استشكالات الحداثيين للأحاديث النبوية المتعلقة بقضايا المرأة استشكالات فاطمة المرنيسي أنموذجا

الملتقى الدولي الجالح: القراءات الحداثية للعلوم الإسلامية - رؤية نقدية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402م ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 9027 استشكالات الحداثيين للأحاديح الهبوية المتعلقة بقضايا المرأة - استشكالات فاطنة المرنيسي أنموذدا- بقلم سهام بن سعيدي د/ خالد حباسي دامعة الشهيد حمه لخضر- الوادي habkhaled@gmail.com المقدمة ميوكً مىضويو امعرأة وٓزامًً إمؿؽومًقي مشتـوزع مطقلهو أراء، وتختؾػ مطقلهو ومضفوت امًـظر، وذمًؽ مشبعو ٓمظتلا ف إهقاء موقما يحؽؿ مشػؽمػ أولئؽ مـ امشبوع موؾسػوت وإيديقمًقمضقوت معقـي. ومًؾحدامصقمل مقمىػ مـ امًـصقص امًـبقيي امعتعؾؼي مسومعرأة ، يرى امًؽثمػ أنف مدموقع مسلمهراض واضحي ومعؾقمي، ميما أنهؿ يعتمؼوكف مؽرمؾو مًتحؼقؼ أهداف مختؾػي مـفو امًدمققى إمم امعسوواة امًؽومؾي -مطسى رؤيتفؿ- مسمل امًرمضؾ وامعرأة ، ومذ مؾبقؾ امًبقون لهذا إمر كراهؿ يستدمًقن ويقمفػقن امًـصقص امًديـقي امعمؼزة –مطسى مػفقم مىوس- مًؾػروق مسمل امًرمضؾ وامعرأة . ومىد مشـوومًً مذ هذه امًقرمىي امًبحثقي أومضف آمؾتشؽول امًذي زمقؿف همٓء احددامصققن مذ كؿقذمضمل مـ إمطوديٌ امًـبقيي امعتعؾؼي مسؼضويو امعرأة، مًـخؾص مـ وراء مـومىشتفما مًبقون أهمقي امعقضقع، وميذا مًتقضقح مؽوكي امعرأة مذ امًمؽاث الإمؾلامل امًذي أبرزه وامىع مقربي ذميقري مرير، ومقودات مؾؼقؿي امتفـً موقفو امعرأة، وذمًؽ مًسقء موفؿ ومؾقء مشقمفقػ مًـصقص دي ـقي، أراد احددامصققن مـ مظلالهو أن يؾعبقا بهذه امًقرمىي مًقدكدكقا

الملتقى الدولي الجالح: القراءات الحداثيةللعلوم الإسلامية - رؤية نقدية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402م ● استشكالات الحداثيين للأحاديث النبوية...................... سهام بن سعيدي/ د. خالد حباسي● 9092 مطقل ومضقب إمسراز امعؽوكي احدؼقؼقي مًؾؿرأة، ومو يـبغل أن مشؽقكف مذ امعجتؿ ع امًذي مششؽؾ امعرأة مذ إمطصوئقومشف امًـصػ وأمطقوكو أميثر مـ امًـصػ. ومـ مظلال مـرمىل لهذا امعقضقع مطوومًً إمسراز أمؾبوب ودواموع امؾتفداف احددامصقمل مًؾؿرأة امعسؾؿي مـ مظلال تمثقؾفؿ مسجؿؾي مـ إمطوديٌ امًـبقيي، ومـ مصؿّ مسوت مـ امًضروري درامؾي امؾتشؽوٓتهؿ درامؾي كؼديي مشؼقم مقمغ أمؾس مقؾؿقي مسعقدة مقـ امًعومـػي وردود إموعول مـ مضفي، ومقرض ومشؼققؿ مو مضودت مسف مىرائح امعػسريـ امعسؾؿمل مذ امًرد مقمغ احددامصقمل وامؾتشؽوٓتهؿ مًلأمطوديٌ الخوصي مسومعرأة ، مـ مظلال امًمؽميقز مقمغ موميتبً موومـؿي امعركقز، و أومضف آمؾتشؽول مقـدهو مذ إمطوديٌ امعسقئي مًؾؿرأة مـ مظلال ميتوبهو "امًـبل وامًـسوء"، امًذي امقتؿد مقؾقف احددامصققن مذ مؼورمسوتهؿ مًلأمطوديٌ امعتعؾؼي مسؼضويو امعرأة، موبـقا أمهؾى امؾتشؽوٓتهؿ مطقول مشؾؽ إ مطوديٌ امقتماد مقمغ هذا امعرمضع، موؼد مشـوومًً موقف امًؽومشبي مجؿقمقي مـ إمطوديٌ امعتعؾؼي مسشمون امعرأة، واكطلامىو مـ هذه إهمقي مسدا مز أن يؽقن امًبحٌ امعؼدم تحً مقـقان: " امؾتشؽوٓت احددامصقمل مًلأمطوديٌ امًـبقيي امعتعؾؼي مسؼضويو امعرأة – امؾتشؽوٓت موومـؿي امعركقز أنؿقذمضو". إمؿؽوٓت امًبحٌ: مًعؾ أهؿ الإمؿؽوٓت امًتل مشضؿـفو مسحثـو هذا مشـدرج تحً كؼوط مشصوغ وموؼ امًتسوؤٓت امًتومًقي: 1 /مو هل آمؾتشؽوٓت وإدمًي امعرصقموي مـ مىبؾ امًؽومشبي امعركقز مطقل مطديٌ امًـبل صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ ( يؼطع صلاة امعرء احدمار وامعرأة وامًؽؾى )؟ ومو مدى مقاموؼي آراءهو مًؾـصقص امًتلمؾقسقي امًصحقحي إمظرى؟ ومو هل امؾتشؽوٓتهو أجضو مطقل مطديثف صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ :( امًشمم مذ مصلاث: امعرأة وامًػرس وامًدار) و مو مدى مقاموؼتفو ٔراء امعػسريـ؟.

الملتقى الدولي الجالح: القراءات الحداثية للعلوم الإسلامية - رؤية نقدية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402م ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 9099 2 /موهل إمؾبوب امًتل دموعً مسومًؼراءات احددامصقي مًلاهتمام مسؿقضقع امعرأة ميتومسي ومعولجي مقمغ مهرار امعقاضقع إمظرى ؟ ومًلإمضومسي مقـ هذه امًتسوؤٓت موؼد رأجً أن مشؽقن مظطي امًبحٌ وموؼ امعخطط امًتومز: أوٓ: مدمظؾ مػوهقؿل : مشـوومًـو موقف مشعريػ ميؾ مـ : احددامصي – آمؾتشؽول- وامًتعريػ مسومًؽومشبي موومـؿي امعركقز وأهؿ مممًػوتهو. مصوكقو: امعرأة مذ امًػؽر احددامصل وسر اهتمام امًبومطثي و احددامصقمل مسؼضويو امعرأة. مصومًثو: أومضف آمؾتشؽول مذ مطديٌ ((يؼطع صلاة امعرء، احدمار، وامعرأة، وامًؽؾى). مسعد مسقون: كص احدديٌ وتخريجف - وأومضف آمؾتشؽول مذ احدديٌ مقـد امًبومطثي - ومـومىشي آمؾتشؽول مع ذمير آراء امعػسريـ. رامسعو: أومضف آمؾتشؽول مذ مطديٌ ( (امًشمم مذ مصلاث: امعرأة وامًػرس وامًدار)، مـطؾؼمل مذ ذمًؽ مسبقون ومشقضقح - كص احدديٌ وتخريجف ، وذمير آراء امعػسريـ ومـومىشي آمؾتشؽول . - مظوتمي: مشضؿـً أهؿ امًـتوئٍ وامًتقصقوت. أولا : مدخل مفاهيني: مىبؾ امًقمًقج مذ مسقون ومشػؽقؽ مصطؾحوت امًعـقان ٓمسد مـ أن كؼقم مستعريػ امعصطؾحوت امعرميزيي مذ امًبحٌ "آمؾتشؽول، احددامصي" ومـ مسعد مشػؽقؽ امعصطؾحوت امعرميزيي كؼقم مستعريػ امًؽومشبي "موومـؿي امعركقز". 1/:مشعريػ آمؾتشؽول ا/ مشعريػ امعشؽؾ: مىول امسـ موورس ( امًشمل وامًؽوف وامًلام معظؿ مسومسف امعمامصؾي، مشؼقل: هذا مؿؽؾ أي : مثؾف، ومـ ذمًؽ يؼول: أمر مشؽؾ،

الملتقى الدولي الجالح: القراءات الحداثيةللعلوم الإسلامية - رؤية نقدية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402م ● استشكالات الحداثيين للأحاديث النبوية...................... سهام بن سعيدي/ د. خالد حباسي● 9090 ميما يؼول: أمر مشتبف، أي / هذا مؿومسف هذا، وهذا دمظؾ مذ مؿؽؾ هذا)1، ومىول الخؾقؾ : ( أمؿؽؾ إمر، إذا امظتؾػ، وأمر مشؽؾ مؿوميؾ: مشتبف مؾتبس )2. ومذ مًسون امًعرب( امًشؽؾي احدؿرة تختؾط مسومًبقوض وهذا رء أمؿؽؾ، ومـف مىقؾ مًلأمر امعشتبف: مشؽؾ، وأمؿؽؾ مقمك إمر إذا امظتؾط )3. 2/ مشعريػ احددامصي : احددامصي مذ امًؾغي: مصدر مطدث ومشعـل كؼقض امًؼديؿ ، ومشعـل أول إمر وامستداءه، ومشعـل ميذمًؽ امًشبوب وأول امًعؿر، وميذمًؽ امؾتحدمصف، مووحدديٌ هق إيجود رء لم يؽـ وامستدامقف، واحدديٌ واحددوث كؼقض امًؼديؿ..، وميقن امًمٌء لم يؽـ، واحدديٌ الجديد مـ إمؿقوء، واحددامصي هل الجدة، وأول إمر وامستداؤه.4 وأمو مو يؿؽــو أن كعرف مسف احددامصي مـ كومطقي اصطلامطقي مونكـو كختور مو مضـح إمًقف أمهؾى امًػلامؾػي مـ أنف مًقس مًؾحدامصي مػفقم مـضبط ، موؼد مر هذا امعصطؾح مستطقرات مذ امًدٓمًي وامعػفقم، موفـوك مـ امقتمؼهو مشصقرا مهوضبو وكومىما مقمغ ميؾ امًؼقؿ احدضوريي امًتل مؿؽؾفو الإكسون، وميقكتفو امعجتؿعوت مقمؼ مختؾػ احدؼى. ومىد مقرموفو 'روٓن مسورت ' مسلنهو:" اكػجور معرمذ لم يتقصؾ الإكسون امععوس إمم امًسقطرة مقؾقف"، ويؼقل: "مذ احددامصي مشـػجر امًطومىوت امًؽومـي، ومشتحرر مؿفقات الإمسداع مذ امًثقرة امععرموقي، مقمًدة مذ سرمقي مذهؾي وميثوموي مدهشي أموؽورا مضديدة، وأمؿؽوٓ مهمػ ملخقموي، ومشؽقيـوت مهريبي، وأمىـعي مقجقبي، موقؼػ مسعض امًـوس مـبفرا بهو، ويؼػ 1 أحمد امسـ موورس امسـ زميريو أبق احدسمل، مشح: مقبد امًسلام محؿد هورون، معجؿ مؼويقس امًؾغي، دار امًػؽر، ج 6،3/204. 2 الخؾقؾ مسـ أحمد امًػراهقدي، ميتوب امًعمل، مشح: مفدي امعخزومل و إمسراهقؿ امًسومرائل، 5/296. 3 امسـ مـظقر : مًسون امًعرب، دار صودر مسمػوت،11/357. 4 اكظر: ميتوب امًعمل، الخؾقؾ مسـ أـحؿد امًػراهقدي، مودة مطدث، 354، ومًسون امًعرب، ٓمسـ مـظقر، مودة مطدث 2/130-134، وامععجؿ امًقمؾقط،1/160، ومعجؿ إمًػوظ امًؼرآكقي، 1/24 .

الملتقى الدولي الجالح: القراءات الحداثية للعلوم الإسلامية - رؤية نقدية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402م ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 9091 مسعضفؿ أمظر مظوئػو مـفو، هذا امًطقموون امععرمذ يقمًد مظصقمسي ٓ مثقؾ لهو، ومًؽـف يغرق أجضو" 1. أمو"مقمؾقمقي ٓٓكد" امًػؾسػقي موؼد مقرموً احددامصي مسلنهو:" امًػعؾ امًػؾسػل امعتقاموؼ مع امًتشؽقلات امًػؽريي احدؼقؼقي امعتصومقدة وامًضروريي، وامًذي يؼقم مقمغ تحديد مقمىػف مـ احوضي وامًمؽاث امعبـل مقمغ امًعؾؿ مسف وامًدرامؾي امًدمىقؼي مًف، ومـ مصؿ محوميؿتف وامًؼطقعي معف "2. واحددامصي مقـد'أرميقن' هل: " إمؾمؽامشقجقي مؿؿقمًقي يتبعفو امًعؼؾ مـ أمضؾ امًسقطرة مقمغ ميؾ مجوٓت امًقمضقد وامععرموي وامعمارمؾي، مقـ مـريؼ إمظضومقفو مععويمػ امًصلامطقي أو مقدم امًصلامطقي "3. ويعرموفو'مـف مقبد امًرحمـ' مسلنهو:" ممورمؾي امًسقودات امًثلاث مقـ مـريؼ امًعؾؿ وامًتؼـقي: امًسقودة مقمغ امًطبقعي، وامًسقودة مقمغ امعجتؿع ، امًسقودة مقمغ امًذات".4 3/ امًتعريػ مسومًؽومشبي (موومـؿي امعركقز): هل ميومشبي ومسومطثي مغرمسقي متخصصي مذ امًشلن امًـسوئل ، ومًدت مذ مووس مؾـي 1940، وموقفو مسدأت مشعؾقؿفو مصؿ مؾومورت إمم موركسو مولمريؽو ٓمؾتؽمال مشؽقيـفو امًعؾؿل، مقؿؾً 1 مقدكون مقمك رضو امًـحقي، احددامصي مذ مـظقر إيماني، ج1، دار امًـحقي مًؾـمن وامًتقزيع،1989، ط3، ص 26. 2 أندريف ٓٓكد: مقمؾقمقي ٓٓكد امًػؾسػقي، مشرجمي وتحؼقؼ مظؾقؾ أحمد مظؾقؾ، مققيدات مًؾـمن وامًطبومقي، 2012، 2 /822. 3 مقدكون امًـحقي: مشؼقيؿ كظريي احددامصي ومقمىػ إدب الإمؾلامل، دار امًـحقي مًؾـمن وامًتقزيع، ط 2، 1994، ص27. 4 مـف مقبد امًرحمون: روح احددامصي، امعدمظؾ إمم مشلمؾقس احددامصي الإمؾلامقي ،امعرميز امًثؼومذ امًعربي مًؾـمن ،2009، ص23.

الملتقى الدولي الجالح: القراءات الحداثيةللعلوم الإسلامية - رؤية نقدية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402م ● استشكالات الحداثيين للأحاديث النبوية...................... سهام بن سعيدي/ د. خالد حباسي● 9092 ميبومطثي مًؾؿعفد امًؼقمل مًؾبحٌ امًعؾؿل مذ امًرمسوط، ومسجومعي محؿد الخومس ميما مؿغؾً مقضقا مذ مجؾس مضومعي إ مؿ، ومفػً أبحومصفو امًػؽريي لخدمي مىضقي تحرير امعرأة، ومقرموً مسوكتؼودهو مًؾـصقص الإمؾلامقي ومصقرتهو مقمغ امًؼقؿ آمضتمامققي امعؼقدة حدريي امعرأة- ميما مشزمقؿ- وامقتمؼت مرمضعو مًؾحرميوت امًـسقيي امًعؾماكقي، مشقموقً مذ أخماكقو مؾـي 2015م مـ أهؿ مممًػوتهو: "مو وراء احدجوب"، "أمطلام ا حدريؿ"، "الإمؾلام وامًديؿؼرامـقي"1. ثانياالمرأة في الفكر الحداثي وسر اهتنام الكاتبة بقضايا المرأة. يعتمؼ مقدان امعرأة مـ أبرز امعقوديـ امًتل اهتؿ بهو الخطوب امًعؼلاني، موؼد ميوكً امعرأة مشؽؾي مذ ميثمػ مـ امًديوكوت امًسومسؼي ومظصقصو مهمػ امًسماويي ، أو امعحرموي، أمو الإمؾلام موؼد أمقطك مًؾؿرأة مطؼقمىفو، ومقزهو مقـ امًرمضؾ ٓ محومسوة مًؾرمضؾ وٓ امتفوكو أو اكتؼوصو مًؾؿرأة، وإكما حو مشتؿقز مسف مقـ امًرمضؾ وحو تمتوز مسف مـ صػوت مظؾؼقي وكػسقي، مرمشبو مقمغ ذمًؽ احدؼقق وامًقامضبوت امعتبودمًي مسمل الجـسمل امًتل يعرموفو ميؾ دارس مـصػ. إٓ أن امًدارمؾمل مهمػ امعـصػمل امًذيـ اصطبغ مـفجفؿ مستحقز واضح ومؾقء موفؿ أو مؾقء امؾتغلال حو هق مطروح مـ امًـصقص أمظذ يتتبع مو يبدو مًديهؿ أنف مـ ضؿـ الإمؿؽوٓت وامعتشوبهوت، "مًقـطؾؼ دمقوة آمؾتغراب وامًػؽر امًعؼلاني امعتؿرد مقمغ الإمؾلام ومشرامصف، مسومؾؿ احددامصي أو مهمػهو..."2 ،مع أن امعـصػ مذ مشتبع مسوئؾ الإمؾلام يجد مـفو مذ مهومًى مسوئؾف مو هق محؽؿ وواضح ، و مو هق مظػل مذ مقاضع دون 1 مشؼرير مظورج امًـص، احدريؿ امًسقود مؾجول امعميديـ امًراموضمل، مـ إمقداد ومسحٌ : مطػقظي امعرزومىل، مطبقبي أومهوكقؿ، مقبد امًسلام مسـ مققز، مقمغ مىـوة الجزيرة ، يقم 26/10/2017.. 2 مقمىػ امسـ مشقؿقي مـ إمؿومقرة، مقبد امًرحمـ مسـ صومًح مسـ صومًح امعحؿقد، مؽتبي امًرمؿد– امًريوض ط: 1 1415 / هـ1995 مٍ 3، ص1143.

الملتقى الدولي الجالح: القراءات الحداثية للعلوم الإسلامية - رؤية نقدية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402م ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 9093 مقاضع ، موومىته الإكصوف امًعؾؿل أن يحؿؾ مو مظػل مذ مقضع أو مششومسف مقمغ مو وموسر وأمطؽؿ مذ مقاضع أمظرى مذ امعشؽؾ كػسف ، ومـ ذمًؽ مسوئؾ امعرأة ومؽوكتفو مذ الإمؾلام، وامًـصقص مذ هذا أمؿفر مـ أن مشذمير، وهل معروموي ومتداومًي)1. والخطوب امععوس مستقوريف امًعؾماني و احددامصل مذ مقمىػف مـ امًـصقص امًـبقيي امعتعؾؼي مسومعرأة، مدموقع مسلمهراض واضحي ومعؾقمي، موفق مذ أمطد أبرز مدؾقومشف دمققة إمم امعسوواة امًؽومؾي مسمل امًرمضؾ وامعرأة ، ومقمغ هذا موفق يسعك إمم إمًغوء ميؾ مو مـ مؿلنف أن يعقؼ تحؼقؼ هذه امعسوواة امعقهقمي، ويلتي مذ مـؾقعي ذمًؽ: امًـصقص امًديـقي امعمؼزة مًؾػروق مسمل امًرمضؾ وامعرأة، وامًتل مظصصً مًؽؾ مضـس مو يقاموؼ ويؾقؼ مسطبقعتف مـ إمطؽوم وأداب وامًتمنيعوت، ومشعؿؾ مقمغ مشلويؾ ميؾ إمطوديٌ امًـبقيي مذ مىضقي امعرأة ومشسؾط مق ؾقفو آمؾتشؽوٓت امًدٓمًقي وامععـقيي، وهق مو يسؿقف امعسمػي"امًتؿرميز مطقل إنثك ; موقؿقـقم"، ومىد كشل امدوه امًتؿرميز مطقل إنثك ميما يؼرر امعسمػي مسلثر مـ آمقتؼود مسلنف مصؿي تمرميز مطقل امًرمضؾ ضد امعرأة امعتؿثؾ مذ "امًسؾطي إبقيي" أو امًذميقريي، امًتل مشسعك إمم مشغققى إنثك ومـؿس مشوريخفو مذ صقرة ساع ذس أمؿبف مسومًمٍاع مسمل امًطبؼوت مًدى احورميسقي، أي أنهو مدووزت مس لخي امعطومًبي مسحؼقق امعرأة2. ومىد أرمضع أمطد امًبومطثمل امًسر مذ دمققى همٓء مًتحرير امعرأة إمم مشؼؾقد امًذيـ كعتفؿ 1 آمدوهوت امًعؼؾقي امععوسة مذ درامؾي مشؽؾ احدديٌ امًـبقي – تحؾقلا وكؼدا- مسحٌ مؼدم مًـقؾ درمضي امًدميتقراه مذ امًسـي مذ امًدرامؾوت احدديثي وامععوسة مـ إمقداد: محؿد رمضوني، مضومعي إممػ مقبد امًؼودر مًؾعؾقم الإمؾلامقي 1437-1438ه،2016-2017م، ص355. 2 مقبد امًقهوب امعسمػي مىضقي امع رأة مسمل امًتحرير وامًتؿرميز مطقل إنثك، دار نهضي ممٍ مًؾطبومقي وامًـمن، ط2،2012، ص ص11-17.

الملتقى الدولي الجالح: القراءات الحداثيةللعلوم الإسلامية - رؤية نقدية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402م ● استشكالات الحداثيين للأحاديث النبوية...................... سهام بن سعيدي/ د. خالد حباسي● 9094 مسومًؽػور مقمغ مطد مشعبمػه موؿثلاً يؼقل امًؽػور: تحرير امًـسوء، وهمٓء يؼقمًقن ميذمسوً وزوراً ميما يؼقل همٓء امعجرمقن: كحرر امًـسوء! وٓ يدرون مسلن امًـسوء ميـ مقـد همٓء امًؽػور مجرد إموء، وميوكً امعرأة مقـدهؿ مؿقطوكوً ورمضسوً، ومىد ميون امًقفقد إذا مطوضً امعرأة يهجرون امًبقً ميؾف امًذي موقف هذه امعرأة؛ ٕنهو مقـدهؿ كجسي. ." موفؿ دمققا إمم تحرير امعرأة ممو ميوكقا هؿ موقف مـ رق ومـ امقتبورهو مؿقطوكو ٓ مشػفؿ وٓ مشعؼؾ مقمغ مطد مىقمًف،" مونذا مسومعسؾؿمل يؼقمًقن: كحرر امعرأة، ومـ أي رء يحرر امعسؾؿقن امعرأة؟! لم يبؼ مقـدهؿ إٓ أن يحرروهو مسزمقؿفؿ مـ ذع رمسـو مؾبحوكف موقؼقمًقن: هل مطرة مشؾبس مو مششوء، ومشػعؾ مو مششوء، وتخرج مثؾ امًذميقر، ومًقس ٕمطد مؾؾطون مقؾقفو.."1 يظفرأن مفوهرة امؾتشؽول امًـصقص امًـبقيي مًدى الخطوب احددامصل مًقسً موعلا مقػقيو مجردا مـ إمهراض، وٓ يؿؽـ امظتزال امًظوهرة مذ مجرد ذهقل امًؼورئ احددامصل مقـ موفؿ دٓمًي كص معمل، ٓموتؼوره إمم أدوات امًػفؿ امًصحقح، إن آمؾتشؽول مسومًـسبي مًؾخطوب احددامصل هق مـفٍ مطرد ومؾؿي ممقزة مشطبع آخقي امًؼراءة وامًـؼد مقـده، موفق يهدف مـ مظلال آمؾتشؽول إمم مشؽريس موؽرة مػودهو: أنف ٓ يؿؽـ امًقمصقق بهذه إمطوديٌ امعـسقمسي إمم امًـبل ص مغ الله مقؾقف ومؾؾؿ ، مًلإمؿؽوٓت امًؽثمػة امًتل مشطبع مسـقتفو امًدٓمًقي، اكطلامىو مـ مـومىضتفو مًؾعؼؾ واحدس ومخومًػتفو مًؾؼرآ ن، ومشـومىضفو موقما مسقـفو، .. ومهمػ ذمًؽ، موومعلامطظ مذ ميتومسوتهؿ هق امؾتفداموفؿ معقوديـ محددة مسوٓمؾتشؽول مًـصقصفو ومقامىػف امعحددة مدوه مىضويوه: امًغقى امًـبقات ، امععجزات، امًسقومؾي امًمنمققي، امعرأة ومسلخي احدؽؿ، احددود وامًعؼقمسوت،.. ومهمػهو 1 مقمىػ امسـ مشقؿقي مـ إمؿومقرة، مقبد امًرحمـ مسـ صومًح مسـ صومًح امعحؿقد، مؽتبي امًرمؿد– امًريوض، ط 1، 1415 / هـ1995 م، ج3، ص1144.

الملتقى الدولي الجالح: القراءات الحداثية للعلوم الإسلامية - رؤية نقدية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402م ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 9095 وكجد أن موومـؿي امعركقز كؿقذج يجسد ذمًؽ ، مطقٌ ميون مطديٌ ( ٓ يػؾح مىقم ومًق أمرهؿ امرأة ) رد ٓذع مـ مسؼول مقمغ مؾمال ومضفتف مًف امًؽومشبي :'هؾ يؿؽـ ٓمرأة أن مشؼقد امعسؾؿمل؟'، موؽون امًؾبـي إومم مًبدايي امًبحٌ وامًـبش مذ امًمؽاث الإمؾلامل وإمطوديٌ امعتعؾؼي مسومعرأة، موتؿخض مقـف مشلخقػ ميتوب "احدريؿ امًسقود امًـبل وامًـسوء" مطقٌ مشؼقل : "إن احدودمصي امعزمقجي امًتل مشعرضً لهو مذ دميوكي امًسمان مذ مطورمشـو، لم مشؽـ رمزيي مسؽؾ مسسومـي، ومًؽـفو ميومؿػي مًسؾقك مبغضي امًـسوء ممـ تحدمصقا معل، ومىد دمًتـل مقمغ إثر امًذي يجى أن أمىتػقف، ميل أموفؿ مسشؽؾ أموضؾ، امًـصقص امًديـقي امًتل يعرموفو الجؿقع ومًؽـ ٓ امطد يتؼصوهو موعلا.. '1، موؼد مشـوومًً امًؽومشبي مقددا مـ إمطوديٌ امعتعؾؼي مسشلن امعرأة امًديـ الإمؾلامل،مقمغ مطد مشعبمػهو: "مـوحو أنـو مذ أرضقي مقؾؿقي، ومسصػتل امرأة مسؾؿي، ٓرء يؿـعـل إذن مـ أن أمىقم مسبحٌ مزدوج، مشوريخل ومـفجل مطقل احدديٌ وروايتف، ..."2 مطقٌ مشسوءمًً مىوئؾي : "صدمً بهذا احدديٌ مضدا، ولم أمقده أبدا إٓ مع أمؾ مسلن يؿحك مـ ذاميرتي مسؼقة امًصؿً، ميـً أردد مًـػز، أنو امًتل أمضد كػز ذميقي، مبدمقي، مـقبي، مقومـػقي، متحؿسي، ميما ٓ يؿؽـ أن مشؽقن امسـي امًسودمؾي مقمن مؾـي، متسوئؾي: حوذا مىول امًرمؾقل صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ مثؾ هذا احدديٌ امًذي يممعـل؟ مقؾما أن هذا امًـقع مـ إمىقال ٓ يتـومؾى مذ رء مع مو يروى مًـو مـ مضفي أمظرى مقـ مطقوة محؿد صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ، "احدبقى" أن يجرح إمم هذا احدد مؿومسي مثمك، مذ مقـػقان مؿبوبهو، وامعتحقل إمم مؾـود مطؼقؼل ٕمطلامفو امًروموكس قي؟ أن محؿدا لم يؽـ رئقس دومًي موؼط مسؾ ميون أجضو مقومؿؼو مًعوئشي")3. 1 موومـؿي امعركقز: احدريؿ امًسقود امًـبل وامًـسوء ، مشرجمي مقبد الهودي مقبوس، دمشؼ ، دار احدصود مًؾـمن وامًتقزيع، ص 13. 2 امعرمضع كػسف، ص67. 3 امعرمضع كػسف، ص85-86.

الملتقى الدولي الجالح: القراءات الحداثيةللعلوم الإسلامية - رؤية نقدية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402م ● استشكالات الحداثيين للأحاديث النبوية...................... سهام بن سعيدي/ د. خالد حباسي● 9096 يظفر أنّ مىراءات احددامصقمل لم تخؾ مـ مشعصى أو مهؾق أو اكحراف مذ مـفٍ مقـد مشلويؾ إمطوديٌ الخوصي مسومعرأة، ومىد أدّى ذمًؽ مًـؼض امًبديهقوت امعتعورف مقمغ صحتفو مـذ أزيد مـ أرمسعي مقمن مىركو، موؽون مـ امًقامضى مـرح الإمؿؽوٓت امعطرومطي مذ مىراءاتهؿ ومشبقمل مقامــ امًتقموقؼ مذ معولجتفو، وإمسراز مؽومـ الإمظػوق، مومؽد مقمغ أصحوبهو مىقلهؿ مسلمؾؾقب مقؾؿل رصمل. ثالجا: أوده الاستشكال في حديح ((يقطع صلاة المرء: المرأة و الحنار والكلب). كص احدديٌ وتخريجف: روي مقـ أبي هريرة رضي الله مقـف أنف مىول : مىول رمؾقل الله صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ:(يؼطع امًصلاة امعرأة واحدمار وامًؽؾ ى، ويؼل مـ ذمًؽ مثؾ مممظرة امًرمطؾ) ، وروى مسؾؿ مذ صحقحف رحمف الله مقـ أبي ذر رضي الله مقـف مقـ امًـبل صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ أنف مىول:( إذا مىوم أمطدميؿ يصمك مونكف يسمؽه إذا ميون مسمل يديف مثؾ آمظرة امًرمطؾ ، مونذا لم يؽـ مسمل يديف مثؾ آمظرة امًرمطؾ مونكف يؼطع صلامشف احدمار وامعرأة وامًؽؾى إمؾقد)، ومذ مًػظ آمظر( يؼطع امًصلاة : امعرأة ، واحدمار، وامًؽؾى )1 . 1- أومضف آمؾتشؽول مذ احدديٌ مقـد امًبومطثي ا-كشقء آمؾتشؽول مـ مشقهؿ إمؾوءة احدديٌ: أصؾ آمؾتشؽول مقـد امًؽومشبي موومـؿي امعركقز مبـل مقمغ امؾتحومًي أن يؼقل امًـبل صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ هذا احدديٌ امًذي مشظـ أنف يتضؿـ إمؾوءة مسومًغي مًؾؿرأة، وهق امًذي مقرف مسومطمؽامف مًؾـسوء، مستدمًي مسشقاهد مـ مؾمػمشف صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ مقمغ إيثوره مًؾـسوء ومطبف ٕزوامضف، وامطمؽامف لهـ، مطقٌ مشؼقل امًؽومشبي : "مذ امعدر مؾي امًثوكقيي ميوكً دروس امًتوريخ امًديـل مشزمظرف مسوٕمطوديٌ، وامًتل ميون إمؾتوذ يتؾقهو وهق يدور أمومـو، صػحوت مختورة مـ امًبخوري، 1 أمظرمضف مسؾؿ مذ ميتوب امًصلاة، مسوب مىدر مو يسمؽ امعصمك، مسرمىؿ510) مذ الجزء رمىؿ9، ص 338.

الملتقى الدولي الجالح: القراءات الحداثية للعلوم الإسلامية - رؤية نقدية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402م ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 9097 ميون يضعـل إمم مطد ميبمػ مذ مطومًي مهمػ مريحي : موومًـبل صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ مىول: "امًؽؾى واحدمار وامعرأة مشؼطع امًصلاة إذا مرت أموم امعممـ، مووصؾي مسقـف ومسمل امًؼبؾي"، ومشضقػ امًبومطثي: " صدمً مضدا بهذا احدديٌ، ولم أمقده أبدا إٓ مع أمؾ مسلن يؿحك مـ ذاميرتي مسؼقة امًصؿً ...متسوئؾي : حوذا مىول امًرمؾقل مثؾ هذا احدديٌ امًذي يممعـل؟"1، ومىد مطوومًً امًؽومشبي الإمضومسي مقمغ هذه الإمؿؽوٓت امًتل مـرمطتفو مقمغ هذه امًروايي، ٓ مستثبقً احدديٌ ومشصحقحف ومىراءمشف امًؼراءة امًصحقحي، وٓ مطتك مستلويؾف، إكما مستػسمػ مؾبى مففقره مذ امعدوكي احدديثقي، وذح امًعؾؾ مـ تحديٌ أبي هريرة –راوي احدديٌ- بهذا امًـصّ امعشؽؾ ، وأرمضعً مؾبى ومضقد هذا امًـص امعفمل مًؾؿرأة إمم أبي هريرة كػسف، مذ محوميوةٍ مشوميٍ و مشؼؾقدٍ محضٍ مع ـ مؾبؼفو مـ مظصقم أبي هريرة مذ اتهومف مسومظمؽا ع إمطوديٌ ومومؼميتفو، مىوئؾي مسلن " أبو هريرة هذا امًصحوبي امًذي يعتمؼ امعرأة و احدمار و امًؽؾى مزمقجوت امعممـ، لم يػفؿ مطؾؼو رمؾومًتف، إذ مضعؾ مـ امعرأة مقـمٍا يؼطع امًعبودة مستقضعفو مسمل امعممـ وامًؼبؾي، مصؿ مشقاصؾ مىوئؾي : " إن مطمن امعرأة مسمل امًؽؾى واحدمار ميما موعؾ مطديٌ أبي هريرة، وامقتبورهو ميعومؾ اضطراب، يرمضع إمم امًؼقل مسقمضقد مشعورض أمؾود مسمل مضقهرهو والجقهر الإلهل، موبحمنهو مسمل مطققاكقمل دامضـمل، مضعؾ راوي احدديٌ مـفو ومسوء محتما وميوئـو يـتؿل إمم الجـس احدققاني.."2. وميما هق مؿلن جمقع مـ ـوول هذا احدديٌ موؼد أوردت امعركقز امقمؽاض مقوئشي رضي الله مقـفو امًشفمػ: " مًؼد مضعؾتؿقكو ميلامسو، مًؼد رأجً امًـبل صمغ الله مقؾقف و مؾؾؿ يصمك، وإني مًبقـف ومسمل امًؼبؾي وأنو مضطجعي مقمغ امًسرير، موتؽقن مز احدومضي، مولميره أن 1 موومـؿي امعركقز: احدريؿ امًسقود امًـبل وامًـسوء، مصدر مؾومسؼ،ص85. 2 امعرمضع كػسف، ص86- 90-91.

الملتقى الدولي الجالح: القراءات الحداثيةللعلوم الإسلامية - رؤية نقدية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402م ● استشكالات الحداثيين للأحاديث النبوية...................... سهام بن سعيدي/ د. خالد حباسي● 9002 امؾتؼبؾف، مولنسؾ اكسلآ 1، وامعممـقن مشعقدوا أن يلت قا إمم مقوئشي ، مًقتلميدوا ممو يسؿعقكف مـ أمىقال وامصؼمل مـ أمطؽومفو، ومستعسػ مؿديد مطوومًً امًؽومشبي أن مشػسر امظمؽاع أبي هريرة لهذا احدديٌ مسؽقكف ميون مطوكؼو مقمغ امًـسوء، درمضي أنف لم يؽـ مسرورا مسؾؼبف امًذي مًؼبف مسف امًرمؾقل صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ، ٕنف لم يؽـ يحى إثر امًـسقي مذ امؾؿف... ومىد ميون مًديف مؾبى آمظر مًقؽقن مطسومؾو مـ هذا امًتوريخ امًـسقي، موؾؿ يؽـ مًف اكشغول ذميقري ميثمػا..ومىد موضؾ أبق هريرة مًـػسف أن يؽقن مذ صحبي امًـبل صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ موؼد ميون يخدمف وميون يعطل أمطقوكو مقؿلا مقومسرا مذ مـوزل كسوئف، إمر امًذي يزيؾ مسعض إمؾتور مقـ سر مطؼده مقمغ امًـسوء... ٓ مقجى أن يـول أبق هريرة مسدوره مـ مقوئشي، أنهو مذ أمطسـ مطول أم امعممـمل ، ومطبقبي مطبقى الله، موفل ميثمػا مو مشعورضف، موػل أمطد إجوم مققؾ صمؼه مقـدمو هوجمتف موداموع مقـ كػسف وميوكً مىومًً مًف: إكؽ مشروي أمطوديٌ لم مشسؿع بهو مطؾؼو. موؽون رده ٓذمقو: أجتفو إم، أنو لم اموعؾ مؾقى امًبحٌ مقـ إمطوديٌ، وميـً أنً مشغقمًي مضدا مسومًؽحؾ وامعرآة"، وتخؾص امعركقز إمم أن امعحومسوة مضعؾً امًبخوري يضؿـ صحقحف أمطوديٌ أبي هريرة امعـجسي مًؾـسوء، ويؼدمفو مقمغ امقمؽاضوت مقوئشي ومشػسمػاتهو، رمهؿ مؽوكتفو امًعؾؿقي امًعومًقي" ورمهؿ كبوهتفو، موون مشلثمػ أبي هريرة رمسما مشسرب مذ امًـصقص امًديـقي إميثر امطمؽامو، مـ مسقـفو صحقح امًبخوري، امًذي مسحسى مو يبدو لم يعتؼد دومو أنف مؾزم لإدمظول امًتصحقحوت امًتل أوردتهو مقوئشي ، ومىد ميون مقضقع مقدد ميبمػ مـ هذه إمطوديٌ (مـجس) مًؾـسقي".2 1أمظرمضف امًبخوري مذ امًصحقح ، ميتوب امًصلاة، مسوب امًصلاة مقمغ امًػراش، رمىؿ 382، ومذ ميتوب امًصلاة، مسوب امًتطقع مظؾػ امعرأة رمىؿ 513.، ومسؾؿ مذ امًصحقح، ميتوب امًصلاة، مسوب آمقمؽاض مسمل يدي امعص رمىؿ 272. 2 امعرمضع كػسف، ص91.

الملتقى الدولي الجالح: القراءات الحداثية للعلوم الإسلامية - رؤية نقدية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402م ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 9009 2- مـومىشي آمؾتشؽول معذمير آراء امعػسريـ: إن مو يلا مطظ مقـد درامؾي امؾتشؽوٓت الخطوب احددامصل مدوه كص مطديثل أن مـرومطوت هذا الخطوب تمتوز مسومًسطحقي امًبومًغي ، وهق مو يظفر واضحو – هذه امعرة- مذ آمؾتشؽوٓت امًتل ذميرتهو موومـؿي امعركقز مطقل كص ( يؼطع صلاة امعرء، امعرأة واحدمار وامًؽؾى)، وامًتػسمػات الخقومًقي امًتل مسررت بهو تحديٌ أبي هريرة رضي الله مقـف لهذا احدديٌ ، وهذا ميؾف مًقس مسماكع مًـو مـ امًرد مقمغ هذه امًطرومطوت مسوٕمؾؾقب امًعؾؿل امععتؿد مقمغ تخريٍ امًروايوت ومؼوركتفو ميما يمك: أ/ كؼض مشقهؿ امعسوواة مسمل امعذميقرات مذ احدديٌ: إن امًسبى امًذي مضعؾ امعركقز مشعمؼ مقـ صدمتفو مـ هذا احدديٌ – ميما مقمؼت- هق مشقهمفو امعسوواة أو امًتشبقف مسمل امعذميقرات امًثلامصي مذ احدديٌ (امعرأة وامًؽؾى واحدمار)، مًؽقنهؿ وردوا مذ مؾقوق وامطد (وهق مىطع امًصلاة)، ضـو مـفو مسلن مقؾي مىطع امًصلاة وامطدة مقـد ميؾ مـ احدمار وامعرأة وامًؽؾى، واحدؼقؼي مونن ومضقد امًثلامصي مذ مؾقوق وامطد ٓ يعـل أنهو متمامصؾي مذ مقؾؾفو امًتل مشؼطع بهو امًصلاة، مسؿعـك أنف ٓ يؾزم أن مشؽقن امًعؾي مـ ميقن امًؽؾى إمؾقد يؼطع امًصلاة هل كػس امًعؾي امعحؼؼي مذ احدمار وامعرأة، وآمىمؽان مذ امًـظؿ ٓ يستؾزم آمىمؽان مذ احدؽؿ ، ميما مذ مىقمًف مشعومم : ﭐﱡﭐ ﱁ ﱂ ﱃﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱠ ﱠ 1، موون الجؿؾي امًثوكقي معطقموي مقمغ إومم وٓ مششورميفو مذ امًرمؾومًي، ودٓمًي آمىمؽان مقـد 1 مؾقرة امًػتح،أيي 29.

الملتقى الدولي الجالح: القراءات الحداثيةللعلوم الإسلامية - رؤية نقدية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402م ● استشكالات الحداثيين للأحاديث النبوية...................... سهام بن سعيدي/ د. خالد حباسي● 9000 إصقمًقمل ضعقػي ميما هق معروف... موؼد مشؽقن لهذه امًثلاث مقؾؾ مختؾػي وإن جمعفو مؾقوق وامطد. ب/ امًعؾي مذ ميقن امعرأة مشؼطع امًصلاة: امًعؾي مذ ذمًؽ هق اكشغول امًؼؾى واموتتوكف، وٓ يرد هذا مطديٌ مقوئشي مذ أنهو ميوكً مسمل يديف مقؾقف امًسلام وهق يصمك، مونن ذمًؽ مظوص مسومًـبل صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ وهق مقؾقف امًسلام معصقم مـ آموتتون، ميما يؼول أجضو : أن امًبققت يقمئذ مًقس مو قفو مصومسقح ، ميما مىومًً مقوئشي رضي الله مقـفو 1 ، موومًرؤيي مهمػ متحؼؼي، وآموتتون مهمػ متحؼؼ أجضو مـ مسوب أومم. مىول امًـقوي: " ميره امًعؾماء – أو جمومقي مـفؿ- امًصلاة إمًقفو – أي إمم امعرأة- مًغمػ امًـبل صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ لخقف امًػتـي بهو، ومشذميرهو وإمؿغول امًؼؾى مسومًـظر إمًقفو ، وأمو امًـبل صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ موؿـزه مقـ هذا ميؾف وصلامشف، مع أنف ميون مذ امًؾقؾ وامًبققت يقمئذ مًقس موقفو مصومسقح" 2 ، ومىولامسـ دمىقؼ": " أنهو – رضي الله مقـفو – ذميرت أن امًبققت يقمئذ مًقس موقفو مصومسقح، موؾعؾ مؾبى هذا احدؽؿ مقدم امعشوهدة لهو"3 ، ومىولامًؼرمـبل:"هذا مبومًغي مذ الخقف مقمغ مىطعفو مسومًشغؾ بهذه امعذميقرات، مونن امعرأة مشػتـ واحدمار يـفؼ وامًؽؾى يروع ، موقتشقش امعتػؽر مذ ذمًؽ، مطتك مشـؼطع مقؾقف امًصلاة، موؾما ميوكً هذه إمقر آيؾي إمم امًؼطع مضعؾفو مىومـعي "4 . 1 أمظرمضف امًبخوري مذ امًصحقح ، ميتوب امًصلاة، مسوب امًصلاة مقمغ امًػراش، رمىؿ 382، ومذ ميتوب امًصلاة، مسوب امًتطقع مظؾػ امعرأة رمىؿ 513.، ومسؾؿ مذ امًصحقح ، ميتوب امًصلاة ، مسوب آمقمؽاض مسمل يدي امعص رمىؿ 272. 2 امعـفوج امًـقوي ،4/227. 3 امسـ دمىقؼ امًعقد: إمطؽوم إمطؽوم ذح مقؿدة إمطؽوم ، مشح أحمد محؿد مؿومير أبق إمؿبول، مجؾد 2، ط2، 1407ه-1987، ص287. 4 امعػفؿ حو أمؿؽؾ مـ مشؾخقص ميتوب مسؾؿ، أحمد مسـ مقؿر امًؼرمـبل، مشح : محل امًديـ ديى مستق وآمظرون، 2/109.

الملتقى الدولي الجالح: القراءات الحداثية للعلوم الإسلامية - رؤية نقدية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402م ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 9001 ج/ مقدم مشػرد أبي هريرة مسروايي هذا احدديٌ ميؾ امًؽلام امًذي ذميرمشف موومـؿي امعركقز مطقل أبي هريرة رضي الله مقـف وزمقؿفو أن مقمىػف مؾؾبل مـ امعرأة هق احدومؾ مقمغ امظمؽاع مثؾ هذه امًروايي وكسبتفو إمم امًـبل صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ ٓ مىقؿي مًف، ٕن هذا احدديٌ لم يتػرد مسروايتف أبق هريرة رضي الله مقـف مسؾ مؿورميف موقف صحومسي آمظرون، وبهذا يـؼطع هذا امًتػسمػ الخ قومز امًذي أوردمشف امعركقز مـ أمؾومؾف، ومعحي سريعي مذ أمؿفر ميتى امًسـي يؿؽـ مـ امًقمىقف مقمغ هذه امًروايوت : -روايي أبي ذر رضي الله مقـف : أمظرج مسؾؿ مذ صحقحف 1مقـف رضي الله مقـف مىول: مىول رمؾقل الله صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ: "إذا مىوم أمطدميؿ يصمك مووكف يسمؽه إذا ميون مسمل يديف مثؾ آمظرة امًرمضؾ، مونذا لم يؽـ مسمل يديف مثؾ آمظرة امًرمطؾ ، مونكف يرموع صلامشف احدمار، وامعرأة وامًؽؾى إمؾقد). مىؾً -أي امًراوي مقـ أبي ذر - : يو أبو ذر ، مو مسول امًؽؾى إمؾقد مـ امًؽؾى إحمر؟ مىول: يو امسـ أمظل ، مؾلخً رمؾقل الله صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ ميما مؾلختـل موؼول: ( امًؽؾى إمؾقد مؿقطون). -روايي مقبد الله مسـ مغػؾ رضي الله مقـف ": أمظرج أحمد 2 مقـف رضي الله مقـف مىول رمؾقل الله صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ: مىول: "يؼطع امًصلاة امعرأة وامًؽؾى واحدمار". -مطديٌ أنس امسـ مومًؽ رضي الله مقـف: أن امًـبل صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ مىول: " يؼطع امًصلاة امًؽؾى واحدمار وامعرأة"3. 1 صحقح مسؾؿ، ميتوب امًصلاة ، مسوب مىدر مو يسمؽ امعصمك ، رمىؿ5100. 2 مذ امعسـد،27/34/182. وامسـ مومضي مذ امًســ، أبقاب إمىومي امًصؾقات وامًسـي موقفو ، مسوب مو يؼطع امًصلاة، 2/102، وامسـ مطبون، مذ امًصحقح، 6/147، وصححف إمًبوني ميما مذ ( امًتعؾقؼوت احدسون)، 4/161. 3 أمظرمضف امسـ أبي أمؾومي مذ( امعسـد- مسغقي امًبومطٌ مًؾفقثؿ)، ت: مطسمل امًبوميري، 1/279، وول امًبقصمػي مذ ( إتحوف الخمػة امعفرة مسزوائد امعسوكقد امًعمنة) ، ت: دار امعشؽوة مًؾبحٌ امًعؾؿل مسنذاف أبق تمقؿ يوسر امسـ أبي إمسراهقؿ ، 2/106، رواه امًبزار مسسـد صحقح)، ومىول الهقثؿل مذ مجؿع امًزوائد، 2/60: رواه امًبزار

الملتقى الدولي الجالح: القراءات الحداثيةللعلوم الإسلامية - رؤية نقدية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402م ● استشكالات الحداثيين للأحاديث النبوية...................... سهام بن سعيدي/ د. خالد حباسي● 9002 -روايي احدؽؿ امسـ مقؿر امًغػوري رضي الله مقـفروى رضي الله مقـف أن امًـبل صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ مىول: " يؼطع امًصلاة امًؽؾى واحدمار وامعرأة" 1 -روايي مقبد الله امسـ مقبوس رضي الله مقـفروى رضي الله مقـف أن امًـبل صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ مىول:" يؼطع امًصلاة امًؽؾى وامعرأة احدوئض"2. هذه هل امًروايوت امعشفقرة مًؾحديٌ ، وهل مخرمضي مقـ أرمسعي مـ أصحوب رمؾقل الله صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ ، ولم يتػرد مسف أبق هريرة رضي الله مقـف ، وميؾ مو يؼول مـ أن أبو هريرة امظمؽع احدديٌ مدموقمقو مسؿقمىػف امًسؾبل مـ امعرأة ، هق مىقل يػتؼر إمم أدكك درمضوت امًتحؼقؼ امًعؾؿل امًـزيف، ومحوومًي امؾتحضور مسعض إمظبور امًشوذة مذ مثؾ هذا امًشلن ومشقمفقػفو لإمصبوت هذه امًدمققى هل مذ امًقامىع مـريؼي مشـودي مقمغ صومطبفو مسومًتجـل وامًؼصد امًسقئ، إٓ أن يؼول مسلن رواة احدديٌ أمظريـ مـ امًصحومسي – مهمػ أبي هريرة- ميون لهؿ مسدورهؿ مقمىػ مؾؾبل مـ امعرأة ، موتقامـئق ا – مع أبي هريرة مقمغ رموع هذا احدديٌ ، وهذا مستحقؾ وموؼ مىوكقن امًعؼؾ وامعـطؼ 3. ;ورمضومًف رمضول امًصحقح 1 أمظرمضف امًطمؼاني مذ اعجؿ امًؽبمػ ، 3/237، ومىول الهقثؿل مذ معجؿ امًزوائد،2/60: ( موقف مقؿر امسـ رديح، ضعػف أبق مطومشؿ وومصؼف امسـ معمل وامسـ مطبون ، ومسؼقي رمضول مصؼوت)، ومطسـ إمؾـوده إمًبوني مذ أصؾ صػي امًصلاة، 1/132. 2 أمظرمضف أحمد مذ امعسـد،5/293، وأبق داوود مذ امًســ ، ميتوب امًصلاة، مشػريع أبقاب امًصػقف، مسوب مو يؼطع امًصلاة، 2/32، وامسـ مومضي مذ امًســ، أبقاب إمىومي امًصؾقات وامًسـي موقفو، مسوب مو يؼطع امًصلاة ، 2/100، وامسـ مظزيؿي مذ امًصحقح،1/422، وامسـ مطبون مذ امًصحقح– إمطسون، 6/142، امًبقفؼل مذ امًســ امًؽمؼى 2/389، مـ مـريؼ مؿعبي مقـ مىتودة مقـ مضومسر امسـ زيد مقـامسـ مقبوس مرموقمقو إمم امًـبل صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ. واكظر "كصى امًرايي مذ تخريٍ أمطوديٌ الهدايي، جمول امًديـ امًزيؾعل، ت: محؿد مققامي ، 2/172. 3 آمدوهوت امًعؼؾقي امععوسة مذ درامؾي مشؽؾ احدديٌ امًـبقي–تحؾقلا وكؼدا-، محؿد رمضون، مسحٌ مؼدم مًـقؾ درمضي امًدميتقراه مذ امًسـي مذ امًدرامؾوت احدديثقي امععوسة، مضومعي مىسـطقـي 20016-2017، ص381.