@@ א ٩٧٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ اﻟﺴﻨﺔ:ﻟﻠﻨـﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜـﱪى اﻟﺴﻨﻦ ﰲ )١( , وﰲاﻟﻜﺒـﲑ ﻟﻠﻄـﱪاﲏاﳌﻌﺠـﻢ )٢(, ﰲو اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﻧﻌﻴﻢ ﻷﰊ ﺷﻌﺒﺔ اﺳﻤﻪ ﻣﻦ ذﻛﺮ)٣(, اﻟو اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺒﺰارﰲ ﺑﻤﺴﻨﺪ ﺰﺧﺎر)٤( , ﻣﺸﻜﻞ وﰲ ﻟﻠﻄﺤـﺎوي اﻵﺛﺎر)٥(, ﻟﻠﺒﺨـﺎري اﻷوﺳـﻂ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ وﰲ)٦(, اﻷﻋـﺮاﰊ اﺑـﻦ ﻣﻌﺠـﻢ وﰲ)٧( , وﰲ اﻟﻨﺒـﻲ أﺧﻼق)٨(, ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـﻲ اﻟﻜـﱪى اﻟـﺴﻨﻦ وﰲ)٩(, دﻣـﺸﻖ ﺗـﺎرﻳﺦ وﰲ)٠١( , ﻣﻌـﺎﲏ ﴍح وﰲ ﻟﻠﻄﺤﺎوي اﻵﺛﺎر)١١(, ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ ﻣﺴﺘﺨﺮج وﰲ)٢١(, واﻵﺛـﺎر اﻟـﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـﻲوﰲ )٣١(, ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ وﰲ)٤١( )١ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ: )٣٤٥٢ ( )٢ (اﻟﻜﺒﲑ ﻠﻄﱪاﲏﻟاﳌﻌﺠﻢ: )٤٤٣), (٢٧٨٣ ( )٣ (اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﻧﻌﻴﻢ ﻷﰊ ﺷﻌﺒﺔ اﺳﻤﻪ ﻣﻦ ذﻛﺮ: )٧ ( )٤ (اﻟﺒﺰار ﺑﻤﺴﻨﺪ اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ: )٣٤٠٢), (١١٢٤ ( )٥ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ: )٢٤), (٧٣١١), (٥٨٠٢), (٨١١٢), (٧٥٠٤), (٩٢٦٤ ( )٦ (ﻟﻠﺒﺨﺎري اﻷوﺳﻂ اﻟﺘﺎرﻳﺦ: )٣٧٤ ( )٧ (اﻷﻋﺮاﰊ اﺑﻦ ﻣﻌﺠﻢ: )٢٣١), (٣٥٣١), (٤١١٢), (٠٢١٢ ( )٨ (اﻟﻨﺒﻲ أﺧﻼق: )١١٦ ( )٩ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ: )٣٧٩), (٥٢٣٣١ ( )٠١ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ: )٧٢٠٣٤ ( )١١ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﴍح: )٣٣٤), (٣٦٠٤), (٨٤٥٤ ( )٢١ (ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ ﻣﺴﺘﺨﺮج: )١٦), (٥١١), (٠٤١٢), (١١٣٢), (١٣٧٢), (٧٦٧٣), (١٥٠٨ ( )٣١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٩٤٣٣), (٢١٣٥ ( )٤١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: )٤/٧٨), (٥/٨٤٤), (٣١/٦٦٤ (
عدد الصفحات ١٬٢٧٩@@ א ٠٨٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ Ý—ÐÛasÛbrÛa ، @éîÏëæbrzjßZ- א K K * * **** * *
عدد الصفحات ١٬٢٨٠@@ א ١٨٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ א )١( )ﺑــﺦ ت ق (اﳌﺨﺘــﺎر ﺑــﻦ اﻟﺘﻤﻴﻤــﻲإﺑــﺮاﻫﻴﻢ إﺳــﲈﻋﻴﻞ أﺑــﻮ )١( اﳋــﻮاري )٢( اﻟــﺮازي ق ت ﺑـﺦ وﺛﲈﻧـﲔ اﺛﻨﺘـﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻳﻘﺎل اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﳊﻔﻆ ﺿﻌﻴﻒ ﺻﺪوق. )ﻫــ٢٨١ت()٣( )ت()٤( . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال: َﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ) ﻫـ٧٢٢: (ﺻﺎﻟﺢ اﳊﺪﻳﺚ)٥( ﺑـ وﻋـﲆ اﻟﻔـﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﻨﺴﻠﻤﺔ أﺣﺐ وﻫﻮ ﻦ ﳎﺎﻫﺪ . )١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻟﻜﻨﻰ ﴎد ﰲ اﳌﻘﺘﻨﻰ )١٢٣( ١/٧٥ . )٢ (ﰲ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﺳﻌﺪ أﺑﻮ ََوذﻛﺮه )ارياﳋﻮ(: )اﳋﻮاري : ﻫـﺬه, واﻻﻟـﻒ اﻟـﻮاو ﺑﻌﺪ واﻟﺮاء اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ اﳋﺎء ﺑﻀﻢ اﻟـﺮي ﻣـﻦ ﻓﺮﺳـﺨﺎ ﻋـﴩ ﺛﲈﻧﻴـﺔ ﻋـﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ وﻫﻲ, اﻟﺮي ﺧﻮار إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺑﺠﻨـﻮب اﳊـﺎﱄ اﻟﻮﻗـﺖ ﰲ وﺗﻘـﻊ, , وﻃﻬﺮان أﻣﻴﺎل أرﺑﻌﺔ اﻟﻔﺮﺳﺦ"ذراع آﻻف أرﺑﻌﺔ واﳌﻴﻞ اﳌﻴﻞ, ﻟـﺬراع : ذﻛـﺮ ﻛـﲈ أﺻـﺒﻌﺎ وﻋـﴩون ًأرﺑﻌـﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ أو, واﻟﺬراع٢٣واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ, أﺻﺒﻌﺎ ً: ٦٤. واﻷﺻﺒﺢ٢, ﺳﻢ : وﺗـﺴﺎوي, ﻣﻌﺘـﺪﻻت ﺷـﻌﲑات ﺳﺖ ١. ﺳﻢ٥٢٩. ﻳﺴﺎوي ﻣﱰاﳌﻴﻞ ﻛﻴﻠﻮ وﻧﺼﻒ ﻛﻴﻠﻮ . وﺑﺎﻷﻣﻴـﺎل, ﻋـﴩ ﺳﺘﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮﺳﺦ اﻟﻘﴫ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻓﺘﻜﻮن وﺑـ, ﻣﻴﻼ وﺳﺘﲔ أرﺑﻌﺔ" اﻟﻜﻴﻠﻮ " ﻣﱰا ﻛﻴﻠﻮ وﺗﺴﻌﲔ ﺳﺘﺔ ً"اﻧﻈﺮ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴـﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ اﳌﻮﺳـﻮﻋﺔ ٢٢:/٩٠٢, اﻷﺣﻜﺎم ﻋﻤﺪة ﴍح اﻟﻌﻼم ﺗﻴﴪ ٢/٨٣٢, اﳌﻌـﺎﴏة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ٢/٥٥٢ اﻻﻧـﺴﺎب, ٢/٩٠٤ ﰲ اﻻﺛﲑ اﺑﻦ وﺗﺎﺑﻌﻪ)اﻟﻠﺒﺎب(١/٥٥ ﰲ وﻳﺎﻗﻮت), اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ(١/٥١٢ . )٣ (اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٧٤٢ (. )٤ (اﻟﱰﲨﺔ ﻣﺼﺎدر أﻧﻈﺮ: اﻟﻜﺒﲑ ١اﻟﺘﺎرﻳﺦ/٩٢٣, اﻟﻀﻌ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ١ﻔﺎء/اﻟﻀﻌﻔﺎء٢٥٢ , اﻟﻜﺒﲑ/٧٦ , اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ٢/٨٣١ , ﺑﻐـﺪادﺗﺎرﻳﺦ ٦/٥٧١, اﻟﺜﻘـﺎت: ١/٩١ , رﻗـﻢ, اﳉﻨﻴـﺪ اﺑـﻦ ٤٧٧ﺳـﺆاﻻت ﻣﻴـﺰان, ١اﻻﻋﺘﺪال/١٩١, اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ: ٢/٥٣, اﻟﻜﲈلإﻛﲈل ﲥﺬﻳﺐ ١/٠٧ , اﻟﻜـﲈل ﲥـﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ ﺧﻼﺻﺔ ١/٧٤, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ ٣/٤٥١ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﻟﱰﲨﺔ ٧٤٢رﻗﻢ ,.ﺟﺮﻳـﺮ اﺑـﻦ اﻹﻣـﺎم ﻟـﺮواة اﻟـﺼﻐﲑ اﳌﻌﺠﻢ ١اﻟﻄﱪي/٥٢ . )٥ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ٢/٨٣١.
عدد الصفحات ١٬٢٨١@@ א ٢٨٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﺪوري ﻗﺎل)ﻫــ١٧٢ت: (ﳛﻴـ ﺳـﻤﻌﺖ ﻰ)ﻫــ٣٣٢ت(ﻳﻘـﻮ ل )اﳌﺨﺘـﺎر ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺒﻮﻳﻪ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﺑﺒﻐﺪاد رأﻳﺘﻪ ﻗﺪ رازي()١( . وﻗﺎل ﳛﻴﻰ ﺑﻦ َِﻣﻌﲔ ) ﻫـ٣٣٢ت: (ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك)٢(. إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻌﻦ ﻋﺒـﺪاﷲﺑـﻦ ﺑـﻦ اﳉﻨﻴـﺪ ﻗﺎل ﺳﺄﻟﺖ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ) ﻫـ٣٣٢ت (ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﺨﺘﺎر اﻟﺮازي ﻓﻘﺎل ﺪﻗ رأﻳﺘـﻪ ﺑﺒﻐـﺪاد دﻫﺮا ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ ﻗﻠﺖ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺎل ﻻ ﻗﻠﺖ ﻓﻜﻴﻒ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك)٣( . أﺑﻮذﻛﺮه ﺷﺎﻫﲔ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ)ﻫـ٥٨٣ت(اﻟﺜﻘﺎت ﰲ وﻗﺎل ََ : "ﻣﻌﲔ اﺑﻦ َِﻗﺎل ) ﻫـ٧٢٣: ( ﲨﺎﻋﺔ ﻋﲆ اﻟﺮازﻳﻮن ﻳﻘﺪﻣﻪ اﳌﺨﺘﺎر اﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ رأﻳﺖ")٤( . اﻟﺒﺨـﺎري َُِﱡوﻗﺎل ): ﻫــ٦٥٢()٥( أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﺧـﻮارﻫـﻮ, ﺑـﺎﻟﺮي ﻣﻮﺿـﻊ , ﻣﻮﺗـﻪ ﺑـﲔ ﻳﻘـﺎل ﺳﻨﺔ اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ وﻣﻮت, ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ)٦( . ﻋﻘﺐ ﻋﺪي اﺑﻦ)ﻫـ٥٦٣ت( وﻗﺎل: )ﳑﻦ وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ( )٧( . اﻵﺟﺮي ﻗﺎل: داو أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ د)ﻫـ٥٧٢ت: (ﻳﻘﻮل: ﺑﺎس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ اﳌﺨﺘﺎر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ, ﻟﻪ ﻳﻘﺎل: ﺣ ﻮﻳﺔﺒاﺑﻦ)٨( . ﺣﺒﺎ اﺑﻦ ََوﻗﺎل ن)ﻫـ٤٥٣ت: (ر ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻨﻪﻳﺘﻘﻰ ﲪﻴﺪ اﺑﻦ واﻳﺔ")٩( . اﻟﻌﻘﻴﲇ ﻗﺎل) ﻫـ٢٢٣ت(: )زﻧـﻴﺞ ﺳﺄﻟﺖ ﻗﺎل اﻻﺑﺎر ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ)٠١( ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ )١ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ اﻟـﺪوري رواﻳـﺔ ) ٨٠٨٤(٤/٥٦٣, ﲢﻘﻴـﻖ: د. ﺳـﻴﻒ ﻧـﻮر ﳏﻤـﺪ أﲪـﺪ , اﻟﺒﺤـﺚ ﻣﺮﻛـﺰ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﱰاث وإﺣﻴﺎء اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻣﻜﺔ . )٢ (رﻗﻢ, اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ ٤٧٧ﺳﺆاﻻت . )٣ (ﺑﻐ ﺗﺎرﻳﺦ ٦ﺪاد/٤٧١ . )٤ (ﺷﺎﻫﲔ ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت أﺳﲈء ﺗﺎرﻳﺦ )٠٥(١/٣. )٥ (اﻟﻜﺒﲑ ١اﻟﺘﺎرﻳﺦ/٩٢٣, وﺗﺼﺤﻔﺖ"ﺧﻮار"إﱃ اﳋﻄﻴﺐ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ"ﺧﺎر . )٦ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٧٣٠١(١/٩٢٣. )٧ (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ١اﻟﻜﺎﻣﻞ/٢٥٢. )٨ (اﻵﺟﺮي ﺳﺆاﻻت)٤٦٨١(٢/٥٨٢ , ﺑﻐﺪادﺗﺎرﻳﺦ: ٦/٥٧١ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان, ١/١٩١. )٩ (اﻟﺜﻘﺎت )٨٤٢٢١( ٧/٣٢ . )٠١ (ﺳﻨﺔ آﺧﺮ ﰲ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﴍة ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ﻣﺼﻐﺮ وﺟﻴﻢ وﻧﻮن ﺑﺰاي زﻧﻴﺞ ﻏﺴﺎن أﺑﻮ اﻟﺮازي ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ =
عدد الصفحات ١٬٢٨٢@@ א ٣٨٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻳﺮﺿﻪ وﱂ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻓﻘﺎل اﳌﺨﺘﺎر()١( . اﻟﱪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ َََََُْﱢوﻗﺎل )ﻫـ٣٦٤ت: (ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﳑﻦ ﻟﻴﺲ. ﻣـﺴﻠﻤﺔ ََوﻗـﺎل : ﻋﻨـﻪ روى وﺿﺎح اﺑﻦ, اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻌﻢ وﻛﺎن, وﻣﺌ ﺛﲈﻧﲔ ﺳﻨﺔ ﺔﻣﺎت)٢( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻫـ٢٥٨: (ﺻﺪوق, ﺿﻌﻴﻒ اﳊﻔﻆ)٣( ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال: اﻵﺟﺮي ﻛﺘﺎب وﰲ: داود أﺑﻮ ﺳﺄل: ﻓﻘـﺎل? ﺷـﻌﺒﺔ أﺻـﺤﺎب ﻣـﻦ اﳌﺨﺘـﺎر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻨﺪه ﳾء أي)٤( . اﳌﻌﻠﺔ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ:ﻣﻌﻠﺔ رواﻳﺔ ﻋﲆ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ وﻏﲑﻫﺎ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰱ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ . اﳌﺰ رﻣﺰ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻟﺮواﻳﺘﻪ ي)ت()٥( , اﻟﺘـﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗـﻪ ﳎﻤـﻮع اﻟﱰﻣــﺬي ﻋﻨــﺪ رواﻳﺘــﺎن )٦( . ﰲ رواﻳــﺔ وﻟــﻪ اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳــﻨﻦ )٧(, ﰲو رواﻳــﺔ ﻟــﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﺳــﻨﻦ اﻟﻜﱪى:)٨(, ﰲو رواﻳﺔ ﻟﻪاﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ )٩(, ﰲو رواﻳﺔ ﻟﻪاﳉﻌـﺪ اﺑـﻦ ﻣـﺴﻨﺪ )٠١( , ﺣـﺪﻳﺚ وﰲ = ق د م ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺘﻲ أول أو أرﺑﻌﲔ, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ٢/٤٩٣ . )١ (اﻟﻌﻘﻴﲇ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٧٦ (٤/٧٦ . )٢ (اﻟﻜﲈلإﻛﲈل ﲥﺬﻳﺐ: ١/٠٧. )٣ (ااﻟﺘﻘﺮﻳﺐ رﻗﻢ ٧٤٢ﻟﱰﲨﺔ . )٤ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل: ١/٨٨٢ )٥ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ: ٢/٥٣ . )٦ (اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ, اﳌﻨﺎﻗــﺐ ﻋﻨــﻪأﺑــﻮاب اﷲ رﴈ ﻃﺎﻟــﺐ أﰊ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ﻣﻨﺎﻗــﺐ ﺑــﺎب . اﳊــﺪﻳﺚ رﻗــﻢ )٢٣٧٣), (٤٣٧٣ (. )٧ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ : رﻗﻢ)٧٧١٤( ٤/٤٨ )٨ (اﻟﻜﱪى اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺳﻨﻦ : رﻗﻢ)١٢١٢١(٦/٥٣٢ )٩ (اﻟﻜﺒﲑ ﳌﻌﺠﻢ– اﻟﻄﱪاﲏ: )٥١٠٥( ٥/٠٨١.)٨٢٦٣١), (١٦٩ ( )٠١ (اﳉﻌﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ: )٨٤٣١(١/٥٠٢
عدد الصفحات ١٬٢٨٣@@ א ٤٨٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﳌﻈﻔﺮ ﻻﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ)١(, ﺷﻌﺐ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲوﰲ اﻹﻳﲈن )٢( )٢ (−)خ ت ق (اﳌﺨﺰوﻣـﻲ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻜـﻮﰲ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﺣﺮﻳـﺚ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻣـﻮﱃ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ أوﻫﺎم ﻟﻪ ﺻﺪوق)٣( ﺳﻨﺔ ﻣﺎت) ﻫـ٧٩١ت) (ﻣﻲ()٤( . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال: ﻗﺎل ﱡِﱡاﻟﺪوري ﳛﻴـﻰ ﺳـﻤﻌﺖ)ﻫــ٣٣٢ت (ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻣـﻮﱃ ﻫـﻮ ﺑـﺸﲑ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﻳﻘـﻮل ﻳﻘﲔ وﻛﺎن ﺣﺮﻳﺚ)٥(ﺑﺄس ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ وﻟﻴﺲ )٦( . ََوﻗــﺎل ﳛﻴــﻰ ﺑــﻦ َِﻣﻌــﲔ ) ﻫـــ٣٣٢ت (: ﱂ ﻳﻜــﻦ ﺑــﻪ ﺑــﺎس إﻻ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘــﲔ , ََوﻗــﺎل : ﻻ أﻋﺮﻓﻪ)٧( . ﻗﺎل ﻋﺜﲈن اﻟﺪارﻣ ﻲ)ﻫـ٠٨٢ت ): (ﻋﻨـﻪ ﻳـﺮوي ﻣﻦ ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺮﻓﻪ اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﻓﻌﻄﺎء ﻗﻠﺖ ﻫـ ﻓﻘﺎل ﺑﺸﲑ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﻴﺦ ذاك ذﻛـﺮﺬاﻗﻠﺖ ﻣـﻦ ﻳﺘﻌﺠـﺐ ﻛﺄﻧـﻪ ﻻي ﻓﻘـﺎل ﺑـﺸﲑ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﻣﱰوك وﻫﻮ ﺑﻐﺪاد ﻗﺪم ﺛﻢ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺑﺸﲑ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﺜﲈن ﻗﺎل أﻋﺮﻓﻪ()٨( . )١ (اﳌﻈﻔﺮ ﻻﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ: )٦٠١ ( )٢ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ: )٤٩١٩ ( )٣ (اﻟﱰﲨﺔ ﻣﺼﺎدر: اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒـﲑ ٢/اﻟـﻀﻌﻔﺎء١ , ﻟﻠﻌﻘـﻴﲇ ١/اﳉـﺮح٨٢١ , واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ٢/اﻟﻜﺎﻣـﻞ٢٤ , ﰲ ﻔﺎءاﻟﻀﻌ ١/ﺗﺎرﻳﺦ٥٦١ , ﺑﻐـﺪاد ٤/٦٤, واﻟﺘﺠـﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ١/ﺗـﺴﻤﻴﺔ٥٧٢ , ﻣـﻦ أﺧـﺮﺟﻬﻢ اﻟﺒﺨـﺎري وﻣــﺴﻠﻢ ١ﻟﻠﺤــﺎﻛﻢ/٣٧, اﳌﻌﺮﻓــﺔ: ١/٨٢٢, اﳌﻘﺘﻨــﻰ٩٥٥ , ﰲ ﴎد اﻟﻜﻨــﻰ ١/رﺟــﺎل٨١١ , ﺻــﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ١/ﻣﻴﺰان٨٢ , اﻻﻋﺘﺪال ﰲ ﻧﻘﺪ اﻟﺮﺟﺎل ١/ﲥﺬﻳﺐ٩١٢ , اﻟﻜﲈل ١/اﻟﻜﺎﺷﻒ٤٧٢ , ١/١٩١, ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ رﻗﻢ اﻟﱰﲨﺔ) ٣١ (. )٤ (ت اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٣١ (. )٥ (ﻳﻘﲔ: اﳉﻮاري وﻫﻦ, اﻟﻘﻴﻨﺎت ﻳﺒﻴﻊ أي . )٦ (اﻟـﺪوري ﺑﺮواﻳـﺔ ﻣﻌـﲔ اﺑـﻦ ﺗﺎرﻳﺦ )٦٩٣٢ (٣/٠٩٤, ﲢﻘﻴـﻖ: د. ﺳـﻴﻒ ﻧـﻮر ﳏﻤـﺪ أﲪـﺪ , اﻟﺒﺤـﺚ ﻣﺮﻛـﺰ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﱰاث وإﺣﻴﺎء اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻣﻜﺔ. )٧ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ : ت)٤١( ١/٣٧٢ . )٨ (ﻣﻌـﲔ اﺑﻦ − اﻟـﺪارﻣﻲ ﻋـﺜﲈن رواﻳـﺔ رﻗـﻢ)٤٦٦(١/٤٨١ ﺑﻐـﺪاد ٤ﺗـﺎرﻳﺦ/اﻟﻜﺎﻣـﻞ٦٤: , ا/٣٧٢ )١ت(ﻟﻠﻌﻘﻴﲇ اﻟﻀﻌﻔﺎء : , ٦٥١ت .
عدد الصفحات ١٬٢٨٤@@ א ٥٨٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻋﻦ ﻟﻠﻌﻘﻴﲆ اﻟﻀﻌﻔﺎء وﰱ: )ﻗـﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن: ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﻟﻴﺤﻴـﻰ ﻗﻠـﺖ : ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺗﻌﺮﻓﻪ اﳌﺒﺎرك?ﻗﺎل: ﻋﻨﻪ روى ﻣﻦ?ﻗﻠﺖ: ﺑﺸﲑ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻀﻌﻴﻒ اﻟﺸﻴﺦ ذاك, ﻗﺎل: ﻣﻪ , ﻛﺄﻧﻪ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ أﲪﺪ ذﻛﺮي ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺠﺐ ,ﻗﺎل: أﻋﺮﻓﻪ ﻻ. ﻋـﺜﲈن ﻗﺎل : أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﺑـﺸﲑ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﻣﱰوك وﻫﻮ ﺑﻐﺪاد ﻗﺪم ﺛﻢ اﻟﻜﻮﻓﺔ()١( ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳋﻄﻴ ﺐ)ﻫـ٣٦٤ت)(: ﻟﻴﺲ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ اﻟﺬي روى ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻣﻮﱃ َْﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ اﻟﻜﻮﰲ, ذاك ﺑﻐﺪادي, وأﻣﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ اﻟﻜﻮﰲ, ﻓﻠﻴـﺴﺖ ﺣﺎﻟﻪ اﻟﱰك, وإﻧﲈ ﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻔﺮد ﺑﺮواﻳﺘﻬﺎ وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ﺑﺎﻟﺼﺪق()٢( . ََوﻗﺎل أﺑﻮ َُْزرﻋ ﺔ)ﻫـ٤٦٢ت): (ﺻﺪوق()٣( . أﺑﻮﺣـــﺎﺗﻢ ََوﻗـــﺎل )ﻫــــ٧٢٢ت): (ﳏﻠـــﻪ اﻟـــﺼﺪق()٤(, أﺑـــﻮﻗـــﺎل اﻟﺒـــﺎﺟﻲاﻟﻮﻟﻴـــﺪ )ﻫـ٤٧٤ت()٥( . زرﻋـﺔ أﺑـﻮ ﻓﻴـﻪ ﻗﺎل ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ﺻﺪوق ﻫﻮ اﻟﺮازي زرﻋﺔ أﰊ ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﺑﻦ وﻗﺎل ﺻﺪوق إﻧﻪ أوﱃاﻟﺮازي ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻛﺎن اﳊﻔﺎظ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﺈذا ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ إﻻ )٦( . ََوﻗﺎل ﱠَاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ): ﻫـ٣٠٣ت(ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك اﻟﻘﻮي)٧( . ََوﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ َأﰊ داود: )ﻫـ٦١٣ت (ﻛﺎن ﺛﻘﺔ, ﻛﺜﲑ اﳊـﺪﻳﺚ, ذﻫـﺐ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻓﻜـﺎن ﻻ ﳛﺪث.)٨( )١ (ﻟﻠﻌﻘﻴﲇ اﻟﻀﻌﻔﺎء رﻗﻢ) ٩١٢(ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ٤/٦٤ . )٢ (ﺑﻐﺪاد ٤ﺗﺎرﻳﺦ/٦٤ . )٣ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ : ت)٤١(. ١/٥٧٢ . )٤ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ١ /٤١ت. اﻟﻜﲈل ١ﲥﺬﻳﺐ/٥٧٢ . )٥ (واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١/٥٧٢. اﻟﻜﲈل ١ﲥﺬﻳﺐ/٥٧٢ . )٦ (واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١/٥٧٢. اﻟﻜﲈل ١ﲥﺬﻳﺐ/٥٧٢ . )٧ (واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١/٥٧٢. اﻟﻜﲈل ١ﲥﺬﻳﺐ/٥٧٢ . )٨ (اﻟﻜﲈل ١ﲥﺬﻳﺐ/٥٧٢.
عدد الصفحات ١٬٢٨٥@@ א ٦٨٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﱠَُِْﱡوﺳﺌﻞ )ﻫـ٥٨٣: (ﺑﺸﲑ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ ,,ﻓﻘﺎل: ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ)١( . وﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﺑﻦ ﻋـﺪ ى)ﻫــ٥٦٣ت(: وﻟـﻪ أﺣﺎدﻳـﺚ ﺻـﺎﳊﺔ, وﻫـﻮ ﰲ اﻟﻘـﻮم اﻟـﺬﻳﻦ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻳﻜﺘﺐ)٢( . اﻟﺬﻫﺒﻰ ﻗﺎل: اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮج ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﺗﺴﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ)٣( . ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻮﻋﺔاﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﻶﱃء ﰲ: اﻟـﺼﺤﻴﺢ رﺟـﺎل ﻣﻦ ﻫﻮ , ﰲ اﻟﺒﺨـﺎري ﻟـﻪ أﺧـﺮج ﺻﺤﻴﺤﻪ)٤( . روى اﻟﺒﻐﺪادا ﳋﻄﻴﺐ ي)ﻫـ٣٦٤ت (ﻋﺒﺪاﷲﻋﻦ ﻗـﺎل ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ : ﺳـﻤﻌﺖ ﻓﻘـﺎل ﺑـﺸﲑ ﺑـﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ وﺳﺌﻞ ﻧﻤﲑ اﺑﻦ: اﻟﻨـﺎس ﺑﺄﻳـﺎم اﳌﻌﺮﻓـﺔ ﺣـﺴﻦ ﺻـﺪوﻗﺎ ًﻛـﺎن , ﺣـﺴﻦ اﻟﻔﻬﻢ, اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ ذاك ﻓﻮﺿﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﳜﺎﺻﻢ أﺳﺘﺎذا اﻟﺸﻌﻮﺑﻴﺔ ﰲ رأﺳﺎ ًًوﻛﺎن )٥( . ﺣﺠ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺮ)ﻫـ٢٥٨ت()٦(: ﱡاﻟﺸﻌﻮﺑﻴﺔ)٧( اﻟﻌﺠـﻢ ﻳﻔﻀﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ; اﻟﻌـﺮب ﻋـﲆ وﻗﻮﻟﻪ" ﻳﻘﲔ َُﱢ ": اﻟﻘﻴﻨﺎت ﻳﺒﻴﻊ أي()٨( . ﻟﻠﻘﻮﻣﻴـﺔ ﻣﻐـﺎﻳﺮة ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﺸﻌﻮب اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﺪﻋﻮاﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ُّوﺳﻤﻮا , ﺑﻔـﺮط وذﻟـﻚ اﻟﺼﺪر وﻧﻐﻞ اﳌﺴﺘﻜﻦ وﺣﻘﺪﻫﺎ ََﺣﺴﺪﻫﺎ , ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻛﻞ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ ﺗﺪﻓﻊ , (ﻫـﺬه ﻃـﺮق ذﻛـﺮ ﺛﻢ )١ (ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺳﺆاﻻت) ٩٢ (١/٢ . )٢ (اﻟﻜﺎﻣﻞ: ا/٣٧٢ )١ت(. )٣ (ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ﰲ ﻧﻘﺪ اﻟﺮﺟﺎل ١/٩١٢. )٤ (اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ اﻟﻶﱄ" )١/٢٣١, (اﳌﻌﻠﻤﻲ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﲏ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ١/٩٣٢ )٥ (اﻟﻘﺮﻃﺒﻲﻗﺎل: اﻟﻌﺠﻢ وﺗﻔﻀﻞ اﻟﻌﺮب ﺗﺒﻐﺾ واﻟﺸﻌﻮﺑﻴﺔ ..اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ ١١: ٩٨١ , .ﺣﺮﻛﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ واﳌﻮاﻗﻒ واﻷﺷﺨﺎص اﻵراء ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺗﺘﻤﺜﻞ اﻷﺟﻨﺎس ﺗﻔﻀﻴﻞ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﻋﻨﴫﻳﺔ ﻧﻈﺮة ﻋﻦ ﻋﱪت ﻋﻨﻬـﺎ وﺗﺘﻔـﺮع ﺳﻠﻄﺎﳖﻢ إزاﻟﺔ ﻋﲆ واﻟﻌﻤﻞ ﺣﻀﺎرﲥﻢ ﻣﻦ واﳊﻂ ذﻣﻬﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ, اﻟﻌﺮب ﻋﲆ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻏﲑ اﻹﺳـﻼم وﳏﺎرﺑـﺔ, أﻓﻜﺎرﻫﺎ ﻧﴩ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻷﺧﺮى اﻟﺸﻌﻮب أدﻳﺎن أﺣﻴﺎء ﳏﺎوﻟﺔ وﻫﻲ, اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺸﻌﻮﺑﻴﺔ. اﻧﻈﺮ: د اﻟﺸﻌﻮﺑﻴﺔ. ا ﺳﻠﻮم صﻋﺒﺪاﷲ ٨ﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ ﺑﻐﺪاد, واﻟﻨﴩ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﳌﺆﺳﺴﺔ م٤٨٩١ . )٦) (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ( )١/٥١ , (اﻻﻋﺘﺪال ١ﻣﻴﺰان/٣٧. )٧ ( )٨ (اﳉﻮاري ﱠوﻫﻦ. اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻟﺴﺎن ﻣﻌﺠﻢ ٢/٠٢٢.
عدد الصفحات ١٬٢٨٦@@ א ٧٨٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ وﺗﺴﱰﻫﺎ اﳊﺮﻛﺔ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻫـ٢٥٨: (ﺻﺪوق ﻟﻪ أوﻫﺎم)١(.وﻏﲑﻫﺎ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰱ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﰲ ﻟﻪ اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ واﺣﺪة رواﻳﺔ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ)٢(, ﻟﻪ ﰲ واﺣﺪة رواﻳﺔﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ)٣( )٣( −)ﺧﺖ د س( أﺳﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻋﺒـﺪاﳌﺑـﻦ ﻠﻚ ﺑـﻦ ﻣـﺮوان اﻷﻣﻮي ﺳﻌﻴﺪأﺑﻮ)٤(أﺳﺪ اﻟﺴﻨﺔ ﺻﺪوق ﻳﻐﺮب وﻓﻴﻪ ﻧﺼﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻲ ﻋـﴩة وﻟﻪ ﺛﲈﻧﻮن)٥( )ﻫـ٢١٢ت) (ﻣﻲ()٦( . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال: وﻗــﺎل اﻟﺒﺨــﺎر ي)ﻫـــ٦٥٢ : (ﻫــﻮ ﻣــﺸﻬﻮر اﳊــﺪﻳﺚ , ﻳﻘــﺎل ﻟــﻪ : أﺳــﺪ اﻟــﺴﻨﺔ .)٧(وﻗــﺎل اﻟﺒﺨﺎر ي)ﻫﻮ ﻣﺸﻬﻮر اﳊﺪﻳﺚ( ﻗﺪو اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ اﻟﺒﺨﺎري واﺣﺘﺞ ﺑﻪ ﻟﻨﺴﺎﺋﻲا وأﺑﻮداود)٨( . )١ (اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٣١ (. )٢ (اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻨﻦ, : وااﳌﻘﺪﻣﺔ اﻟﺘﻨﻄﻊ وﻛﺮة اﻟﻔﺘﻴﺎ ﻫﺎب ﻣﻦ ﻟﺘﺒﺪعﺑﺎب ( ١/٦٦ اﳊـﺪﻳﺚ رﻗـﻢ) ٦٣١ (إﲢـﺎف اﻟﻌﴩة أﻃﺮاف ﻣﻦ اﳌﺒﺘﻜﺮة ﺑﺎﻟﻔﻮاﺋﺪ رﻗﻢاﳌﻬﺮة) ٥٣٢٤٢( ٨١/١٠٦ . )٣ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ : رﻗﻢ)٢٣١١١ ( )٤ (ﻣﻐﻠﻄﺎي ﻓﻘﺎل, ﻳﻮﻧﺲ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﻐﻠﻄﺎي ذﻟﻚ ﻧﻘﻞ, ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺎﺑﻨﻪ َِوﻳﻜﻨﻰ : ﻟﻜﺘـﺎب ذﻟـﻚ ﻟـﻪ ﻗﻴـﻞ, اﻟـﺴﻨﺔ أﺳـﺪ وﻗﻴﻞ, اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺻﻨﻔﻪ: اﻟﻜﺘﺎ اﻟـﴫﻳﻔﻴﻨﻲإن ذﻛـﺮه ﻓـﻴﲈ, ﺳﻌﻴﺪ اﺑﻨﻪ ﺻﻨﻔﻪ َِب .. اﻟﻜـﲈل ﲥـﺬﻳﺐ ﲢﻘﻴـﻖ اﻧﻈـﺮ ﻋﻮاد ﺑﺸﺎر ٢ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر/٢١٥ . )٥ (اﻟﱰﲨــﺔ ﻣــﺼﺎدر : واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ٢اﳉــﺮح /٨٣٣ , اﻟﻜﺒــﲑ ٢اﻟﺘــﺎرﻳﺦ /٩٤, اﻟﺜﻘــﺎت ٨/٦٣١ , أﻧــﺴﺎب ﲨﻬــﺮة اﻟﻌﺮب: اﻟﻜﲈل٠٩ ﲥﺬﻳﺐ, ٢/٢١٥ اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة ١/٢٠٤, ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ١/٦٤, اﻟﻌ ١ﱪ/١٦٣, ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ٥١/٩٦ , اﻻﻋﺘـﺪال ١ﻣﻴـﺰان/٧٠٢ اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﺗـﺬﻫﻴﺐ, ١/٩٥/١ اﻟﻜﺎﺷـﻒ, ١/٥١١, ذﻛﺮ ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ وﻫﻮ ﻣﻮﺛﻖ ١/ﻣﻌﺮﻓـﺔ٣٤ , ١اﻟﺜﻘـﺎت/اﳌﻌـﲔ١٢٢ , ﰲ ﻃﺒﻘـﺎت اﳌﺤـﺪﺛﲔ ١/ذﻛـﺮ٢٧ , اﺳﲈء اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﻣـﻦ ﺑﻌـﺪﻫﻢ ١/ﻓـﺘﺢ٧٤٤ , اﻟﺒـﺎب ﰲ اﻟﻜﻨـﻰ واﻷﻟﻘـﺎب ١/اﳌﻘﺘﻨـﻰ٦٧٣ , ﰲ ﴎد اﻟﻜﻨـﻰ ١/٣٧٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ ١/اﻟﻜﲈل١٦٢ ﺗﺬﻫﻴﺐ ﺧﻼﺻﺔ: ١٣ , اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٣٠٤ (. )٦ (ت اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٣٠٤ . ( )٧ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ " ٢/٩٤. )٨ (ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ﰲ ﻧﻘﺪ ١اﻟﺮﺟﺎل/٣٦٣.
عدد الصفحات ١٬٢٨٧@@ א ٨٨٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ أﺑﻮداود ﻗﺎل: ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﺳﺪ ذﻛﺮ أﲪﺪ ﺳﻤﻌﺖ, ﺑﺨﲑ ذﻛﺮه.)١( ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﺛﻘﺔ وﻟﻮ ﱂ ﻳﺼﻨﻒ ﻟﻜﺎن ﺧﲑا ﻟﻪ)٢( . ﻗﺎل اﺑﻦ ﻳﻮﻧ ﺲ)ﻫـ٧٤٣)(: روى أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮة, وﻛﺎن ﺛﻘﺔ, وأﺣﺴﺐ اﻵﻓﺔ ﻣﻦ ﻏﲑه أﺳﺪ ﺑﻦ وداﻋﺔ ﺷﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﺻﻐﺎر اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻧﺎﺻﺒﻲ ﻳﺴﺐ()٣( . وﻗﺎل اﻟﻌﺠﲇ) ﻫـ١٦٢): (ﺛﻘﺔ, وﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺔ()٤( . وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰ م)ﻫـ٦٥٤(: ﻫﻮ ﻣﻨﻜـﺮ اﳊـﺪﻳﺚ)٥(اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻘـﺐ ﻫـﺬا ﺗـﻀﻌﻴﻒ ﻣﺮدود)٦(. ﻣﺎ وﻗﺎل ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻪ ﺑﺄﺳﺎ)٧( . ﻗﺎل اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ) ﻫـ٢٦٧ت: (ﻟﻌﻞ اﺑﻦ ﺣﺰم وﻗﻒ ﻋﲆ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ: ﺑـﻦ أﺳﺪ ﻣﻮﺳـﻰ ﺣﺪث ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮة, وﻛﺎن ﺛﻘﺔ, أﺣﺴﺐ اﻵﻓـﺔ ﻣـﻦ ﻓـﺈن ﻏـﲑه ﻛـﺎن أﺧـﺬ ﻛﻼﻣـﻪ ﻣـﻦ ﻫـﺬا ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺠﻴﺪ, ﻷن ﻣﻦ ﻳﻘﺎل ﻓﻴﻪ: ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﻤـﻦ ﻟﻴﺲ ﻳﻘـﺎل ﻓﻴـﻪ: روى أﺣﺎدﻳـﺚ ﻣﻨﻜـﺮة, ﻷن ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ وﺻﻒ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ اﻟـﱰك ﻳـﺴﺘﺤﻖ ﳊﺪﻳﺜـﻪ, واﻟﻌﺒـﺎرة اﻷﺧـﺮى ﺗﻘﺘـﴤ أﻧـﻪ وﻗﻊ ﻟﻪ ﰲ ﺣﲔ ﻻ داﺋﲈ)٨( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻫـ٢٥٨(: ﺻﺪوق ﻳﻐﺮب وﻓﻴﻪ ﻧﺼﺐ . اﳌﻌﻠﺔ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ:ﺗﻔﺮ ﻋﺪد ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ د)٤( اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ . )١(اﻟﺪراﻣﻲ ﺳﻨﻦ ﰲ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد ﻣﺴﻠﻤﺔ وأﰊ اﳉﺮﻳﺮي َُِِْﱢَََََََِْْﻋﻦ , ﻧﴬة أﰊ َََََِْْﻋﻦ , ﻗـﺎل اﳋﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ٍَََُِِِْْْﱢََﻋﻦ : َََُﺗـﺬاﻛﺮوا , َِﱠﻓـﺈن )١ (ﻷﲪﺪ داود أﰊ ﺳﺆاﻻت)٨٥٢(١/٠٢ . )٢ (ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ ١/٢٠٤/ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل ٢/اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ٢١٥ ﲥﺬﻳﺐ, ٢١/٢٧١ . )٣ (ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال " ١/٧٠٢ . )٤ (ﻣﻌﺮﻓﺔ ١اﻟﺜﻘﺎت/١٢٢ . )٥ (اﳌﺤﲆ " ٧/٢٧٤ . )٦ (ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ﰲ ﻧﻘﺪ اﻟﺮﺟﺎل ١/٣٦٣ . )٧ (" ١اﳌﻴﺰان/٧٠٢" . )٨ (ﻧﺼﺐ اﻟﺮاﻳﺔ ١/٩٧١ .
عدد الصفحات ١٬٢٨٨@@ א ٩٨٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﳊﺪﻳﺚ ﳞﻴﺞ َُﱢََََُِِْْاﳊﺪﻳﺚ )١( . )٢(ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﺪﻋﺎء ﰲ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺪﻫﻨﻲ ﻋﲈر ﱠٍﱡََِْْﱢﻋﻦ , ََﻗﺎل : اﳉﻌﺪ أﰊ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ََََََُِِِِْْْْﺳﻤﻌﺖ , ﻣـﴪوق ﻋﻦ َُﱢٍََُُْْﳛﺪث , ََﻗـﺎل : ََُْﺳـﺄﻟﺖ ﻗﺎل اﳊﻜﻢ ﰲ اﳉﻮر ﻋﻦ ﻣﺴﻌﻮد ٍََََََُُِِِِْْْْْْاﺑﻦ »ﻛﻔﺮ ٌََُْذاك « ,ََﻗﺎل : اﻟﺴﺤﺖ ﻋﻦ ََُِْﱡََُِْوﺳﺄﻟﺘﻪ , َََﻓﻘﺎل » ﱠُُاﻟﺮﺟـﻞ اﳍﺪﻳﺔ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻬﺪي اﳊﺎﺟﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ ََََََُِِِِِِِْْْﱠُْﱠََْﻳﻘﴤ «)٢( . )٣(− اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺷﻌﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد ﺳﺎﱂٍ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﱡَََِِِِْْﻋﻦ , أﺑﻴـﻪ ََِِْﻋـﻦ , ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ َََََُِْْﻋـﻦ , ََﻗـﺎل : اﷲِ رﺳـﻮل َََُُﻗـﺎل :" ﺗﻜـﱪ َََْﱠَﻣـﻦ وﺿ اﷲَُﱡًَََﺗﻌﻈﲈ َُﻌﻪ , اﷲُ رﻓﻌﻪ ﲣﺸﻌﺎ ﷲِﱠِ ﺗﻮاﺿﻊ ََََﱡًَََََََُْوﻣﻦ ")٣( . )٤(− ﰲ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ اﳊﺠﺎجﺗﻔﺮد ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ اﷲ رﺳـﻮل ﻗﺎل ﻗﺎل ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ٍََََََََََََََُُِِِِْْْْْﱠََُْﻋﻦ ﺳـﻤﺮ ََََﻻ ﻷﺣ أو ﻟﺮﺟﻠﲔ ﳌﺴﺎﻓﺮَََََُِِِْْإﻻ أو ﳌﺼﲇ رﺟﻠﲔ ٍََََُُِِِِْْﺪ )٤( . وﻏﲑﻫﺎ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰱ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻟﺮواﻳﺘــﻪ اﳌــﺰي رﻣــﺰ)ﳼ()٥( , اﻟﻜﺘــﺐ ﰲ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗــﻪ وﳎﻤــﻮع اﻟﺘﺴﻌﺔ)٢( اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﺪ رواﻳﺘﲔ)٦(, اﻟﺘـﺎﱄو اﻟﻨﺤـﻮ ﻋـﲆ اﻟـﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ ﺑﺎﻗﻲ :اﻟﻜـﺮى اﻟـﺴﻨﻦ ﰲ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ)٧(, و ﰲاﻟﻜﺒﲑا ﻟﻠﻄﱪﳌﻌﺠﻢ اﲏ)٨(, وﰲﻟﻠﻄﱪي اﻵﺛﺎر ﲥﺬﻳﺐ )٩(, و ﰲاﻹﻳـﲈن ﺷـﻌﺐ )١ (اﻟﺪراﻣﻲ ﺳﻨﻦ: )٧٣٦ ( )٢ (اﻟﺪﻋﺎءﻟﻠﻄﱪاﲏ: )٢٠١٢ ( )٣ (اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ: )٤٩٧٧ ( )٤ (اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ: )١٤١ ( )٥ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل: ٢/٢١٥ . )٦ (اﳌﻘﺪﻣﺔ اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻨﻦ), :٥٣٢), (٨٧٤٢( )٧ (اﻟﻜﱪى اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ: )٣٥٣٠١( )٨ (اﻟﻜﺒـــــﲑ ﻠﻄـــــﱪاﲏﻟاﳌﻌﺠـــــﻢ: )٤١), (٤٥), (٥٥), (١٧٣), (٧٩٤), (٨٦٦), (٠٢٠١), (١٠٧٦, ( )١٥٤٣١( )٩ (اﻵ ﻟﻠﻄﱪيﲥﺬﻳﺐ ﺛﺎر: )٢٤٨(
عدد الصفحات ١٬٢٨٩@@ א ٠٩٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻠﺒﻴﻬﻘـﻲﻟ)١(, ﰲوﻋﻮاﻧـﺔ أﰊ ﻣـﺴﺘﺨﺮج )٢(, ﰲوﻟﻠﻄﺤـﺎوي اﻵﺛـﺎر ﻣـﺸﻜﻞ )٣(, وﰲ اﺑـﻦ ﻣﻌﺠـﻢ اﳌﻘــﺮئ )٤(, ﺧﺰﻳﻤــﺔ اﺑــﻦ ﺻــﺤﻴﺢ وﰲ)٥(, ﻟﻠﻄﺤــﺎوي اﻵﺛــﺎر ﻣﻌــﺎﲏ ﴍح وﰲ)٦( , اﻟــﺪﻋﺎء وﰲ ﻟﻠﻄﱪاﲏ)٧(, اﳌﻈﻔﺮ ﻻﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ وﰲ)٨( ) ٤(− )خ م د س ق (ﺣﻔﺼﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲈرة ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻲ ﻣﺜﻨـﺎة ﺛـﻢ وﻣﻮﺣـﺪة ﺑﻨـﻮن ﻧﺎﺑـﺖ روح أﺑﻮ اﻟﺒﴫي اﻟﻌﺘﻜﻲ ﻛﺎﳉﺎدة وﻗﻴﻞ)٩( اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣـﻦ ﳞﻢ ﺻﺪوق)ﻫــ١٠٢ت()٠١( ) م خ ﻣﻲ ﺣﻢ ن()١١( . )١ (اﻹﻳﲈن ﻠﺒﻴﻬﻘﻲﻟﺷﻌﺐ: )٤٤١٨( )٢ (ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ ﻣﺴﺘﺨﺮج: )٢٧٣١), (٨٠٦٢), (٥٢٢٥), (٠٣٩٦( )٣ (ﻟﻠﻄﺤـــــﺎوي اﻵﺛـــــﺎر ﻣـــــﺸﻜﻞ : )٥٢), (٠٤٢), (٩٣١١), (٢٩٢١), (٣٦٤٢), (٢٨٥٣), (٣٤٥٤, ( )٠٠٩٥( )٤ (اﳌﻘﺮئ اﺑﻦ ﻣﻌﺠﻢ : رﻗﻢ)٧٦٢١( )٥ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ: )١٩٢( )٦ (ﻟﻠﻄﺤﺎويﴍح اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ: )٥٤٢), (٠٧٥), (٧٥١٢), (٤٢١٣), (٥٢٥٣), (٤٩٢٤), (٧٢٤٤( )٧ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﺪﻋﺎء: )٣٣٦١( )٨ (اﳌﻈﻔﺮ ﻻﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ: )٨٢١), (٩٢١( )٩ (ﳌﺴﻠﻢ واﻷﺳﲈء اﻟﻜﻨﻰ) ٧٠١١( ٥/٧٠١١ . )٠١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٨٧١١ ( )١١ (اﻟﱰﲨﺔ ﻣﺼﺎدر: ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: ٧/وﺗﺎر٣٠٣, اﻟﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﳛﻴﻰ ﻳﺦ: ٢/٦٠١, اﻟـﺪارﻣﻲ وﺑﺮواﻳـﺔ, ٧٠١رﻗﻢ, ﻷﲪﺪ٤٧٢ واﻟﻌﻠﻞ: , ١/اﻟﻜﺒﲑ٩٣١ اﻟﺒﺨﺎري وﺗﺎرﻳﺦ: , ٣/: ٠١٤ ﳌـﺴﻠﻢ واﻷﺳـﲈء اﻟﻜﻨﻰ, )٧٠١١( ٥/ﻟﻠــﺪوﻻﰊ٧٠١١ واﻟﻜﻨــﻰ: , ١/١٧١, ﻟﻠﻌﻘــﻴﲇ اﻟــﻀﻌﻔﺎء ١/واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ٠٧٢ واﳉــﺮح: , ٣/٧٠٣, ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ وﺛﻘﺎت), ٢٧٠٣١(٨/٢٠١ وﺳـﻨﻦ, اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ: ١/١٨١ وﻣـﻦ اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ وأﺳـﲈء, اﻟﱰﲨـﺔ, ﻟــﻪ , ٢٥٢ﺑﻌـﺪﻫﻢ, ﻣﻨﺠﻮﻳـﻪ ﻻﺑــﻦ ﻣــﺴﻠﻢ ﺻـﺤﻴﺢ ورﺟــﺎل , رﺟــﺎل ﻣـﺴﻠﻢ ١/ﺗــﺴﻤﻴﺔ٩٧١ , ﻣــﻦ أﺧﺮﺟﻬﻢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ١/اﳌﻘﺘﻨﻰ١٠١ , ﰲ ﴎد اﻟﻜﻨـﻰ ١/ذﻛـﺮ١٤٢ اﺳـﲈء وﻣـﻦ, اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﺑﻌـﺪﻫﻢ ١/٧١١, , ﻟﻠﺒــﺎﺟﻲ اﻟﺒﺨــﺎري ١ورﺟــﺎل/٠١٢, اﻟﻘﻴــﴪ ﻻﺑــﻦ اﲏواﳉﻤــﻊ: ١ /واﻟﻌــﱪ١٤٤اﻟﱰﲨــﺔ: , ١/اﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ٦٣٣ وﺗـــﺬﻫﻴﺐ : , ١/واﻟﻜﺎﺷـــﻒ٨٢١ : , ١/اﻻﻋﺘـــﺪال٣١٢ وﻣﻴـــﺰان : , ١/٤٧٤ ٣٧٤, واﳌﻐﻨﻲ: ١ /٢٥٣١اﻟﱰﲨﺔ , اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل)٠٤٢١( ٤/٧٣ . اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐوﲥـﺬﻳﺐ: ٢/٣٣٢ ٢٣٢, =
عدد الصفحات ١٬٢٩٠@@ א ١٩٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال: وﻗﺎل ﳛﻴﻰ ﺑﻦ َِﻣﻌﲔ ) ﻫـ٣٣٢ت): (ﺻﺪوق()١( . ﻣﻌﲔ ﻻﺑﻦ وﻗﻴﻞ)ﻫـ٣٣٢ت(: ﻓﺄﺑﻮ دداو أﺣﺐ إﻟﻴـﻚ أو ﺣﺮﻣـﻲ ﺑـﻦ ﻋـﲈرة ﻓﻘـﺎل أﺑـﻮ داود ﺻﺪوق, أﺑﻮ داود أﺣﺐ إﱄ ﻣﻨﻪ . وﻗﻴﻞ: ﻓﺄﺑﻮ داود )ﻫـ٥٧٢ت( ﺣﺐأ إﻟﻴﻚ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪاﻟأو ﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻓﻘﺎل أﺑـﻮ داود أﻋﻠﻢ ﺑﻪ)٢( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﺳﺌﻞ)ﻫـ٧٢٢ت(: ﻋﻦ ﳏﻤﻞ ﺣﺮﻣﻲ ﺑﻦ ﻋﲈرة, ﻓﻘﺎل: ﻟـﻴﺲ ﻫـﻮ ﰲ ﻋـﺪاد: ﳛﻴﻰ ﺑـﻦ َِﺳـﻌﻴﺪ , وﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻬـﺪيﻣ, وﻏﻨـﺪر, ﻫـﻮ ﻋﺒﺪاﻟـﻣـﻊ ﺼﻤﺪ ﻋﺒـﺪاﻟﺑـﻦ ﻮارث, ووﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ وأﻣﺜﺎﳍﲈ)٣( . ﺣﺎﺗﻢ اﺑﻮ وﻗﺎل: )ﻫـ٧٢٢ت) (ﻫﻮ ﺻﺪوق()٤( . ﺷﻌﺒﺔ ﻋﲆ إﺧﺘﻼﻓﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ًوذﻛﺮ, اﻷﺣﺎدﻳﺚ أﺣﺪ ﰲ, ﺣﺮﻣﻲ ﺑﲔ ﻋـﲈرة اﺑﻦ , واﺑـﻦ ﻋﺪي, ﻋﺪي اﺑﻦ رواﻳﺔ ورﺟﺢ)٥( . اﻟﻌﻘﻴﲇ وﻗﺎل)ﻫـ٢٢٣ت(: ﻗـﺎل أﺑـﻮ َﻋﺒـﺪ أﲪـﺪ ﺣﻨﺒـﻞاﷲ ﺑـﻦ: ﰲ ﺣﺮﻣـﻲ ﺑـﻦ ﻋـﲈرة, ًﻛﻼﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه, أﻧﻪ ﺻﺪوق, وﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻏﻔﻠﺔ, ﻓﺬﻛﺮت ﻟﻪ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ, ﻋﻦ ﺣﺮﻣﻲ ﺑﻦ ﻋﲈرة, ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ, ﻋﻦ ﻗﺘـﺎدة, وأﻧـﺲ, ﻣـﻦ ﻛـﺬب ﻓـﺄﻧﻜﺮه, وﻗـﺎل ﻋـﲇ: أﻳـﻀﺎ ﺣـﺪث ﻋﻨـﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ آﺧﺮ ﻣﻨﻜﺮا, ﰲ اﳊﻮض, ﻋﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ وﻫﺐ, ﻓﻘﻠـﺖ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻌﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ, ﻗـﺎل: ﻢﻧﻌ, ﺗﺮى ﻫﺬا ﺣﻘﺎ وﺗﺒﺴﻢ ﻛﺎﳌﺘﻌﺠﺐ أﻧﻜﺮﳘﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﻌﺒﺔ وﳘﺎ ﻣﻌﺮوﻓـﺎن ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ = اﳋﺰرﺟﻲ وﺧﻼﺻﺔ: ١ /٧٨٢١اﻟﱰﲨﺔ اﻟﺬﻫﺐ وﺷﺬرات, ٢/٢ . )١ (ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ − رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ : ٤٧٢ت. )٢ (ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ − رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ : ٧٠١ت . )٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٣اﳉﺮح /اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٨٦٣١ت , واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ٢/ﲥﺬﻳﺐ٨٣٥ , اﻟﻜﲈل: ٥/٧٥٥ )٩٦١١ت (. )٤ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٣اﳉﺮح /اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٨٦٣١ت , واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ٢/٨٣٥ . )٥ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ٦ﻋﻠﻞ/٠٢١ رﻗﻢ ٩١٠١ .
عدد الصفحات ١٬٢٩١@@ א ٢٩٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﻨﺎس)١( . ﺣﺠ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺮ)ﻫـ٢٥٨ت(: ﺻﺪوق ﳞﻢ)٢( ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال: اﻟـﺪارﻣﻲ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن َََِوﻗﺎل )ﻫــ٠٨٢ت : (ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ َِﺳـﺄﻟﺖ )ﻫــ٣٣٢ت, ( ﺷــﻌﺒﺔ أﺻــﺤﺎب ﻋــﻦ ﻗﻠــﺖ ): داو ﻓﻘــﺎلﻓــﺄﺑﻮ ? ﺣﺮﻣــﻲ أو إﻟﻴــﻚ أﺣــﺐ د : داود أﺑــﻮ ﺻﺪوق, إﱄ أﺣﺐ داود أﺑﻮ. ﻗﻠﺖ: ﻓﻘـﺎل? ﻣﻬـﺪي ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ أو إﻟﻴﻚ أﺣﺐ داود ﻓﺄﺑﻮ: ﺑﻪ أﻋﻠﻢ داود أﺑﻮ()٣( . ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل)ﻫـ٢٥٢ت()٤(: ﻋـﲈرة ﺑـﻦ ﺣﺮﻣـﻲ ﻟﻨـﺎ ﻗـﺎل : )ﳜـﺼﻨﻲ ﺷـﻌﺒﺔ ﻛـﺎن أﰊ ﺑﺤﺪﻳﺚ: ﺣﻔـﺼﺔ أﰊ ﺑـﻦ ﻋـﲈرة()٥(. ﺧـ ﻋـﲆ ﻳـﺪل اﳋـﱪ ﺼﻴﻮﺻﻴﺘﺔﻓﻬـﺬا , ﻣـﻦ ﻏـﲑه ﻋـﻦ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب . ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ واﻟﺴﺎدﺳﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ذﻛﺮه)٦( . ﺧﻠﻔﻮن اﺑﻦ وﻗﺎل)ﻫـ٦٣٦ت : )(ﺷـﻌﺒﺔ أﺻـﺤﺎب ﻣـﻦ اﻟـﺴﺎدﺳﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﻣﻌﺪود ﻫﻮ وأﻧﻈﺎرﳘﺎاﻟﺜﻘﺎت ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﻌﻘﺪي ﻣﻊ()٧( . ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ اﳌﻌﻠﺔ: ﻋﺪد ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺗﻔﺮد)٠١( اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ . )١ (اﻟﺒﺰار ﺑﻤﺴﻨﺪ اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﺟﺎء ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﺗﻔﺮد : ﻗﺘﺎدة َََََْﻋﻦ , أﻧﺲ ٍَََْﻋﻦ , اﻟﻨﺒـﻲ َِﱠِﱢﻋﻦ ﻗـﺎل ََ : ﻣـﻦ ﻣﻘﻌـﺪه ﻓﻠﻴﺘﺒـﻮأ ﻣﺘﻌﻤـﺪا ﻋـﲇ ﻛـﺬب َََﱠَُْْﱢًََََََََََِْْﱠََُﻣـﻦ )١ (اﻟﻌ ﻘﻴﲇاﻟﻀﻌﻔﺎء) ٤٣٣(٤/٠٧٢. )٢ (٨٧١١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ (اﻟﺪارﻣﻲ ﺗﺎرﻳﺦ)٧٠١ (اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﴍح, ٢/٤٠٧ . )٤ (ﺑﻀﻊ وﻟﻪ وﲬﺴﲔ اﺛﻨﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﴍة ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ﺑﻨﺪار ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺒﴫي اﻟﻌﺒﺪي ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ع ﺳﻨﺔ اﻧﻈﺮوﺛﲈﻧﻮن: , اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢ﺗﻘﺮﻳﺐ/ا٤٣٣, ٣١ﻷﻋﻼم/٥٢١ . )٥ (ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ ٣٤/٥٢٣. )٦ (اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة رﺟﺎل)١٣٦(ص ٧٣١ . )٧ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل)٠٤٢١( ٤/٧٣ .
عدد الصفحات ١٬٢٩٢@@ א ٣٩٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﱠِاﻟﻨﺎر ,ﻋﲈرة ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻲ إﻻ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواه ﻧﻌﻠﻢ وﻻ ََُﱠََُِﱡََََُُْْْ )١( . )٢( اﻟﺒﺰار ﺑﻤﺴﻨﺪ اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﺟﺎء ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﺗﻔﺮد : ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ٍَََََََِْْْْﻋﻦ , ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن َََََََُُِْْْْﻋﻦ , أﺑﻴﻪ ََِِْﻋﻦ ,اﻟﻨﺒﻲ َِﱠِﱢﻋﻦ ﻗﺎل ََ : َُُْﺣﺮﻣﺔ أﻣﻬﺎﲥﻢ ﻛﺤﺮﻣﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ ﻋﲆ اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ََََََََََُُُِِِِِِِِِْْْﱠْﻧﺴﺎء , ﻣ ََِوﻣﺎ ﻣـﻦ رﺟﻼ ﺧﻠﻒ اﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ ﻣﻦ أﺣﺪ ٍََََََََََُِِِِْْﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻟﻪ ﻗﻴﻞ إﻻ أﻫﻠﻪ ﰲ َََََََََُُِِِِِِِِِْْْْاﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ : ﺷـﺌﺖ ﻣـﺎ ﺣـﺴﻨﺎﺗﻪ ﻣـﻦ َََََُِِِِْْْﺧﺬ ?.ﻇـﻨﻜﻢ ﻓـﲈ ََََﱡَُْﻗـﺎل . وﻻ َ ﺣﺮﻣﻲ إﻻ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواه َََُﱠََََََُُِْْْﱞﻧﻌﻠﻢ )٢( . ) ٣( ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﺗﻔﺮد اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲﻧـﺺ )٣(, و ﺑﻤـﺴﻨﺪ اﻟﺰﺧـﺎر اﻟﺒﺤـﺮ ﰲ ﺟـﺎء اﻟﺒﺰار : ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ٍَََََََِْْْْﻋﻦ , ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن َََََََُُِْْْْﻋﻦ , أﺑﻴﻪ ََِِْﻋﻦ ,اﻟﻨﺒﻲ َﱠﱠِﱠأن , ﻣـﺮ إذا ﻛﺎن ََََِﱠ ﻗـﺎل اﻟﻘﺒﻮر ََََُُِْﻋﲆ : ﻣـﺆﻣﻨﲔ ﻗـﻮم دﻳـﺎر ﻋـﲆ ٍَََِْﱠََُُِِِْاﻟـﺴﻼم , ﺷـ إن َﱠَِِْوإﻧـﺎ ﻻﺣﻘـﻮناﷲَُﺎء ﺑﻜـﻢ َُُِِْ , اﷲَََُﻏﻔـﺮ وإﻳـﺎﻛﻢ ورﲪﻨـﺎ وﻟﻜﻢ ﻟﻨﺎ َََََََََُِِِْﱠَُُْْاﻟﻌﻈﻴﻢ , وﺷـﻌﺒﺔ َُُِﺣـﺪﻳﺚ , إﻻ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ رواه ﻧﻌﻠـﻢ ﻻ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ََََََََََََُُُْْْْﱠﻋـﻦ ﻋﲈرة ﺑﻦ َََُُِْﱡََﺣﺮﻣﻲ )٤(. )٤( اﻟﺒﺰار ﺑﻤﺴﻨﺪ اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﺟﺎء ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﺗﻔﺮد : ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ٍَََََََِْْْْﻋﻦ , ﺑﺮﻳﺪة اﺑﻦ ََََُِِْْﻋﻦ , أﺑﻴـﻪ ََِِْﻋـﻦ , اﻟﻨﺒـﻲ ﺳـﺄل رﺟـﻼ َﱠََُﱠََِﱠأن ﻋـﻦ َْ اﻟﺼﻼة ََﱠِِِﻣﻮاﻗﻴﺖ , اﻟﺸﻤﺲ زاﻟﺖ ﺣﲔ اﻟﻈﻬﺮ ﱠَﱡَََِِﱠََُْْﻓﺼﲆ , ﳾء ﻛـﻞ ﻇـﻞ ﺻـﺎر ﺣـﲔ اﻟﻌﴫ ﱠََََََُِِْْﱡﱟٍََْوﺻﲆ َُِْﻣﺜﻠﻪ , اﳌﻐﺮب اﻟﺸﻤﺲﱠََََِْْوﺻﲆ ﻏﺮﺑﺖ ََِِﱠََُْﺣﲔ , اﻟـﺸﻔﻖ ﻏـﺎب ﺣﲔ اﻟﻌﺸﺎء ﱠََََََُِِْﱠَُوﺻﲆ , اﻟﻔﺠـﺮ ﱠََََْْوﺻـﲆ اﻟﻔﺠﺮ ﻃﻠﻊ َََََُِْْﺣﲔ , ﻣﺜﻠﻪ ﳾء ﻛﻞ ﻇﻞ ﺻﺎر ﺣﻴﺚ اﻟﻈﻬﺮ ﱠٍَََُِِْﱡُْﱡﱟَََََُْْوﺻﲆ , ﻛـﻞ ﻇـﻞ ﺻـﺎر ﺣﲔ ََََََُِِْْﱡﱢواﻟﻌﴫ ﻣﺜﻠﻴﻪ ٍََِِْْْﳾء , ﻏﺎﺑﺖ ﺣﲔ ﺑـﺎﻷﻣﺲََََََِِِْْواﳌﻐﺮب ﻟﻮﻗﺘﻬـﺎ ﱠَََُِِِِْْْاﻟـﺸﻤﺲ , أﻋـﺘﻢ ﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ َََََََََِْْْواﻟﻌـﺸﺎء , ََﱠوﺻـﲆ أﺳﻔﺮ ﺣﲔ ََََََِْْْاﻟﻔﺠﺮ , ﻗﺎل ﱠََُﺛﻢ : وﻗﺖ ﻫﺬﻳﻦ ﺑﲔ ﻣﺎ? اﻟﺼﻼة ﻣﻮاﻗﻴﺖ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ َُِِِِﱠَََََََِْْْﱠٌَََْْأﻳﻦ . )١ (اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ: )٨٦١٧ ( )٢ (اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ: )٦٦٣٤ ( )٣ (اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ وﲣﺮﻳﺞ اﻧﺘﻘﺎء اﳌﺰﻛﻲ إﺳﺤﺎق أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﱄ اﻟﻐﺮاﺋﺐ اﳌﻨﺘﺨﺒﺔ اﻟﻔﻮاﺋﺪ وﻫﻲ اﳌﺰﻛﻴﺎت: )٩٠١ ( )٤ (اﻟﺒﺰ ارﻣﺴﻨﺪ: )٩٦٣٤ , (
عدد الصفحات ١٬٢٩٣@@ א ٤٩٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ )٥( ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﺟﺎء ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﺗﻔﺮد : أ اﳌﻨﻜﺪرََْﻋﻦ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ََُِِِِِْْْْﰊ , ََﻗﺎل : اﻟﺰرﻗـﻲ ﺳـﻠﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ﱠٍََََُْْﱡَُُِِْﱡﺣﺪﺛﻨﻲ , ََﻗـﺎل : أﰊ ﻋـﲆ َََََُِْأﺷـﻬﺪ اﳋﺪري ٍَُِِْْﱢﺳﻌﻴﺪ , رﺳﻮل ﻋﲆ ﺷﻬﺪ اﷲََُِِﱠََََُِأﻧﻪ ﻗﺎل ََ : "ﳏﺘﻠﻢ ﻛﻞ ﻋﲆ واﺟﺐ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ٌَََََُُُُُِِْْْْﱢٍََُِْاﻟﻐﺴﻞ , ﻳﺴﺘﻦ ََََْْﱠوأن , ﻃﻴﺒﺎ ﻳﻤﺲ ََََِْﱠًوأن " ﻋﲈرة ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻲ إﻻ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو َََََُِِْْﱠَََََُُِِِْْْْْﱡََﱂ )١(. )٦( ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﺼﻐﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﺟﺎء ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﺗﻔﺮد : دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍَََِِِْْْﻋﻦ , ﺟﻌﺪة ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ََََََِْْْْﻋﻦ , ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﺎريﱠٍََََِِِْْْْْﻋﻦ َِْﱢ , أﰊ ََِْﻋـﻦ َََْﻃﻠﺤﺔ " ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ وﺳﻠﻢاﷲَُﱠﱠِﱠَﱠأن وآﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ََََِِِْﱠََ , ََﱠَﺗﻮﺿﺄ , واﳋﲈر اﳋﻔﲔ ﻋﲆ َََﱠَََََُِِِْْْﻓﻤﺴﺢ ", ﻋﻦ ﻳﺮوه َََِِْْْﱂ ﺷﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺣﺮﻣﻲ إﻻ ِﱠََِِِِْﱡﱠََََُُُُْْﱠََﺷﻌﺒﺔ )٢(. )٧(ﺷﻌ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﲤﺎمﺗﻔﺮد ﻓﻮاﺋﺪ ﰲ ﺟﺎء ﻛﲈ ﺒﺔ)٣(. ﺣﻔﺼﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲈرة ََََََََُِِْْْﻋﻦ , ﻋﻜﺮﻣـﺔ َََِِْْﻋﻦ , ﻋﺎﺋـﺸﺔ ََََِْﻋـﻦ , ََْﻗﺎﻟـﺖ : " ﻓـﺘﺢ اﷲَُﱠَََﳌـﺎ ﺧﻴـﱪ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ََََََْْ ُُْﻗﻠﺖ : رﺳﻮل اﷲَََُِﻳﺎ ? اﻟﺘﻤﺮ ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻊ أﻻ َََََُِْﱠِْ ")٤(. )٨(ﲤﺎم ﻓﻮاﺋﺪ ﰲ ﺟﺎء ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﺗﻔﺮد ﻗﺘﺎدة َََََْﻋﻦ , ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻄﺮف اﻟﺸﺨﲑاﷲَُِﱢََِِِْْْﻋﻦ ﺑﻦ ِْﱢﱢِ , أﺑﻴـﻪ ََِِْﻋﻦ , ََﻗـﺎل » اﻟﻨﺒـﻲ إﱃ َََُِْﱠِْﱢاﻧﺘﻬﻴـﺖ , اﳌﺮﺟﻞ ﻛﺄزﻳﺰ أزﻳﺰ ٌََََََِِِِِِِِْْْوﻟﺼﺪره «)٥(. )٩(− واﻟﻨﺸﻮر اﻟﺒﻌﺚ ﰲ ﺟﺎء ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﺗﻔﺮد ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ٍََََِِِْْْﻋﻦ , ََﻗﺎل : وﻫﺐ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ٍََََََُِِْْْﺳﻤﻌﺖ , َُُﻳﻘﻮل : رﺳﻮل اﷲَََُُِِْﺳﻤﻌﺖ ﺻﲆ اﷲَُﱠ ﻳﻘﻮل وﺳﻠﻢ وآﻟﻪ ََََِِِﱠَََُُْﻋﻠﻴﻪ »ََﱠُﺗﺼﺪﻗﻮا , ﺑﲈﻟﻪ ﳜﺮج أن اﻟﺮﺟﻞ َََُُُْْﱠََُُِِِِﻓﻴﻮﺷﻚ , ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺼﺪق ﻣﻦ ﳚﺪ ََََُِﱠَََََُِْْﻓﻼ « , ﺣﻮﺿﻪ ذﻛﺮ ََُﱠَََُْﺛﻢ , َََﻓﻘﺎل »ﺑ ﻣﺎ ﻛﺬاَََُﻫﻮ إﱃ ﻛﺬا ََََََِْﲔ «)٦( . )١ (اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ: )٠٢٨٢ ( )٢ (اﻟﺪاﲏ اﻟﺮوض)اﻟﺼﻐﲑ اﳌﻌﺠﻢ: )(١٣٠١ ( )٣ (اﻟﺪاﲏ اﻟﺮوض)اﻟﺼﻐﲑ اﳌﻌﺠﻢ: )(١٣٠١ ( )٤ (ﲤﺎم ﻓﻮاﺋﺪ: )٧٨٨ ( )٥ (ﲤﺎم ﻓﻮاﺋﺪ: )٩١٦١ ( )٦ (داوداﻟﺒﻌﺚ أﰊ ﻻﺑﻦ: ) ٧٣ (
عدد الصفحات ١٬٢٩٤