تذكير الأخيار بما صح من الأذكار عن النبي المختار

17 تذكيــر الأخيــار بمــا صــح مــن الأذكار عن النبــي المختار ☺ فـــوائد الــذكر ما ومنها ، تحـى أن من أكـر الذكـر فوائـد إن (يتلذذون :  تيميـة ابـن الإسـلام شـيخ ذكـره الماء من أعظـم لهم ذلك ويكون ومناجاتـه بذكـره من لوجـدوا ذلك عـن انقطعـوا لـو حتـى للسـمك صحيح في كما السـابقون وهم يطيقون لا مـا الألم ☺ النبي مر : قال  هريرة أبي عن (((مسـلم جمدان هذا سـيروا : فقال جمدان : لـه يقال بجبـل ؟ المفردون من الله رسول يا قالوا: المفردون سـبق . ((( والذاكرات) كثـيرا الله الذاكـرون قال )6984( ((( )85/10( الفتاوى مجموع (((

18 تذكيــر الأخيــار بمــا صــح مــن الأذكار عن النبــي المختار ☺ عن اللسان اشتغال سبب أنه : الذكر فوائد ومن . والباطل والفحش والكذب والنميمة الغيبة الذكر فوائد مـن ( :  القيم ابن الإمام قـال والنميمـة الغيبـة عـن اللسـان اشـتغال سـبب أنـه له بـد لا العبـد فـإن والباطـل، والفحـش والكـذب وذكر تعالى الله بذكـر يتكلم لم فإن يتكلم، أن مـن ولا ، بعضهـا أو المحرمـات بهـذه تكلـم أوامـره ، تعالى الله بذكـر إلا البتة منها السـلامة الى سـبيل عود فمـن بذلـك، شـاهدان والتجربـة والمشـاهدة ومن ، واللغو الباطل عن لسانه صان الله ذكر لسانه باطل بـكل ترطب تعالى اللـه ذكر عن لسـانه يبـس .((( ) باللـه إلا قـوة ولا حول ولا ، وفحـش ولغـو )25( الصيب الوابل (((

19 تذكيــر الأخيــار بمــا صــح مــن الأذكار عن النبــي المختار ☺ للذاكر نورٌ أنه : الذكر فوائد ومن نـورٌ الذكْـرَ (إن : القيـم ابـن الإمـام قـال في له ونـور ، قـره في لـه ونـور الدنيـا، في للذاكـر اسـتنارت فما ، الراط على يديه بين يسـعى معاده الله قـال ، تعالى اللـه ذكر بمثـل والقبـور القلـوب ﱫ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ تعـالى: ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ .((() ] 122 : الأنعـام [ .ﮯﱪ )72( الصيب الوابل (((

20 تذكيــر الأخيــار بمــا صــح مــن الأذكار عن النبــي المختار ☺ سبحانه الله لمحبة سبب أنه : الذكر فوائد ومن للذاكر. لكل الله جعل (قد :  القيم ابن الإمام قال فمن ، الذكر دوام المحبة سـبب وجعل سـببا شيء .((( بذكره) فليلهج وجل عز الله محبة ينـال أن أراد المحبة. لدوام سبب أنه : الذكر فوائد ومن الذكـر دوام (إن :  القيـم ابـن الإمـام قـال للزرع كالماء للقلـب فالذكر المحبـة لدوام سـبب . ((( بـه) إلا له حياة لا للسـمك كالمـاء بـل )61 ( الصيب الوابل ((( ) 451 / 1 ( الأفهام جلاء (((

21 تذكيــر الأخيــار بمــا صــح مــن الأذكار عن النبــي المختار ☺ والإنابة المراقبة القلب يورث أنه : الذكر فوائد ومـن ، وتعالى تبارك ربـه وبين العبد بين الوحشـة ويزيل الإمام أوصلها وقـد ، الكثيرة الفوائد مـن هذا وغـير فائدة، مائة إلى الصيب الوابل في  القيـم ابن والآخرة، الدنيا في العبد يناله خير لـكل مفتاح وهو به أراد فقـد المفتـاح هـذا العبد اللـه أعطـى فمتـى . دونه موصداً الخـير باب بقي أضله ومتـى خـيراً، │

22 تذكيــر الأخيــار بمــا صــح مــن الأذكار عن النبــي المختار ☺ طبقات الناس فـي الذكر (النـاس :  تيميـة ابـن الإسـلام شـيخ قـال الذكـــر (إحداهـا) : طبقـــات أربـع الذكـر في (الثاني) بـه، المأمـــور وهــو واللســـان بالقلــب اللسـان عجـز مـع كان فـإن فقـط بالقلـب الذكـر للأفضـل، فـترك قدرتـه مـع كان وإن فحسـن لسـانه كـون وهـو فقـط باللسـان الذكـر (الثالـث) حال وهو الأمريـن عدم (الرابع) ، اللـه بذكـر رطبـا باختصار .أ.هــ((( ) الخاسريـن │ 566 /10 الفتاوى مجموع (((

23 تذكيــر الأخيــار بمــا صــح مــن الأذكار عن النبــي المختار ☺ أخي المسلم أختي المسلمة أحيانه كل عـلى الله يذكـر ☺ النبـي كان لقـد الخاصـة وعنـد ، وإعلانـه وسره ونهـاره، ليلـه في أراد أو ، فراشه إلى أوى إذا الله يذكر وكان والعامة، الخروج بعد أو الخـلاء دخول أراد أو أهله، جـماع ، الصـلاة بعـد أو ، بعـده أو الوضـوء عنـد أو ، منـه لبس عند أو الريـح، هبوب عند أو المطـر، عنـد أو الخروج أو ، المسـجد إلى الدخول عند أو الثوب، . ☺ أحواله مـن ذلك وغير ، منـه جمع (فقد :  تيمية ابن الإسلام شيخ قال إذا العبد يقولها التي والدعوات الأذكار من العلماء

24 تذكيــر الأخيــار بمــا صــح مــن الأذكار عن النبــي المختار ☺ وأمثال شيئا خاف وإذا نام وإذا أمسى وإذا أصبح هذه مثل سلك فمن . بلاغ فيه ما الأسباب من ذلك خوف لا الذين الله أولياء سبيل سلك فقد السبيل أهل سبيل في دخل ومن يحزنون هم ولا عليهم فقد والسحر الرك في الداخلة والطاغوت الجبت .((( والآخرة) الدنيا خسر الذكر (وأفضل :  القيـم ابـن الإمام وقـال الأذكار من وكان اللسـان القلب فيه واطأ ما وأنفعـه .((( ومقاصده) معانيـه الذاكر وشـهد النبوية )281 / 24( الفتاوى مجموع ((( )309( الفوائد (((

25 تذكيــر الأخيــار بمــا صــح مــن الأذكار عن النبــي المختار ☺  الصلاح بن عمرو أبو الحافظ سـئل وقد الله الذاكرين من المسلم به يصير الذي القدر عن الأذكار على واظب إذا ( : فقال الذاكرات و كثـيرا الأوقـات في ومسـاء صباحـا المثبتـة المأثـورة في مبينة وهـي ونهـارا، ليـلا المختلفـة والأحـوال الله الذاكرين مـن كان والليلـة اليـوم عمل كتـاب .((( ) والذاكرات كثـيرا │ )150( الفتاوى (((

26 تذكيــر الأخيــار بمــا صــح مــن الأذكار عن النبــي المختار ☺ أنــواع الذكــر يقـع (الذكـر :  حجـر ابـن الحافـظ قـال يشـترط ولا ، الناطـق عليـه ويؤجـر باللسـان تـارة بـه يقصـد لا أن يشـترط ولكـن لمعنـاه اسـتحضاره بالقلب الذكـر النطق إلى انضـاف وإن معنـاه، غـير معنى اسـتحضار ذلك إلى انضاف فإن أكمل، فهو ونفي تعالى الله تعظيـم من عليه اشـتمل وما الذكر عمل في ذلك وقـع فإن كمالا، ازداد عنـه النقائـص غيرهما أو جهـاد أو صـلاة من فـرض مهما صالـح تعالى لله وأخلص التوجه صحح فإن كـمالا، ازداد .(((الكـمال) أبلغ فهو ذلـك في )209/11( الباري فتح (((

27 تذكيــر الأخيــار بمــا صــح مــن الأذكار عن النبــي المختار ☺ أهل بعض عن  حجـر ابن الحافظ ونقـل فذكر أنحـاء: سـبعة على (الذكـر : قـال أنـه العلـم وذكر ، بالإصغـاء الأذنـين وذكـر بالبـكاء، العينـين البدن وذكر ، بالعطاء اليدين وذكر ، بالثناء اللسـان وذكـر والرجـاء، بالخـوف القلـب وذكـر بالوفـاء، . ((( والرضـاء) بالتسـليم الروح │ )209/11( الباري فتح (((

28 تذكيــر الأخيــار بمــا صــح مــن الأذكار عن النبــي المختار ☺ ☺ أنواع الأذكـار الـواردة عـن النبي نوعان: ☺ النبي عن الواردة الأذكار إن تعلّق لا وهذا : المطلق الذكـر : الأول النـوع ـ1 مطلقاً فتقال عدد، ولا مكان ولا وقت ولا بسبب له ﱫ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ، ورد كـما : هي النوع هذا وألفـاظ ، ]152 : البقـرة [ﮛ ﱪ الله، إلا إله لا ، الله سـبحان ، لله الحمد ، أكر الله ذلك ونحو الله، أسـتغفر ، بالله إلا قوة ولا حول لا والتمجيد. والتنزيه الحمد إلى مرجعـه مما يقعـد وهـو  زيـد أبـو بكـر الشـيخ قـال قاعدة: تحـت والدعـاء، بالذكـر التعبـد لتصحيـح

29 تذكيــر الأخيــار بمــا صــح مــن الأذكار عن النبــي المختار ☺ زمان أو بحال المقيـدة والأذكار الأدعية بـين الفرق وإن المطلقـة: والأذكار الأدعيـة وبـين مـكان، أو بـه أتى بـل وارد، غـير - الدعـاء أو الذكـر أي - كان السلف، عن المنقول من أو نفسـه، عند من الداعي باب في الوارد بغير والدعاء الذكر للعبد يجوز فإنـه : شروط بخمسـة المطلق والدعـاء الذكـر وأجملها وأنبلها أحسنها الألفاظ من يتخير أن ـ 1 لربه العبد مناجاة مقام لأنه وأبينها، للمعاني سبحانه. ومعبوده العربي المعنى وفق على الألفاظ تكون أن ـ 2 الإعرا العلم ومقتضى

30 تذكيــر الأخيــار بمــا صــح مــن الأذكار عن النبــي المختار ☺ لفظـاً ـ شرعـاً محـذور أي مـن خاليـاً يكـون أن ـ 3 معنىً أو لا المطلـق والدعـاء الذكـر بـاب في يكـون أن ـ 4 مكان أو حـال أو بزمـان المقيـد .((( عليها يواظب راتبة سنة يتخذه لا أن ـ 5 النوع وهـذا : المقيّـد الذكـر : الثـاني النـوع ـ2 مثل ، وعـدده ومكانه وقته أو بسـببه مرتبطا يكـون ، والمسـاء الصبـاح أذكار ، الصـلاة بعـد مـا أذكار والـرب. الأكل أذكار النـوم، أذكار )43-42(ص الدعاء تصحيح (((

31 تذكيــر الأخيــار بمــا صــح مــن الأذكار عن النبــي المختار ☺ ما (وأما :  تيميــة ابــن الإســلام شــيخ قال فإنه الفرائض؛ بعــد الأعمال أفضل من عنه ســألت وما عليــه يقــدرون فيما النــاس باختــلاف يختلــف مفصل جامع جواب فيه يمكن فلا أوقاتهم يناسب بالله العلماء بين كالإجماع هو مما لكن أحد لــكل شــغل ما أفضل هو دائما الله ذكر ملازمة أن وأمــره: حديث دل ذلــك وعلى الجملــة في نفســه به العبــد قالوا المفردون ســبق : مســلم رواه الذي هريرة أبي الذاكــرون قــال: ؟ المفــردون ومــن اللــه رســول يــا عــن داود أبــو رواه وفيــما ، والذاكــرات كثــيرا اللــه : قــال أنــه ☺ النبــي عــن  الــدرداء أبي مليككم عنــد وأزكاها أعمالكــم بخــير أنبئكــم (ألا

32 تذكيــر الأخيــار بمــا صــح مــن الأذكار عن النبــي المختار ☺ الذهب إعطاء من لكم وخير درجاتكم في وأرفعها أعناقهم فتضربــوا عدوكــم تلقــوا أن ومــن والــورق : قال الله رســول يا بلى : قالوا ؟ أعناقكم ويضربوا وخرا برا والإيمانية القرآنية والدلائل ؛ الله) ذكــر العبد يلازم أن ذلــك وأقل ؛ كثــيرة ذلك على ونظــرا المتقين وإمــام الخــير معلــم عــن المأثــورة الأذكار وعند وآخــره النهــار أول في المؤقتــة كالأذكار ☺ وأدبار المنــام من الاســتيقاظ وعند المضجع أخــذ عنــد يقــال مــا مثــل المقيــدة والأذكار الصلــوات المنزل ودخول والجــماع واللباس والــرب الأكل المطر وعند ذلك من والخروج والخلاء والمســجد المسماة الكتب له صنفت وقد ذلك غير إلى والرعد