جمع القراءات العشر الصغرى بالوقف سورة آل عمران

(97)

(98)

(99) خلف « ( لنب ي أ ن ) بالسكت إدريس « ( أ ن ي غل ) بالغنة في الياءعلى وجه السكت من طريق المطوعي ش : وضُم في يَغُل وفتْحُ الضَّم إ ذْ ش اع كُ ف لا د : يَغُلْ لَ جَه ل حِ مى وهمه ن يه غْلُلْ يه أْ ت ب مها غهلَه يهوْمه الْق يهامه ة قالون « وافقه الجميع إلا من سيتم ذكره لاحقا الكسائي « ( القيام ة ) بهاء السكت ورش « ( ي ا ت ) بإبدال الهمز وافقه السوسي وأبوجعفر خلف « ( وم ن ي غلل ) بعدم الغنة في الياء ثُمَه تُوهفَه ى كُلَُ نهُْسٍ مَها كهسهبهتْ وههُ مْ لاه يُظْ له مُوَ ه ( 161 ) قالون « وافقه الجميع إلا من سيتم ذكره لاحقا ورش « ( يظ ل مون ) بتغليظ اللام قالون « ( وه مو ) بالصلة وافقه ابن كثير وأبوجعفر ورش « ( تو في ) بالتقليل وجه ثاني حمزة « ( تو في ) بالإمالة وافقه الكسائي والعاشر أهفهمهن اتَهبهعه ر ضْوهاَ ه اللَّه كهمهن به اء نه اللَّه وهمه ب سهخهطٍ مَ أْ وه اهُ جهههنَهمُ وهب ئْ سه الْمهص يُْ ( 162 ) قالون « وافقه الجميع إلامن سيتم ذكره ابن كثير « ( مأوا ه ) صلة هاء الضمير السوسي « ( م ا واه ،ب ي س ) إبدال الهمز وافقه أبوجعفر الكسائي « ( مأ وا ه ) بالإمالة وافقه العاشر ورش « ( ب اء ) بإشباع المتصل ، ( مأواه ) بالفتح والتقليل , ( بيس ) بإبد ال الهمزة

(100) حمزة « ( مأ وا ه ) بالإمالة , ( بئس ) بتحقيق الهمزة شعبة « ( رُ ضوان ) بضم الراء وتوسط المتصل ( الجمع بالحرف ) ( قالون ، ابن كثير , الكسائي ، السوسي , ورش , حمزة , شعبة ) هُ مْ دهرهجهاتٌ ع نده اللَّه وهاللَّهُ بهص ي ٌْ ب مها يهعْمهلُوَ ه ( 163 ) قالون « ( ه م ) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش « ( بص ير ) بترقيق الراء قالون « ( ه مو ) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر لهقهدْ مهنَه اللَّهُ عهلهى الْمُ ؤْ م ن ينه إ ذْ بهعهثه ف ي ه مْ رهسُولاً مَ نْ أه نُُس ه مْ يهتْلُو عهلهيْ ه ي مْ آيهات ه وهيُزهكَ ه مُهُمُ الْك تهابه وهالْح كْمهةه وهإ َ كهانُواْ م ن مْ وهيُعهلَ قهبْ لُ له ُ ي ضهلالٍ مَُب ينٍ ( 164 ) قالون « ( فيه م ) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم حمزة « ( علي هُ م ) بضم الهاء خلف « ( م نْ أ نفسهم ) بالسكت إدريس « ( علي هِ م ) بكسر الهاء والسكت من طريق المطوعي قالون « ( فيه مو ) بالصلة في مواضعها وافقه ابن كثير قالون « ( عليه مو ء اياته ) بتوسط الصلة يعقوب « ( في هُ م , علي هُ م , يزكي هُ م ) بضم الهاء ورش « ( الم و منين ) بإبدال الهمزة ، ( من انفسهم ) بالنقل ، ( عليهمو ءايات ه ) صلة الميم على الإشباع مع أوجه البدل السوسي « ( م ن أ نفسهم ) بالتحقيق ، ( قبل لفي ) بالإدغام الكبي ر أبو جعفر « ( فيه مو ) بصلة ميم الجمع في مواضعها

(101)

(102) وهل يهعْلهمه الَهذ ي نه نه افهقُواْ قالون « وافقه الجميع إلا السوسي السوسي « ( الذي ن نَّ افقوا ) بالإدغام وه ق ي له له هُ مْ تهعهالهوْا قهات لُواْ ف ي سهب يل اللَّه أهو ادْفهعُواْ قالون « ( له م ) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلامن سيتم ذكرهم قالون « ( له مو ) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر السوسي « ( قي ل لَّ هم ) بالإدغام الكبير هشام « ( ق يل ) بإشمام كسر القاف الضم وافقه الكسائي ورويس قهالُواْ لهوْ نهعْلهمُ ق تهالاً لاَهتَهبهعْنهاكُمْ قالون « وافقه جميع القراء هُـ مْ ل لْكُُْْ يهوْمهئ ذٍ أه قْْهبُ م نْهُمْ ل ل يمهاَ قالون « ( ه م ) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع الا من سيتم ذكرهم حمزة « ( ل يمان ) بالنقل والسكت وقفا ورش « ( يومئ ذ أ قرب ) بالنقل ، ( للإيمان ) النقل وثلاثة البدل خلف « ( يومئ ذ أ قرب ) بالسكت ، ( للإيمان ) النقل والسكت وقفا وافق ه إدريس على وجه السكت قالون « ( هـ مو ) بصلة ميم الجمع وافقه أصحاب الصلة

(103)

(104)

(105) يهسْتهبْش ُْ نه اللَّه وهفهضْ وَ ه ب ن عْمهةٍ مَ لٍ وه أهَ َه اللَّهه لاه يُض يعُ أهجْْه الْمُ ؤْ م ن ينه ( 171 ) قالون « وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم السوسي « ( ال مو منين ) إبدال الهمز ووافقه أبو جعفر ووقفاً وافقه خلاد الكسائي « ( و إن الله ) همزة مكسورة ، ( المؤمنين ) تحقيق الهمز خلف « ( فض لٍ و أن ) بدون غنة ، ( المومنين ) ابدال الهمز للوقف ورش « ( يستبش ر ون ) ترقيق الراء ، ( وفضلٍ وأن ) بالغنة ، ( المومنين ) إبدال الهم ز الَهذ ينه اسْتهجهابُواْ للّ َه وهالَْهسُول م ن بهعْد مه ا أه صهابههُمُ الْ قهْْ حُ قالون « ( م ا أ صابهم ) قصر المنفصل ، ( القرح ) فتح القاف وافقه أصحاب القص ر قالون « ( م ا أ صابهم ) توسط المنفصل ، ( القرح ) فتح القاف وافقه الدوري البص ري وابن عامر وحفص شعبة « ( ال قـُ رح ) ضم القاف وافقه الكسائي والعاشر ورش « ( م ا أ صابهم ) إشباع المنفصل ، ( القرح ) فتح القاف حمزة « ( ال قُ ـرح ) ضم القاف ل لَهذ ينه أهحْسهنُواْ م نْهُ مْ وهاتَهقه وْا أه جٌْْ عهظ يمٌ (172 ) قالون « ( منهـ م ) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش « ( واتق وا أ جر ) بالنقل خلف « ( واتق وا أ جر ) السكت على المفصول وافقه إدريس من طريق المطوعي قالون « ( منه مو ) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر

(106)

(107)

(108) يُْ يدُ اللَّهُ أهلاَه يهجْعه له له هُ مْ حهظًَا ف ي الآ خ ْه ة وهلههُ مْ عهذهابٌ عهظ يمٌ ( 176 ) قالون « ( له م ) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش « ( ا خ ر ة ) بالنقل وثلاثة البدل وترقيق الراء حمزة « ( ا خرة ) بالسكت وافقه إدريس قالون « ( له مو ) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر السوسي « ( يجع ل ل هم ) بالإدغام الكبير إ َ َه الَهذ ينه اشْتهْهوُاْ الْكُُْْه ب ا ل ي مهاَ له ن يه ضَُُْواْ اللَّهه شه يْئً ا وهلههُ مْ عهذها بٌ أه ل يمٌ ( 177 ) قالون « ( له م ) إسكرنَميمَالجمعَوافقهَالجميعَغلاَمنَسيتمَذكرهمَ خلاد « ( عذ ابَأ ليم ) برلنقلَوقفرَوجهَثرني قالون « ( له مو ) بصلةَميمَالجمعَوافقهَابنَكثيرَوأبوَجعفرَ ورش « ( بر ي مرن ) برلنقلَوثلاثةَالبدلََ،َ ( شيئرَ ) بتوسطَوإشبرعَاللينَالمهم وز ( عذابَأليمَ ) برلنقلََ خلف « ( ب رلإ يمرنَ ) برلسكتَ،َ ( شيئرَولهمَ ) برلسكتَوعدمَالغنةَ،َ ( عذابَأليمَ ) برلنقلَوالتحقيقَوالسكتَوقفرَ خلاد « ( شيئرَ و لهمَ ) برلسكتَوالغنةَ،َ ( عذابَأليمَ ) برلنقلَوالتحقيقَوقفرَ إدريس « ( عذا ب أ ليمَ ) برلسكت ولاه يهحْسه بهنَه الَهذ ينه كهُهُْ واْ أه نَهمها نُمْل ي لههُ مْ خهيْ ٌْ ه لَ نُُس ه مْ قالون « ) ي ح سَِّ بنَ ) برليرءَوكسرَالسينَ،َوقصرَالمنفصلَوافقهَأبوَعمروَويع قوبَ قالون « ( له موَ ) برلصلةَوافقهَابنَكثير قالون « ( كف روا أ نمر ) برلتوسطَوإسكرنَميمَالجمعَوافقهَ الدوريَالبصريَوالكسرئيَو العرشر قالون « ( له مو ) برلصلةَعلىَالتوسط ورش « ( كف روا أ نمرَ ) برلإشبرعَ،َ ( خيرَ ) بترقيقَالراء ابن عامر « ( ي ح سََ بنَ ) برليرءَوفتحَالسينَوتوسطَالمنفصلَوافقهَعرصمَ أبو جعفر « ( كف روا أ نمرَ ) بقصرَالمنفصلَوصلةَميمَالجمعَ حمزة « ( ت ح سََ بنَ ) برلترءَوفتحَالسينَواشبرعَالمنفصلَ،َ ( لأنفسكم ) وقفرَ بر لتحقيقَوالابدالََ

(109) إ نَهمها نُمْل ي لههُ مْ ل يهزْدها دُواْ إ ثْمً ا وه لههُمُ عهذهابٌ مَُه ينٌ ( 178 ) قالون « ( له م ) بإسكان ميم الجمع وقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر قالون « ( ليزدا دوا إ ثما ) بالتوسط وافقه أصحاب التوسط ورش « ( ليزدا دوا إ ثما ) بالإشباع وافقه خلاد خلف « ( إثما و لهم ) بعدم الغنة قالون « ( له مو ) بالصلة وقصرالمنفصل وافقه ابن كثير وأبو جعفر قالون « ( ليزدا دوا إ ثما ) بتوسط المنفصل مَهاكهاَ ه اللَّهُ ل يهذهره الْمُ ؤْ م ن ينه عهلهى مه ا أه نتُ مْ عهلهيْ ه حهتَهىه يهم ي ب زه الْخهب يثه م نه الطَهيَ قالون « ( م اأ نتم ) قصر المنفصل وسكون ميم الجمع وافقه أبو عمرو يعقوب « ( يُمَي ِ ز ) بضم الياء وفتح الميم وتشديد وكسر الزاي قالون « ( أنت مو ) بصلة الميم على القصر وافقه أبو جعفر ابن كثير « ( علي ه ) بصلة هاء الضمير قالون « ( م اأ نتم ) بالتوسط وسكون الميم وافقه الدوري البصرى وابن عامر وعاص م الكسائي « ( يُمَي ِ ز ) بضم الياء وفتح الميم وتشديد وكسر الزاي وافقه ال عاشر قالون « ( أنت مو ) بصلة الميم على التوسط حمزة « ( م اأ نتم ) بالإشباع ورش « ( الم و منين ) بإبدال الهمز وإشباع المنفصل السوسي « ( م اأ نتم ) بقصر المنفصل أبو جعفر « ( أنت مو ) بصلة الميم ش : يَميزَ معَ الأَنْفالِ فاكْسرْ سُكونَهُ وشَد دهُ بعْدَ الفَتْ ح والضَم ِ شُـ لْشُلا د : واشْدُدْ يَميزَ معاً حَ ـلَى

(110)

(111)

(112)