— fe ٠ وان شفانی رة مراقة * فمل عد رصم دارس من مول کداب كن أ اوبرت قبلبا »وام أ الباب مأل ۸ فاضت دوع العين مى صبابة * على اانحر خی بل دی لی ره ر ۾ آلارب بوم لك نهن صالع »ولا سا بوم بدارَة جلجل ١ویوم عر لاعذاری مطینی * فا عا م کر رها التحملِ ۱١ فظل العذاری بر مین بلحم ٭ وشح ہداب الدمقس المفتل المعنى : وقف أععابه رواحم علیه آی لاجله یمرو نه بالصبر وعدم ا جرع () امراق . المراقالمصبوب . العبرة الدمع»المعولالمبكى أو امعتمد عليه . می : اللکاء اصن ما بى ولكن لا ينفع البكاء عند رس دارس»آو ولامعتمد عليه عنده (۷) الدآب . المادة . ماسل . اسم جبل-المعنى . عادتك ف حب هذ هكمادتك ن حب تلك » منقتلة الوصل . ومعاناة الو جد (۸) الصبابة . رقة الشوق . وامحمل والمالة . علاقة السيف ؛ وجمع احمل . إلحامل .ومع اال الجائل. برد آنه بی یکاء شدیدا » تی بل‌دمعه مل سسفه . )٩( رب للتقليل ور عا أريدما التكثير ملاعل کو المكس:الى. الخلءدارة جلجل . اسےغدبر . المعی . رب یوم فزت فيه بو صل النساءء و لا بوم من تلكا ليام سل بوم دارة جلجل )٠١( العذراء . بكر ءالكور .الرحل » يوم معطوفعل يوم ن‌البوت‌السابق. ا مى . يفضل يوم دارة جاجلو بومعقر مطیته البکاری عل سار الا بام م بتعجب من ملېن‌رحل مطبته بعد عقرها (۱۱) امداب‌وامدب مااسترسل‌من‌الثىء . امقس . الخر ءالع .جعلن یلقین عل بعضہن لحم ناقنة طول النہار شم شبه شحمما با حرير الذى أجيد قل
عدد الصفحات ٣٦سر ی مرس سر ر وه ۹ ٌ ا پر 8 ےار ٢ و یوم‌دخلت حدر در عنیزع ۰ فال بك ألو لات إنك * ر جل ۳ تقول وة مال الط با معا « قرت عير بارأ القيير فانزل ٤ فقلت ما بریری وار خی‌زمامه * ولا بهد بی من جنال العلل ٠٥ فلك حب قد طرفت ومر ضع * ايت هن ڏذی le حول ١ ذا ایک س خلفہاا فصر فت * بشق رشق ا ل حول ۷ وما عل ظبرالکثيب تعذر ت ء ع وال حلفة لر لل ہے را ي 2 3 ا و“ سے ۸ فاط ميلا بض هذا التدلل * و إن كنت ذأ زمعْت رى فا جلى (۱۲) الخدر الودج ؛ ووستعار للستر » عنبزة اس عشيقته آلو بللات جم ويله مسجل ؛ مصیری راجلة من‌أرجلته . وراجل من رجل أى صار راجلا . المعتى : ويرم دخلتعنيزة فدعتعل دلا لا الو بلا ت لا تقدرمن‌عقّر ی‌ظہر برها )٠۴( الغببط : نوع من الموادح . عقرت بعيرى : أدبرت ظهره » المعى داعبتی عند مسل الودج بقو طا ازل فقد درت ظر احير )٠١( العلل : من عل المكررا لجنا مايوخذ من الشجر أل اء المعى : قلت ها لما آم ر تی بالنزول سیری ولا تحر می عا أنال من عناقك المكرر )٠١( الطروق : الإتيانللاونبار! : ال رضعمالى ماواد رضيع . أفى : أشخل القيمة : الحجاب « حول : من أحول الصى إذا تم له حول . المعى : رب أمرأة حبلی آتیتما ليلا ورب ام رأة ذات رضيع آتيتها لبلا فشغاتما عن ولدها الذى علقت عليه العودة فكيف تتخلصين مى )1٩( شق الشیء : تمغه : المحى من شدة ممل النساء أل لو بی رضعہن لانصرفت عى المر أة بنصفا الاعلى ترضح انها و قبت فصفما الاسفل تح به )1۷( ألكثب : رمل كثير » التعذر : التشدد والالتواء ء الايلاء : الحلف النحلل فى المين : الاستثناء ۽ المعنى : ان الحبيبة سامت عشرتبا يوما على ظير الکثيب و حلفت أن جره من غير أن تستنى فى حلفا (۱۸) مبلا : رفقاً . الدلال:إرذاء احبوب لن عبه ةة بشدة إخلاصه.المرم
عدد الصفحات ٣٧کي ْ ن ت ےر ١ إن تك قد ساء تلكو وی ية * فل شای نى ثيابك تسل ب اسي اص ٣ار تی آن جیلو ل وع ا ری اقب نتر 5 و ا می و بها غير جل ۳ جارزت = راما بهاوم راء عل حرَاساً ل سر “ون مقت ٤ا اال ف لاء نمضت ر آباء الوشاح الفصّل المجر . أزمعت الاأمر : وطنت ألنغس علبه . المعى : دعى يافاطمة بعض دلالك )٠۹( اياب . المراد به القلب - النسول . سقوط الأريش . المعى إنأزمعت حجری لسوء فی خلی فاستخر جى قلى من قلبك بقارقه ) ۰( الى غرك مى فتل حبك إياى وانقاد لى لك فاردت آن هجر بی )۲١( ذرف الدعح مذرف : سال . أعشار : : قطع . المقتل . الذلل - العى ما بکیت إلا بسہمى دمع عينبك و تعر حين قطع قلى الذى ذللته بعشقك (TY) برام : : سلب أخباء ايت ( المعى ) رب امرآة - كالييض ق أأصون وف صفاء اللون ملاومة لخدرها موت ما بلا تة ولا اشتغال بغيرها (۲۴) حراس ؛ جمع حارس أوحرس . المعشر. القوم . حراص جع حريص الاسرار. يستعمل فى الاظبار والاخفاء (المعى) لاقت فی ذهای الہپا وز یار إياها أهوالا كثيرة وقوماعرسوتماوقوماً حراصآً على قتلى لو قدرواعليه خفية < نہم لا جر أون على قتلی جپاراً (۲) النعرض . الاستقبال وإبداء ااعرض أى الناحبة والاخذ فى الذهاب عرضا . الائناء النواحى أو الأوساط . المفصل ألذى حشى بين خرزه بالذهب غیرہ (المعی ) آتیتہا عند زؤب تواحی کوکب الفریا ء شم به راحی کوا کیا
عدد الصفحات ٣٨- ۳ ست : ۾ ي * کے &- سے 7ے » ٣ فجت رة شت انوم ابا « دى اسر لا لبسة التفضل ۴ ر م ى م ٿھ عر ت رن ٣۹ فقالت' مین ابه مالاك حلة * وا إن آری عنك الغواية تنجلى ۳۷ خر جڪ ہا مشی ڪر وراء تا * عل ار بنا دیل مر طر ر حل ۸ ما آ جا ساحة الو وای ٭ بنا بن خم ذى حقافر عقنةل ۳۹ صر ت غو دی ر اسپافا یات ¥ عل نے اج را للخل ٠ لذا التقنت وی وع راہ نے الما ماع برا القرتقلِ (+o) نضا الشاب خطعما : المتفضل اللابس ثوا واحدآً (المعى ) أنيتيا وقد خلعت ماما عند النو م غیر ثوب وا حد 07م فهو قد وقفت‌عندالستر ر تقبنی و تنتطرنی ب )الوبن الحلف. الغو اية:الضلالة.الانعلاء:الا نك شاف ,إنزائدة.المعنى:حضر للحبيبة فقالت آقے باه ما لى لدغعكعی < لة| ومالك ءذر فة شیحی بطر و قك [یای وما أرى ضلالالعشق ملك شنا عنك (۲۷)المرط کساء من ج أو صوف وقد بطلی عل أللاءة . المر حل :النقش امعى : خر جا مى صدرها وهى شى مخطة عرطما أثر أتداما (۲۸) أجازا كان ر جازءقطعه. الساحةالفناء. الى الق .الا تحاء الانحى۔البطن سل جو اره‌جبال-و ابت السہل. والحقّت رصل مر مر شم 9 العقَنةل أأرمل المنعقد. المعى:فلباخر جنامن مم بوت القبيلة وصرا إلى هذا الأرضم طاب سالا وراق ونا (۲۹( المصر الجذب .الفر دان جانا الرس . هض الكشح ضامره الوسط (العی )ا خر جنامن ا لی جذ بت ذۇا بتما لی فطا و عتی و ماات ءل حال مور اكش وأمتلاءالساقن وهضم حال من فاعل ما یلت وم و فف لاه قعل گی مفع رل )۳۰( نطو عت ارج : اشرت و حر کت : والاسے كارح بان ۽ ضع ء. والربا الراتعة . ألقر تفل : حر هندى له زهر عبق الرأعة .
عدد الصفحات ٣٩ا ا ا ي ٣١ عه ضا ± غر مفاضة ٭ انيما مصقولة کال جنجل سے ۴ ر سے ٍ . ۶ .ل ّ کر مقاناق البياض بصفرَة * غذاها مير الما غير المحلل وه ت ا * ر ا ۴ تصد وتبدری عن آ۔یل و تق ٭ بناظرق من وحش وجرة مطفل م ک8 م سے کے سے ت ٤ وجي د كجيدر الر حم ليس بفاجش* إذا 6 نصته ولا ععطل رک 2 وه ي ا 2 ال س وفرع يعْشى الان أسود احم * يت و الل المتعشكل ا ر 2د ۴ ار ّ .س FF, ر وم غدائر مسقشز رات" إلىالعلی * تذل المڌاری فى مشى وم رسل )۳١( مفهةضاس ة البطن لطفةالخصر .مفاضة كبيرة البطن . الترائب موضع القلادة من الصدر .صقل إزالة الد نس وللمعان. السجنجل المرآة. عى ام رأة دققة صر ضامرة البطن لوست كييرة البطن صدرها لر اة (٢۳)البكرمالم يسيق مثله ' للقاناة اخلط . الفير ا ماءالصا فا لحلل من الول (المعی) ہا بیضاء کبکر البیض ای قونیراضہا بصفرة بعنی بیض النعام _ البياض الذى شابتة صفرة أحسن ألوان النساء عند العرب “ى قال قد خذاها ماء مير عذب ل یکر حلول الناس عليه حى بکدر (۳۴)الصدو دالاعر اض .آلا بداءالاظارالاسالة امتداد وطر لف الخد الاتقا الحجر بين الشيثين . وجرة . موضع . المطفل الى ها طفل . العنى تعرض عى وتظهر خداأسيلاوتجعل بیو بباعينا باظرةمن نواظر وحشو جر ةءهذاا لم وضع المعروف . )۴١( اجيد.العتق . والرثم . الابيض من الظاء . لیس بفاحش . لیس بكر المنظر » فاحش الطول . نصته . رفعته المعطل : الذى ليس قه حل . (ه٣) الفرع . الشعر الام . والفاحم . الشديد السواد کالفحم . والاثيت . الكرف. والقنو . العذق وه وكباسة النخلة . والمتعتكل . المتداخل لكثرةه (م) الغدار . جمع غدرة ؛ وهى ذؤابة الشعر . مستشزرات . مس تفعات ۽ بکسر الزای وفحا › يقال استشرر المبل ؛ واستشزره قله . المدرى
عدد الصفحات ٤٠و ۷ وکشح أطيف کا ديل صر * وساف کا نیوب السقى مدال ٣۸ و نطو برص غین شن کاله » آساریع ىأو مساويك سحل ۹ ی الظلا بالشاء کا * منارۃ می راهب متتل ٠ و عى فتيت السك فو ق فرشا ه اوم الضحى 1 ناق عن فضل ٤١ إلى مقلبا ررنو الل صبابة » إذا مااسبكرت بين درع وجول ۲ سات تابات ال جال عن الصا * ولیس صرباى عن هاما عسل هی الإمشاط ؛ جمع مدری ۔ وبروی « العقاص» جمع عقيصةم‌الدرى . يصفبا مكثرة الشعر والتفافة . (۷م) الكشح : الخصر . والجديل : زمام بتخذ من سيور › وهو لين ءيشبه کشحما نی لمنه ولطاقه ہذا الزمام ۔ والابوب هنا : قصب البردى ينبت بين النخيل . والسي: النخل السو ممة بعدأخرى ٬ليجود مره وينعر .والمذلل.الذى جم أعذاقه وعطفت لتجیء. (۴۸) تعطو : تتناول . والرخحص : أللبن . والشين :العاءظ ال ماقو الا ساريع دود آحر وقيل أبض يكون فى طى . وهواسم واد بتبامة . و الإ حل : رمن ( ۹ ) المارة هما : المسرجة جمعمامناورومنار أو هى صومعة الراهب » لانه بو قد النار فى أعلاها الطارق .المسى : وقتالإساء . امحل : المنقطع عن الناس للعبأدة . ٤١( ) تضحى : تنام إلى الضحى . فتيت ال مسك مدقو قه . | تتطةت‌شدت اانطافق فى وسطبا استعدادا العمل . التفضل آن تلبس المرأةثوبا واحدا الخفة ف العمل عن تقضل بعد تفضل . (۱ ) اسبکرت وروی د« اسہطرت » امتدت وحم طوها . والدرع ص لمر آة »> مذكر . والمجول ثوب تليسه ألمارية الصغيرة تول فبه. )٤۲( قصلت عمایات ذهیت جپالات الرجال . الصااللبو ۆاللعب . ومنسل
عدد الصفحات ٤١= ۳ — ۳ الاربٴ حص في كال ری رددنه « آصیح على عذال غير مول رو لی لکوم البحر ارخ دول % على با نواع اموم لیبتل قلت له لا تى بصله ء رأردف أعجَارًا وتء لكل ٠١ ألا اليل الطريل الال * بصبح وماالإعباح منك بأمتل ۷ الك من لیل كأ تومه « بكل” نمار الفتل شدّت يديل لړ يږ ا و م ي ص کان لارا عات ف مصاء ا ء بأرَاس كتان إلى ص“ جندل ۹ ود اغد ی والطیر یو ک ناما * عنجردر فیدر الاوابد ھی کل مك مف مقيل مدير ما »كجلود صخر عط اليل من عل منكشف يقال انسل عى الحم وتسلى آی انکشف . )الالوى الشديد الخصومة . رددته آى عن نصح . الوت المقصر ٤۳( . سدو له ستو ره . شه الل بمو ج البحر فى ترا كه وشدة ظلمته (t€) (ه٤) مطی امتد صلبه متنةوظېره ؛ وبروی « جوزه» آی وسطه ۔ الاتجاز جمع جز . وهو مؤخر الموان . ناء بککله نض بصدره ۔ . انحل اتكشف .والياء فيه من صلة الكسر. أمثل أحسن . وروی ) ٠٠( . وما اللإصباح مالك بأمثل » آى أنا أيدا مغموم ف الليل وف الصبح « () المغار الشدد الفتل . ذبل امم جیل . ) مربطة . ومصام النجم معلقه . والاس اس جمع مرس وهو اليل . ٤۹( ( الوکتات ؛ جمع وكنة الموضع الذى بأوى‌الىه الطار ه اجر دالف رس القصير الشحر وهر من وصف عتاق الل أو هو الماض المنساخ من | يل عند السباق . الاوايد ' جمخ آبد وهى الوحوش النافرة « اليكل : العظم اللقة. (١ه) مكر عسي الكر . مفر. مسن الفر. والجلدواليود المجر
عدد الصفحات ٤٢س ا س ١ه کت بزل ل الليد عن حال متته * کا زت الملفواء برل e ذا ما السابجات عل الور » شرن غار بالكديد لرل عل | اعقب جیا ی کان ات 1د جا فيه ميه غ مر جل لے ے ا دزیر کروی الو ليد د ا ae کټ ا وسل € طلا ظیٍِ واا نعامة * و [رحاء سرحان وتقروب قل E ov ى عل الكتفن من (ذااتحى « ماك عروي نأو صلاية حنظل )٥١( كيت أحمر اللون وقيل آملس المتن سه والحال موضع اللبد من ېره و الصخرة اللساء والنترل الموضح المتنحدر o۴( )ا اسح الكثر الجرى والساعات ال تبط يدا إذا عدت والونى الفتور والكديد الأرض الصلة »أو الغلبظة المرنفعة والمر كل الذى آرت قه الحوافر » وأثارت غباره (oy) اعقب هو عقب الا نان آی [ذا غز ز ته بالعقب جاش » وقیل العقب جری جیء عد جری وروی ۰ « علي الذبل جاش » والذيل الضمور والاهتزام صوت جوفه عند ال رى واللى الغلى وال جل افدر (o4) الف اللحفف والصہوأت سم صېوه وی مو ضح اللسد من ظهر الفرس » جمع ما حو طا ويلوى باثواب انيف يذهب بها من شدة عدوه والعنيف اللأخرق ألذى ليس برفق اقل اشقمل الذى لا عسن ال ركوب (هه) الدربر من اليل وم نكل الدواب االسريع ا فف . والخذروف : الدوارة يلعب بها الصي > شدها خبط فی یدیه » وهی سربعالمر وال وصل:الذی أخلق وتقطع من كثرة اللعب به » فوصل . 7 بطلا الظى خاصر تاه » وإرعا ارعان جرى الب واحفل ر : اشعلب » والتقريب وضع الرجلين موضع اليد (۷ه) المداك حجر سق ۾ الطب : ومداك المروس کون براقا لكثرة
عدد الصفحات ٤٣— TA -— 0۸ وبات عليه جه ولجامه 4 وات بعنی ا غر مر سل فن ٤ سرب کان نعاجه & عذارّى دوار ف لاء مذ بل أدبن كارع المقصل يته « يد ممم فى الشيرء مخول فا ا باهاد یات ودو ته » جو اجر ها ف صرة . زل ۳ فعادی عداءا بین بور وتنجة ٭ درا کا ولم ينصح جاه فيسل ۳ وظل طہاة اللحم ما بين منضج * صفيف شواءِ أ قدیر معجل استع اها إياهاه» و الصلا ية الحجر الاملس الذىيستحق عله ا حنظلءو فر ر ية أخرى کان سر أته دی ابت اا مداك عر وس أو صرابة حنظل والصرانة : الحنظلة إذأ أصغرت › وجمعرا صراء وصرأبا. )٥۸( یعتی آنه کان مر تقبأ الصباح ليصيد ءفل حط عن‌فر سه سر جهو جامه‌د بات بعبنی » آی حت آرأه . لکرامته على . غیر مرسل ءآی م أله . (۹ه) عن : ظلمورعرض . السرب : القطيع من البقر والظلباء وغيرها وأراد به هنا ابقر . ونعاجه :والدوار : ص لهل ال جاهلية » بدورون حوله إذا نأوا عن الكعبة . والملاء : جمع ملاءة ء وهى أللفة . ولديل ذو أفدب . (1٠۰( ازع : الخرزفه دوا بض و سوت . المفغصل الذی فصل نه باللۇ لۇ اليد . العنق » المعماخول .كر الاعماموالاخرال . شبة بقر لو حش‌ومافهن من جمال اللون ومن اليباض والسواد باجزع . (1) ادات . ادمات من ابقر » والجواحر . المتخلقات من الو حش وغيرها» صرة . صيحه وضجة ؛أو الشدة من الكرب »و زيل تتفرق . (۲)العداء . الموالادة» دراك . تاعا : نضح . م عرف . (٣)الطهارة . الطباخون ٠ مح الطاهى » وألصفيف . الحم شرح المرققء أو الى يغلي إغلاءة م يرفع » القدير . المطيوخ ف القدر .
عدد الصفحات ٤٤س ق 2 کر م - رة * *# لش ا ور حاورا الارف قفر رنه * می ما رق ال فيه سمل ۶ ج َ. لړ بے برا 2 . ت کور کان دماء الاد أت بر ۾ ۳ عمصارة حتاع لشاب مر جل م م و . ےل رە ہے کا ص 1 وأ ات 5 اسف ره دفر جه % دض افقو یی الارض لس أعرّل ۸ ا حار ری رقا رىك وممضه + كامح اليدين فى ی مکلل ما متا مل ا ا = ا ع س ي Ye واضحی سج الماء عن کل ا * سکب على الاذوان دوح‌الکنرل و ر ٍ ً ر ۷١ وتیماء لم مرك ہا جذع غل + لا أطاً إلا مشيدا ندل () الطرف : الفرس السريع أو هو الكر الابوين . (1) مر جل .مشر ح . شب دم الو حو ش صاب صدرالفر سبعصار ةا ناء عل الشيب وإ عا راد بشيب عسل الحناء عنه (1) الفرح . مابين رجليه الضافى . الذنب الطويل فو بق الأرض ٠ لاعس الأرض الاأعزل . الذى ممل ذنبه فى جانب عادة لا خامة وهو مكروه. )٩۷( الوميض . لمع البرق الحى . السحاب المترا كر أو المتدانى أو ما عرض لك وارتفع . والکلل . الذی ترا کبعضه عل بض کان لإ کلیلا شبه انتشار ابرق و تشعبه رة اليد وتقليما . (۸) السنا . الضرء . السلبط عند عامة العرب . الزبت وعد العيين زيت السسى . والذال . جح ذبالة وهى الفتيلة . وروی . آمال ٠ 4 حامر و کام . مو ضعان > وقیل . إکام رد بالشام ویر وی «ضار- )1٩( . ف مکان حامر وهو حبل )۷١( الفيقة : اللبن جمع ف الضرع بين ال ملبتين . بريد أن السحاب يسح الما ثم يسكن شيا ثم بسح وذلك أغرر له . جعل ماين السحين منزلة الفيقة . بكبه . بلقيه عل وجبه» الدوح . الشجر العظام . والكنمبل .شجرضخم من الفضاه . )۷۱( تماء ۾ هدنه لطم : البيتالمسطح »وبر و یوو لاآجماء وهو ععنی الاطم 8 ۾ ړال هړ ړت ل س ےم سے ا سے ۳ کے ۽ ص قعد ت له وصح بن حامر * و بن إکام لعل
عدد الصفحات ٤٥eT کان ذرّی رس امير ذو * من السيل والغتاء وة مغزل کن با فى فان ودقه کی اناس ف باد ممل ys رای بصدراء الط ماه * نزول لای ذى اعياب المخوّل ve کان ياعا فه غ قى غد ب 4 * بأرجًائه القصوء اناه * عنضل عل وطن ن اتم آم صو له دوایرء ع الستار فیذبل ۷ وآ لقی بیسیان۔ تح الایل بر که « فأنرل a. اع من کل مزل (۷۲) ذرا. جمح ذروة وهى أعل‌الثىء . الجيمر .أرض لبىفزأرة . وبروى « طمية الجيمر » وطمية . جبل . الغثاء . كلما حمله السيل من المشيش وغوه وفلى المغزل . رأسه المستدر . (۷۴) أبان « وف رواية . ثبيرا». جبل الافاين . الاتواع والضروب . الودق . المطر . البجاد . كساء خطط . شبه الجبل حن غشه المطر وعه الخصب بشخ ملفف ف باد . وخص الشيخ لا نه متدرأ يدا مىزمل ف ابه . . الط موضع . البعاع . اللقل » واستخارهلكثرة لطر . الما )۷٤( التاجر المانى . العباب : جمح عيبة . الخول :ذو الخول ؛ وه الاتباع والخدم. (۷) غدة : ى حن أصبح الناس فنظر و! إلى ما أحدث السيل . الانايش أصول التبت ؛ جمع أنبوش ؛ وهو ما نبشه المطر . والعنضل ؛ البصل البرى ؛ (۷) قطن : اسم جبل فى بى أسد . والشے . النظر إلى البرق والسحاب ليعل أن هما ۽ والستار وبذيل : جبلان عا يلى البحرن . (ہب) يسان : جبل ق‌دار بی سحد . والبرك . الصدر ؛ استعاره لطر ار له مهذا الموضع ؛ وأرومه إياه . ويرى يدل الشطر الأول ؛ » وس على الةنان عن نفبانه » والقنان : جبل ف دیار بی فقعس . وقنان آخر ف‌دیار هذیل . ونضان السحاب : ما ناه من مانهفاأساله . أو هو الرش والرد فى أولالمطر . والعصى جع اعم › > وهو الوعل » وألعصمة : د بیاض یوظینی دنه .
عدد الصفحات ٤٦= £١ س عمل للقصدة : قفا نبك من ذکری حبیب ومازل بسبط اللورى بين ٠ الدخول خومل مطلع معلقة امرىء القيس ( ١ ) الرائعة الشهرة» والى تدل على شخصية صاحبيا ار حة وروحه المى هرب ٠ مجوتةه المأثور ٠ وأسلوب القصدة اسلوب جزل فيه سر وقرةف عذوية حينا مع‌الجال والصدق والتلقل فى ال تالومع سحر المطلع ونخامته : ومعانا قر ية « لا تعقمد فباء سء عل امسن والمشاهدات»فو حن بتحدث عن ا لحب يصف جال المرأة وعاس ہا » وحين يصفالفرس يدث عن ساقه ومتنه وشعره وحن بتحدث عن المطر يصف كثرته وأنه ألو مباهه على جيل کذاوکدا فزعت العصى وهدمت البيوت و سقطت جذوع انحل « دون أن بتحدث الشاعر عباوراء هذه الأوصاف الحسة فى اليل والمطر أوعن عراطفه الانسانية فى حبه وغزله : و تاز المعلقة باما مظهر للبلاغة العر بية ؛ وما فيا من أساليب البيان ؛ ومناهي الاداء وصور التعبير ؛ ولوان الرس واخیال والتفكير ؛ فما تشدمات بليغة عذبة كثيرة واستعاراتجهلة بالغة ۽ وكنابات أنيقةساحرة ۽ وسوى ذلك من أدوات التعبير والببان و لتفصيل ذلك كله نقول : للمعلقة مطلعماالساحر القوى ؛ وأسلوما ال جزل ؛ وخياهما البدوى الموهوب وتشبانما الحسة الساذجة المكرورة أحبانا بوفبا فوق ذلك وبرغمالكشيرمن ألفاظا البدوية ا جافة رقة النسيب و دقةالوصف و تنو عالاغر اض وبراعةالتصوير والببان ؛ وضا جل مااتكره امرۇ القس منالعانی الشعر به الى فضل باعل غیرہ من الشعر اء وعدا میرم وقائدم » فا بكاء الديار واستيقاف الصحب وتجويد ف الفسيب وتصوبرلاستمتاره ومجونه » وقص لكر باته وأبامه » وأبداع فی وصف اللبل وطوله « والفر س وعاسنه» والبرق » والمطر وأ ثاره ) درس الباقلاق ی کتابه ء إعجاز القرآن , المعلقة دراسة نقد وموأزة ى درأسة را عة جد يدة قار جح [ہا إن شتت
عدد الصفحات ٤٧س وف المعلقهالكرمن التشبہات الحبلة . كتشيه موقفه حين رل أحابه مموقف الحنظل فى وغ ارةما دمر منما من دمو ع وكتشييه عبق الر عة من حپیه بعپق راتة الس قد جاء را القر نفل و تيه شحم ناقته ہداب الدمقس المغتل ؛ والتغر بالاقحوان انور ؛ وتعرض الارياف الساء عرض آثناء الوشاح المغصلءو تشبنه ترائب المرأة بالمراةاجلوة»و جيدها يجيد الظباء ءو بنانپابآساريح الظى » و جاجا المشرف تارة الراهب التبتل ء ويه اليل عوج الي واهتر الفرس بغل المرجل » فقدأخذ السن من جميع الحو ناتء آخذمن‌الظى خاصر ته ومن التعامه ساقبا ؛ ومن‌الذئب والتعلبمشم عا ء فو جو اد و لمن جر أدضاف الذيل مستقي العسيب (١)؛ لماع الظبر كا تلمع صلاية الحنظل عا يعلق بها من‌الدهن اللامع ءأوصلايةعروس تدق فما العطر والطيبء» وكأن دماء هو ادى فر اسه رہ الخضوب عصارۃ حتاء ف شیب سرح . ومتاز العلقة بكناباما الساحرة ؛ كنؤوم الضحى فى وصف المرأة بالرف والنعمه وقوله « لم تنتطق عن تفضل ء» فى وصفما بأنيا عزيزة منحمة ل تعز بعد ذل ولل تنعم بعد اء ۽ و قو له « اذا ماآس ت ين درع وجول » بريدإذا بلغت سن الشباب لانه الدرع هو قيص المرأة وانجول ثوب تأبسه افتاه وتجول فه قبل أن خدر » وقول « قىد الاوايد »ف وصف الفوس بسرعة العدو » وقوله . ول ينضح ياء فيغسل « قى وصفه بالنشاط . وفما كثير من الجازات الجلة والاستعارات البدعة كقرله « سل ثيا هن بابك تسل » برد باياب القلب أو الصداقة. وقوله « وييضة خدر « بريد ام آة كر مم مخدره وقوله فى وصف الليل بالطول « فقلت له لما تمطى بصليه » وقوله « وتن بناظرة من وحش وجرة » وكذلك قولهءله يطلا ظى وساقا تعامة »هناسا ليب الجر يد أو التشبيه الملة ' وقد جد ف المعلقة تنقلا فالخيال وف رس الصور الشعربة » ولكن لاضير ف ذلك ٠ لان الشعر فن « والفنون تأبى أن مخضع لقيو دا نطق و ألفلسفةو حر يتبا قالنعبير والتصوبر هو سر جمالها وخلودها وفقذلك فان الشعر صورة للحباة ٠ ٠ عظم الذئي (
عدد الصفحات ٤٨العر ببة تى سذاجتهاو باطنهافضلاعن آثرالارتجالوالبديةف نظمااشعر وإشاده وخاصة فى العصر الجاهل وف المعلةه و صف )ا عبه العر ىمن مظاهر ا لجال فى المر أةو ف الفر سو فما بان مفصل لز بنة المر آة وأرفا وفما نواه للقصص الشعرى و خاصة ف الغز ل ؛ عا ج نجه عبر بن أىر ببعة ثم بشارو بو تواس. و ليس فباآثر ألمدحلانشخصية أمرىء» القيس العظيمة أرفح من المدح ؛ولان المعلقة ل تنظ لال صف ذ کر ناته ووه وترفه ومجونه . ما برجم آنا نظمت فى یام صبواته وشابه قبل أن حمل عب» الاخذ ار والده » حت تجدها خالنة منذ كر الاحداث الى طافت به بعد ذلك . وتعدد الأعراضوالفنون ف القصيدة يتفق ونهجالعرب والشعر اء ا جاهايين فى صباغة قصادھ ؛ حيث انوا روحون عن آنفسہم وسامعبيم ذا الاستطر اد اميل و تعدد نواحى القصدة ومرامما حى تكون أشد أرأوسحرا. وروح الشاعر ب فى المعلقة متحدة متناسةة إلا فأبيات بضبةًمابعض الرواة لہا وھی: وقربة أتوام جعلت عصامبا عل كاهل مى ذلول مرحل وما بعده من أبيات ؛ ا تخالف روحما روح المعلقة ؛ والمصحيح أنهذه الا بيات لأبظ شر وأنكر ها الكثر من الرواة » وقل هى لامر ىءالقبس فی عصر مشيبه وکو لته و أضفت إل المعاقة[ضافة ؛ فى لا ثل رو جهن فترةشبا داللاھىةا ماجن اىر أهافمعلةته . ول هذه المعلقة الحاة العر بية ىكثير من نو أحما اختلفة ۽ ا تصورحياة امریء اليس وترفه ورو حه اللای‌المسرف ف العبثوامجون أ التصور ٭ فی صوره جرلة و اة اة الشاعر وقومهء وآ آدنی کبیر سطیح أن نقېې هنه الكثير من عادات العرب و أخلاقيم ۰ نشا امرؤ القيس فى بيت سؤدد ومجد ونعمة ؛ غب ف سبل اللووذاق أفاو بق الحال والحب وقضى آام شبابه فى مغازلة اليد الحسان ؛ فكانت له معن ام وذ کر بات قص الکثير ما فى هذه المعلةة » وما برح فی موه و مجو نه-حی ضاق به والده ذرعا فأبعده عنه ء فآقام مح أمثالهمن أ هلالبطالة واللو حى قنل آبوه ذذهيت
عدد الصفحات ٤٩سک ته و طالت حر ته » وهی للا خذثأره حتی قضی عليه آخیر اسر اضق الا تتقام ذلك هو امرۇ اليس قائدالشعر اءف ال جاهلىة » وحامللواءالشعر ف ذلك ااعصر البعبد » والمنتن فى أبواب الشعر وأغراضه ؛ وانجلى فى بيان أسرارا جال واللمو وف رقةالاسلوب وسحره » وفى جر الةاللفظ و آسره » وفروائم‌التشبيه ويدائ الخيالء وفى ابتداع الكثير من العا ااشعرية ألطر يفةالى قلده فما سواء من الشعر أ ار لآ كيرا هن قنون لشم" وتعوى الكشير من اکا المنوعه › فضا بکاء لد بار أحباهقی ثلا ةا باتو تصو بر ير ته و ذهو لهو م ر حیلہن واستبقاف لاععانه لبحملو امعة عبء الحزن و الشجى فى بيتين و فما شرح هوه وعبثه وقص لذ كرياتة وأشجانمع بو باته ووصفللجال العرنى وز ينه ا رأة فى ا لجاهلبة ولاز الجال وسحره فى النفوس وذلك فىعشر ينبا وفما مناجاةالليل وذكر لطوله وآ لامه فه فى خمسة آيباتووصف دقبق لفر سه فى ماني ةعشر بيا ورف والمطر ونشوة الطبيعة فى عشرة آ بيات فأ بياتها تبلخ الستين أو تز يد وهى کاہا فى در جة عالة من الإحسان ويقول الزوزققى سيب إنشادهذه القصة : «السببة ى إنشادهاهوقصةغدر دار 2 جلجل حسټ کان آمو القيس : عب| رن ىە يز ة فترکبا تستحم ی هذالغدر مع أ راب ها وجمع ملابسہن شل یعطما هن أ لبعد مرورهن أمامه عار بات ء ٤ ذفن ناه وق متاعه عاہن محمانه ورکب مع عنبزة فی هودجها » و قل بدأّها یکاہ الدار عطلع مل س احر نم لستهر ف و صف ديار وآثارھا حی قول : وقوفا ہا سحی‌عل مطبم ثم صف ذ کریات وه وعبثه وغزله کم صف اللیل و طو له ؛ و طول والفر سو قو تو یل کر الصیدالذی‌صاده و طمی ألطبأة له و سط المحراء و صف ارق والطر فى عذوبه وسحر وجحال .
عدد الصفحات ٥٠- «o چ _ : رقال أ ضا الام صبا ا بالطلل البالى » وهل من من كان فى العصر الخال وهل يعمل إلا سبيت عخلك فيل اموم ما بيت بأوبال وھل ممل کان أ حدث عد ٭ تلاین شا فی لائ أحوال ٣ دیا لسلی عافیات بذی خال ٭ اا عاہا کل اسم مطل ه وتبا لی لا رال ری طلا« من الوّحش أو يسا ميثاء شلال شرح القصردة الثاني (۱) « عم صباحا > : تة للعرب . فى الغداة؛ و ء عم مساء» ف المساء ۽ و « عم ظلاما » فی اليل . عم : س من وعم بحم ؛ مع لحم يلحم .وروی ٠ ألا أنعم صباحا» . (۲) الاوجال ؛ جمع وجل ؛وهو الخوف الخلد ء ااطويل العمر ؛ الرخىالبال )( الأحوال ea حول وق ؛ می من »أو معن مع ور واه بحص مم ٠ « أوثلاثة أحوال » وقال البغدادى فى خر انة الأدب‌الاحوالهناجمع حال لامع حول . وإتما آرا د کیف بنعم من کان قرب عھدہ بالنعے ٹلائین‌شہر اوقد تعاقیت عليه ثلاثة أحوال وهى اختلاف الر اح عليه وملازمة الامطار له والقدم المغير لرسومه کون (فی) هنا هى الى تقع ععنى وأو الحال. (ء) عفا المنزل يعفو عفوا مثل ضرب درس وذو خال موضح أو جيل بنخلة ما بى جد وروبه غير المع « بذى الخال » أ دام علا والا حم السحاب الاسود لكثرة ماثه والمطال المطر الدا“م وليس بالشديد (ه) فاعل تسب ضير تقدبره أنت وسلى مفعوله الأول » ومفعوله اثانى #ذوف تقدره « ظبية » أو « بقرة » والطلا ولد الظبيةأوالبقر ة الوحشية
عدد الصفحات ٥١