استيتي مھند ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٢٤٢ للأبحاث النجاح جامعة مجلة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)الانسانيةالعل وم (مجلد ٤٢،)٨ (٠١٠٢، الرابع الدليل: في وليست أفسدت لأنھا النس يوج م لع إلي مض غير فالفعل يده، الإرسال من إليه)١(س بص ل الداب فمال وعليه ؛، ش ولا يرس ل ؛لأن ل لأن علة ولا الإصطبل باب ؛يفتح بنفسه الإتلاف يباشر لم لأنه)٢(عدوان ولا صنعة غير من فھو ،)٣ . ( عدوان)٣ . ( حزم ابن فقه تفصيل وأما : ضمان لا أنه ل دم أو م ف جنت فيم البھيم صاحب على بضبطه صاحبه يؤمر لكن نھارا، ،أو فذاك ضبطه ،فإن تع م علي بي يض ولم عاد وإن تعالى ﷲ لقوله العجماء من}والتق الب عل وتعاونوا{ال حف والتق الب ،وم ف على يعان فلا الناس أموال ھي التي ،سادھاوالثمار ذل إل س ولا ف يفسدھا ما فإبعاد المباح بالبيع ،إلا ھذا تفيد ما عنھم ﷲ رضي الصحابة عن الآثار من وھناك)٤.( الثال الق: مرس داب ك أن أي والنھ باللي أفس م المواش أرب يض الل قاله الماشية، قيمة من أكثر يضمن لا لكنه ضامن، سعدصاحبھا بن يث)٥. (وأدلته: ١. ودفع زروعھم حفظ أرادوا إن الزرع أھل أن للحديث أوله الذي والمعنى البراء، ناقة حديث ب ولا بالنھ المواش رع م ب الع ج لما بالنھار ذلك عليھم فإن عنھا الضرر الرع منعھ فإن ودابته ناقته يرعى من له أحد كل وليس الأعمال، من ذلك بھ ،أض ل يحف م لع ذل يمكن ل لھ الحفظ أراد وإن)٦ (ل ال ص أن والمقص ، الأح م كثير في يستطيع لا أنه والسبب وقت، أي في زرعه أتلف من قبل من الضمان حال عل زرع يبق أن أراد إن ولكن الأخرى، الأعمال لوجود زرعه لحماية يتفرغ أن ول إتلاف الماشيةدون رعي عرف فيه الذي النھار وقت عليھا يحرص أن مضمونا، كان و . ٢. المرسل من تعد ،أنه الضمان المتعدي على أن على والأصول)٧ . ( عليه والرد: المال يتس لم إذا المرسل من تعديا كونه محل أن-ال ص ويقص - الإتلاف ،في المرسل من لا المالك من فالتعدي وإلا)٨ . ( )١ (الھداي ش العناي ،برتي، ٠١ج الأبح ملتق ش ف الأنھ مجم زاده، ش ،، ٢ج ، ٤٦٦ص . )٢ (الأسرار كشف ،البخاري، ٤ج ٥١٢ص، . )٣ (الحامدية الفتاوى تنقيح محمد، عابدين، ،ابن ٢ج المعرفة١٦٢ص، دار ، . )٤ (المحلى حزم، ،ابن ،٦ج ٥٤٤ص . )٥ (في البروق أنوار القرافي، ج الف ،٤أنواع الب الموط ش المنتق ،، ،٦ج ٢٦ص اب ، القرآن أحكام ،العربي، ٣ج المغني٩٦٢ص، قدامة، ابن ،، ٩ج ٧٥١ص، . )٦ (الموطأ شرح المنتقى ،الباجي، ،٦ج ١٦،٢٦ص . )٧ (الفروقيالقراف أنواع في البروق أنوار ،، ،٤ج ٢١٢ص . )٨ (أنو في البروق أنوار الفروقالقرافي، ،اع ،٤ج ٢١٢ص .
عدد الصفحات ٣٣٨٢٤٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ"في الملتحقات والشابات الشباب اتجاھات ......" للأبحاث النجاح جامعة مجلة)الانسانية العلوم (مجلد ٤٢،)٨ (٠١٠٢، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لترجيحول : تعالى قوله إن} وسليمان إذوداود الحرث في يحكمان...{ حك م روي وم حك وس الغ بتس بالض حك ف الض وج ليفي ج وس داود الغنم بمنفعة بالضمان. ح اب م ھو مرسلا بكونه عليه الاعتراض فإن البراء، ناقة حديث وأما)١(فق ف ط، الحنفي عن حجة المرسل الحديث أن حين)٢(والمالكي ،)٣(الحنابل روايت وأش ،)٤(، ك إذا بآي تأي إذا إلا عن حج يعتب ف الش وأم ع المرس ،كان مش س ،أو أو ص قي ،موافق ص ق أو, ب الأم تلقت ،أو ع إرس ف اش ،لانأو مختلفين شيخاھما يكون أن ،بشرط آخ بوجه اتصاله ثبت ،أو مرس غي أس ،ب أس أو أخرى مرة مرسله)٥(الأربع فالأئم وعلي بالجمل المرس بالح يأخ ة ي وال ، إ الشافعية ھم المرسل الحديث السابقةعلى الشروط بعض تحققت إذا يلا البراء ناقة وحديث ، مكن جوان عدة من شروطھم وفق به لأخذ : عل ت والت الح ف وس داود آي أولھ ع يق ھو ولذلك أخرى، طرق من الرواية اتصال من الشافعي عند ثبت ما ثم الضمان، أصل ا معل الب مرس أنھ م بھ لأخ: "رجال ومعرف باتص لثبوت ب فأخ)"٦ (، وع يقول لا أنه بدعوى بالرواية بأخذه الشافعي الإمام على يعترض أن في حزم لابن مكان فلا ليه المرسل بالحديث)٧ (المقصود الاستدلال فإن وتعددھا، الروايات اضطراب على الاعتراض وأما ، يعتبرھ والت الأخ الرواي ول الجمھ عن ص الت الرواي ع ھ المقصود المؤ من الجمھور جعلھ م ال بعض م الرواي تض خ م الم للحكم يدات الب عب اب يقول ذلك وفي العلماء، عند ومقبولة مشھورة: "مرس ھ ك ،إن مش فھ الثقات الأئمة به ،حدث بالقبول الحجاز فقھاء وتلقاه)"٨ .( النس ودع لأص الآي ف وبالض ، ف المرس الح بح "جب العجم ج "تلافي هيمك بإمك الجم ب والجم الأدل حاص عن نجع حديث"جبار جرحھا العجماء " فيھا يكلف لا التي بالحالة أصحابخاص عن بحفظھا العجماء لم أص مم ش يضمنوا لأنھ مقص غي ، أمك والتوفي الجم يك الأول من والمتقدم بالنسخ القول . )١ (المحلى حزم، ،ابن ،٦ج ٦٤٤ص . )٢ (الأصول في الفصول ،الجصاص، ٣ج ٦٤١ص، . )٣ (المالك العلي فتح محمد، ،عليش، ١ج المعرفة٢٥ص، دار ، . )٤ (العالمين رب عن الموقعين إعلام الجوزية، قيم ،ابن ١ج العلمية٦٢ص، الكتب دار ، . )٥ (الجمل حاشية ،الجمل، ٣ج ٨٦ص، . )٦ (الأمالشافعي ،، ٨ج والمنسوخ٧٧٦ص، الناسخ في النحاس ويقول ، " لأن متص الحج به تقوم من رواه فقد الأئم لمعارض معن فلا الأوزاعي تابعھما وقد المقدار جليلا نبيلان عيسى بن ﷲ وعبد أمية، بن إسماعيل بغيره رووا فيما" ج والمنسوخ الناسخ ٩٦٤ص١انظر . )٧ (حزماب المحلىن ،، ٦ج ٦٤٤ص، . )٨ (قدامه المغنيابن ،، ٩ج الإقناع٧٥١ص، متن عن القناع كشاف البھوتي، ،، ٤ج ٩٢١ص، .
عدد الصفحات ٣٤استيتي مھند ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٢٤٢ للأبحاث النجاح جامعة مجلة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)الانسانيةالعل وم (مجلد ٤٢،)٨ (٠١٠٢، الإرس لع المسؤولية عدم مسألة ،وأما الض ترف أن يمك ف منس فعلھ لأن ،إليه عليه عائد الزرع من أكلھا نفع ولأن وحفظھا، تعھدھا وعليه ھذا و جھة، من أخرى جھة من وإفإ بالتقص يرتبط دام ما يكفي لا الإرسال عدم ان ع م عريض باب لفتحن لا لمس كبيرة أموالا ولأھدرنا أن حين في ، عل الي بتش يك الإت م الم حماي في العدل المقصر . وأما ھ الب ح ف ال ك بحج المس ف الح ليك العرف رفض من مقص بذات مكان ف ل ، إنب س ل الاعتب ف طانه التميي عم فھ ، النھاروال دون الليل ضمان بين تفريق الذي، الحنابلة من فھمه يمكن نوالذي العرف تحكيم رفضوا ھو المسألة اللي ف والحف الس وع النھ في الرعي عرف قلب استحالة إلا، أن قد وتقلباته بتقدمه أالزمان أنثبت والن الليل ثباتاأعراف لھا عاد ما ھار . وأما ونھارا ليلا بالضمان حكم من ھو حال دون لحال اعتبار دون ظلم، . نصل وبذلك-أعلم وﷲ -إلى والش المالكية قول برجحان ول نال واحكم بض النھار دون الليل نأو، الأمر مع يدور و معالعرف التقصير مافأين، بوج الع ،الحف عليه الضمان إنكان القصر عدم مع ضمان ولا تقصير، . الخاتمة تسجيل بنا يجدر العرض ھذا أھموبعد ؛النتائج و دراس س ما خلاصة ھي أھ ث ، التوصيات، يلي فيما : أولا :النتائج أھم قضية من ھي البحث تعالى قوله} الْحَرْثِ فِي يَحْكُمَانِ إِذْ وَسُلَيْمَانَ وداود غَنَمُ فِيهِ نَفَشَتْ إِذْ وَ الْقَ شَ لِحُكْمِھِ كُنﱠ *وَسَ وَعِلْمً حُكْمً آَتَيْنَ وَكُ سُ فَفَھﱠمْنَاھَ دَاوودَ مَ رْنَا الْجِبَالَ فَاعِلِينَ وَكُنﱠا وَالطﱠيْرَ يُسَبﱢحْنَ {ودعواھا فُ ل زرع ف وقع ق غ أن إل ذل رف داود حكم منه فكان ، السلام اعليه معه، اختلف سليمان ابنه-السلام عليه -ف قضاء منه آخركان . الح ص إلى برقابھا الغنم بدفع داود فحكم وقض س ال م راجح الق : حت الح عل يق أن الغ ص على ثم به، ينتفعون الحرث لأھل الغنم يعطى أن إذا ى لصاحبھا الغنم ترد كان، كما الحرث عاد . ب الترجيح أوتم نيالحكمن في السابقين الكريمين، النبيين من اجتھادا كان وحياالقضية لا . وھذا أنبعد على الاجتھاد جواز ق عل ذل ف الفقھاء يختلف حيث ، ث لم الأنبي عل بج الجمھ ق وال م الق الص والس الك المعقول ومن وقوعه من الصحيحة .
عدد الصفحات ٣٥٠٣٤٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ"في الملتحقات والشابات الشباب اتجاھات ......" للأبحاث النجاح جامعة مجلة)الانسانية العلوم (مجلد ٤٢،)٨ (٠١٠٢، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الضرر قدر قوم أنه السلام عليه داود حكم ووجه قيم أي الغ لقيم مس فك بالكرم المثل علي المجن إل الغ س أو ب وق لم الض أن المجن إل بجنايتھ س وأماعليه، حك اوجه مقابلة يجب أنه سليمان بالزوائدم والزوائد بالأصول فلأصول ، الانتفاع جعل من بالحرث الانتفاع من فات ما بإزاء الغ ع المال مل يزول أن غير عل واوج ، والنقصان الضرر يزول حتى الحرث في يعمل أن الغنم وصاحب ، الس تل في الغنم منافع لعل لمنا موازية بهكانت فحكم الكرم فع . ع وھ الح لص التع مج إل ذھ أن تب داود حك وج وم فحسب، م التقص لأنّ العن لص بھ فحك س فوج الغنم وقوم الفساد قوم فقد الأغنام صاحب في ج لا عدل حكم وھو ، حك ولك س البن الع م تض ،عميروالت وھذا الدافع الباني ص ف الإيج الحي العدل ھو بالخص الرف في لأن تع قول وأم منھم المظل ح يضيع أن غير من جميعًا: )وعلم حكم آتين وك ( ج بأن التوھم دفع لغرض داو أخطأحكم وأنه صحيح، غير القض ك ص عل شاھد بل ، ، ف صوابوعليه داود وحكم أصوب سليمان وحكم وأقومأ، حكم وأدق . سبق وما سليمان حكم من قبلن م ش وأم ش ل حكم نبي حك ن وسلممحمد عليه ﷲ صلى ش ل قبلن م ش أن الش عند اوتعليله ل م مطلق لن عليه فينص الفقھاء من الباقي وعند نإنبينا، منسوخ سليمان ،حكم ھ النس أن ي م ومنھم الض أص ف حت النس ي والآخ الجمھ وھ الضمان كيفية في فقط الس وھ الحنفية . آراء ثلاث إل البح قض ف الفقھي الآراء انقس مش الأول، ،للجمھ وق :الإت ال ص ض ل ك إذا دوابف وكان نھ الإت وق إذا وأم ، والث ص عل ض ف وح وق ، :م يك ل إذا المال أن بالإرس متع يك ل أو جنيته، فيم علي ض ف نھ أو ل دم أو م ف ت ، س ب لليث وق ، :الموأ أرب يض ن ك أن أي والنھ باللي أفس م اش الماشية قيمة من أكثر يضمن لا لكنه ضامن، صاحبھا مرسلة دابة . أم عل ت والش المالكي عن نھ لا ل ال ض عل إن : الع بالدر فت الحنابل عن العل وأم الزرع، صاحب أو الغنم صاحب من الحاصل والتقصير ج عند والضابط التقصير، على الحنفيةالأولى بالإرسال التعدي ھو الضمان في . البراء ناقة في السلام عليه النبي قضاء من روي ما الجمھور عمدة دخل والت ع بن فأفسدته رجل ،حائط بالنھ حفظھ الأم أھ عل وس علي ﷲ ص ﷲ رس فقضى حف المواش أھ باللي ظھ وعم الحنفي علي النب ح و الص الس "ج جبار العجماء"، عم م خ الب ناق ح بجع ال بين بالتوفيق ھو والراجح وھو العجماء، الجمھورحديث رأي وص ثم إل الأدق خ م بي م اخ اعتب
عدد الصفحات ٣٦استيتي مھند ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٣٤٢ للأبحاث النجاح جامعة مجلة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)الانسانيةالعل وم (مجلد ٤٢،)٨ (٠١٠٢، الح اختلاف في المؤثر ھو ،كمالعرف رأيوھو والشافعية المالكية ال وھو .تع أوﷲ عل بالصواب . ثانيا :التوصياتأھم ١. إن عل م الش العل ؛ش ف الإلھ العب حق يخ بم و مكانه فقهخصوماتھم حريفالقضاء، العلمب أھل منال مزيد في العناية البحث فيهوالنظر . ٢. ھ قبي دراس تخص العناي ه كا الك الق س الت لأقض ھ م ومنھ بحثن أيض يوس س م المل ص س قض) ٩٦-٩٧(، و أصحابقضية ص سورة من النعاج) ١٢-٦٢ . ( وقائمة المراجعالمصادر الص الق م منھ الاستفادة تم المصادر بعض .الإش ليھ الق باس قوسين بين . الح أمي اب). ھ. م٦٩٩١(. الأص عل ف والتحري التقري. الفك دار. بيروت . تيمية ،ابن أحمد) .ھـ٨٢٧(. الكبرى الفتاوى. العلمية الكتب دار. بيروت . الجوزي ،ابن الرحمن عبد. )ھـ٧٩٥ (.التفسير علم في المسير زاد. ٣ط .الإس لاميالمكتب. بيروت حزم ،ابن علي. بالآثار المحلى. الفكر دار .بيروت . العيد دقيق ،ابن محمد. الأحكام عمدة شرح الأحكام أحكام .المحمدية السنة مطبعة. القاھرة . رجب ،ابن الرحمن عبد. القواعد. العلمية الكتب دار. بيروت . عابدين ،ابن محمد. المختار الدر على المحتار رد. الك العلميةدار تب. بيروت . عابدين ،ابن محمد. الحامدية الفتاوى تنقيح. المعرفة دار. بيروت . العرب اب محم). م٨٥٩١ .(الق أحك .١ط .إ العربي الكت ةحي .الق . تحقيق :البجاوي علي . فرح ،اب إب. الحك تبص الأحك ومن الأقض أص ف .الكت دار العلمية .بيروت .
عدد الصفحات ٣٧٢٣٤٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ"في الملتحقات والشابات الشباب اتجاھات ......" للأبحاث النجاح جامعة مجلة)الانسانية العلوم (مجلد ٤٢،)٨ (٠١٠٢، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قدامة ﷲ،ابن عبد. المغني. العربي التراث إحياء دار. بيروت . الجوزية قيم ،ابن محمد. العالمين رب عن الموقعين إعلام. العلمية الكتب دار. بيروت . الجوزية قيم ،ابن محمد. الحكمية الطرق. البيان دار مكتبة) .الفقه جامع .( كثير ابن ، إسماعيل) .ھـ٤٧٧) (.م٠٩٩١. (العظ الق تفس. ٢ط. طيب دار .تحقي : سلامه سامي . ماجه ابن محمد،). ھ (.ماج اب س. الفك دار. بي. تحقي : عب ف محم الباقي . نجيم ،ابن عبدﷲ. الدقائق كنز شرح الرائق البحر .الإسلاميدار الكتاب. بيروت . الھمام ،ابن الدين كمال الواحدعببن د. القدير فتح. الفكر دار .بيروت . الأصبحي مالك،). ھـ٩٧١(. الموطأ. العربي التراث إحياء دار. مص. تحقي : ف محم الباقي عبد . الأندلسي ، محمد). ھـ٤٥٧ (.التفسير في المحيط البحر. الفكر دار. بيروت . ،الأنصاري زكريا . روض شرح المطالب الطالبأسنى. الكتا الإسلاميدار ب .بيروت . ،البابرتي محمد. الھداية شرح العناية. الفكر دار .بيروت . ،الباجي سليمان. الموطأ شرح المنتقى. الإسلامي الكتاب دار. بيروت . ،البجيرمي سليمان. الخطيب على البجيرمي حاشية. الفكر دار .بيروت . البخاري محمد،). ھـ٦٥٢ (.البخاريص حيح .٣ط .كث ابن يردار.اليمام .بي .تحقي : د.البغا مصطفى . ،البخاري العزيز عبد. الأسرار كشف. الإسلامي الكتاب دار. بيروت . ،البس محم). ھ) (.م٣٩٩١(. حب اب ص. ٢ط. الرس مؤسس. بي. تحقيق: الأرنؤوط شعيب . ،البھوتي منصور. الإقناع متن عن القناع كشاف. العل الكتب ميةدار. بيروت . البيھقي ، أحمد) .ھـ٨٥٤) (.م٤٩٩١(. الكبرى البيھقي سنن. الباز دار مكتبة. المكرمة ،مكة تحقيق: عطا القادر عبد محمد .
عدد الصفحات ٣٨استيتي مھند ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٣٤٢ للأبحاث النجاح جامعة مجلة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)الانسانيةالعل وم (مجلد ٤٢،)٨ (٠١٠٢، الترم ، محم). ھ (.الترم س .العرب الت إحي دار .بي .تحقي : وآخرون شاكر محمد أحمد . ،التفتازاني مسعود . التلويح التوضيحشرح على. صبيح مكتبة. مصر . ،الجصاص أحمد. القرآن أحكام. الفكر دار .بيروت . ،الجصاص أحمد. الأصول في الفصول . الكويتية الأوقاف وزارة)الفقه جامع .( ،الجمل سليمان. الجمل حاشية المنھج شرح على .الفكر دار .بيروت . ،الحاكم محمد). ھـ٥٠٤) (.م٠٩٩١ .(ا على لصحيحينالمستدرك. ١ط .العلمي الكتب دار. بيروت. تحقيق: عطا القادر عبد مصطفى . ،حيدر علي". شرح الحكام درر ".الأحكام مجلة. الجيل دار) .الفقه جامع .( ،الخادمي محمد. محمودية بريقة. العربية الكتب إحياء دار. القاھرة . ،الخرشي محمد. خليل مختصر شرح. الفكر دار .بيروت . الدار قطني ، علي). ھ) .(م٦٦٩١ .(ال س. المعرف دار .بي .تحقي: يماني ھاشم ﷲ عبد . الدارمي ، ﷲ عبد). ھـ٥٥٢ (.الدارمي سنن. ١ط) .ھـ٧٠٤١. (العربي الكتاب دار .بيروت. تحقيق: السبع وخالد احمد فواز . ،ال محم. الن أع س. ٩ط. الرس لةمؤسس. بي) .ـھ (.تحقي: الأرناؤوط شعيب .العرقسوسي نعيم محمد . ،الرازي محمد. الكبير التفسير .٣ط. العربي التراث إحياء دار. بيروت . ،الرحيب مص. المنتھ غاي ش ف النھ أول مطال.الإس المكت. بيروت . ،الرملي محمد. المنھاج شرح إلى المحتاج نھاية. الفكر دار. بيروت . ،الزركشي محمد. المحيط البحر . الكتبي دار)الفقه جامع .( ،الزركشي محمد). ـھ٥٠٤١ .(الفقھي القواع ف المنث. ٢ط .الكويتي الأوق وزارة . الكويت. تحقيق: د. محمود أحمد فائق تيسير .
عدد الصفحات ٣٩٤٣٤٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ"في الملتحقات والشابات الشباب اتجاھات ......" للأبحاث النجاح جامعة مجلة)الانسانية العلوم (مجلد ٤٢،)٨ (٠١٠٢، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ،الزركلي الدين خير. الأعلام) .الشاملة المكتبة - ال ثانيالإصدار .( ،الزھري محمد. الكبرى الطبقات .صادر دار. بيروت . ،الزيلعي عثمان. الدقائق كنز شرح الحقائق تبيين. الإسلامي الكتاب دار. بيروت . السجستاني ، سليمان). ھـ٥٧٢ (.داود أبي سنن. الفكر دار. تحقيق: الدين محيي محمد . ،السرخسي محمد. المبسوط. المعرفة دار. بيروت . ،لشافعيا محمد. الأم. المعرفة دار. بيروت . ،الشربيني محمد. المنھاج ألفاظ معرفة إلى المحتاج مغني. العلمية الكتب دار. بيروت . ،الشوكاني محمد. الأوطار نيل. الحديث دار. القاھرة . الشيباني ، أحمد). ھـ١٤٢ (.أحمد مسند. قرطبة مؤسسة. مصر . زاده شيخي الرحمن، عبد. الأبحرم ملتقى شرح في الأنھر جمع. العرب التراث إحياء دار . بيروت . ،الصاوي أحمد. الصغير الشرح على الصاوي حاشية. المعارف دار. الإسكندرية . ،الصنعاني الرزاق عبد). ھـ٣٠٤١. (الرزاق عبد مصنف. ٢ط. الإسلامي المكتب. بيروت. تحقيق: الأعظمي الرحمن حبيب . ،الصنعاني محمد. السلام سبل. الحديث دار. القاھرة . الطبران ، س). ھ) (.م٣٨٩١ .(الكبي المعج. ٢ط .والحك العل مكتب. الموصل. تحقيق: المجيد عبد حمدي . الطبري ، محمد). ھـ٠١٣ (.القرآن آي تأويل عن البيان جامع. الفكر دار. بيروت .ه٥٠٤١ الطحاوي أحمد،. الآ معاني ثارشرح. المعرفة دار .بيروت . ،الطحاوي أحمد. الآثار مشكل). الشاملة المكتبة -الثاني الإصدار .( ،الطرابلس ال ع. الأحك م الخص ب يت فيم الحك مع. الفك دار . بيروت . السلام ،عبد الدين عز. الأنام مصالح في الأحكام قواعد. العلمية الكتب دار. وتبير .
عدد الصفحات ٤٠استيتي مھند ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٣٤٢ للأبحاث النجاح جامعة مجلة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ)الانسانيةالعل وم (مجلد ٤٢،)٨ (٠١٠٢، ،العدوي علي. العدوي حاشية الرباني الطالب كفاية على. الفكر دار. بيروت . ،العراقي الرحيم عبد. ال تثريبطرح. العربية الكتب إحياء دار. القاھرة . ،العسقلاني حجر بن أحمد). م٦٨٩١. (المي لس. ٣ط .للمطبوع الأعلم مؤسس . بيروت .تحقيق: النظامية المعرف دائرة . ،العطار حسن. المحلي الجلال شرح على العطار حاشية. العلمية الكتب دار. بيروت . ،عليش محمد. خليل مختصر شرح الجليل منح. الفكر دار .بيروت . ،عليش محمد. المالك العلي فتح. المعرفة دار. بيروت . ،الغزالي محمد. المستصفى. العلمية الكتب دار .بيروت . ،الفتوحي البق اءأبو. المنير الكوكب شرح. المحمدية السنة مطبعة. القاھرة . ،القرافي أحمد. الفروق أنواع في البروق أنوار. الكتب عالم. بيروت . القرطبي محمد،) .ھـ١٧٦ (. القرآن لأحكام الجامع. الرسالة مؤسسة. بيروت . قليوبي ، أحمد .،ميرةوع وأحمد. وعميرة قليوبي حاشيتا. الك إحياء العربيةدار تب. القاھرة . ،القونوي قاسم). ـھ٦٠٤١ .(الفقھ ب المتداول الألف تعريف ف الفقھ أنيس. ١ط. الوفاء دار. دةج. تحقيق: د. الكبيسي الرزاق عبد بن أحمد . ،الكاساني مسعود. الشرائع ترتيب في الصنائع بدائع. العلمية الكتب دار. بيروت . الم عل). ھ(. والعي النك. العلمي الكت دار الثقافي الكت مؤسس . بيروت . الم عل. الإنص الخ م ال معرف ف. العرب الت إحي دار . بيروت. تحقيق :الفقي حامد محمد . ،المقدسي محمد. الفروع. الكتب عالم. بيروت . ،المواق محمد . لمختصر والإكليل خليلالتاج. العلمية الكتب دار. بيروت . الكويتي الفقھي الموسوعة .الإس والش الأوق وزارة .الكوي .١ط .دار مط الصفوة. مصر .
عدد الصفحات ٤١٦٣٤٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ"في الملتحقات والشابات الشباب اتجاھات ......" للأبحاث النجاح جامعة مجلة)الانسانية العلوم (مجلد ٤٢،)٨ (٠١٠٢، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ،نظام وآخرون". البلخي برئاسة علماء لجنة. "الھندية الفتاوى. الفكر دار .بيروت . ،النفراوي أحمد. الدواني الفواكه. الفكر دار .روتبي . ،النووي يحيى). ـھ٢٩٣١ .(الن بش مس صحيح. ٢ط .العرب الت إحي دار. بيروت . النيس الحس). ھ(. الق غرائ. وأولاده الب مص مطبع. مص. تحقيق :عوض إبراھيم . النيسابوري مسلم،) .ھـ١٦٢ (. مس ص. العرب الت إحي دار .بي .تحقي: الباقي عبد فؤاد محمد http://www.altahaddi.net/tafsir/Tefsirul_Emsal/html/alamsal10/a14.h tm
عدد الصفحات ٤٢