0 أُنظروا ابن مک حاتاً فأرضوه » فوانته ما آنا بالذی أعطیک مال تیذرونه وما أطيق بى حة ! ترج بنو لام إلى حاتم وقالوا له : أعر ض عن هذا الماد ندع أرش )١( آنف ابن عبناء قال : لا واه لا أفعل حى تتركوا آفراسك ويغلب مادم ء ترک | أرش نف صاحمم وأفر اتمم وقالوا : قبحما انه وأبعدها ! فعمد لہا حاتم فعقرها وأطعمما الاس . م ولا وجه () رسول اه صل اله عليه ول إلى طیء فريقا من جنده > يقده پم على عليه السلام » فزع عدی (۳) بن حاام الطانی . وکان من أشد الاس عداء ارشول اله - إلى الشام فصبح على القوم » واستاق خيلممو نعمم ورجاهم ونساءه إلى رسول أله . فلما عرض عليه الاسرى نمضت من بين القوم سفانة بت حام ء فقالت : يامد » هلك الو الد » وغاب المر افد . فان ریت أن تخل عى ؛ ولا تشمت فى آحاء العرب 1 قان أن کان سيد قومه » يفك العانی )٤( » وبة تلا جانی بو صظ ا لجار . وعمى الذمار » ويفر ج عن المكروب ء ويطعم الطعام ويفشى السلام ء وحمل الكل (ه) : و بعين على نوائب الدهر ؛ وما ااه أحد فى حاجة فرده عاایا ۔ آنا بات حا الطالی ! () ألأرش : الدية : (۴) الاغانی ص ۹ج ۹ » نسان‌السونص ۲۸> ۲ ءغر را خصائصص ۲ (م) عدی ن حاتے : صعای من الاجواد العقلاء كان ريس قرمه فال إاهلية والإسلام »ركان [سلامه نة ٩ ھ »وشمد فح العر اق »واحمل»وصفین بو انرون هع عل . (4) العانی : الأسير . (ه) الكل : العائل واليتم ؛
عدد الصفحات ٦٤٣— YA — فقال النى صل انه عليه وسل ياجارية › هذه صفات الو منين حقا » لو کان بوك مسامالتر نا عليه . خلو! عنما » فان آباها كان عب مكارم | لاخلاق . قال : : « ار موا عرز زا ذل » وغشاافةر > وعا لما ضاع بين جال » . وأمتن علا بقومما فأطلةمم تكر عا ها ۽ فاستأذتته فى الدعاء له ء فآأذن ها . وقال لأصحابه : اعرا وعوا. فقالت : أصاب الله بيرك مواقعه . ولا جعل لك إلا ي حاجة . ولا سلب نعمة عن کر قوم إلا جەلك سببا فی ردها عليه . فلا أطلةما رجعت إلى أخما عدىوهو بدومة الجندل : فقالت له : باآخى إت هذا الرجل قبل أن تعلقك حائله . فاق قد ربت هديا ورأيا غلب أهل الغلبة . ورت خصالا تعجبنى : رأيته عب الفقير » ويفك الأسير » ويرحم أأصغير . و عرف قدر الكير .وما رآ ت آجود ولا أ كرم منه » فإن يكن نباً فللساہق فضله ؛ وإن یکن ملكا فلن ترال ف عز ملك ۽ فقدم عدى إلى رسول اله فأسل » وأسليت شفانة ! ل" وروی )١( أن عبد قيس بن خفاف آآبر ھی آي حام طیء ف دهاء لپا عن قومه » فأسلبوه فما : وتجز نها ۽ فقال : وأقه لابن من حملا عى . وکان شربفاً شاعر ا شجاءاً . فلا قدم عله قال : انه وقعت ببنی و بین قومی دماء فتواکلوها (۲) ۱ وإنى لتا فى مالى وأهلى . فقدمت مالى وأخرت أهلى . وكنت آمل . فان ماتا فرب حق قد قضيته » وم قد کفيته » ون حال دون ذلك‌حائل ل آذمم (4) الاغانی ص ٤۹٦ ج دیل الاما ص ب > السمط ص رر . (۲) توا لوا : اكل بعضهم على بعص .
عدد الصفحات ٦٤٤۷۹ يومك ؛ ول آيأس من غدك ؛ ثم أنشأً يقول : جلى دیاء للبرأجم جم وقالو! سفاهاً : لر حملت ذماءنا می آنه فہا يقل لی مرحاً فیحماما ی > وإن ششت زأدق عيش الندی ماعاش حاتم طیء بتادن : مات اجر د معكفلا ری وقال رجال : نب العام ءال ولکنه یعطی من اموال طیء فیعطی لی فہا ای وکاله ذلك أو صاه کی و شرح فجتتك )ا أسلی(۱) ابر اجم فعلت لحم : يكن الال حار وهلا وسلا أخطا تك الاشائہ(۲) زیادة من چلت عله الكارم فان مات قامت للسخاء ماتم جیا له ماحام فى اجو حائم فقلت ممم : إبى بذلك عل إذا جلف(ح) الال الحقوق اللوازم لتصخيره تلك ألمطة جارم(٤) وسعد وعبد أفه للك القانم(ه) فقال لہ حاتم : انی گنت لاحب ن ماك من قو مك › هذا مر باعی (1) من مغارة على بى م خذه وأفرا » فان وق باخالة ؛ وإلا للا اء وهو مان بعیر سوی نیما وفصاطما > مح آتی لا أحب أن فضحك اس جا جل ب وتال : ى عير دفخته الى » ولیس ذنبه فى بد صاحبه ر١) أسلبه : خذله ء والبراجم :قوم من أولاد حنظلة بن مالك . (ج)الاشا“م . ضد الميامن. (۳) جلف : ذهب به واستا صله . )<( جارم : ملقب . (ه) الاقم : جع ققام وهو السيد العظم ؛ وهولاء لذن ورودا ف ابیت م آجداد سا“ )٠( المرباع : ما بأخذه الرئيس من الغنيمة دون مايه وهو ربع الفتيمه (¥) ۋس تروع .
عدد الصفحات ٦٤٥— ۰ فانت منه بریء » قدفعما أله وزأده ماتة عير فأخذها وانعرف راجعا الى فوعه i فال حام فی ذلك آٹای البرجی اہو جیبل عل حال وللا عودثت تی غذها انيا مانا مر فلا من عليك بها ء فانى فاب الر ی وما عله بحر الذيل ينفض () مذرويه ف حالته طويل فانی الست أرضى بالقليل على علاتا علل البخيل سوى الاب الرذية )١( والفصيل(۲) رآبت المن زرى اليل من أعباء الحالة من فيل خفيف الظہر من مل تقل | ایا س وقالت ماو به امرأًة حاتم )<( : أصابتا سنه اقشعر ت ا الأرض» وأغر فق لاء وراحت الإيل حدبا (ه) حدایر > وضنت الراضع عل آولادهاء 4 بض ) بقطرة ء وحلقت (۷) ألسنة المال » وأبقنا بالملاك . فواقه آتا ل ليلة صنب (۸) » بعيدة (١)ارذية : الهربلة الضعيفة . (۲) الفصيل : ولد النالة إذا فصل عن أمه : (م) قال فى القاموس : جاء ينفض مذروبه : باغيا متهددا.و للذ رو آن: ناحا الرأس مثل الفودين » استعير لكين والاليتين والطرقن . (+) العقد الفر بد صپ. ٠ ج » آمثال المدای ص ۱۲۳ ج . (ه) الحدب : جمع أحدب وهو صفة للجمل عند الجوع . والحداير : جمح د بار وی ألنافه العامة () بض :تسيل قليلافليلا. (ب) التلحيق : وجح ريصيب الق وه ر كنابة عن الفقن وألسخة . (۸) صنير : باردة .
عدد الصفحات ٦٤٦~— A = ماين الطرفن » اذ تضاغى ( ١ ) صبيتنا جوعأ : عبد أيه وعدى وسفانة » فقام حاتم الى الصسين » وقت آنا الى الصيبة » وأقبل يعللنى با ديت > فعرفت عابر ید ء فتناومت . ظما ورت ( ۲ ) النجوم › اذا ٹیء قد رفع کسر ایت ( ۳ )ثم عاد . فقال لتم : من هذا؟ قالت : جارتك فلانة » أتك من عند صبية يتعاوون عواء التثاب » فا وجدت معولا إلا عليك باأبا عدى . فقال : أعجليبم فةد أشعك ابت ! فاقيلت المر أة عمل اثنين و عثى بحانسما أريعة ء كا نبا نعامة حو لحار ث اطا )٤( فقام حانم الى فرسه فوجأ (ه ) لبته بمدبة تخر . شم كشطه ودفع المدية إلى لر أة ء فتال ها : شأنك ! فاجتمطا عل اللحم نشوى وتأكل م جعل عشی ای باتہم تا بدا فقول : هبوا ما القوم ؛ عليكم بالنار ؛ فاجتمعوا والتقح وجلس ف ناحبة بنظر البنا . فوالله ان ذاق منهمزعة ( )وانه لأحوج اليه متا 1 فاصبحنا وما على ظبر الأرض من الفرس إلا عظم وحافر ء فانداً حاتم يقول : مبلا نوارأقل اللوم والعذلا ولا تقول لثىء قات : ماضلا ولا تقول لال کنت مېلکە م لاوان‌کنتأعط الد ہل وا جلا )١( تضاغوأ: تصاعوا. ( ۲ )نورت : اعدرت إلى المغرب . (۳) الكسر ١ الشقة السفلى من اللباء . ( ۽ ) الرال : أولاد العام . (ه ) وجا : طعن . ) مرعة : القطعة من الحم . وأن نأاقة معت ما .
عدد الصفحات ٦٤٧~~ FAY رى البخبل الال واحدة إن الجواد رى ف ماله سيلا ار — ولما زوج عانم ماوية ( ١ ) ء وكانت من أحسن النساء » لبشتعندهزمتاً م مم إن ابن عم له يقال له مالك - قال لاوية : «اتصنعين حاتم ؟ فرايته لن وجد شيا ليتلفنه » و لن جد لكلف › و لن مات لسترکن ولده عالا عل قومه » طلى اما و أا زوج بك »مانا خير لك منه وأكثر مالاء وأنا أك علبك وعل ولدك «فقالت ماوية : صدقت إنه لكذلك فل بزل ا حى طلقت اتا . وكانت النساء أو بعضمن يطلقن الرجال فى ال جاهلىة . وكان طلاقهن أن عولن أبواب ييوتين إن كان الباب إل المشرق جعلنه إلى المغرب » وإن كان الباب قبل المن جعانه قبل الام , فاذا رأى ذلك الرجل عل آنا قد طلقته فز اتپا . فاتی حاتم فوجدها قد حولت باب الخباء فقال لابنه : باغدی ماتری آمك ؟ ماعدا علہہا ! قال : لاآدری غير آنا غیرت باب الجاء -- وکانه م لحن ( ۲ ) نا قال . فدعاه فیط به بطن و أذ . وجاء قوم فزلوا عل باب الخباء کا کانوا پنزلون قواق مسون رجلا فضاتت بهم ماوبة ذرعا . فقألت لجار يتما : اذهى إلى مالك فقول له إن أضياةً حاتم قد تزاو! بنا وهم مسون رجلا فأرسل إلينا باب نقرم ولين همم ( ۰)۳ وقالت لجارتبا . انظرى إلى جينه وفه فان شافېك بال روف اقل . ذیل الاما صو )١( )م بحن 5 ل يفطن ۾ ۲( . الغبوق . الشرب بالعثى » وغبقة : سقاه إياء فى هذا الوقت )۴(
عدد الصفحات ٦٤٨n YAY منه و إن ضرب بلحبیه على زوره فار جعی ودعره فلا آتت مالكا وجدته متوسدا وطا من لن » فأيقظنة وأبلخته الرسالة وقالت» إا هى اللبلة حتى بعل الناس مکانه » فأدخل بده فی رأسه وضرب بلصبه على زوره ؛ فقال لما ء أقر علا السلام » وقولى ناء هذا الذى أمرتك أن تطلق حاتما من أجله .فا عندى من كبيرة » قد ركت العمل» وماكنت لاحر صفية (1) غزيرة بشحمكلاها » وما عندى لين يكن أضياف حاتم ! فر جعت الجارية فأخبرتبا ما رأت منه » وأعل تما مقالته » فقالت ها : ويلك أتتى حاتمافقولى له : إن أضبافك قد نزلوا اللبلة بنا : ولم بعلهوا مكاتك . فأرسل إلينا بات تتحرها ونقره ء وبلين تسقهم » فعا هى اللبلة حى يعرفوا مکانك . فأتت الجاربة حا قرخت به > فقال حام لبيك ؟ قربا دعرت ! فقالت : إن ماوية تةر أ عليك السلام » وتقول لك : إن أضيافك قد نزلوا بنا الللة » فأرسل الهم بناب ننحرها هم ولين نسقہہ ۔ فقال : نعم وآبی ! کم قم إلى الإیل فاطلق ٹنیتین (۲) من عقالہہاء ثم صاح ہما حتی آنی ا اء > قضرب عراقي ہما : فطفقت ماو ية تصيح » وتقول هذا ألأذى طلةتك فيه ! نترك ولدك ولیس هم شیء (۲ )اة . ألناقة الطاعنة ف السادسه .
عدد الصفحات ٦٤٩— YA — — f وكانت آم أت من العرب ( ١ ) من بتات ملوك المن ذات جمال وکال ء و سب ومال » فآ لت ألا روج فسا إلا من کرم » ولان حطما ت جد عن أنفه ء فتحاماها الناس حى اتندب (م) لما زيد اليل ء وحاتم بن عبد اله > وأوس بن حارثة الطاثيون » فاتعلو! إلا فلا دخلوا علہا قالت رحبا بک ۽ ماکتم زواراء فا الذی جاء بک ؟ قالو أ : جتنا زوارا خحطابا ء قالت أ کفاء کرام ء مم انر لہم وقرقت بام وأسبغت هم القری ؛ وزادت فيه فلما کان اليوم الثاى بشت يعض جوارما متنكرة فى زى ساللة تتعرض مم ء فرفح الما زيد وأوس شطر ما مل إلى كل واحد متماء فلا صارت إلى رحل حاتم دفع اليما جميع ما كان من تفقته » وحمل إلا جميع ماحمل اليه فلما كان الوم الثالك دخلوا علا » فقالت لصف کل واحد منک نفسه ف شعره › فابتدر زد وأنشاً قول : ھل سال ی ذییان ماحہی عند الطعان [ذا ماأ حر ت الدی (Y) وجامت اليل محمرا وادرها(ء) بالماء يسغح من لاا العلق (ه) )١( الخرانة ص٠٠٠ جي طبعة السلفية » ذيل الامالى ص ٠٠۶ » شرح العيون ص واا ٠ (۴) اتتدب إلا : أسرع . (۳) آی ذا ماشتدت ارب : (ع) البادرة : اللحمة الى بين المنكب والعنق » وهى تمر من‌الدم الذى يسيل علما من فر سانا . (ه) العلق : ادم ۰
عدد الصفحات ٦٥٠وار سب والجار بہ نى لست خاذلة أن تاب دهر لظا جارمعترق (1) أو خط فالى من تعطف العنق ؟ وقال أوس بن حارثة : انك لتعلبين آنا آكرم أحسابا » وأشمر أفمالا من أن نمف أنفسنا لك » آنا الذى يقول فه الشاعر : الى أوس بن حارثة بن لام لیقطی حاجای ۳ لقد قضاها ولا لبس النعال ولا احتذاها ونا الذى عقت عقيقته (۲) » وأعتشت عن کل شعرة فبا عنه سمه ہم نشا يقول : فان كسى ماوية اللثير حالما فی لا بزال الدهر أ کر حم فا مثله فنا ولا فى الأعاجم فاك سير أو معو نه غارم وإنتنکحی زيدا قفارس قرمه إذا المرب یوما آقعد ت كل قام وأن تتکحیتکحی غبرفاجر ولا جارف جرف العشيرة هادم ولامتقيوما إذا الحربشرت. اانفسما نفسى كفعلالاشام(۳) وإن‌طارق الاضیاف لاذ بر له وجدت ابن سعدى للق ر یغيرعام() فأى قى أهدى لك ا فاقیل قاتا کرام من روس آكارم ونشأ حاتم قول : أماوی قد طال التجنب وأفجر وقد عذ ر تی(ه) طلا بم عدر( . اعترقه : أ كل ماعليه من اللحم )١( . العقيقة : شعر كل مولود دن الناس )۳( . الاشام : جمح شام وهو ضد الإّيامن () عم الرجل عن الشىء : كف عله بعد المضى قه )٤( . (ه) عذر تی : آى رقعت عی الاوم ٭ تیت الإساءة وطمستبا )ال :جع لير : ومنب عواطال بوأملهادثر بوعقف نيتال عذر
عدد الصفحات ٦٥١— YAT — أماوى إن الال غاد ورائح أماوى إقى لا أقرل اسائل آُماوی أما مانع فين أماوی ما يى الثراء عن الف ماو ی إن بعبم‌صدای(٤) بقغرة ری إنما آنفقت ل يك ضاری آماوی اف زب وأحد امه وود عل الا فوام أو أن اغا آماوی ار الال مال بذلته وای لا آلو (ه) الى صليعة يفك به العای (1) وبکل طيبا ولا أظل أن‌العم ان کان خر غنینا (4) زمانا بالتصعلك ر الغی فا زادنا بأوا(٠) على ذىقرابة )١( الزر : القَلة (۲) هاه : منعه ۽ (م) ا حشر جة : الغرغرة عند الموت (ع) الصدى : ما ببق من ليتف قره (ه) لا آلو :ل أقصر )ا( العا : الاسر : (ب) القدأح ء قداح ايسر . (۸) القمر: العامرة . (۹) غنینا غی بالمکان » آقام به . . البو : الكبر والفخر )٠١( و ببق من الال الا حاد بث والد کر [ذ أ جاء :ر ما: حل ق ما تالز د(۱( وإما عطاه .لا مهه (۳) الزجر [ذاحشر جت ٣ :رماو ضاق م االصدر من الا رض لاماء لدی ولا خر وآن دی ما خلت به صفر أخذت فلا قل علبه ولا أسر راد راء الال كان له وقر فأوله شکر وآخره ذڪڪر فأو له راد وأخره دحر وما[ن يعر به‌القداح(۷)و لاالقعر (۸) شېو دآ وقد آودی باخو ته‌الدهر وکا سقاتاه بکأسم) الدهر غتانا »ولا آزریبأحسابنا الفقر
عدد الصفحات ٦٥٢— NN = وما ضر جارا بابة القوم فاعلبى باورنى ألا يكون له ستةر بعت عن جارات قوع غفلة وف السمح منى عن أحاديما وقر فقالت آما أنت يازيد فقد وترت العرب » وبقاؤك مع الحرة قليل ء وآما آنت يا آوس فرجل ذو ضرا ؛ والدخول علین شديد» وما نت يا حاتم فرضى الأخلاق » مود الشيم »كر يم النفس ؛ وقد زوجنك نضسى
عدد الصفحات ٦٥٣دراسات عأمة ف الشعراج اهل
عدد الصفحات ٦٥٥— ۹۰ دوأویں الشعراء الجاهليين - لإ تدون أشعار ال جاهلين فى عصر ال جاهلية لان الأمةكانت أمية » ویروی أنه كان عند آل المنذر ديوان فيه أشعار الفحول وما عدح به هو واهل ييته فصار ذلك إلى ى مروأن + ولا نعل شيثا عن هذه المجموعة . . هذا وإ نما كان بعض الأشعار عحفظ بتواتر روايته» وفى صر الإسلام اهم الادياء برواية الشعر ال جاهلى وجعه وتدوينه وتقسيره مل الاصمعى وأ زيد وأ عبيدة وحاد الرواية وخلف الاجر وقد حذڏا حذوم من خلفېم ؛ ونظم هو لاء وأو لك الشعرو أكثروامنة وأخذ الشعراء يدوةرن ما نظموه بأنفسيم غالبا . ۽ وما دون من أشعار الجاهلمين : كتاب العقد الوين فى دواوين' الشعرأء الستة الجاهلين : النابعة الذبيانى وعنترة العبسى وطرفة بن العبد وزهير بن أن سلى وعلقمة الفحل وامرىء ألقيس وقد طبح فى عدينة « غريفز ولد» سنة 4 للسلاد ودیوان امریء القیں الكندى المتوق سنه ۳۹ء للسلاد »و به ثلاثون قصيدة طبح فى مصر سنه ٠۲۸۲ للېجرة مع شرحه لوزیر ای بکر عاص بن أيوب وأعيد طبعه سنة ٠۳١۷ . وديوان النابغة الذيي اق وتوجد منه نسخة بالمكتبه الخديو ية عخط مود باشا سای المصری الشپير بالبأرودى. ودبوان المتلس الحوف سنة ١٠ء للبيلاد . وديوان علقمة الفحل التوف سنة ٠ه للميلاد وقد طبع بمدينة ليبسيك سنه ۱۸٠۷ . وديوأن زهير ین ای سلی توف قل الإسلام بلحو سنة وقد طبع مح شرح له منسوب للاعل الشنتمرى بمديتة لبدن سلة ۳١١ للهجرة من ضمن مموعة مسماة بالطرف العر بية ومنسوبة إلى الشبخ عر السويدى ولعله سويدى مستشرق . وتموع مشتمل عل خخسة دواوين لاربعة جاهلية وه : النابغة الذبياى وعروة بن الورد وحاتم
عدد الصفحات ٦٥٦۹1 طى وعلقمة الفحل والخامس إسلامى وهو الفرزدق ء ومح الديوان الأول شرحه لاوز ر آی یکر عاصے ن آبوپ البطليوسى المنوف سنه SE: ومح الاق والثالت شر حمما لان السكبت ألمتوق سنة ٤٤ . وهذا المجموع طبع بالمطبعة ألوهبة عصر سنة ٠٣۹٣ . وجموعة المعلقات السبح وشرحمأ لعبد الله الروزتى وعل الاولى منه آنه تو فى سنة م۷٠ والزوزلى سبة إلى الزوزنرهى بل د كبيرة مأبين هرأة ونيسابور وقد طبح بالاسكندرية سنة ۸۸ . وطبعت المطقات بشرح لابن النحاس الغریق ف النیل سنة ٣۴۳۸ وبشرح آخرالشیخعمانالتن و خی جمع فبه بين الشرحين السابقين وبشرح آخر للنعسانى الحلى وقد طبح عصر عام ۳۹ هھ وج رة آشعار العرب لا زید آلقر شی الترف سنه ء۱۷ تکلم فيا على الشعر والشعراء وجمخ م تسعة وأربعين قصيدة مقسمة إلى المعلقات والمجمبرات والتاقات وامذهبات والرا وألمشوبات وال لحمات وشرح هذه القصاثد بعض الشراح وقد طبح بالمطبعة الاميرية سه ۱۳۸۰ . . وديوان قيس بن الخطم أدرك الاسلام ومات قبل المجرة . . وديوان الاعثى المتوفى سنه با لجر ة . وديوان الخنساء المتوفاة سنه ء۲ للهجرة وقد طبع صر سنه ۸ و یروت سنه ۱۸۸٩۹ سلاد وأضیفت اله مرات أخرى . وديوآن حسان بن ثابت المترف سنة ء ۽ للبجرة وكان شاعر النى عليه الصلاة والسلام. ودبوان الحطثة اتوق فى خلافة مير المؤمنين عمر بن الطاب . وديوان لبيد بن رييعة التو فى أول خلافة معاوية بعد أن عاش ٠٠١ سنة ؛ وهو مطبوع مديلة وباب ةسنة سنه ۱۸٩۰ للسلاد . وبعض هذه الدواوبن وسواها مطبوع طبعات حديثة .
عدد الصفحات ٦٥٧— ۹ = ف العصرالجاهلىي مکثیرون » ومن شرم : - دود بن زید (۱) بن ېد وله آبیات تروی قالما حين حضرته الوفاة ۽ - الافوه الأو دى (۲) » وبزعم البعض أنه أول من قصد القصيد ٣ عبرو بن قیثة صاحب أمرىء اليس (۳) ۽ - تابط شرا - ا محارت بن همام بن مرة )٤( ٦ - قيس بن زهیر العبسی (ه) ۷ تعلبه لماز )٦( ۸ الشنفری توق ٥۱۰ م (۷) ٩ س زهیر ن جناب الكلى م (A) o۰ ۲١ )١( من المعمرين - ٠٤ المۇتلف - ٠٠۸ + إ الببان (( 1+ الاغای - £۲ الخرانة - ۰ +۲ معأهد التتمص - 14 ج ز دان *اسة الحتری- ۲۲ و ۲٢۸ ج ۲ الامالی ۸٩ )۳( المعمرن - ۳٥ + ۱ مال ال ر تضی - الغا ۔ ص ۰ ج ١ ألجاسية )٤( الکامل - ۸ء + ١ ال ماسة - ٠١٠ و ٠١۷ ج و الامالى (ه) الاغانى - الحرانة _ الامالى - الحاسة . وهو جد مساور بن هند بن قيس أبن زهير من ألخضرمين ١ )( ہالمفضلیات شر حآمالی القالی للیکری ۔ ٣۹۷ + ۲ الحيوان الجاحظ (۷) المفضلمات_ذيل الامالى - ۳ + ۲١ الاغای ٣۹ ج ٢ الخرانة و۸۷٧ + ؛ وأیضاً ۱۹ + ١ المیدانی ٩۰ ج ضا (۸) المحمرن - ٠۳١ اأرز انی _ الماسة - ١ + ٠۵۸ زبدان
عدد الصفحات ٦٥٨— 4 — ٠إ الشداخ الكنافق 0 ١ رید ین خذاق العبدی » جاھل قد › وول من ذم الدنبا بشعرہ وأول من رى نفسه قبل موته بقصيدته الى وما : هلى الفتى من بتات الدهر من واف ؟ » (۳) ۴ - جار بن حى التغلى (r) ۳ . الصمه القشيرى )٤( ۽ أأصمه الأصغر والد دريد بن الممة (ه) 1٥ - ان جذل الطعان () ١ - اتلس الیشکری (۷) ۷ - سیب بن علس (۸) ۸ او دو آد الایادی توق عام 0 و کان أو ألقيس رو أنه له ۹ - لقط الایادی (۹) ٠ الفند الزمای توف عام ٥۴٣١ م شل بن شییان )٠۰( 0 وه ج ۽ اخاسه (۲) ۱۵۸ + ۲ العقّد - ۰ ج ٣ الامالی و۲۰۹ و ۲۵۹ - الفضلیات (r) ا لماسة- ٠٩ شواهد السوطى عل آلف ٠۲١ )»( مو تلف الاغاق فى تر جمة دريد بن الصمة (ه) ٠۶ الۇتلف () أديان العرب _ الامالى الجزء الأول (۷) ۱۳۰ ج ۲ الاغای م جم اران و ام و۰٥٤ ۳۹ و٥٤ + ۱ الخر ات ۔ .م المیدانی - ۱۰۳ ج ٣ الماسة۔ الشعر والشعراء )۸( ٦۲م ج ۽ الزانة وهه + ١ - اينسلام الأغانى - الشعروالشعراء )٩( ختارات ابن الشیجری -الاغانی (.) الماسة- په ج ۲ ا خرانة ج ج ۲۰ الاغای
عدد الصفحات ٦٥٩