أشعار الشعراء الستة الجاهليين تحميل PDF

٣ ر ٍ ی ی‎ „E آمو ن کالواح_ الإران تصأاءعَز لاحب كاله ظبر جد‎ ۳ س ت ے س ب ۔ ۴ہ ر ۾ ر ور‎ ۳ حالية وجثاء ردی کا ہا * سفنجة ری لازھر ربد سے سے ٤ | ٣‏ ا و ٤‏ نناری عتاوا اجباتوا تمت *« وظفاً وطرغا وف مور معد ي ٠‏ رت القفين فیالشوٴل تر هى «حدائق مول الأنرة أغيد ۱٦‏ ر بإ ىصوت پیب وتق* بی خصل روع تا کے مابدر والعو جاء : الضامرة ال لتصقة البطن › قتكون معو جةالاسفل . والمرقان : السريعه ألسير بوتروح وتعتدی : آی تصل سیر آلرواح لسر الغدو > آی اذا همنیأص دستدعی لسر آمضيته‌من‌ساعة حضو ره بر كوب تاقة ضام ةسر بعه صل الر و اح اعدو (۱۲) مون : بۇمن عثارها. والإران:التا بو تکانو اعخملو ن فة ساد تم و كبر اء م خصصی . ونصاتہا : زجرتما. وروی:نساما »ی ضر ہا امن اة : واللاحب : الطر يق الواضح . وأأبر جد : کےا ء خطاط۔ (۱۳)هذاالبیت لیس فى فسخة ابن ااسكيت ؛ ولاالاعل » ولاالوزير أى بكر؛ ولا فی شرح اتر زی عل القصائد العشر » و ماانفر دبر و ایته‌الزوز یف شر حهعل المعلقات . جمالة : تشه اللحل فى و ثاقةا خلقءو الو جناء:ا لمكت زةاللحمءأوالعظيمة ار جنات » وتردى : تعدو.و السفنجة :العامة ٠‏ وتبرى : تعرض . والازهر : المعقود الذنب ؛ أو الة ليل الشعر ‏ والاريد : الذى لوته كالرماد. (4)) تبارى : تعارى وتنافس . والحتاق : الكرام . والناجيات ٠‏ المسرعات فالسير والوظبف : مابين ألرسغ إلى الركبة . والمور : الطريق . والمعبد.المذلل )٠١(‏ ربعت ۔ رعت الرييم . أو اتخذت المكان ربعا . والةف . ماعاظ من الأرض دون الجبل » والمر اده هنامو ضعيعينه ء وخصهلانمموضع خصب»و نه سن نیت »و ناه لاض اليهموضعان خر بجاوره » فساه يسمه ٠‏ وألشوألءالنوف الى جضت ضروعما وقلت ألبانها ء والحذاثق ۽ كل روضة ارتفعت أطرافما › واتخحفضوسطبا ؛ والرلى » الذى أصانه الول » وهو لطر الثانى من أمطارالسنة وسر الو أدى وسرارته » خيره وأفضله » والأغيد ؛ الناعم الق . (۱)تريع . ترجع ؛ وألمميب > الداع ألذى بدعوها ء أو هو المجل ألذى

سر ل سراي ر اص e ۴ f‏ سے » ۷ کان جناحی مضرحی تکنفاء حفافيه شکا ف العسهب سرد #٣ ١‏ ر ك ر ر يړ“ ۶ة . ر ٣ي‏ ۸ فطو را به خلف الزميل وتار ٭ عل حف كالشن ذار مدد n.‏ کے و پت 2 ۾ ۴ ج ٩‏ ما فخذاناً ل النحض فیمما ٭* ما ابا متيف مرد ےھ ر ۸ م . رم E g‏ + وطی عوال کاخی لوقه x‏ وأجرة زت ید أ دض د ۴ ر س ۰ م ا کر ر س ۱ کان کنامی طاله کنا اء وأطر قسی حت صلب مود چ ج »- ر ۴ ر سرڪ 7ي س ۸ u‏ ٣‏ ما مرفقار۔ تلان کا نمات عر بس لمى دال ماشد د يصح ہاء وذی خحصل + أى ذنب ذى قطح من الشعر والروعات ؛ الفزعات وال كلف : الاحر يضرب إلى السواد ؛ وال لبد ء ذو الوبرالمتلبد . )٠۷(‏ المضرحى » الابيض » أو هو الا حر يضرب إل البباض » أو العتيق من الأسور ء وحفافيه ؛ جانييه ؛ والعسيب : عظم الذنب ء والمسرد: اراز › وهو الاشنی (1۸)الزميل » الردرف»و الشف بكسر الشين ؛ الضرع ابض الذى انقطح لبه ؛ وبفتحما مستعار من حشف الهر ؛ وهو الجاف منه ؛ والشن ؛ القر بة الحخلق وذاو » ذابل » وانجدد , الذى جد لبه أى د )٠۹(‏ اللحض ؛ العضل واللحم » والمنيف ؛ العالى ۽ أى قصر مشرفوالممرد اماس ؛ وروی ممدد وهو المطول ۽ شبه نغذہا فی کا مما بای قصر عال ۽ )۲١(‏ طى ؛ عالآى لماعال مطوية متراصة ۽ كالحجارةتطوی مہاالبر وتعوش والحال ء جمع محالة ۽ فقار الظير , والح ؛ القسى ء جمعحنيةءوالخلوف مآخير الاضلاع ؛ الواحد خلف ؛ وألاجرنة ؛ جمح جران ؛ وهو باطن العنق ۽ وأزت شدت . والدأى . خرز الظير والعنق ؛ الواحدة دأبة. )۲١(‏ الكناس . بيت يتخذه الوحشى ف أصل تجحرة . والثور بتخذ كناسين لظلالغداة ؛ ونىءالعشی : والضال : هوالسدرالیری۔ و یکنفانما: یك وتان ناحتما وألا طر : العطف . والميد القوى . (۲۲) الا فل : القوى الشديد . والسل : انلو ر الدا: الذى بأخذالدلو من

F0 =‏ — ا کیا ه 3 الروعى آي ر e‏ كتنف جى تشاد بقرمار ۳ اة العشتون دة افر 3% زعمد: وخد الرجل رة اليد re‏ 21 تایداهاقتل 5ر رواجیه تا« ها دضداها فى سقيةر مسند ۳۹ ج < دفاق عندل 3 ei‏ # ا تاها ف مال سعد ۷م کان غلوب الفح ف دأ ا ٠‏ “وارد من خاقاء ف ظر ردد ۸ تلافی Lz,‏ تين 6 ا او ل ف فيص مقدّد ۹و أ اض إذا صعد ت به * کسکان بو ص بج معد ابر » فيفر غا فی ا حو ض . شبه بعد فقرہا عن چنیا پېعد دلو ن‌عن جني حاملمما ألقوى ألشديد . (۳) يشبه الناقه فر آصف عظامیا ۽ وتداخل أعضا ا بقنطر ة ی ارو آقم لايتفرق البناؤون حى تكموابناءهاويقووه . القرمد : الآ ج رأوالصاروج وتشاد : ترفع » آو تطلى يالشيد ؛ وهو الجص . (4) صمأبة العثنون : أى فى شعرات مما حمرة . والمؤجدة : المقواةءومنه بعر أجد : قوى . وال و خد : الدسل . والموز : الذهاب وأنجىء . (Yo)‏ آرت : فتلت فتلا جا » وفتل شزر : من آلاانسی لاو حش .و أجنحت أمبلت . وها : حشو لنکمیل ابت . (۲) جنوح : ١‏ نشمطة تى . ودقأق : مسرعة متدفقه فى سيرها , وعندل : عظمة الرأس . وفرعت : اشرفت . (۳۷) العلب : الاثر . والنسع : سير كميئة العنان تشد به الأمال . والموارد : جمع المورد» وهو طريق ألورأد » والظقاء : المللساء » صفة ألصخرة .والةر دد الأرض الغلىظة المستوبة الصلبة . (۲۸) تلاق: صل إعضها يعض .و تبين:تتبابن. و البنائق:دخار بص القميص وهی مابوصلماالبدن ليو سحاو الغر :البيض » جمعغراء » والمةدد المغصل ا مشةق . (۹) لمح : طويل » صفة للعنق . وباض : كثر الارتفاع. و البو مى ضر

— E لګ‎ وججمة مثل العلا کا نما ٭ ری الأتقی م ال حرفر ميرد ٣‏ و خد کر طاسالشآی ومع د ٭ کت الانی فده 1 جرد ۲ وعینان امار تن اکت * بک حجاجي صخر قلت مورد ٣۴‏ طحوران عوّار الفذى فر اهما * ككحولتى مذعوة آم فرقدر رادا ع لوجر للسرّى 4 جس ء خی 1 أصوت ملد س پاس ت 0 م تان ترف العتق فما« کامعتی شا کول مرد ٣و‏ روع م ا اح ململ“ کر دة صخو من صغيح ر ص من السفن . والسكان : ذنب السفنة . ومصعد : ضد التبار . )۳٠(‏ العلاة : الصخرة العظيمة » أو السندان وهو الحديدة الى يضرب علا إلحداد EEL‏ أجتمح )۴١(‏ المشفر : للبعيبر » كالشفة للانسان .والسبت: جاو دالبع ر الدبو غه بالقر ظ والقدء يالفتح : مصدر قده أىقطدة » وبالكسر » ال جلد نفسه ۔والتحر يدبا لحاء اضطراب القطہ و تفاوته وروی : لم جرد : ى لم بزل ما عليه من الشعر (۳۲) الماوية :المرآة . والكهف ,لار والحجاج . العظم المشرف عل العين الذى هو منيت‌شعر ا اجى والقلت:النقرة فا جبل بستنقع فال لاء وا ورد : لاء (۳۴) طحوران : تطرحان .والعوار والقذ : واحدء أو اضف المسبب للسيب والفرقد : ولد ابقر الوحشبة . (4) النوجس : التسمع .والمرى :سير اللبل والمجس : الجر . والتنديد رفع الصوت . . مؤللتان : حددتان » من الالة > وهى الحر ية . والشاة : اور الوحشى‎ )۳١( 0( الاروع :الذر عبر تاع لکلشیء فرط ذد کائه . وألساض الكثر لرک والاحذ : الخفيقف السريع . والملبل : الجتمع الخلق » الشديد الصلب «والمرداة الصخرة كر مها الصخور .والصفيحة :المج رالعر بض وا لجع الصفاحو الصف

e وإن قت سای واسط اکور رأسبا‎ ۴۷ وعامت ضيبا اء الفيدد‎ ۸ ون شيت ۵ قل لن شبات ارفالت ماف م ئه من الق محصد کے ۹ واعز روت من الا میمارن* نیقی رُم بو الأزض ترد ٤‏ ڪل مثلم) أمضى إذا قال صاحی » 1 ىقى أف يك مثا ودی ٤١‏ وتجاشت | ليه النفس خوفاوخاله 3 ما ا ۴ اف عل غر مر صا مارو ل ر دوعس و ر ت کور ق إذاالقومقالوامن فیخات آی » عنيت ١ر‏ اسل ولم اتلد و ألصمد ألصاب أ صمت (بم) المساماة : المباراة فىالسمو والكور:الرحلباداته . والواط للرحل: )۸( آرقلت :سارت دو ن‌العدو و فوف‌السيرو#صد م می ئی . یق و :شی مذالة مروضة » فان ششت آأسرعت ق سبرها ٤‏ وإن شت لإقسرع ؛ اه سوط ملو ی من القد مو لق (۹) الاعل : المشقو قال فةالعلا » وهر صفة تطمما والخروت . المشقرف والمارن : مالان من الأنف . )٤-(‏ عل مثلہا اء آى على مثل هذه النافة سير فىالفلاة أل وحشةالىيقول حی من خو فہا:اناھالکو ن,فالیتی قد رعلیآنآندی كناو آقتدی نفسی و شیر فبا عو د عل الغلاةا مغو مقەن اقام كقو ل تعالى, حن تو ارت با لحجاب»آى الشس )٤١(‏ وجاشت الله اانفس خوف : أی ارتفعت فل تستقر > بجيش القدرإذا ارشع غلبانا والمر صدالمكان الذى ار صد فىه اللموص والاعداء من گرم المعى : ذعرت نفسه ء وظن زقسه مصابا هالک ولو ا يکن هناك منيرصده ثم أخذ بفخر خصاله فقال.« إذا القوم أل . » (f)‏ أى إذا قال القوم منقىلسلو ك هذه الفلاة وإمضاء هذه الممةالعظيمة

— £ - ۴ حا عليمارالقطيع فأجذةّت ه وق خ خب آل الامعز ر الترقر ٤‏ فذالت ذال وليدة بلس ٭ رى را ادال سحل مدد ولس علال التلاع فة * ولكن ٠‏ دی سر فد , الةم افد “۹ وان یی حاقه لموم 7 ول لاتمسی فی الوا نیت تماد ٤۷‏ می اتی أصبحك کاساً روھ ون کت عنما ذاغی فاغن وازدد عنوتی بہا فقمت با غور کسل و لامتباد )٠۲(‏ القطيع السوط ؛ وأحلت على الناقه بالةطیع ضر بتما به ضربا فى إثر ضرب وأجذمت : اسر عت > وخب ارتفم والأل : السراب » أو هو سراب أو ل النهار خاصة والامعز والمعزاء اكان الغلىظ الكثير الحمى » والمتوقد : ا ملقب با خر المعى: قب ساو هذه المفازة فر کیت ناقی وضر تابا ةطيع فار عت وقداشتد الحر وارتفع اسراب فى الاماعز الملتهبة من ا لحر )٤٤(‏ فذالت أىماشتو تبخترت . والولدة : الجارية المولدة فبلادالعرب والسحل الثوب الا بض المعی فتبخترت . هذه الناقه کا تبتر جارية تعرض فى مجلس سيدها تجر أذيال ثوبما الأرض الضافى (هء) التلاع مع تلعة ۽ وهىمجارى اماه منرءو س الجيال إلى الأو دية حيث شق فيما شةاواسترفدطلب الرفدو هو المعو نة والعطاءا مى لست من يستارف التلاع شقوقالجبالعافة الضبفان والمسترفدين؛ ولكن مى بطلب القومإعاتىأعتهم 0 ) ااحانوت‌حانه امار يعنى إذا طلبت معو تى #دى..إماقحلةة الوم عند امشورة وإجالة الرأى وإما فى حانات الخارين ء أىألى رجل جد إذاجد الاس ورجل هو إذاقرغت ‏ )٤١(‏ بقول اذا جتتی آصبحاك بشرب کاس تروك » و إنکنت غانیاعہا عا عندك فاعن به وأزدد عا عټدنا

ر سے ر ا 8 م ¥ سن ۸ء وإإن بات الى ابيع تلاقى » إلى ذِروة البيعر الشريف المد ۳ سے َ ہے ا ےم ا ہے اص . - ٩‏ ندامای بيض کالنجو موقيتة ٤‏ روح عابنا بين بر وځ ٠‏ : کہ ھر وا ا ٠ه‏ رحيب قطاب ال جيب منبارفيقة ٠‏ بس النداتى بضة اجرد ب لد ٠‏ و ٢٠ص‏ ر ب ١ه‏ إذا ن قلنا امتا ارت لنا» عل رناها مطروةة ل شدّدر or‏ إذار جعت اق صو ہاخات صو تما چ بجاوب أظاآر عل ر بر ردی ۳ه ومازال تشر انی امو ولذف * و بیدی وإ فاق ار ومتلدی )٤۸(‏ ذدوة كل شىء : أعلاه . والمصمد الذى بصمد الدن‌الحوائعآى يقصد المعى: إن يتمع الحى للمفاخر ةبالانساب دی تی إل بيت شر يف يقصد فا واج (4) النداى: جمح ند . والقينة : الامة المغنية وقد نطلق عل الامه يا كانت ترو سعلیناآی تا تيناعشية. و الجسد:الثو ب المصوغ با لجساد» وهو الزعف ر انأو الوب الذى يى الجسد وهو الشعار.المحی: ندامای ا حرأر بض ليسوامولدن من إماءسود فهم مثل النجوم الو ضاءةو من نداماىمغنية تجىءاليناعشة عا مار دته قمص أحر أللون : أو تعته فص وأحد عل جسدها )١(‏ رحيب . خبر مقدم . وقطاب الجيب . مخرج الرآسمن الوب : و بضة اجرد : ناعم مابعری من ماو بدنها . يقو ل : هذه القينةو أسعةالجيب لإدخال الندای ندم فى جيبما لسا وىرقيقة على جس النداعى[ياهاء وجسدهاناعم اللحم » رقيق الجلد. (١ه)‏ أى إذا قلنا هذه المغنية » آسمعينا غناءك اعترضت لنا وظمرت تغى عل رساما هينة فى رفق وتؤدة مطروفة العين ( أىساكنة الطرف )1 تالغ ن صياحما (or)‏ از جعت فصو تیا اک زت انم . الاظار :مع ظار و هی‌هتاالنافة لر ضح والربع 2 الفصل الدیولدی‌الربیع.والردی : امالك . المعى: إذا رجعت هذه المخننة ق صو هاآشبه حنبن صو تاحنن‌النباق الى فقدت فصلا تا . )٥۳(‏ تراب : أى شرن والطريف : المال الذىيكتسبه المىءبنفسه . والتلد والمتلد : ألذى برثه عن آياثة » والمعبد : ابعيرالاجرب المطل بالةمرانالمعيدعن

سسا + س ے ي r‏ ت هھ يړ ا . ۳ ص سرب ٤ه‏ إلى أن تعامتى العشي رة کارا * وأفرذت [فراد البعير المعيد » يړ اء کے . E‏ . 2ے 0٥‏ راس بی غیراء ل بشکرونی » ولا ما هذاك اأطراف الممدد ٦ہ‏ آلا نذا الراجری اضر الوغی TT‏ ره ده ر لر وان اشد اللذات هَل أ نت غغلدى o¥‏ فان کی ل ابطیع هنهی * ود أ باد رها 3 ملک دی ٣‏ ا . ب ٣‏ ٍ ل س 0 سر ل ګ ۸ه فلولا ثلاث هن مل عدشاد الفى ردك أخفل ھی ام عوادی الابل المحى : مازال شرف للخمر ولذنی ہاو بیعی وإ تفای لا جلا کل رو الحدیة والقدمة سی عامتی عشیرتیلإفر اطى فاللاذات . وأصبحت منفر دا باذف عنعم كالعير الاجرب . (4ه) تعامتی : نبت والمعد : المذلل المطل بالقطران » حى ذهب ورره. أو اذى عبده الجرب أى ذلله ‏ المي : تعامتى العشيرة ما رآت أن لاأ كف عن إنلاف الال والاشتغال باللذات . (٥٥)الغیراءت‏ امم للأرضو بو غر اء:الفقر اء أو الأضاف.والطراف:القبة من الاد رتخذهاالماسیر و الاغتباء. والممددالنیمدبالاطناب. ا محى : إن اعترلونی لا أ کن مہو لافان الفقر اء یعر فو تی بعطای مء وک ذلك الاغنیاءلجلالی وشرف نسی )1 ه)أحضر:روا والبصريون بضےا اراءوا لكوقيون بقتحہاغلتقدیرآنوا لوعی: الحرب؛وآصلهأصواتا لحار بین :را لمعی) یامن :زج ریم ناجل حضوری اروب وانہما کی فا ادات با نکلامنہماج ر الیا لوتء هلا نت ضامن لا خلو دی الد نیا ؟فان کت لاسطیم دفعمنیتی‌فدجنیآستبق‌الها بإنغاق ماملکت بدی فی لذاق . : اسطاع : له ف استطاع‎ (ov) (۸ه) وجدك : حظك ومقك . وأحفل : أبال والعود هنا جمح عائد أو عائدة ء من العادة وهى الزيارة .

آے س “ےرب اگ r u‏ 7 5 ِ 5 فنېن سق العاذ لات سار ب ٭ کیت ھی ۴ عل لاء بز ڊل سے ت ا لړ ر رت a.‏ ل ر ی و کیا ذانادى لضاف حناآ «كببد الغضى تنه التورد 1 و تقصير بومالد جنوال جن معب aL‏ کت لاء المعمد “کان يرين والدمالج ae‏ 4 ع عر أو خروعے 0 راد ٣‏ فذرنی ری هاس فی حا نما » اة شرب فى لمات مصرد کر ری شس فی حياته ٠‏ سَتعا إن متا غدا آنا الصدى مہ ری یرہ عام يل" بال «كةبر غوى فى البطالة فد ت س ي" سے وق ر . # (۹) سبق .پروی » سبق . (۰) کری ۴ عط . و لضاف ۾ الخائف المذعور . وحنب . اذى فى قو انمه أو ضلوعه انعتاء قلیل » وروی بالجى . وسد الخضى ۾ ذب يث . (1) الدجن . لباس الغ ودوامه ء وهكنة. المرأة إسخسنة لخلق› السمنة الناعبة ء والمحمد » الم فوع بالعاد . (۳) ارين : جمع برة» وهى حلقة من صفر أو شبه . تععل فى أنف الناقة و استعارها نا للاساور واللا حل + والدمالج . مع دملوج › وهو العضد والعشر والفروع . ضربان من الشجر الاملس اللين العود عخضد. بن لیکسر (1۴) ذری . خلی . آروی . أشبع من الما . هام رأسی . وألات ۾ هذه روايه العقد الين » وفى شرسى الاعل والوزير . الحياة ‏ ومصرد . مقطوع قبل مام آأری (9) المعنی . آناکر آروی تفسی فی حبانی‌با مر ؛ وعاذلی عوت‌عطشان . (ه) الام . الكثير الح . وهو التنحنح خلا ؛ والمر اد بالغوى هنا امسر ف فى ماله ادد له باتفاقه . )7( احتوة الكو مةمن لتر أب أو اليجارة ٤‏ والصفاح . جمع صفی حو ھی المجر ألعر بض كالبلاط .المنضد . الكفالسو ىبعضه إلى يعض --أىأنالبخيل

س 1 ۷ أرى اموت يستام الكرام وبصطى سے ص ص م ر صم ۳ ۸ اری العش کر اتاقے] كلليلة * وماتنقص الابام والدهر نر ٩‏ لعمراك إن اموت ماأخطاالفن » أكالطول المررخی ونیا بال سے م سه م ر ا چ ت ص م ل ج »¥ ھی ا شا وا دهد ه تفه * ومن بك ف حل المّسة نقد س و ر پر ر ۷۱ فال آر انی وان گی Sl‏ ٭* ھی أدن م 8 ی ر بعد ار دلوم م آدری لام وهی * کالامی ق ای فرط 0 اعد ۷ وباس من کل حير طبه كاتا وفنا إل رمس ابر والمسرف يتساریان بعد موتہما ء فلکل مها قر عليه ڪڪومة من الراب و عص حجار مصففة ¥ )٩۷(‏ بعتام ٠‏ بصطقى وتار » وعقلة کل شىء . خر ته و آنه یل آهل فېم بعتلاو نه آی نعو نه الاس لذلك . والفاحش المتشدد . الشديد البخل . (1۸) العيش هنا . العمر وألجاة. )1٩(‏ ما خط الفی . أى مدة إخطائه له بابقاثه حیا ده راطو یلا والطو ل الیل ا ونام ٠‏ طر فاه المننيان مته لمعن . أن الوت إذاأً أغفل بعض الاس فطال عمرم لا عر چون عن فدرته وسلطانه » فثله قشل من بيده طرفا حبل می بوط راس فر س لذا شاء جذبه ألية فانةاد له ء كذلك الانسان لاعالةمست وإن طال عره . )۷١(‏ احتف الوت - المعنى ء إن زمان الإنسان يد الموت مى أراد (إ) ألنأى هو البعد » جمح يينمما للناً كيد وإثبات‌القافة . (۷۲) قرط بن أعبد . رجل من حى طرفة . (۷۴)المعی باس مالك م نکل خر رجو تەھنە«فكا تەمىتملحد لار ی جر ۳

س جن عل ر شیم لته غير تى » تشذت ول أغِل خولة معد وفر بت باقر تى وجل نه مى لك عبد لا نة شېد وان دعجلا ک من حا « ون باتك الأعداء بالج آجبد ۷ و إن بقزفوابالقدذع عرض ك اقيم بشرب جیاضر اموت قبل التبدد ۷۸ بلا حدث أحد ته و کخدث ٭ مجان وقذف بالفكاة ومطرَ دی ۹ فاو کان لای افر ر مر غه فرج کرزي أو ay‏ ی غدی ۰ ولکن مولای‌امر ق هوخانی * عل ال کروالقسآلٍ آو آنا مفتد ۸ رظا ”ذو ىار اشد ميناضة * عل الرء من رقم الحسام لتد ری وة ی اتی لل شا کرد + ولو حل لی Li‏ عند ضرغل (V4)‏ نشدت . طات ا مفقو دمن الا بل .وا مو لة .الا بل الى تطي ق أن حمل علا (ه۷)قربت . تقر بت . والنكيئة : أقمى الطاقة والمبالغة فى امد . . لجل : اخطة الحظمة‎ (۷٦( (۷) القذع : الفحش ٠‏ والعرض : السب والشرف . (۷۸) جا . مبتدأ ء و بلاحدث . خر . كحدث ٠‏ بصيغة اس المفعول واس الفاعل . خبر لبتدأً تقديره . هو ۔ (۷۹) آنظر یغد آمپلی[لی‌غدی. ومولای هنا . ابن عی ؛ یقصدمالکا )۸١(‏ المع . ولکن ان عى رجل يضبق الام عل ؛ حى كا نه قى ؛ سواء شکر ته عل آ لاه وسآلته عطفه . آم طلبت تخلیص نفسی منه . (۸) أشدمضاضة. أى أشدحرقةوألاو أشد تأثيرا فبا ء وهيجا لأحرشاء من الضرب ٠‏ (۸۲) ضرغد : جيل وحرة ببلاد غطفان ‏

جد کټ سب 2 ٍ ر * ا ےط ص م ۳ فلو شاء ری کت قيس بن خالد ١‏ 1 ی ا شر ص کی a‏ ولو" شاء ری کنت رس بن مر دل 2 ® ر ّ وو س ا ت ٠‏ | #الرجلالضرب الذىتعرفونه *ء خشاش كرآس الحية المتوقد م ار ت 2 ¥ * » سب ھا فا ليت لاينفك كشحى بطانة * لعضب رقيق الشغفرتين ميد ر . 2 خر ار جي ار ل ٠‏ AY‏ حسام إذاماقت منتصر | به * كن العود مه امد لس ععصل ز 2 ا( | 2 2 1 ۲ Af‏ صہحت ذام ال بر ورار * بول ر سےا 2 ےت لاسو ر ٌ ا e‏ رم¿ ۸ خی قهھ لا نشی عن ضر ب ٭ لذا قیل مہلا. قال حاجزہ فی . 5 م = سے سے بر الت ۴ ۹ ذاایتدر القو ماسلا حرج تی #مقیعا اذا بات قائیه دى سے ر ٣‏ ا و ت تیر ا ر 1 ورل جود ق اثارت #افی ٭ بوادا امش عضب جرد سس“ س ھر مر رم ي ۴ ١‏ فوت كباة ات خبفرجلالة ء عقبلة ‏ شيخ كالوبيل بلندد (۸۳) ګرو ن مر لد ٠هو‏ أبن عم طرف )۸٠(‏ الضرب. الخفيف اللحم . التوقد : الذ ک الخفيف الروح.وقبل:هو الصلب اشن الثابت ف الامور . وخشاش . خفیف غیں بلیدء ولیس بطائش 1)۸ لبت . حلفت . وكشحى . جانى . وبطانة الثىء : نقض الفابارة وعضب ء سيف قاطع . والشغر تين . الحدين . ومد ٠‏ مطبوع باشند . (۸۷) ای . هو سیف قاطع إذا ضر بت به عدوی ضر بلا حت إلى إعادتما لمضاته . وألمعضد: اأردىء الذى هن فى قطع الشجر . (۸۸) أخى ثقة : يتقصاحبه بغنائه . والضريبة : المضروبة . وقدى : حسي وحاجزه مقبضه أو حامله . ۰ )۸۹( تد رالثیء :أسرعاليهوالمنيع : الد یلا یقهر و بلت‌ظفرت (۹۰) برك : ابل کثیرة بار وج ود:جمع هاجب ی ناتم و ہو اد ہاور وی‌نوادما: أواتلہاو سو ابقبا (۹۹) کپاة وجلالة : ناته ضخمة ”مينة . والحيف : جلد الضرع . وعقيلة كر عة المال والويل : العصا الضخمة . واللندد . النىء الق الصخابت ٠‏

س لپ س ۲ قول وقد الو ظیف ر سات * الست ری أن قد تیت عد ۳ وقال آلا ماذا رون بشارب ٭شديدا عانا غه متعم قال دروه انما تفا له ولا ا ای البرك ردد مه فقز” الإماة لان حوارها د ويسعى علاتا بالد يف المترهر فان مت فأ نی ماتا هله ء رشو عل اليب با اة معد ۷و ر عا کامر ی ی" مه ت کش ولا ی غناف ومشېدی ۸ بطی۔ عن لجل ر يع إلى الا « ذليل بآجاع ارجال ملد ۹ فاو كنت و غلاف ال جال “نى + خداو م دى الا تعاب والمتوحر (۳٩)تر‏ :س ةمل تدر .و الو ظف:مةدمالساق. و امز يد:الداهية العظيمهالشديدة (ar)‏ المع :قال الشمللحاضر بن :ماذا أفعل شارب ر اشتد به علنا عن تعمد و قصد (4۶) ذروة : اتر كوا عناده )40( تلان : ,تعن فى الله . و الجر وألرماد الحار . وحوارها:وإلدها الذى خرج من بطما . والسديف : شطائب السنام . والمسرهد :ا ممىق اسمن )4٩(‏ لما فرغ من تعداد مفاخره أوصى ابنة معبد أن تذيعم خبر وفاته» وآن تی علبه » وأن تشق جیما . وابنة معبد : قبل هی زو جه» وقیل بت آخيه. (۹۷) المعنی : ولا تسوى بن هلي وهلك امرىء ولا يطلب المعالىمثلىءولا کن المہم والمل کفابی » ولا بشہط الوفائع مشېدى . (۹۸) لجل :الام العظي . والخنا : الفحش . وذلول : ذليل. والأجاع : جمع جع كقفل » وهو اليد ممرعة اصابعما . واللهد : المدفع بحمع الكف. )۹٩(‏ الوغل : الضعيف . بقول : ل وكشت ضعيفا لضرتىعداوةذىالاباع وانرد »ولک منيع بنضسى و خجاعى .

س لآ س ۰ و لکن ب ی ال جال ج ر انی ٭ عابم وإقدامی وصرذقی وکحتدری ١‏ اممك ما الأبام إلا معارة « فأ اسطعت من معروفبا فزودٍ Yer‏ عن الم ولا سال را ب رقرنه 5 فان القر بن بقارن مقندی س ٣‏ سے ر ج - ر" یر ایر اکر ۳ أعمرلة مl‏ آمری ع مه + ہاری ول لیل “je‏ بسر مد وروم حبست التفس عند عراكه ٠٠‏ على وطن تى الى عند الردّى مى تعترك فده الفراأص رعلر ۴ جر ٣ج‏ ا و ٣‏ 5 وا وک پک 1٠٦‏ و اصقرم‌ضبوح‌نظرت جواره + عي الذار وأستو دعته کف جمد )٠١١(‏ المعى : نى عى مباراة الرجال تجاعتى وإقدا ىف ا حر وب وكرم أصلى (۰۱) هذا البيت والذى بعده فى رواية التریزی . وقیل إنہمالعدی بن‌زيد (۲٠٠)المعى:‏ اذا أردت أن تعرف أخلاق المرء قانظر منبصاحبه فاه له إمام وفدوةء (۴٠٠)المحى‏ : لاتغمى الذواتب . فيطول لبلى » وبظل نهارى . ۰٤(‏ ۱( عى + اورب وم حبست نفسى عل القتال و الفز عات. وتېدد الاقران (ه٠١)‏ الفر مضة 2 عطلة من ال جنب إلى الكتف ترعد عند الفزع : )۱۰٦(‏ أصفر : بعنی قدحا أصفر ومضہوح : قرب من النار حتی ثرت فيه لمصلبويصفر . وحواره رجوعه ؛ أىقوزه وحمد : قليل الفوز -يفتخر با يسر وأنهأودع قدح هكف جمدقليل الفوزء لانه لا بريد الكسب أتفسه »وإ عا يز يد الخسارة لبطعم الفقراء . قال ابن السكيت . ل يروه الأصمى ؛ ولاابن حبيب ولا أن الأعراف > وهو ف روایم . لعدی. ن ز بد

لن س م 1¥ ری ارات أعدادالتفوس ول ر A۸‏ دی لك الايا ما كنت جاهلا o Ê‏ : سرو = وياتيك الاحبار من لم زود ۰۹ ويأتىك بالا خبارمن ل تع له * 0 ولٰ ترب 4 رقت مو عد ۰ وما لام تشسی رثاھا لی لا ٭ ولاسد فقری ٹل ما ملت دی ليل القصدة : ١‏ - طرفة بن العيد البكرى شاعر جاه مشهور › نشا بنا فى كال إعامه ۆر اللو الدعه والبطالة ومن ار وجو النأاس حى الك عمرو بن هند الذى أضمر له الشر وأرسله لعامله بالبحرين فقتله ولم پتجاوز السادسة والحشر بن وتقول أخته ا لخر تق فى رثائه عددلا له سنا وتر حجهة فیا بو فاھا استوی س مدا غا وکان ر فة مهب المشاعر والعواطف حاد التفكير واللسان متأجج الشاعر نة نظ أأشحر إصور قه حاته وآماله و بطالته بعمصف فجد الو صف وباق ا العالىة والفكرة الرائعة « وهو أجود الجاهابين طويلة کا )1-۷( الإعداد هنا . ' جم عد بكسر العين وهو الماء الداثم الذى لاتنقطع مادته مثل ماء العون وألا ا الغدران . المعنى :أرى الوت موردا للأحاء دا ما لاف › > قهم داعا واردوه . ( ۱۰۸ آی ستظېرلك الابام ماکان خافبا علىك وآتك بالاخبار من سال عنها وتلكلف مو ونة زأذه لوسافر ويجلما لك : ٠١۹ (‏ ) قبح ھا مع لشتری وهو من كلبات الأضداد ف الله والتأت : كساء المسافروأداته (٠٠١ (‏ هذا البيت الاخير لاو جد فى أ كم النسخ . ( ہ - اشعار ٹانی )

بقول ابن غنية ( ١‏ ) وشعره قليل بأيدى الروأة( ۲ ). ۽ ومطاع هذه المعلقة الرأئعة . حول آطلال بیرته ہمد الوح کباق الوثے فی ظاھر الد )٣(‏ وقد عد بها الشاعر من خول الشعراء الجاهليين ومشمودجم ؛ وأستحق من أجلماأن ,ضعه أبو عبيدة قى الطبقه الثانيه متهم وان سلام قى الطبقة الرابعة وأن ,ذهب بعض الشعراء والنقاد إلى أنه أشعر الجاهابين . وهى أطول المعلقات أباتبا حمسة أو عشرة ومانة بيت ؛ وتمتاز بكيرة معاقما وجرالة أساوبما نظمبا طرفة بعد عودته إلى أرض قومه إر تقله فى الأحاء حين كان مغاضبا لقومه وعشيرته وقيل أن بتصل بملوك اليرة ويتادمهم ويبدو من روح المعلقه ومجتما أن الشاعر نظمها عتابا لابن عه » وييدو أيضا أن السب فى عتابه له أن أخاه « معبدا ,كان له إبل رعاها هو وأخوه طرقة فأغبها طرقة فى المرعى حى دخلت مرعى أبن عبه خجزها ؛ فلام معبد أخاه وألق عليه عبء طلما واستردادها من أبن عه ذهب »> طرقة لبه فل جد كلامه معه ء فعاد ثاترا عاضا . ونظم تصيدته يعاب فما عبد عبرو عتا شديدا قاسبا غاتقرؤه فى المعلاقة فى قوله : ای آرانی واین عی مالک ويا سی من کل خير طلبته عل عير شىء فلته عر انی وإن أدع للج أ كن من انيا فلو کان مولای اس هو غبره ولکن مولای آمرؤ هو خان می أدن مل ونا عن و بعد کا ا وضعتاه عل رمس ملحد لشدت ه أغفل جو ل معد وإن تأتكالاعءداء المد أجهد عل‌الشكر واا ل أو آامفتدی ٠4 ) ١١‏ الشحر والشعرآء ( ۲ ) 4 الشعروألشعراء و4 طبقات الشعرأء (۴) خولة. اس و ته .همد آ که فی بلاد حنعم . لوح : تظهر -