ُِ ْ ﺑﻦ زﻳﺪٍْ َ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠﷺ ﳌﺎ دﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖَََْ ﱠَ َ ، دﻋﺎ ﰲ ﻧﻮاﺣﻴﻪ ِِ ََ َِ َ ﻛﻠﻬﺎَﱢ ُ ، وﱂ ﻳﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺧﺮجََََُ ََ ﱠِِ َﱢ ْ ، ﻓﻠﲈ ﺧﺮج رﻛﻊ ﰲ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻴﺖ رﻛﻌﺘﲔِﱠَََْ َََََُْ َْ ِِ َُ َِ ، وﻗﺎل ََ َ: »ﻫﺬهِِ َ اﻟﻘﺒﻠﺔَُ ِْ « ، ﻗﻠﺖ ﻟﻪَُُ ُ)١( : ﻣﺎ ﻧﻮاﺣﻴﻬﺎََ َِ َ ؟ أﰲ زواﻳﺎﻫﺎَََ َِ ؟ ﻗﺎلََ : ﺑﻞ ﰲ ﻛﻞ ﻗﺒﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖٍِِِ َََْْ ﱢَ ُِ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٥٠٩( ، وأﲪﺪ )٧٩٠٢٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦١٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٨٨٣( . ١٨-] ح[ﻫﺸﺎمَِ ِ ﺑﻦ ﻋﺮوةََ ُْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، أﻧﻪ ﻗﺎل ََ ُﱠ : ﺳﺌﻞ أﺳﺎﻣﺔ َُ ََُ ُِ ﺑﻦ زﻳﺪٍْ َ ، و َأﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ ﻣﻌﻪٌََُ َِ ، ﻛﻴﻒَ ﻛﺎن ﻳﺴﲑ ُِ َْ َََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداعَِﱠََ ِِ . ﺣﲔ دﻓﻊََ ََ ِ ؟ ﻗﺎلََ : »ﻛﺎن ﻳﺴﲑ اﻟﻌﻨَﻖَ ََ ُِ ََ ، ﻓﺈذا وﺟﺪ ﻓﺠﻮة ﻧﺺ َََْﱠ ًََ َََ ِ« . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٤٦١١( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٨٥٦( ، واﳊﻤﻴﺪي )٣٥٥( ، وأﲪﺪ )٦٢١٢٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١١٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٦٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٨٠٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧١٠٣( ، وأﺑﻮ داود )٣٢٩١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٠٠٤( . (١ ) اﻟﻘﺎﺋﻞ : اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ .