جمع القراءات العشر الصغرى بالوقف سورة آل عمران

الم(1) قالون: ومعه جميع القراء ماعدا أبو جعفر أبو جعفر : بالسكت بدون تنفس على (ألف) و(لام) و(ميم) تنبيه ( الم الله) يجوز حال الوصل وجهان : المد نظرا للأصل وعدم الاعتداد بالعارض والقصر اعتدادا بالعارض اللَّهُ لاإ لههه إ لاَه هُوه الْحهيَُ الْقهيَُومُ (2) قالون: بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر قالون : بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط ورش: بإشباع المنفصل وافقه حمزة نهزَهله عهلهيْكه الْك تها به ب مها بهيْنه يهدهيْه قًا لَ مُصهـدَ الْحهقَ قالون: وافقه الجميع ماعداالسوسي السوسي: (الْكِتَابَ بِ الْحَق ِ ) بالإدغام مع ثلاثة المد وهأهنزهله التَهوْ ره اةه وهال نج يله (3) قالون: بفتح التوراة وافقه الجميع الا من سيتم ذكرهم قالون: (التَّوْ رَ اةَ ) بالتقليل ورش: (وَا لإِ نجِيلَ ) بالنقل وافقه حمزة بوجه حمزة: (وَا لإِ نجِيلَ ) بالسكت وجه ثاني أبو عمرو : (التَّوْ رَ اةَ ) بالإمالة وافقه ابن ذكوان والكسائي والعاشر إدريس: (وَا لإِ نجِيلَ ) بالسكت من طريق المطوعي الفرش : وَإٍضْجَاعُكَ التَّوْراةَ مـاردَّ حُــسْنُهُ وقَل ِ ل فــي جـَـوْدٍ وبالخُلْفِ بَـــل ِلا لنَها م ن قهبْلُ هُدًى لَ س ه وأهنزهله الُُْْْقهاَ ه قالون : وافقه الجميع ماعدا من سيتم ذكرهم الدوري البصري : (ل ِلنَّ اسِ ) بالإمالة (1)

إ َ َه الَهذ ينه كهُهُْواْ به ئايات اللَّه لههُـ مْ عهذهابٌ شهد ي دٌ وه اللَّهُ عهز يزٌ ذُو انت قهامٍ (4) قالون: وافقه الجميع ماعدا من سيتم ذكرهم خلف: (شهد ي دٌ وه اللَّهُ ) بعدم الغنة قالون: (لههُـ مْو) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبوجعفر ورش: (به ئايات ) بوجهي البدل التوسط والإشباع إ َ َه اللَّهه لاه يهخُْه ىه عهلهيْ ه شه يْءٌ ف ي اله رْض وهلاه ف ي السَهمه اء(5) قالون: وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم هشام : (السَهمه اء) وقفا بخمسة القياس: الابدال مع ثلاثة المد , والتسهيل بروم مع التوسط والقصر ورش: (شه يْءٌ ) بتوسط وطول اللين المهموز على وجه فتح ذوات الياء ابن كثير : (عهلهيْ ه ) بصلة هاء الضمير ورش: (يهخُْه ىه ) بالتقليل وباقي قراءته السابقة حمزة: (يهخُْه ىه ) بالإمالة , والسكت على شئ وال , و (السَّمَاء) وقفا بخمسة القياس: الابدال مع ثلاثة المد, التسهيل بروم مع الإشباع والقصر إدريس: (السَهمه اء) وقفا بتوسط المتصل خلاد : (شه يْءٌ ف ي اله رْض ) بعدم السكت وباقي قراءته السابقة الكسائي: (السَهمه اء) بتوسط المتصل هُوه الَهذ ي يُصهوَ رُ كُمْ ف ي ا له رْحهام كهيْفه يهشه اء قالون: وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم هشام: (يهشه اء) وقفا بخمسة القياس : الابدال مع ثلاثة المد, والتسهيل بروم مع التوسط والقصر خلاد: (يهشه اء) وقفا بخمسة القياس : الابدال مع ثلاثة المد, والتسهيل بروم مع الاشباع والقصر (2)

حمزة: (اله رْحهام ) بالسكت على (ال) , (يَشَاء) وقفا بخمسة القياس إدريس: (يهشه اء) بتوسط المتصل على وجه السكت من طريق المطوعي قالون: ( رُكُ يُصهوَ مو) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر ورش: ( يُصهوَ رُ كُم ) بترقيق الراء , (الأَرْحَامِ ) بالنقل , (يهشه اء) باشباعالمتصل لاه إ لههه إ لاَه هُوه الْعهز يزُ الْحهك يمُ (6) قالون: (لاه إ لههه إ لاَه ) بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر قالون : (لاه إ لههه إ لاَه ) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط ورش : (لاه إ لههه إ لاَه ) بإشباع المنفصل وافقه حمزة هُوه الَهذ يه أه نزهله عهلهيْكه الْك تهابه م نْ هُ ءايهاتٌ مَُحْكهمهاتٌ هُنَه أُمَُ الْك تهاب وهأُخهُْ مُتهشهاب ههاتٌ قالون : (الَهذ يه أه نزهله ) بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصرماعدا ابن كثير ابن كثير : (م نْ هُ ) بصلة هاء الضمير قالون : (الَهذ يه أه نزهله ) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط ورش : (الَهذ يه أه نزهله ) بإشباع المنفصل وقصر البدل وافقه حمزة ورش: (ءايهاتٌ ) بوجهي البدل التوسط والإشباع فهأهمَها الَهذ ينه ف ي قُلُوب ه مْ زهيْغٌ فهيهتَهب عُوَ ه مها تهشهابههه م نْهُ ابْت غه اءالُْ تْنهة وهابْت غهاء ته أْ و يل ه قالون: (قُلُوب ه مْ ) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم السوسي: (ته او يل ه ) بإبدال الهمزة حرف مد ورش: (ابْت غه اء) إشباع المد المتصل ,(تاو يل ه ) بإبدال الهمزة حرف مد وافقه حمزة قالون: (قُلُوب ه مْ و) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير أبو جعفر : (ته او يل ه ) بإبدال الهمزة وصلة ميم الجمع (3)

وهمها يهعْلهمُ ته أْ و يله هُ إ لاَه اللَّهُ قالون : (تهأْو يله هُ إ لاَه ) بقصرالمنفصل وافقه أصحاب القصرإلا السوسي وأبوجعفر قالون : (تهأْو يله هُ إ لاَه ) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط ورش : (ته او يله هُ إ لاَه ) بإشباع المنفصل وابدال الهمزة حرف مد السوسي : (ته او يله هُ إ لاَه ) بإبدال الهمزة وقصر المنفصل وافقه أبوجعفر حمزة: (تهأْو يله هُ إ لاَه ) بإشباع المنفصل وتحقيق الهمزة ( وعند الجمع بالحرف نقدم حمزة على ورش ) وهالَْهاس خُوَ ه ف ي الْع لْم يهقُولُوَ ه ءامهنَه انها نْ ع ند رهبَ ب ه كُلٌَ مَ قالون: وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش: (ءامهنا)بوجهي البدل التوسط والإشباع وَمَا يَذَّكَّرُ إِ لاَّ أُ وْلُواْ الأَ لْبَابِ (7) قالون: (إلاَّ أُ وْلُواْ ) بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر قالون: (إلاَّ أُ وْلُواْ ) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط إدريس: (الأَ لْبَابِ ) بالسكت من طريق المطوعي ورش: (إلاَّ أُ وْلُواْ ) بإشباع المنفصل , (الأَلْبَابِ ) بالنقل وافقه حمزة بوجه حمزة : (الأَ لْبَابِ ) بالسكت وجه ثاني رهبَهنها لاه تُز غْ قُلُوبهنها بهعْده إ ذْ ههدهيْتهنها وهههبْ لهنها م ن لَهدُنكه رهحْمه ةً قالون: وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم الكسائي: (رهحْمه ة) بإمالة هاء التأنيث إ نَهكه أهنته الْوههَهابُ (8) قالون: وافقه جميع القراء (4)

رهبَهنهـاإ نَهكه جهام عُ النَها س ل يهوْمٍ لاَه رهيْبه ف يه قالون :(رهبَهنه ـاإ نَهكه ) بقصرالمنفصل وافقه أصحاب القصرإلا الدوري البصري الدوري البصري: (النَهاس ) بالإمالة قالون : (رهبَهنه ـاإ نَهكه ) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط إلا الدوري البصري الدوري البصري:(النَهاس ) بالإمالة ورش:(رهبَهنه ـاإ نَهكه ) بإشباع المنفصل وافقه حمزة إ َ َه اللَّهه لاه يُخْل فُ الْم يعهاده (9) قالون: وافقه جميع القراء إ َ َه الَهذ ينه كهُهُْواْ لهن تُغْن يه عهنْهُـ مْ أه مْوهالُهُمْ وه لاه أه نه اللَّه شهيْ وْلادُهُم مَ ئًا قالون : (وه لاه أه وْلادُهُم ) بقصر المنفصل وسكون ميم الجمع وافقه أصحاب القصر قالون : (وه لاه أه وْلادُهُم ) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط حمزة:(وه لاه أه وْلادُهُم ) بإشباع المنفصل,(شَيْئًا) وقفا بالنقل والإدغام (شيَا,شيَّا) قالون :(عهنْهُـ مْو) بصلة ميم الجمع وقصرالمنفصل وافقه ابن كثير وأبو جعفر قالون :(عهنْهُـ مْو) بتوسط الصلة وتوسط المنفصل ورش: (عهنْهُـ مْو) بإشباع الصلة وإشباع المنفصل وتوسط وإشباع (شَيْ ئًا) خلف :(عهنْهُـ مْ أه مْوهالُهُمْ ) بالسكت وباقي قراءته السابقة إدريس:(وه لاه أه وْلادُهُم ) بتوسط المنفصل,(شَيْئًا) بالسكت من طريق المطوعي وهأُوله ئ كه هُ مْ وهقُودُ النَه ار (10) قالون: (وهأُوله ئ كه ) توسط المتصل وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم أبو عمرو: (النَه ار ) بالإمالة وافقه الدوري الكسائي قالون : (هُ مْو) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر ورش : (وهأُوله ئ كه ) بإشباع المتصل, (النَّارِ ) بالتقليل حمزة : (النَه ار ) بالفتح (5)

كهده أْ ب ءال ف ْْعهوَْ ه وهالَهذ ينه م ن قهبْل ه مْ قالون :وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش :(ءال ) بوجهي البدل التوسط والإشباع السوسي : (كهده ا ب ) بإبدال الهمزة وافقه أبو جعفر كهذَهبُواْ ب ئايهات نها فهأهخهذههُمُ اللَّهُ ب ذُنُوب ه مْ قالون :وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش:(ب ئايهات نها) بوجهي البدل التوسط والإشباع وهاللَّهُ شهد يدُ الْع قهاب (11) قالون:وافقه جميع القراء لَهذ ينه كهُهُْواْ سه قُل لَتُغْ لهبُوَ ه وه تُحْ شهُْوَ ه إ لهى جهههنَهمه قالون :(سه تُغْ لهبُوَ ه وه تُحْ شهُْوَ ه ) بتاءالخطاب وافقه الجميع إلامن سيتم ذكرهم حمزة: (سه يغْ لهبُوَ ه وه يحْ شهُْوَ ه ) بياء الغيبة وافقه الكسائي والعاشر وهب ئْـسه الْم ههادُ (12) قالون:وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش:(وهب يـسه ) بإبدال الهمزة وافقه السوسي وأبوجعفر الفرش : وَفي تُغْلَبُونَ الْغَيْبُ مَغْ تُحْشَرُونَ في رٍضَا قهدْ كهاَ ه لهكُ مْ ءايهةٌ ف ي ف ئهته يْن الْتهقهتها قالون :وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم قالون : (لهكُ مْو) بالصلة وافقه ابن كثير أبوجعفر : (ف يته يْن ) بإبدال الهمزة ياء مفتوحة قالون : (لهكُ مْو) بتوسط الصلة منفردا ورش : (لهكُ مْو) بإشباع الصلة , (آيَة ) ثلاثة البدل خلف : (لهكُ مْ ءايهةٌ ) بالسكت وافقه إدريس من طريق المطوعي (6)

فئه ةٌ تُقهات لُ ف ي سهب يل اللَّه وهأُخْ ْهىكهاف ْه ةٌ يهـْهوْنههُ م ثْلهيْ مَه مْ ره أْ يه الْعهيْن قالون :(تْهوْنههُم ) بتاء الخطاب يعقوب :( ثْلهيْ مَه مْ ) بضم الهاء قالون :(تْهوْنههُمو ) بصلة ميم الجمع ابن كثير :(يهـْهوْنههُ مو) بياءالغيبة وصلة الميم في مواضعها ابن عامر :(يهـْهوْنههُ م) بإسكان الميم في مواضعها ورش: (وهأُخْ ْهى) بالتقليل,(كهاف ْه ةٌ ) بترقيق الراء,(تْهوْنههُ م) بتاء الخطاب الدوري البصري(وهأُخْ ْهى) بالإمالة (كهاف ْه ةٌ ) بتفخيم الراء, (يهـْهوْنههُ م) بياءالغيبة وافقه الكسائي والعاشر السوسي :(ره أْ يه ) بإبدال الهمزة خلف : (كهاف ْه ةٌ يهـْهوْنههُ م) بياءالغيبة وعدم الغنة أبو جعفر :(ف يـةٌ ) بإبدال الهمزة ياء مفتوحة ,(تْهوْنههُ م) بتاء الخطاب (ره ايه ) بإبدال الهمزة ش : وَتَرَوْنَ الغَيْبُ خُـصَّ وَخُلَّلا د : يَرَوْنَ خُطَابا حُـز وهاللَّهُ يُ ؤه دُ ب نهصْْ ه مه يَنيه شه اء قالون :وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم هشام :(يه شه اء) بخمسة القياس الإبدال مع ثلاثة المد والتسهيل بروم مع التوسط والقصر خلاد : (يه شه اء) بخمسة القياس الإبدال مع ثلاثة المد والتسهيل بروم مع الاشباع والقصر خلف:(مه نيه شه اء) عدم الغنة ووقفا بخمسة القياس ورش :(يُ ؤه دُ يَ) بإبدال الهمزة واومفتوحة , (يه شه اء) بإشباع المتصل ابن جماز:(يُ ؤه دُ يَ) بإبدال الهمزة واومفتوحة , (يه شه اء) بتوسط المتصل (7)

إ َ َه ف ي ذهل كه لهع بْ ْه ُول ي ةً لَالهبْصهار (13) قالون:وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم أبو عمرو:(الهبْصهار ) بالإمالة وافقه الدوري الكسائي حمزة :(الهبْصهار ) بالنقل والفتح حمزة :بالسكت وافقه إدريس ورش :(لهع بْ ْه ةً ) بترقيق الراء , (الهبْصهار ) بالنقل والتقليل زُيَـنه ل ـلنَهاس سه حُبَُ الشَهههوهات م نه النَ اءوهالْبهن ينه وهالْقهنهاط يْ الْمُقهنطهْهة م نه الذَهههب وهالُْ ضَهة وهالْخهيْل الْمُسهوَهمهة وها له نْعهام وهالْحهْْث قالون : وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم إدريس : (الأَ نْعَامِ ) بالسكت من طريق المطوعي ورش : (الن ِسَ اء) بإشباع المتصل , (الأنعام) بالنقل حمزة : (الأَ نْعَامِ ) بالسكت خلاد : (الأَ نْعَامِ ) عدم السكت الدوري البصري : (لِ ـلنَّاسِ ) بالإمالة , (النساء) توسط المتصل السوسي : (زُي ِ ـنَ لِ ـلنَّاسِ ) بالإدغام ، ( الناس) بالفتح ذهل كه مهتهاعُ الْحهيهاة الدَُنْيه ا قالون : وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش : (الدَُنْيه ا) بالتقليل وافقه أبو عمرو حمزة : (الدَُنْيه ا) بالإمالة وافقه الكسائي والعاشر وهاللَّهُ ع ندههُ حُسْنُ الْمه آب (14) قالون:وقفا على العارض للسكون بالأوجه الثلاثة وافقه الجميع إلا حمزة حمزة :(الْمه آب ) بتسهيل الهمزة وقفا (8)

قُلْ أه ئُكُ ؤُنهبَـم ن ذهل كُمْ ب خهيٍْْ مَ قالون : (أَا0نَب ِّئُكُم) بالإدخال مع التسهيل وسكون ميم الجمعوافقه أبوعمرو قالون : (أَا0نَب ِّئُكُمو) بالصلة وافقه أبو جعفر ابن كثير: (أَ 0نَب ِئُكُمو) بالتسهيل والصلة أبوعمرو:(أََ0نَب ِّئُكُم) بالتسهيل دون ادخال وجه ثاني , وافقه رويس هشام : (أََاءَُنَب ِّئُكُمَ) التحقيق مع الإدخال هشام : (أؤَُنَب ِّئُكُم) بالتحقيق وجه ثاني وافقه ابن ذكوان وعاصم وحمزة والكسائي وروح والعاشر ورش : (قَُلََا0نَب ِّئُكُم) بالنقل والتسهيل خلف :(قَُلَْأَؤَُنَب ِّئُكُم) بالسكت وافقه إدريس من طريق المطوعي ه ل لَهذ ينه اتَهقهوْا ع نده رهبَ ـمْ جهنَهاتٌ تهجْْ ي م ن تهحْت هها الهنْ ههارُ خهال د ينه ف يهها وهأهزْوهاجٌ مَُطههَهْه ةٌ وهر نه اللَّه ضْوهاَ ٌ مَ قالون: (رب ِّهِّمَْ) بسكون ميم الجمع وافقه الجميع الا من سيتم ذكرهم شعبة : (ورَُضْوَان َ ) بضم الراء ورش: (الاَنَْهَررَُ) بالنقل خلف : (الأَنْهَررَُ) بالسكت , (مُّطَهَّرَة َوَرِّضْوَان َ ) بعدمالغنة خلاد : (مُّطَهَّرَة َوَرِّضْوَان َ ) بالغنة على وجه السكت وافقه إدريس قالون: (رَب ِّهِّمَْ و) بالصلة وافقه ابن كثير وأبو جعفر ش: وَرٍضْوَانُ اضْمُمْ غَيْرَ ثاني العُقُودِ كَسْرَهُ صَ حَّ وهاللَّهُ بهص يٌْ ب الْع بهاد (15) قالون: وافقه الجميع الا من سيتم ذكرهم ورش : (بصير َ) بترقيق الراء (9)

الَهذ ينه يهقُولُوَ ه رهبَهنهاإ نَهنها آمهنَها فهاغُْ ـْْ له نها ذُنُوبهنها وهق نها عهذهابه النَه ـار (16) قالون: (رَبَّنَا إِنَّنَا) بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر إلا أبو عمرو دوري البصري: (النَّار) بالإمالة أبو عمرو : (فَاغْفِرْ لَنَا ) بالإدغام بخلف الدوري قالون : (رَبَّنَا إِنَّنَا) بالتوسط دوري البصري : (فَاغْفِرْ لَنَا ) بالإدغام الوجه الثاني ورش : (رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا ) بإشباع المنفصل وقصر البدل ,(النَّارِ ) بالتقليل حمزة : (النَّارِ ) بالفتح ورش : (آمَنَّا) بوجهي البدل وباقي قراءته الصَهاب ْ ينه وهالصَهاد ق ينه وهالْقهان ت ينه وهالْمُنُ ق ينه وهالْمُسْتهغُْ ْ ينه ب اله سْحها ر (17) قالون: وافقه الجميع الا من سيتم ذكرهم ورش : (بِالأَسْحَار) بالنقل والتقليل أبو عمرو : (بِالأَسْحَار) بالإمالة والتحقيق حمزة : (بِالأَسْحَار) بالنقل والسكت , مع الفتح تنبيه (عند الجمع بالحرف نقدم أبو عمرو على ورش) شهه ده اللَّهُ أهنَههُ لاه إ لههه إ لاَه هُ وه وه الْمهلائ كهةُ وهأُوْلُواْ الْع لْم قهائ مًا ب الْق سْط قالون : (لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُو) بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصرإلا السوسي السوسي : (هُوَ وَالْمَلائِكَةُ ) بالإدغام قالون :(لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُو) بتوسط المنفصل وافقه أصحابالتوسط ورش : (لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُووَالْمَلائِكَةُ ) بإشباع المنفصل والمتصل وافقه حمزة (1 0)

لاه إلههه إ لاَه هُوه الْعهز يزُ الْحهك يمُ (18) قالون:(لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ) بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر قالون : (لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط ورش : (لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ) بإشباع المنفصل وافقه حمزة ينه ع نده اللَّه ا إ َ َه الدَل سْلامُ قالون : وافقه الجميع إلا ورش وحمزة والكسائي ورش : (الإِسْلامُ ) بالنقل وافقه حمزة حمزة : (الإِسْلامُ ) بالسكت وافقه إدريس من طريق المطوعي الكسائي : (أنَّ ) بفتح الهمزة ش: إِنَّ الد ِينَ بالفَتْحِ رُ ف ِلا وهمها اخْتهلهفه الَهذ ينه أُوتُواْ الْك تهابه إ لاَه م ن بهعْد مها جهاءه هُمُ الْع لْ مُ به غْيًا بهيْنههُمْ قالون : وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش : (جَاءَهُمُ ) بإشباع المتصلعلى وجه قصر البدل ابن ذكوان : (جَاءَهُمُ ) بالإمالة مع توسط المتصل وافقه العاشر حمزة : (جَاءَهُمُ ) بالإمالة مع إشباع المتصل ورش : (أُوتُواْ ) بوجهي البدل التوسط والإشباع مع باقي قراءته وهمه نيه ـكُُْْْ ب ـآيهات اللَّه فهإ َ َه اللَّهه سهْ يعُ الْح سهاب (19) قالون: وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش : (بِآيَاتِ ) بوجهي البدل التوسط والإشباع خلف : (وَمَن يَكْفُرْ ) بعدم الغنة (1 1)

فهإ َ ْ حهاجَُوكه فهقُ لْ أه سْلهمْتُ وهجْه يه للّ َه وهمهن اتَهبهعه ـن قالون : (وَجْهِيَ ) بفتح الياء وافقه ابن عامر وحفص وأبو جعفر ابن كثير : (وَجْهِي ) بسكون الياء وافقه أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي والعاشر يعقوب : (اتَّبَعَنِي) بإثبات الياء ورش : (فَقُلْ أَسْلَمْتُ ) بالنقل , (وَجْهِيَ ) بفتح الياء خلف : (فَقُلْ أَسْلَمْتُ ) بالسكت , (وَجْهِي ) بسكون الياء وافقه إدريس لَهذ ينه وهقُل لَأُوتُواْ الْك تهابه وه الُ ينه يَ مَأهأه سْلهمْتُمْ قالون : (ءا0سلمتم) بالإدخال مع التسهيل وافقه أبوعمرووهشام وأبو جعفر ابن كثير : (ء0سلمتم) بالتسهيل بدون ادخال وافقه خلاد ورويس (خلاد له الوقفعلىالمتوسط بزائد بالتسهيل فقطعلى وجه عدم السكت طريق أبي الفتح فارس) هشام : (ءاءسلمتم) بالتحقيق مع الادخال وجه ثاني ابن ذكوان : (أَأَ سْلَمْتُمْ ) بتحقيق الهمزتين وافقه عاصم والكسائيوروح والعاشر ورش : (وَالأُم ِي ِينَ ) بالنقل (ء0سلمتم,ءاااسلمتم) بالتسهيل والابدال مع المد المشبع , على وجه قصر البدل حمزة : (وَالأُم ِي ِينَ ) بالسكت , (أَأَسْلَمْتُمْ ) بتحقيقالهمزة الثانية من طريق ابن غلبون وافقه إدريس خلف : (ء0سلمتم) بتسهيل الهمزة الثانية من طريقأبي الفتح فارس فهإ َ ْ أه سْلهمُواْ فهقهد اهْتهدهوْا قالون : وافقه الجميع إلا ورش وحمزة على وجه السكت ورش :(فَإِنْ أَسْلَمُواْ ) بالنقل حمزة : (فَإِنْ أَسْلَمُواْ ) بالسكت وافقه إدريس (1 2)

وَهإ َ تهوهلَهوْا فهإ نَهمها عهلهيْكه الْبهلاغُ وهاللَّهُ بهص ي ـٌْ ب الْع بهاد (20) قالون: وافقه الجميع إلا ورش ورش : (بَصِير ) بترقيق الراء إ َ َه الَهذ ينه يهكُُُْْوَ ه ب آيهات اللَّه وهيه قْتُلُ وَ ه النَهب يَينه ب غهيْْ حه و ٍ قَيهقْتُلُوَ ه الَهذ ينه يه أْ مُُْوَ ه ب الْق سْط م نه النَها س ْْهُ فهبهشَـمب عهذهابٍ أه ل يمٍ (21) قالون: (النَّبِي ِئينَ ) بالهمز وتوسط المتصل,(فَبَش ِرْهُ م) بسكون ميم الجمع قالون : (فَبَش ِرْهُمو ) بالصلة ورش : (النَّبِي ِئينَ ) بالهمز وإشباع المتصل وقصر البدل ,(يَ امُرُونَ ) بإبدال الهمز, (بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) بالنقل ابن كثير : (النَّبِي ِينَ ) بالإبدال , (فَبَش ِرْهُمو ) وصلة ميم الجمع ابن عامر : (فَبَش ِرْهُم ) بسكون الميم وافقه عاصم والكسائيويعقوب والعاشر إدريس : (بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) بالسكت من طريق المطوعي دوري البصري : (النَّاسِ ) بالإمالة ,(بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) بالتحقيق السوسي : (يَامُرُونَ ) بالإبدال ,(النَّاسِ ) بالفتح أبو جعفر : (فَبَش ِرْهُمو ) بالصلة خلاد : (يُقَاتِلون) بضم الياء وفتح القاف وألف بعدها وكسر التاء , (بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) وقفا بالنقل والتحقيق خلف : (حَق ٍ ويُقَاتِلون) بعدم الغنة وضم الياء وفتح القاف وألف بعدها وكسر التاء (بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) وقفا بالنقل والتحقيق و السكت ورش: (بِآيَاتِ , النَّبِي ِئينَ ) بوجهي البدل التوسط والإشباع وباقي قراءته ش: وفي يقْتُلون الثان قال يُقَاتِلون حمزةوهْو الحبْرُ سادَ مُ قَتَّلا د: وفُــزْ يَقْتُلو (1 3)

أُوْلهئ كه الَهذ ينه حهب طه ـتْ أه عْمهالُهُ ـمْ ف ي الدَُنْيه اوهالآخ ْه ن نَهاص ْ ينه ة وهمها لههُم مَ (22) قالون: (أَعْمَالُهُمْ ) بسكون الميم في مواضعها وافقه يعقوب أبو عمرو: (الدُّنْيَا) بالتقليل الكسائي : (الدُّنْيَا)بالإمالة وافقه العاشر قالون:(أَعْمَالُهُمْو)بصلة الميم في مواضعها وافقه ابن كثير وأبو جعفر إدريس:(حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ,الآخِرَةِ ) بالسكت من طريق المطوعي ورش : (أُوْلَئِكَ ) بإشباع المتصل , (حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ )بالنقل , (الدُّنْيَا) بالفتح , (الآخِرَةِ ) بالنقل وقصر وإشباع البدل وترقيق الراء ثم (الدُّنْيَا) بالتقليل مع توسط وإشباع البدل حمزة : (حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ) بالتحقيق ,( الدُّنْيَا) بالإمالة,(الآخِرَةِ ) بالسكت خلاد :(الآخِرَةِ ) بترك السكت خلف : (حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ,الآخِرَةِ ) بالسكت أهلهمْ تهْه إ لهى الَهذ ينه أُو نه الْك تهاب يُدْعهوَْ ه إ لهى ك تهاب اللَّه تُواْ نهص يبًا مَ ل ـيهحْ كُ مه به يْنههُ مْ ثُمَه يهتهوهلَه ى نْهُمْ وههُم مَُعْْ ضُوَ ه فهْ يقٌ مَ (23) قالون: (بَيْنَهُمْ ) بسكون ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم حمزة:(يَتَوَلَّى ) بالإمالة وافقه الكسائي والعاشر قالون : (بَيْنَهُمْو) بالصلةوافقه ابن كثير السوسي: (لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ) بالإدغام أبو جعفر:( لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ) بضم الياء وفتح الكاف ورش : (أُوتُواْ ) بتوسط البدل , (يَتَوَلَّى ) تقليل ذوات الياء ثم إشباع البدل مع فتح وتقليل ذوات الياء د :لِيَحْكُمَ جَه ِلْ حيْث جَا ويقولُ فانصب اعلم (1 4)

ذهل كه ب أهنَههُ مْ قهالُواْ لهن تهمهسَهنها النَهارُ إ لاَه أه يَهامًا مَهعْدُودهاتٍ قالون : (إِلاَّ أَيَّامًا) بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر قالون : (إِلاَّ أَيَّامًا) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط ورش :(إِلاَّ أَيَّامًا) بإشباع المنفصل وافقه حمزة قالون : (بِأَنَّهُمْو) بقصر الصلة وافقه ابن كثير وأبو جعفر قالون : (بِأَنَّهُمْو) بتوسط الصلة منفردا وهغهَْههُ ـمْ ف ي د ين ه م مَها كهانُواْ يهُْتهُْوَ ه (24) قالون: (وَغَرَّهُمْ ) بسكون الميم وافقه الجميع إلا أصحاب الصلة قالون : (وَغَرَّهُمْو ) بالصلة وافقه ابن كثير وأبو جعفر فهكهيْفه إ ذها جهمهعْنهاهُ ـمْ ل يهوْمٍ لاَه رهيْبه ف ي ـه يهتْ كُلَُ نهُْسٍ مَها كهسهبهتْ وهوُفَ وههُمْ لاه يُظْ له ـمُوَ ه (25) قالون: (جَمَعْنَاهُمْ ) بسكون الميم وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش : (يُظْلَمُونَ ) بتغليظ اللام قالون : (جَمَعْنَاهُمْو) بالصلة في مواضعها وافقه أبو جعفر ابن كثير : (فِيهِ ) بصلة هاء الضمير قُل اللَههُمَه مهال كه الْمُلْك تُ ؤْت ي الْمُلْكه مهن تهشه اءوهتهنز عُ الْمُلْكه م مَهن تهشهاء وهتُع زَُ مهن تهشهاء وهتُذ لَُ مهن تهشه اء قالون : بتوسط المتصل وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم هشام : (تَشَاء) وقفا بخمسة القياس ( تشا تشاا تشااا) ( تشاا0 ,تشا0) حمزة: (تَشَاء) بإشباع المتصل , ووقفا بخمسة القياس ( تشا,تشاا,تشااا) ( تشااا0 ,تشا0) ورش:(تُوْتِي ) بالإبدال , (تَشَاء) بإشباع المتصل السوسي:(تَشَاء) بتوسط المتصل وافقه أبو جعفر (1 5)

ب يهد كه الْخهيْ ـُْ شهيْ إ نَهكه عهلهىه كُلَ ءٍ قهد يٌْ (26) قالون: وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم حمزة : (شَيْءٍ ) بالسكت وافقه إدريس ورش: (الخيْرُ ,شَيْءٍ ) بترقيق الراء وتوسط وإشباع اللين المهموز تُول جُ اللَهيْله ف ي النَههه ار وهتُول جُ النَهههاره ف ي اللَهيْل قالون : وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش: (النَّهَارِ ) بالتقليل أبو عمرو: (النَّهَارِ ) بالإمالة وافقه الدوري الكسائي وهتُخْْ جُ الْحهيَه م نه الْمهيَـ ته م نه الْحهيَ ت وهتُخْْ جُ الْمهيَ قالون: (الْمَي ِتِ ) بالتشديد وافقه ورش وحفص وحمزة والكسائي وأبوجعفر ويعقوب والعاشر ابن كثير: (الْمَيْتِ ) باالتخفيف وافقه أبوعمرو وابن عامر وشعبة ش: وفي بلدٍ مَيْتِ معْ المَيْتِ خفَّفُوا صـفَا نـفرا د : الميْتَةَ اشْدُدَنْ ومَيْتهْ أُ دْ والأنعام حُ لُّلا وهتهْْزُقُ مهن تهشه اءب غهيْْ ح سهابٍ (27) قالون: (تَشَاء) بتوسط المتصل وافقه الجميع إلا ورش وحمزة ورش: (تَشَاء) بإشباع المتصل وافقه حمزة لاَه يهتَهخ ذ الْمُ ـؤْ م نُوَ ه الْكه اف ْ ينه أهوْل يه اءم ن دُوَ الْمُ ـؤْ م ن ينه قالون : وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم حمزة: (أَوْلِيَاء ) بإشباع المتصل , (الْمُوْمِنِينَ ) وقفا بإبدال الهمزة دوري البصري:(الْكَافِرِينَ )بالإمالة وافقه دوري الكسائي ورويس ورش: (الْمُوْمِنُونَ ) بالإبدال ,(أَوْلِيَاء ) بإشباع المتصل ,(الْكَافِرِينَ )بالتقليل السوسي:(الْكَافِرِينَ ) بالإمالة ,(أَوْلِيَاء ) بتوسط المتصل ,(الْمُوْمِنِينَ ) بالإبدال أبوجعفر: (الْكَافِرِينَ ) بالفتح (1 6)