كتاب الزكاة على شكل سؤال وجواب من متن زاد المستقنع

3-أنه في الغالب لا يقع إلا إذا كان الشخص قد أيس من الوفاء، فيكون بذلك إحياء وإثراء لماله الذي بيده؛ لأنه الآن سيسلم من تأدية ألف ريال. قالر المُؤرلِّفُ ررحمِرهُ اللُّ _ (السَّابِعُ: فيِ سربِيلِ اللهِ، ورهُمُ الغُزراةُ المُترطروِّعرةُ الَّذِينر لار دِيورانر لهرُمْ ؟( السؤال ) ما تعريف السبيل ( الجواب ) السبيل هي الطريق، قال تعالى: { وقال تعا{ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاا . ( السؤال ) ما شروط اعطاء المال في سبيل الله؟ ( الجواب ) ثلاثة شروط. 1- أن يكونواغزاة . 2-أن يكونوا متطوع. 3-أن لا يكون لهم ديوان لهم يعني ليس لهم نصيب من بيت المال على غزوهم، فهم متبعون فهؤلاء يكون إعطاؤهم ن ما يكفيهم لجهادهم.لدفع حاجتهم، وللحاجة إليهم، فيعطو هذا معنى قوله تعالى: {فجعل المؤلف هذه الظرفية للمقاتل، لا لنفس الطريق، فالآية معناها على كلام المؤلف: الغازون في سبيل الله. السؤال ) هل ( يجوز أن يأخذ الحاج والمعتمر من الزكاة ؟ .( الجواب ) رويتان عند الحنابلة .جواز أن يأخذ الحاج والمعتمر من الزكاة ما يحج به ويعتمر :رواية الأولىال ؟( السؤال ) ما دليلهم على ذلك وكانت لم تحج واعتذرت بأنه ليس لها ،لأم معقل :( الجواب ) ما ثبت في أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فهلا حججتي منه فإن الحج في :ل لها النبي صلى الله عليه وسلمما تركبه وأن زوجها قد أوصى بحمله في سبيل الله فقا سبيل الله. أما إن الحج في سبيل الله. :وما صح عن ابن عمر كما في كتاب أبي عبيد القاسم بن سلام بإسناد صحيح أنه قال :فدل على دخول الحج والعمرة في حكمه في عموم قوله تعالى { :لثانيةالرواية ا اختارها الموفق وهو مذهب جمهور العلماء : أن الحاج والمعتمر لا يعطي شيئا من الزكاة وإن كان الحج والعمرة فرضا . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

؟( السؤال ) ما دليلهم على ذلك :( الجواب ) لأن الحج والعمرة لا يجبان مع الفقر فإن الله قال {فهما لا يجبان عليه؛ه لأن .فقير :قال الحمد حفظه اللهوالأقوى ما ذهب إليه الحنابلة لقوة ما استدلوا به من دخولها في سبيل الله وإن كان فيما ذكره جمهور العلماء قوة على أن الجهاد في سبيل الله الكفائي وهو سنة غير فرض يعطى الغازي ما يكفيه لغزوته وإن كان ذلك مستحبا لا واجبا ، لكن يظهر الفرق بينهما بأن الجهاد لمصلحة عامة ومصلحة متعدية ، وأما الحج والعمرة فهو لمصلحة خاصة أو مصلحة قاصرة على صاحبها . قالر المُؤرلِّفُ ررحمِرهُ اللُّ _ (الثَّامِنُ: ابْنُ السَّبِيلِ المُسرافِرُ المُنـْقرطِعُ بِهِ ؟( السؤال ) ما تعريف ابن السبيل ابن السبيل هو المسافر المجتاز في بلد ليس معه شيء يستعين به على سفره.( الجواب ) ؟( السؤال ) لماذا سمُير ابن سربِيل ( الجواب ) نسبة إلى السبيل وهي الطريق؛ لأن استدامة السفر يجعل الطريق مثل الأم؛ لملازمته لها، وفي الصحيحين: أما أبو جهم؛ فلا يضع العصى عن عاتقه ويعد ابن السبيل أحد الأصناف الثمانية في مصارف الزكاة. ؟( السؤال ) هل يُعطى ابن السبيل إذا كان السفر محرما ( الجواب ) لا يُعطى إلا أن يضطر إلى ذلك دفعا للضرورة ، أما إن أمكنه أن يقترض فإنه لا يعطى من الزكاة. ؟( السؤال ) لماذا قالوا لا يُعطى ما تعليل ذلك .لما في ذلك من إعانته على المحرم إلا أن يظهر فيه التوبة فإنه يعطى ( الجواب ) ق ِفُ ررحمِرهُ اللُّ الر المُؤرلّ _ ( ؟( السؤال ) ما القدر الذي يعطاه ابن السبيل ( الجواب ) يعطى المال الذي يحتاج إليه في طريقه من مركب ، ومطعم ومشرب وغير ذلك مما يحتاج إليه فإنه يعطاه من الزكاة حتى يرجع إلى بلده . [ ( السؤالالرجل الذي يعول عائلة هل يعطى ما يكفيه وحده أم يعطى ما يكفيه وما يكفي من يعول ؟ ( الجواب ) يعطى ما يكفيه وما يكفي من يعول. ؟( السؤال ) ما تعليل ذلك لأن ،نه كما أناّ نقصد دفع حاجته فكذلك نقصد دفع حاجة من يعول فيعطى لزوجته ولأولاده( الجواب ) لأ وهو وإن كان عائلا لهم فهو عاجز عن القيام بالنفقة عليهم فيعطى هو من ،المقصود هو دفع حاجة الفقراء وهم فقراء النفقة ما يكفيه وما يكفي من يعول ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

قالر المُؤرلِّ فُ ررحمِرهُ اللُّ _ ( ( السؤال ) ما حكم إخراج الزكاة لصنف واحد فقط ؟ ( الجواب ) يجوز صرفها لصنف واحد كالفقراء مثلا ، وكذلك يجوز صرفها لشخص واحد من صنف واحد . ؟( السؤال ) ما دليل ذلك وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقم عندنا حتى تأتينا الصدقة ،الله عنه( الجواب ) لحديث قبيصة رضي " شرح النووي " فنأمر لك بها. أخرجه مسلم في الزكاة قِفُ ررحمِرهُ اللُّ الر المُؤرلّ _ ( ( السؤال ) ما حكمدفع الزكاة للأقارب ؟ ( الجواب ) إن دفع الزكاة إلى الأقارب الذين هم من أهلها أفضل من دفعها إلى من هم ليسوا من قرابتك لأن الصدقة على القريب صدقة وصلة . ؟( السؤال ) ما الدليل على أن الصدقة على القريب صلة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة. ، صدقةإن الصدقة على المسكين :( الجواب ) قوله عليه الصلاة والسلام صححه الألباني في صحيح النسائي. فصل قالر المُؤرلِّفُ ررحمِرهُ اللُّ _ ( ؟( السؤال ) ما تعريف الهاشمي ( الجواب ) هو نسبة إلى هاشم بن عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم فالهاشميون هو بنو هاشم بن عبد المطلب القرشي فالزكاة لا تدفع إلى هاشمي فمن ثبت نسبه إلى بني هاشم ذكرا كان أو أنثى فلا تحل له الزكاة . ؟( السؤال ) ما الدليل أن الزكاة لا تدفع للهاشمي ( الجواب ) ما ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم - :قال لبعض بني هاشم وهم بنو هاشم وهذا باتفاق ،إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد إنما هي أوساخ الناس ) فالصدقة لا تنبغي لآل محمد وأن الهاشميين لا تحل لهم الصدقة ،العلماء . ( السؤال ) هل يمنع الهاشمي من الزكاة مطلقا ؟ ( الجواب ) اختلف أهل العلم في ذلك. فإن لقرابة النبي صلى الله عليه وسلم وهم بنو هاشم لهم ،سواء أعطوا من الخمس أو لا لا تحل لهم مطلقا :القول الأول حق في الفيء فلهم خمس الخمس فظاهر كلام الفقهاء أن الزكاة لا تحل لهم وإن لم يعطوا نصيبهم من الخمس . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أن الصدقة تدفع إليهم إن لم :اختار شيخ الإسلام وهو وجه عند بعض الشافعية واختاره بعض الحنابلة :القول الثا [ ؟( السؤال ) هل تحل الزكاة للهاشمي من بعضهم البعض ( الجواب ) اختلف أهل العلم في ذلك. ي أن يدفع فليس للهاشم ،فلا تحل صدقة الهاشمي للهاشمي ،أن الصدقة لا تحل لهم وإن كانت من بعضهم :القول الأول زكاته إلى هاشمي وليس للهاشمي أن يقبلها. فإنه رأى جواز ذلك لهم. ،اختيار شيخ الإسلام :القول الثاني وكما أن الصدقة أوساخ للناس فهي أوساخ لأموال بني هاشم ،فإن الحديث عام ،وفي ذلك نظر . ( هل تحل صدقة بعضنا لبعض ) فقال له :لوأما ما رواه الحاكم من أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله العباس فقا ( نعم ) فالحديث إسناده لا يصح :النبي صلى الله عليه وسلم . فعلى ذلك الظاهر ما ذهب إليه جماهير العلماء من أن الزكاة لا تحل لبني هاشم أعطوا من الخمس أم لم يعطوا ولا تحل لهم أيضا وإن كانت من بني هاشم . ؟دقة للهاشمي( السؤال ) ما حكم الص ( الجواب ) الصدقة فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها لا تحل لآل محمد، وهم بنو هاشم. لكن هل هذا خاص في الصدقة الواجبة وهي الزكاة، أو عام في الصدقة الواجبة وصدقة التطوع؟ على قولين للعلماء: من العلماء من قال:" إنه يجوز للهاشمي أن يأخذ زكاة ا لهاشمي. ومن العلماء من قال: "إذا لم يكن لهم خمس مما أفاء الله فلهم أخذ الزكاة من أجل دفع ضرورتهم، وهو خير لهم من سؤال الناس"، والله أعلم. قالر المُؤرلِّفُ ررحمِرهُ اللُّ _ ( ؟( السؤال ) ما تعريف المطل ( الجواب ) نسبة إلى المطلب بن عبد مناف أخي هاشم بن عبد مناف، فلعبد مناف: هاشم والمطلب ونوفل وعبد شمس. ؟( السؤال ) ما حكم الزكاة للمطلبي ( الجواب ) لا تحل الزكاة لبني هاشم ولا تحل أيضا لبني أخيه المطلب أما بنو عبد شمس وبنو نوفل فإنها تحل لهم اتفاقا –.هذا ما ذكره المؤلف وهو مذهب الشافعي ( السؤال ) ما الدليل على ذلك؟ أن جبير بن مطعم وهو من بني نوفل ابن عبد مناف قال :ما ثبت في مسلم( الجواب ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

يا رسول :( مشيت أنا وعثمان بن عفان وهو من بني عبد شمس ابن عبد مناف إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا نا ونحن وهم بمنزلة واحدةالله إنك قد أعطيت بني المطلب من خمس خيب وتركت . قالر المُؤرلِّفُ ررحمِرهُ اللُّ _ ( ) _ ؟( السؤال ) ما المراد بماليهم ( الجواب ) أي: عتقائهم، أي: العبيد الذين أعتقهم بنو هاشم، أو أعتقهم بنو المطلب، فلا تدفع الزكاة إليهم؛ لقولالنبي صلّى الله عليه وسلّم : إن مولى القوم منه. فإذا قلنا: بدفع الزكاة لبني المطلب جاز دفع الزكاة إلى مواليهم. ( السؤال ) إذا قال قائل: هل هؤلاء موجودون؟ أعني بني هاشم والمطلب؟ ( الجواب ) نعم موجودون، وقد ذكروا أن مِنْ أثبت الناس نسبا لبني هاشم، ملوك اليمن الأئمة، الذين انتهى ملكهم ة الجمهوريين عليهم قريبا ، فهم منذ أكثر من ألف سنة متولون على اليمن، ونسبهم مشهور معروف بأنهم من بني بثور هاشم. ويوجد ناس كثيرون أيضا ينتمون إلى بني هاشم، فمن قال: أنا من بني هاشم! قلنا: لا تحل لك الزكاة؛ لأنك من آل الرسول صلّى الله عليه وسلّم قِفُ ررحمِرهُ اللُّ الر المُؤرلّ _ ( ؟( السؤال ) ما حكم دفع الزكاة للمرأة الفقيرة إذا كان زوجها لا ينفق عليها ( الجواب ) قال ابن قدامة رحمه الله في المغني: وإذا كان للمرأة الفقيرة زوج موسر ينفق عليها ، لم يجز دفع الزكاة إليها ; لأن الكفاية حاصلة لها بما يصلها من نفقتها الواجبة... وإن لم ينفق عليها، وتعذّر ذلك، جاز الدفع إليها، وقد نص أحمد على هذا " انتهى باختصار ( السؤال ) فإن قال قائل: لماذا لا تقولون لها: طالبي الزوج وارفعيه إلى المحكمة؟ ( الجواب ) لا نقول لها ذلك؛ لأن هذا يترتب عليه مشاكل، فقد يفضي إلى أن يطلقها، وهذا ضرر عليها، ودفع حاجتها لدفع هذا الضرر لا شك أنه مما جاءت به الشريعة قِفُ ررحمِرهُ اللُّ الر المُؤرلّ _ ( ) _ ؟والفروع الذين لا تجب النفقة عليهم من الزكاة ( السؤال ) هل يجوز إعطاء الأصول ( الجواب ) لأهل العلم في ذلك قولين. ذهب الحنفية والحنابلة وهو: عدم جواز إعطاء الزكاة للأصول والفروع، سواء كانوا ممن تجب نفقتهم أم :القول الأول لا. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ر شيخ الإسلام إلى أن المنع خاص بحالة وجوب مذهب المالكية والشافعية وبعض الحنابلة وهو: اختيا :القول الثا النفقة. إن كان الوالدان وإن علوا والولد وإن سفل في حال وجوب النفقة عليهم لم يجز قال المرداوي الحنبلي في الإنصاف: لنفقة ماله دفعها إليهم إجماعا ؛ وإن كانوا في حال لا تجب نفقتهم عليهم كولد البنت وغيره مما ذكر، كما إذا لم يتسع ل لم يجز أيضا دفعها إليهم على الصحيح من المذهب، ونص عليه وعليه أكثر الأصحاب، وقيل: يجوز والحالة هذه، واختاره القاضي في المجرد، والشيخ تقي الدين، وصاحب الفائق، وذكره المجد ظاهر كلام أبي الخطاب، وأطلق في الواضح في جد وابن ابن محجوبين وجهين. انتهى قالر المُؤرلِّفُ ررحمِرهُ اللُّ _ ( ؟( السؤال ) لماذا الزكاة لا تدفع للعبد ( الجواب ) لاستغنائه بنفقة سيده، فإن السيد يجب أن ينفق على عبده. ؟( السؤال ) ما حكم دفع الزكاة للزوج ( الجواب ) قولان عند الحنابلة . :القول الأول الزوجة لا يحل لها أن تعطي زوجها زكاتها سواء كانت من حلي على القول بالزكاة به أو غير ذلك . :القول الثاني أن للزوجة أن تعطي زوجها الزكاة. ؟( السؤال ) ما تعليــــل ذلــــك :( الجواب ) مــــا يلـــــي 1-تها والزوج داخل في العمومات التي فيها أصناف لأن الزوجة لا تنفق على زوجها فلا معنى لمنعها من إعطائه زكا من تحل له الزكاة كما تقدم فهو إن كان فقيرا أو مسكينا فهو داخل في عموم قوله { والمساك 2-ول يا رس :أن زينب امرأة ابن مسعود أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت :ما ثبت في البخاري عن أبي سعيد الله إنك قد أمرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي فأردت أن أتصدق به فزعم ابن مسعود أنه وولده أحق من صدق ابن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم. :تصدقت به عليهم فقال قِفُ ررحمِرهُ اللُّ الر المُؤرلّ _ (انر أهْ ؟( السؤال ) ما صورة المسألة ( الجواب ) رجل أخذ زكاة ماله فأعطاها هاشميا أو غنيا أو نحو ذلك وهو يعتقد ذلك ويعلم أن هذا ليس من أهل الزكاة فلا يجزئه وإن ثبت له بعد ذلك خطأ ظنه . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

؟( السؤال ) لماذا قالوا أنها لا تجزئ عتقد أنها وضعت في غير موضعها؛ ولأنه متلاعب؛ إذْ كيف يعطي زكاته لشخص يظنه ( الجواب ) لأنه حين دفعها ي غنيا ثم تبين أنه فقير؟! فلا تجزئه. قالر المُؤرلِّفُ ررحمِرهُ اللُّ _ ( ؟( الجواب ) ما الحكم ما لو أعطى زكاته فقيرا فتبين أنه غ فبان أنه غير أهل فإنها تجزئه ،دفعها إلى من يظن أنه أهل بعد التحري( الجواب ) إذا ؛ ؟( السؤال ) ما تعليل ذلك ( الجواب ) لأنه اتقى الله ما استطاع قال تعالى ( لار يُكرلِّفُ اللَُّ نـرفْس ا إِلاَّ وُسْعرهرا ) .في نفس الأمر " انتهى بتصرفوالعبة في العبادات بما في ظن المكلف بخلاف المعاملات فالعبة بما [ قالر المُؤرلِّفُ ررحمِرهُ اللُّ _ ( ؟( السؤال ) ما الدليل على استحباب الصدقة ( الجواب ) مــــا يلـــــي: 1- :قوله تعا سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبهةٍ أَن ْب َتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِِ كُلِ سُن ْب ُلَةٍ مِئَةُ حَبهةٍ ا وَلا أَذاى الهذِينَ ي ُنْفِقُونَ أَمْوَالَُِمْ فِِ سَبِيلِ اللَّهِ ثُُه لاَ ي ُتْبِعُونَ مَا أَن ْفَقُوا مَن .وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ لَُِمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِِ ِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَُْزَنُونَ 2-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق :من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال :ما روى الشيخان ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فرلوَّه ،يمينهبعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب وإن الله يتقبلها ب حتى تكون مثل الجبل. 3-ما من يوم يصبح العباد :عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :ما رواه البخاري ومسلم ممسكا تلفا . اللهم أعط :ويقول الآخر ،اللهم أعط منفقا خلفا :فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما قالر المُؤرلِّفُ ررحمِرهُ اللُّ _ ( ) _ ؟( السؤال ) ما الدليل أن الصدقة في رمضان أفضل من غيره ( الجواب ) أخرج الترمذي من حديث أنس ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أفضل الصدقة صدقة في رمضان. ؟( السؤال ) ما أنواع أوقات الحاجات ( الجواب ) أوقات الحاجات نوعان: دائمة، وطارئة. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

؟( السؤال ) ما وقت الحاجة الدائمة ( الجواب فصل الشتاء، فإن الفقراء فيه أحوج من وقت الصيف؛ لأنهم يحتاجون إلى زيادة أكل؛ فالإنسان في الشتاء يأكل أكثر مما يأكل في الصيف، وفي الشتاء يحتاج إلى ثياب أكثر مما يحتاجه في الصيف، فيحتاج إلى تدفئة أكثر مما يحتاجه في الصيف. ؟( السؤال ) ما وقت الحاجة الطارئة ( الجواب ) مثل أن تحدث مجاعة أو جدب، فيحتاج الناس أكثر، سواء في الشتاء أم الصيف، فهذه أيضا تكون الصدقة فيها أفضل. هل من شرف المكان ما لو كانت جهة من الأرض فيها مجاعة أو لا؟( السؤال ) ( الجواب ) لا؛ لأن هذا ليس من شرف المكان، ولكن للحاجة بدليل أن أهل هذا المكان إذا اغتنوا صارت الصدقة فيهم مثل غيرهم. لكن مكة والمدينة الصدقة فيهما أفضل من غيرهما مطلقا لشرف المكان ( السؤال ) إذا تعارض شرف المكان وشرف الأحوال، فأيهما يقدم؟ ( الجواب ) يقدم شرف الأحوال؛ لأن الصدقة إنما شرعت لدفع الحاجة، فالفضل فيها باعتبار الحاجات يتعلق بنفس ه أولى من العبادة، وقد سبق قاعدة مفيدة في هذا الباب، وهي: أن الفضل إذا كان يتعلق بذات العبادة كانت مراعات الفضل الذي يتعلق بزمانها أو مكانها قالر المُؤرلِّفُ ررحمِرهُ اللُّ _ (ورتُسرنُّ باِلفراضِلِ عرن كِفرايرتِهِ ورمرنْ يمرُونُهُ وريأرْثمرُ بمِرا يـرنـْقُصُهرا ؟( السؤال ) ما الدليل على الاستحباب ( الجواب ) ما ثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول أي أفضل الصدقة ما كان زائدا على حاجتك وحاجة من تمون ، وقد تقدم أن الغنى هو الكفاية، فما فضل عن الكفاية فهو خير الصدقة. قالر المُؤرلِّفُ ررحمِرهُ اللُّ _ (وريأرْثمرُ بمِرا يـرنـْقُصُهرا ؟( السؤال ) ما حكم الصدقة إذا كان على حساب من تلزمهم نفقته ( الجواب ) يأثم المتصدق بصدقة تنقص كفايته وكفاية من يمونه. ؟( السؤال ) ما وجـــه ذلك ( الجواب ) أنه إذا نقص الواجب أثم، كيف يليق بك أن تترك واجبا وتتصدق بتطوع؟ لهذا لا يليق لا شرعا ، ولا عقلا ، ولا عرفا ، فابدأ أولا بمن تعول. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

؟( السؤال ) ما أجر من تصدق على أهله واولاده أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :عن ثوبان قال :( الجواب ) ما رواه مسلم أصحابه في سبيل الله. ودينار ينفقه على ،ودينار ينفقه على دابته في سبيل الله ،على عياله :صادرالم 1- الشرح الممتع غالبا 2-للحمد الزاد شرح 3- موقع إسلام ويب 4-الفتوى مركز 5-الألوكة شبكة ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 