طبقات الرواة عن شعبة بن الحجاج ت 161ھ رحمه الله، جمعا ودراسة

@@ א ١٥٧ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﻘﻄﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ َََِوﻗﺎل ن)ﻫـ٨٩١ت: (ﺷﻌﺒﺔﻟﻴﺲ ﻣﻦ إﱄ أﺣﺐ أﺣﺪ , ﻟـﻪ ﻳﻌـﺪ وﻻ ﻋﻨﺪي أﺣﺪ, ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻘﻮل أﺧﺬت ﺳﻔﻴﺎن ﺧﺎﻟﻔﻪ وإذا)١( . اﻟﺪوري ﻋﺒﺎس ََﱡَِﱡوﻗﺎل )ﻫـ١٧٢ت(: ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴﻰ َِرأﻳﺖ ) ﻫــ٣٣٢ت (ﻋـﲆ ﻳﻘـﺪم ﻻ ﺷﺊ وﻛﻞ واﻟﺰﻫﺪ واﳊﺪﻳﺚ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ أﺣﺪا زﻣﺎﻧﻪ ﰲ ًﺳﻔﻴﺎن)٢( . اﻵﺟﺮي ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ َُﱢََُّوﻗﺎل : داود أﺑﺎ ﻳﻘﻮلﺳﻤﻌﺖ ): ﳾء ﰲ وﺷـﻌﺒﺔ ﺳﻔﻴﺎن ﳜﺘﻠﻒ ﻟﻴﺲ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻳﻈﻔﺮ إﻻ, ﺳﻔﻴﺎن ﻗﻮل اﻟﻘﻮل ﺣﺪﻳﺜﺎ ﲬﺴﲔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﰲ ًﺧﺎﻟﻔﻪ . داود أﺑﻮ ﻗﺎل)ﻫـ٥٧٢ت (: ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ َِوﺑﻠﻐﻨﻲ )ﻫـ٣٣٢ت: (ﻗﺎل ): ﺧـﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﻮل اﻟﻘﻮل ﻛﺎن إﻻ ﳾء ﰲ ﺳﻔﻴﺎن أﺣﺪ()٣( . ﺣﺎﺟﺐ ﺑﻦ ﻧﴫ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ََوﻗﺎل ): ور ﻳﻘﻮلﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ َُﻗﺎء : ﻣﺜـﻞ ﻳـﺮ ﱂ اﻟﺜﻮري إن ﻧﻔﺴﻪ()٤( . ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ََََُْوﻗﺎل )ﻫـ٨٩١ت: (ﺛﻼﺛـﺔ اﳊﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب): زﻣﺎﻧـﻪ ﰲ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ, زﻣﺎﻧﻪ ﰲ واﻟﺸﻌﺒﻲ, زﻣﺎﻧﻪ ﰲ واﻟﺜﻮري()٥( . اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﲇ ََوﻗﺎل )ﻫـ٤٣٢ت )(: اﺳـﻢ ﰲ إﻻ ﻗـﻂ ﳾء ﰲ ﺻﺤﻒ ﺳﻔﻴﺎن أﻋﻠﻢ ﻻ ﻋﺒﻴــﺪ أﰊ َُاﻣــﺮأة , ﻳﻘــﻮل وﻛــﺎن : ﺣﻔﻴﻨــﺔ . اﻟــﺼﻮاب أن ﻳﻌﻨــﻰ : ﺟﻔﻴﻨــﺔ , ﺑــﺎﳉﻴﻢ , ﺑﻜــﺮ أﺑــﻮ ََوﻗــﺎل اﳌﺮوذي : اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﺎ − اﻟﺜـﻮري ﺳـﻔﻴﺎن وذﻛﺮ ﻓﻘـﺎل: أﺣـﺪ ﻗﻠﺒـﻲ ﰲ ﻳﺘﻘﺪﻣـﻪ ﱂ . ﺛـﻢ ﻗﺎل: اﻹﻣﺎم ﻣﻦ أﺗﺪري?اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن اﻹﻣﺎم. ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ َََوﻗﺎل , أﺑﻴـﻪ َﻋـﻦ )١ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ١اﳉــﺮح /٣٦, ٤/٤٢٢, اﻟﺮﺟــﺎل ﺿــﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣــﻞ ١/٢٧, اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ٧ﺳــﲑ /٧٣٢, اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ ١١/٥٦١ . )٢ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ ) ٠٩٣(٣/ ٦٩, واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٤اﳉﺮح/ ﺑﻐـﺪاد٤٢٢ ﺗﺎرﻳﺦ ٩/٩٦١ , ﺳـﲑ اﻟﻨﺒﻼء ٧أﻋﻼم /٧٣٢, ﺣﻮاﺷﻴﻪ ﻣﻊ اﻟﻜﲈل ١١ﲥﺬﻳﺐ/٦٦١ . )٣ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ − اﻟﺪوري رواﻳﺔ) ١٧٧١( ٣/ ٤٦٣, ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/ ٩٦١ ﻻﺑـﻦ اﻟﱰﻣـﺬي ﻋﻠـﻞ ﴍح, رﺟﺐ ١/ ﺣﻮاﺷﻴﻪ٤٦١ ﻣﻊ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ, ١١/٦٦١ . )٤ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ٩/٥٥١, اﻟﻜﲈل ١١ﲥﺬﻳﺐ/٦٦١ . )٥ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ٦/ ١٥٤, واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١اﳉﺮح/ ٩١١, ﺑﻐـﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ٣ /٧٢٢, ٢١ /٩٢٢ دﻣـﺸﻖ ﺗـﺎرﻳﺦ , ٥ /٠١٣, ٥٢ /ﺣﻮاﺷﻴﻪ٣٥٣ ﻣﻊ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ, ١١/٦٦١ .

@@ א ٢٥٧ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ )ﻫـ١٤٢ت: (ﻣﻦ اﻟﺜﻮري اﻟﻮاﺣﺪﻣﺎﺳﻤﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻏﲑ ﻋﻮن آﺑﻮ, ﻳﻌﻨﻲ : اﻟﻮﺿﻮء ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎر ﻣﺴﺖ ﻣﺮﺳﻠﺔ ﻳﺮﺳﻠﻬﺎ واﻟﺒﺎﻗﻲ( )١( . اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل ﺣﺠـ اﺑـﻦ ﺮ)ﻫــ٢٥٨ت(: )ﺛﻘـﺔ ﺣـﺎﻓﻆ ﻓﻘﻴـﻪ ﻋﺎﺑـﺪ إﻣـﺎم ﺣﺠـﺔ وﻛـﺎن رﺑـﲈ دﻟﺲ()٢( . اﳌﻌﻠﺔ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ:ﻣﻌﻠﺔ رواﻳﺔ ﻋﲆ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ وﻏﲑﻫﺎ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰱ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ رو أن اﳌﺰي ﺷﻌﺒﺔذﻛﺮ ﻋﻦ اﻳﺘﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ)٣( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ واﺣﺪة رواﻳﺔ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ وﳎﻤﻮع)٤( . )٦١( ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤـﺮان ﻣﻴﻤـﻮن اﳍـﻼﱄ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ اﻟﻜـﻮﰲ ﺛـﻢ اﳌﻜـﻲ)٥( )ﻫـ٨٩١ت.()٦( )١ (اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ ٠١ /٧٢٢, ﺣﻮاﺷﻴﻪ ﻣﻊ اﻟﻜﲈل ١١ﲥﺬﻳﺐ/٦٦١. اﳊﻔﺎظ ١ﺗﺬﻛﺮة /٢٥١ . )٢ (٥٤٤٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ , ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﳌﻮﺻﻮﻓﲔ ﺑﻤﺮاﺗﺐ اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ اﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ)١٥ (١/٢٣ . )٣ (ﲥﺬﻳﺐ لاﻟﻜﲈ: )٩٣٧٢ت( ١١ /٤٥١ . )٤ (ﺑﺎب, اﻟﺴﺎرق ﻗﻄﻊ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ ﺳﻨﻦ ﻳﺪه ﻗﻄﻌﺖ اﻟﺴﺎرق ﴎﻗﻪ إذا اﻟﺬي اﻟﻘﺪر)٢١٩٤ (. )٥ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ١/٥٤٢ )١٥٤٢ ( )٦ (ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: ٥/اﻟﺪوري٧٩٤ ﺑﺮواﻳﺔ ﳛﻴﻰ وﺗﺎرﻳﺦ: , ٢/ﻃﻬﲈن٦١٢ واﺑﻦ: , ١, واﻟـﺪارﻣﻲ٤: , ٤, ٧٦, ٨٦, اﳌﺪﻳﻨﻲ٢٦٣ اﺑﻦ وﻋﻠﻞ: , ٨٣, ٤٤, ٧٤, ٧٥, ٩٥, ٧٦, ﺧﻠﻴﻔـﺔ٦٩ وﻃﺒﻘﺎت, وﻏﲑﻫﺎ: ٤٨٢, وﺗﺎرﳜﻪ: اﻟﻜﺒـﲑ٨٦٤ اﻟﺒﺨـﺎري وﺗـﺎرﻳﺦ, أﲪﺪ وﻋﻠﻞ: , ٤ /اﻟـﺼﻐﲑ٢٨٠٢اﻟﱰﲨـﺔ وﺗﺎرﳜـﻪ: , ٢/٤٨٢, , اﻟﻌﺠﲇ داود٠٢وﺛﻘﺎت ﻻﰊ اﻵﺟﺮي وﺳﺆاﻻت, ﱢُّ : ٣ /٢٣١رﻗﻢ, و٣٣١ ٥/٠٢,, واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﳉﺮح: ٤ /واﳌﺮاﺳﻴﻞ٣٧٩اﻟﱰﲨﺔ: , ﺣﺒﺎن٥٨ ﺑﻦ وﺛﻘﺎت: , ١/اﻻﻣـﺼﺎر٥٦١ ﻋﻠـﲈء وﻣـﺸﺎﻫﲑ: , ٦٤١ ورﺟـﺎل , ﻣﻨﺠﻮﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ١٧ﺻﺤﻴﺢ, ﻟﻠﺒﺎﺟﻲ اﻟﺒﺨﺎري ورﺟﺎل, ﺣﺰم٧٦١ اﺑﻦ وﲨﻬﺮة: , ٨١, ٧١١, ٣٤١, ٧٦١, ١٩١, ﺑﻐــﺪاد٥٢٤ وﺗــﺎرﻳﺦ: , ٩/واﻟﻼﺣــﻖ٤٧١ واﻟــﺴﺎﺑﻖ: , اﻟﻘﻴــﴪاﲏ٧٢٢ ﻻﺑــﻦ واﳉﻤــﻊ: , ١/واﻟﺘﺒﻴــﲔ٥٩١: , ا٩٤٢ ووﻓﻴــﺎت, ﻻﻋﻴــﺎن: ٢/واﻟﻌــﱪ١٩٣: , − اﻟﻨــﺒﻼء٩٠٢ أﻋــﻼم وﺳــﲑ: , ٨/واﻟﻜﺎﺷــﻒ٠٠٤: , ١ /واﻟﺘــﺬﻫﻴﺐ٢٢٠٢اﻟﱰﲨــﺔ: , ٢/اﳊﻔــﺎظ٦٣ وﺗــﺬﻛﺮة: , ١/٢٦٢ وﻣﻴــﺰان, اﻻﻋﺘــﺪال : ٢ /واﳌﻐﻨــﻲ٧٢٣٣اﻟﱰﲨــﺔ : , ١ /ﻣﻐﻠﻄــﺎي٥٨٤٢اﻟﱰﲨــﺔ وإﻛــﲈل : , ٢/٠١١ اﺑــﻦ وﲥــﺬﻳﺐ , =

@@ א ٣٥٧ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال: ا ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻟـﺪارﻣﻲَََِوﻗﺎل )ﻫــ٠٨٢ت : (ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ َِﺳـﺄﻟﺖ )ﻫــ٣٣٢ت, ( ﻟﻪ ﻗﻠﺖ: اﻟﺜـﻮري أو دﻳﻨـﺎر ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﰲ إﻟﻴﻚ أﺣﺐ ﻋﻴﻴﻨﺔ َََُْْاﺑﻦ ?ﻓﻘـﺎل: ﺑـﻪ أﻋﻠـﻢ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ََُْاﺑـﻦ . ﻗﻠﺖ: زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد أو ﻓﻴﻪ إﻟﻴﻚ أﺣﺐ ﻋﻴﻴﻨﺔ ََُْﻓﺎﺑﻦ ?ﻗﺎل: ﺑـﻪ أﻋﻠـﻢ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ََُْاﺑـﻦ . ﻗﻠـﺖ: ﻓـﺸﻌﺒﺔ ? ﻗﺎل: ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﻪ روى وأﻳﺶ!ر إﻧﲈ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺌﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮا ﻋﻨﻪ وى)١( . اﳌﺪﻳﻨ اﺑﻦ ﻋﲇ َﻗﺎل ﻲ)ﻫـ٤٣٢ت: (ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻣﻦ أﺗﻘﻦ اﻟﺰﻫﺮي أﺻﺤﺎب ﰲ ِْﱡََُّْﻣﺎ )٢( . اﻟﻌﺠـﲇ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ َََوﻗﺎل ) ﻫــ١٦٢ت: (ﺛﻘـﺔ ﻛـﻮﰲ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦ ََُْﺳـﻔﻴﺎن , ﰲ ﺛﺒـﺖ اﳊﺪﻳﺚ, ﻳﻘﻮل اﳊﺪﻳﺚ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ وﻛﺎن: اﻟﺰﻫﺮي ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﱡِّْﻫﻮ , ﺣـﺴﻦ وﻛﺎن اﳊﺪﻳﺚ, اﳊﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب ﺣﻜﲈء ﻣﻦ ﻳﻌﺪ وﻛﺎن, آﻻف ﺳـﺒﻌﺔ ﻣـﻦ ﻧﺤـﻮا ﺣﺪﻳﺜـﻪ وﻛـﺎن , وﱂ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺗﻜﻦ)٣( . ﻋﺒﺪاﻻﻋﲆ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ََوﻗﺎل : اﻟﺸﺎﻓﻌ ﺳﻤﻌﺖ ﻲ)ﻫـ٤٠٢ت( ﻳﻘﻮل : ﺑـﻦ وﺳـﻔﻴﺎن ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻘﺮﻳﻨﺎن ََُْﻋﻴﻴﻨﺔ , اﻷ ﰲ ﺛﺮﻳﻌﻨﻲ . ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ َََُْوﻗﺎل )ﻫـ٧٢ت: (ﻳﻘﻮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﻤﻌﺖ ل)ﻫـ٤٠٢ت (: ﻣﺎﻟـﻚ ﻟﻮﻻ اﳊﺠﺎز ﻋﻠﻢ اﻟﺬﻫﺐ وﺳﻔﻴﺎن)٤( . ﺑﺮي ﺑﻦ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ ََوﻗﺎل , وﻫﺐ اﺑﻦ ﻋﻦ , اﺑـﻦ ﻣـﻦ اﷲ ﺑﻜﺘـﺎب أﻋﻠـﻢ أﺣـﺪا رأﻳﺖ ًﻣﺎ ََُْﻋﻴﻴﻨﺔ )٥( . ﻗﺎل ﺣﺠ اﺑﻦ ﺮ)ﻫـ٢٥٨ت (: )ﺑـﺄﺧﺮة ﺣﻔﻈـﻪ ﺗﻐـﲑ أﻧـﻪ إﻻ ﺣﺠـﺔ إﻣـﺎم ﻓﻘﻴـﻪ ﺣـﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ = ﺣﺠﺮ: ٤/اﳌﻔﴪﻳﻦ٧١١ وﻃﺒﻘﺎت: , ١/وﺧﻼﺻﺔ٧٨١, اﳋﺰرﺟﻲ: ١ اﻟﱰﲨﺔ ٠٩٥٢ )١ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ ١/٦٥ )٧٦ . ( )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ١/٣١١, اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ ١١/٩٨١, اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة ١/٣٨٢ . )٣ (ﻟﻠﻌﺠﲇ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ١/ ٧٤ )١٣٦( ’ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ٠٢/٢٨١ : أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل اﻟﺮﺟﺎل ٤/٤٣١ . )٤ (اﻟﻜﲈل ١١ﲥﺬﻳﺐ /. )٥ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ ١١/٠٩١ .

@@ א ٤٥٧ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ دﻟﺲ رﺑﲈ وﻛﺎن)١( ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ وﻛﺎن اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ دﻳﻨﺎرﻟﻜﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو( )٢( . ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال: اﳌﺰي ﻋﺪه)ﻫـ٢٤٧ت (ﻟـﻪ ورﻣـﺰ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ روي ﳑﻦ)س()٣( اﻟـﺬﻫﺒﻲ اﻳـﻀﺎ وﻋـﺪه )ﻫـ٨٤٧ت (ﻣﻨﺪة اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﺷﻌﺒﺔ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﰲ)ﻫـ٥٩٣ت()٤( . اﳌﻌﻠﺔ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ:ﻣﻌﻠﺔ رواﻳﺔ ﻋﲆ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ:اﻟﻜﺘ ﰲ رواﻳﺔ ﻟﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻻ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﻌﺔ ﺐ . اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﺮواﻳﺎت وﺑﺎﻗﻲ: ﺣﺒـﺎنﰲ اﺑـﻦ ﺻـﺤﻴﺢ )٥( , ﺳـﻨﻦ وﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ)٦(, ﻣﻌﺮﻓﺔ وﰲ اﻟﺴﻨﻦ واﻵﺛﺎر ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ)٧(, واﻻﺳـﺘﻤﻼء اﻹﻣـﻼء أدب وﰲ)٨( , وﰲ اﻟﺮوﻳﺎﲏ ﻣﺴﻨﺪ)٩(, ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ وﰲ)٠١( . )١ (اﳌﺪﻟﺴﲔ ﻷﺳﲈء ١اﻟﺘﺒﻴﲔ/٨٢ )٦٢ ( ﻋﺒـﺪاﻟﱪ ﺑـﻦ وﺣﻜﻰ ﻛﺜﻘﺘﻪ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ اﻻ ﻳﺪﻟﺲ ﱂ ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن وﻧﻈﺎﺋﺮﳘـﺎ وﻣﻌﻤـﺮ ﺟـﺮﻳﺞ ﺑـﻦ ﻋـﲆ أﺣﺎل وﻗﻒ إذا ﻻﻧﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻳﻘﺒﻞ ﻗﺎﻟﻮا اﳖﻢ اﳊﺪﻳﺚ أﺋﻤﺔ ﻋﻦ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ ﻟﻴﺲوﻫﺬا ﺷﺊ ﻫﺬا وﻗﺎل اﻟﻌﺮاﻗـﻲ أﺑﻮزرﻋـﺔ ﻗـﺎل : , ﻗﺒـﻮل ﻋـﲆ ذﻟـﻚ ﻣـﻊ اﺗﻔﻘـﻮا ﻟﻜـﻦ ﻏﲑ ﺣﻜﺎه ﻛﲈ ﻋﻨﻌﻨﺘﻪ اﳌﺪﻟﺴﲔ, اﻟﻌﺮاﻗﻲ أﺑﻮزرﻋﺔ ١/٣٥)٢٢ , (اﳌﻮﺻﻮﻓﲔ ﺑﻤﺮاﺗﺐ اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ اﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ١/٢٣)٢٥ . ( )٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ١/٥٤٢ )١٥٤٢ (. )٣ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ ١١/٠٨١ )٣١٤٢ . ( )٤ (اﻻ ﺗﺎرﻳﺦ ٩ﺳﻼم/٥٢٤. )٥ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ: )٩٩٧), (٠٠٨ ( )٦ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ: )٣٢٤ ( )٧ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢٢٢), (٣٢٢ ( )٨ (واﻻﺳﺘﻤﻼء اﻹﻣﻼء أدب: )٧٧ ( )٩ (اﻟﺮوﻳﺎﲏ ﻣﺴﻨﺪ: )٩٥٤), (٠٠٨ ( )٠١ (اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔﺻﺤﻴﺢ: )٤٥٩ (

@@ א ٥٥٧ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ )٧١ ( ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﲑ اﻟﺒﴫيﺳﻠﻴﻢ أﺧﴬ ﺛﻘﺑﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﺿﺎﺑﻂ ﺔ)١() ﻫـ٠٨١ت()٢( . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال ﺳﻌ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺪ)ﻫـ٠٣٢ت: (وﻛﺎن ﻋﻮن ﻻﺑﻦ أﻟﺰﻣﻬﻢ ﻛﺎن )ﺛﻘﺔ()٣( . ﻋﺒﺪاﷲﻗﺎل ﺣﻨﺒ ﺑﻦ اﲪﺪ ﺑﻦ ﻞ)ﻫـ٠٩٢ت (ﻗـﺎل ﻗـﺎل إﱃ ﻛﺘﺐ ﻓﻴﲈ ﺑـأ ﻰ)ﻫــ١٤٢ت: ( )ﺑﻦ واﻟﺼﺪقأﺳﻠﻴﻢ اﻻﻣﺎﻧﺔ اﻫﻞ ﻣﻦ ﺧﴬ()٤( . ﻋﺒﺪاﷲوﻗﺎل أﲪـ ﺑـﻦ ﺪ)ﻫــ٠٩٢ت : (أﰊ ﻗـﺎل)ﻫــ١٤٢ت ): (اﺑـﻦ ﻋـﻦ اﻟﻨـﺎس أروى ﻋﻮن, أﺧﴬ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ, اﻟﺴﲈن وأزﻫﺮ()٥( . ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ وﻗﺎل )ﻫـ٠٦٢ت: (ﻷﰊ ﻋﺒـﺪاﷲﻗﻠـﺖ) ﻫــ١٤٢ت : (ﺣـﺪﻳﺚ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ, ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ, ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ : اﻟﻨﺒﻲ أن)أﺳـﻬﻢ ﺛﻼﺛـﻪ اﻟﻔـﺎرس أﻋﻄـﻰ, ﻗـﺎل? ﻫـﻮ ﺛﺒـﺖ: ﻧﻌﻢ, أﺧﴬ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﺜﻘﺎت رواه, وﻏﲑه)٦( . ﺣــﺎﺗ أﰊ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋــﻦ ﻢ)ﻫـــ٧٢٣ت( ﺳــ ﺑــأﺄﻟﺖ ﻰ)ﻫـــ٧٢٢ت( ﻋــ أﻦ وﺛــﻖ )١ (ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: ٧/١٩٢ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ, − رواﻳﺔ اﻟـﺪارﻣﻲ ﻋﺜﲈن )٦٩٣( ١/ﺧﻠﻴﻔـﺔ٦٢١ وﺗـﺎرﻳﺦ: , أﲪـــﺪ١٥٤ وﻋﻠـــﻞ : , ١/١٨١, ٢٧٣, اﻟﻜﺒـــﲑ٥٨٣ اﻟﺒﺨـــﺎري وﺗـــﺎرﻳﺦ): , ٨٧١٢( ٤/٦٤ واﳌﻌﺮﻓـــﺔ , ﻟﻴﻌﻘــﻮب : ٢/١٥, ٧٥, واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ٨٥ واﳉــﺮح ): , ١٣٩( ٩/ﺷــﺎﻫﲔ٢٢٤ ﻻﺑــﻦ اﻟﺜﻘــﺎت أﺳــﲈء ﺗــﺎرﻳﺦ , )٨٧٤( ١/١٢, ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ وﺛﻘــﺎت : ١/ﻻﺑــﻦ١٧١ ﻣــﺴﻠﻢ ﺻــﺤﻴﺢ ورﺟــﺎل , اﻟﻌﻘــﻴﲇ ﺿــﻌﻔﺎء , ﻣﻨﺠﻮﻳــﻪ )٤٤٨ (٣/٩٧٢ اﻟﻜــﲈل ﲥــﺬﻳﺐ )٣٨٤٢( ١١ /اﻟﻘﻴــﴪاﲏ٩٦٨٣٣ ﻻﺑــﻦ واﳉﻤــﻊ : , ١/١٠٢ ﺗــﺎرﻳﺦ , اﻹﺳــﻼم )١٢١( ٤/واﻟﻜﺎﺷــﻒ٤٣٦ : ١ /اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ١٨٠٢اﻟﱰﲨــﺔ وﺗــﺬﻫﻴﺐ : , ٢/٤٤ ﲥــﺬﻳﺐ إﻛــﲈل , اﻟﺮﺟــﺎل أﺳــﲈء ﰲ اﻟﻜــﲈل), (٦٤١٢( ٦/ﺣﺠــﺮ٢٣ اﺑــﻦ وﲥــﺬﻳﺐ: , ٤/اﳋﺰرﺟــﻲ٤٦١ وﺧﻼﺻــﺔ: , ١ /٠٦٦٢اﻟﱰﲨﺔ, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ )٣٢٥٢( ١/٩٤٢ . )٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ )٣٢٥٢( ١/٩٤٢ . )٣ (اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت ٧/١٩٢ . )٤ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح )١٣٩( ٩/٢٢٤, ﺷﺎﻫﲔ ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت أﺳﲈء ﺗﺎرﻳﺦ )٨٧٤( ١/١٢ . )٥ (اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ )٥٠٢١( ١/٤١٥ . )٦ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)٤٤٨ (٣/٩٧٢ .

@@ א ٦٥٧ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻋﻮنأ اﺑﻦ ﺻﺤﺎب?ﻓﻘﺎل ): اﺧﴬ ﺑﻦ وأﺳﻠﻢ ﻋﻮن اﺑﻦ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس وﺛﻘﻬﻢأﻋﻠﻢ()١( . ﺳﻌﻴﺪﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن اﻟﺪارﻣ ﻲ)ﻫــ٠٨٢ت( ﻣﻌـﲔﻗـ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﺳـﺄﻟﺖ ﺎل )ﻫــ٣٣٢ت( ﻫﻮﻗ ﻛﻴﻒ اﺧﴬ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻠﺖ?ﻗﺎل): ﺑﺤﺪ اﻟﻨﺎس اﻋﻠﻢ ﻋﻮنﺛﻘﺔ اﺑﻦ ﻳﺚ()٢( . ﻋﺒــﺪاﻟﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺮﲪ ﻦ)ﻫـــ٧٢٣ت ( ﻗــ زرﻋــﺔ أﺑــﻮ ﺳــﺌﻞ ﺎل)ﻫـــ٤٦٢ت ( ﻋــ اﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻢ ﻦ اﺧﴬ?ﻓﻘﺎل: ) ﺛﻘﺔ()٣( . ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ٍَََََُُُْْْﻗﺎل ) ﻫـ٤٢٢ت()٤(: )ﻣﺄﻣﻮن ٌٌََُِْﺛﻘﺔ ()٥( . اﻟﺒﺨـﺎري ﻗﺎل)ﻫــ٦٥٢ت (: )ﻋﻨـﻪ روى ﻋـﻮن ﺑـﻦ ﺳـﻤﻊ اﻟﺒـﴫي أﺧـﴬ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻢ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن()٦( . اﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔذﻛﺮه) ﻫـ٥٨٣ت (اﻟﺜﻘﺎت ﰲ, ﻓﻴﺔ أﲪﺪ ﻗﻮل وﻧﻘﻞ)٧( . اﻟﻼﻟﻜﺎﺋ وﻗﺎل ﻲ)ﻫـ٨١٤ت(: )ﺛﻘﺔ ﺑﴫي()٨( . ﺧﻠﻔﻮ اﺑﻦ ذﻛﺮه ن)ﻫـ٦٣٦ت ( ﰲ»اﻟﺜﻘﺎت«ﻗـﺎل : ﻓﻴـﻪ اﳌﺘﻘـﺪﻣﻮن ﻋـﻮن اﺑـﻦ أﺻـﺤﺎب ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ وأﺷﻬﻞ اﻟﺴﲈن وأزﻫﺮ ﺳﻠﻴﻢ)٩( . ﺣﺠ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺮ)ﻫـ٢٥٨ت(: )ﺿﺎﺑﻂ ﺛﻘﺔ()٠١( . )١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح )١٣٩( ٩/٢٢٤ . )٢ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ − اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﺜﲈن رواﻳﺔ)٦٩٣(١/٦٢١ , واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)١٣٩(٩/٢٢٤ . )٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح )١٣٩( ٩/٢٢٤ . )٤ (اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣـﻦ ﺣـﺎﻓﻆ إﻣـﺎم ﺛﻘﺔ ﻣﻜﺔ ﻗﺎﴈ اﻟﺒﴫي ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺛﻢ ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ اﻟﻮاﺷﺤﻲ اﻷزدي ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن وﻟﻪ وﻋﴩﻳﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ عﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﲈﻧﻮن اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ )٥٤٥٢( ١/٠٥٢ . )٥ (اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ )١٢١( ٤/٤٣٦ . )٦ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ )٨٧١٢( ٤/٦٤ . )٧ (ﺷﺎﻫﲔ ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت أﺳﲈء ﺗﺎرﻳﺦ )٨٧٤( ١ /٢٠١ . )٨ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل), (٦٤١٢( ٦/٢٣ . )٩ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل), (٦٤١٢( ٦/٢٣ . )٠١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ )٣٢٥٢( ١/٩٤٢.

@@ א ٧٥٧ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻋ رواﻳﺘﻪ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء ﺷﻌﺒﺔأﻗﻮال ﻦ: اﳌﺰي ﻋﺪه)ﻫـ٥٩٣ت(ﺷﻌﺒﺔ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﰲ )١( . ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ اﳌﻌﻠﺔ: ﱂ أﻗﻒ ﻟﻪ ﻋﲆ رواﻳﺔ ﻣﻌﻠﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ:ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﻟﺘـﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ رواﻳﺔ ﻟﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻻ, و ﻋـﲆ ﻟـﻪ أﻗـﻒ ﱂ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻟﺮواﻳﺘﻪ ﻣﺜﺎل . ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﳌﻨﺘﺨﺒﺔ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺔ ﻟﻪ)٨٤ ( )٨١)( ع (ﺑــﻦ اﻟﻜـﺎﻫﲇﺳـﻠﻴﲈن اﻷﺳــﺪي ﳏﻤـﺪﻣﻬـﺮان أﺑــﻮ )٢( ﺛﻘــﺔ اﻷﻋﻤـﺶ اﻟﻜــﻮﰲ وﻛـﺎن ﺛﲈن أو وأرﺑﻌﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻳﺪﻟﺲ ﻟﻜﻨﻪ ورع ﺑﺎﻟﻘﺮاءات ﻋﺎرف ﺣﺎﻓﻆ وﺳﺘﲔ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ أول ﻣﻮﻟﺪه)٣() ﻫـ٧٤١ت()٤)(٥( )ﺣﻢ()٦( )١ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٣٨٤٢( ١١ /٨٣٣. )٢ (واﻟﻜﻨـﻰ − ﺣﻨﺒـﻞ اﺑـﻦ أﲪـﺪ) ٧٦١( ١/٨٦, واﻷﺳـﲈء اﻟﻜﻨـﻰ ﻣـﺴﻠﻢ) ٩٠٩٢(٢/٣٢٧ اﻟﻜﻨـﻰ واﻷﺳﲈء اﻟﺪوﻻﰊ ٣/٥٥٩, اﻟﻜﻨﻰ ﴎد ﰲ اﳌﻘﺘﻨﻰ )٣٣٣٥(٢/٤٤ . )٣ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت ٥١اﻟﻮاﰲ/١٦٢ . )٤ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐﺗﻘ ﺮﻳﺐ ١/٠٩٣ . )٥ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ: ١/١٣٣ . اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ)٥١٦٢ (. )٦ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺒﺨﺎري ﺗﺎرﻳﺦ: ٤/٧٣. واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ٤/٠٣٦. ﺳـﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: ٦/٢٤٣ ﳛﻴـﻰ وﺗـﺎرﻳﺦ, اﻟﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ: ٢/٤٣٢ رﻗﻢ, اﻟﺪارﻣﻲ وﺗﺎرﻳﺦ, ٢٥٩ رﻗﻢ, ﻃﻬﲈن واﺑﻦ, ٥١, ٩٥, ٧٥١, ٩١٢ واﺑـﻦ, رﻗــﻢ, ٢٩٥ﳏــﺮز ,اﳌــﺪﻳﻨﻲ٧٩٥ اﺑــﻦ وﻋﻠــﻞ: , ٧٤, ٨٣, ٤٤, ٦٤, ٨٥, ١٦, ٧٦, ٠٨, ٤٨, ٣٩, ٩٩, ﺷــﻴﺒﺔ أﰊ ﻻﺑــﻦ َََْواﳌــﺼﻨﻒ : ٣١ /ﺧﻠﻴﻔــﺔ٢٨٧٥١رﻗــﻢ وﺗــﺎرﻳﺦ : , ٢٣٢, وﻃﺒﻘﺎﺗــﻪ٤٢٤ : , ٤٦١ وﺗــﺎرﻳﺦ , اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺒﺨﺎري: ٤ /اﻟﺼﻐﲑ٦٨٨١اﻟﱰﲨﺔ وﺗﺎرﳜﻪ: , ٢/١٩ اﻟﱰﲨﺔ اﻟﺮﺟﺎل وأﺣﻮال, ٩٠١ )ﻧﺴﺨﺘﻲ, ( ,اﻟﻌﺠﲇ اصوﺛﻘﺎت: داود١٢ ﻻﰊ اﻵﺟـﺮي وﺳﺆاﻻت: , ٣ /٣٠١رﻗـﻢ, ١١١, و٣٠٢, ٥/اص: ٧٣, اﻟﱰﻣﺬي ﱢِِّْوﺟﺎﻣﻊ : ١/٢٢ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻘﺐ و٤١ ٤٠١ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻘﺐ ٠٧ ﻟﻴﻌﻘـﻮب واﳌﻌﺮﻓﺔ ), اﻟﻔﻬـﺮس اﻧﻈـﺮ أﻳــﻀﺎ وﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺗﻨــﺎ (اﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ زرﻋــﺔ أﰊ وﺗــﺎرﻳﺦ ), ﻛــﺬﻟﻚ اﻟﻔﻬــﺮس اﻧﻈــﺮ (ﻟﻠــﺪوﻻﰊ واﻟﻜﻨــﻰ : , ٢/٦٩, واﳉ, اﻟﻄﱪي واﻟﺘﻌﺪﻳﻞوﺗﺎرﻳﺦ ﺮح: ٤ /واﳌﺮاﺳـﻴﻞ٠٣٦اﻟﱰﲨـﺔ: , ٢٨, اﳊـﺪﻳﺚ٤٨ وﻋﻠـﻞ: , ٢١, ٨٣, ﺣﺒﺎن٩١١٢ اﺑﻦ وﺛﻘﺎت: , ١/اص: اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ٦٧١ ووﺳﻨﻦ: , ١/اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ٤٢١ وﻋﻠـﻞ: , ٢/اص: و٥٦, ٣/اص: اص٠٤١, ﻣﻨﺠﻮﻳـــﻪ ﻻﺑـــﻦ ﻣـــﺴﻠﻢ ﺻـــﺤﻴﺢ ورﺟـــﺎل : , اﻻوﻟﻴـــﺎء٤٦ وﺣﻠﻴـــﺔ : , ٥/٦٤, =

@@ א ٨٥٧ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال: اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل)ﻫـ٦٥٢ت, (اﳌﺪﻳﻨ اﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ ﻲ)ـﻫ٤٣٢ت ) (وﺛـﻼث أﻟـﻒ ﻧﺤـﻮ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺌﺔ()١(اﳌﺪﻳﻨ ﺑﻦ ﻋﲇ ََوﻗﺎل ﻲ)ﻫـ٤٣٢ت )(: ﳏﻤـﺪ أﻣـﺔ ﻋـﲆ اﻟﻌﻠـﻢ ﺣﻔﻆﺳـﺘﺔ )٢(: دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻜﺔ َْﻓﻼﻫﻞ , اﻟﺰﻫﺮي ﺷﻬﺎب اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﱡِّْوﻻﻫﻞ , أﺑﻮإﺳـﺤﺎق اﻟﻜﻮﻓـﺔ وﻻﻫﻞ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ, اﻷﻋﻤﺶ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ َُْوﺳﻠﻴﲈن , ﻧﺎﻗﻠ ﻛﺜﲑ أﰊ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﺒﴫة ﺔَوﻻﻫﻞ, وﻗﺘﺎدة()٣( . اﻟــﺪوري ﻋﺒــﺎس ََﱡَِﱡوﻗــﺎل )ﻫـــ٠٨٢ت, (ﺣﻠﻴﻤــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻬﻞ ﻋــﻦ ): ﻋﻴﻴﻨــﺔ ان ََُْﺳــﻤﻌﺖ )ﻫـ٨٩١ت( ﻳﻘﻮل: ﺧﺼﺎل ﺑﺄرﺑﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻷﻋﻤﺶ ﺳﺒﻖ: ﻟﻠﻘـﺮآن أﻗـﺮأﻫﻢ ﻛﺎن , وأﺣﻔﻈﻬـﻢ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ, ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ وأﻋﻠﻤﻬﻢ, أﺧﺮى ﺧﺼﻠﺔ وذﻛﺮ()٤( . َﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ): ﻣﺎ ﺷﻔﺎﲏ أﺣﺪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺎ ﺷﻔﺎﲏ اﻷﻋﻤﺶ()٥( . = اﳉﻤــﻊ أوﻫــﺎم وﻣﻮﺿــﺢ: ٢/ﺑ٢٢١ وﺗــﺎرﻳﺦ, ﻐــﺪاد: ٩/واﻟﻼﺣــﻖ٣ واﻟــﺴﺎﺑﻖ: , ٠١٢ ﻻﺑــﻦ واﳉﻤــﻊ, اﻟﻘﻴﴪاﲏ: ١/اﻟـﺴﻤﻌﺎﲏ٩٧١ وأﻧﺴﺎب: , ١/و٤١٣ ٠١/واﻟﺘﺒﻴـﲔ٦٣٣: , اﻟﺘـﺎرﻳﺦ٥٦٤ ﰲ واﻟﻜﺎﻣـﻞ: , ٥/ اﻻﻋﻴــﺎن٩٨٥ ووﻓﻴــﺎت: , ٢/اﻟﻨــﺒﻼء٠٠٤ أﻋــﻼم وﺳــﲑ: , ٦/اﳊﻔــﺎظ٦٢٢ وﺗــﺬﻛﺮة: , ١/٤٥١, اﻻﺳـــﻼم وﺗـــﺎرﻳﺦ : ٦/اﻻﻋﺘـــﺪال٥٧ وﻣﻴـــﺰان : , ٢/اﻟﱰﲨـــ واﻟﻜﺎﺷـــﻒ٧١٥٣ﺔ : , ١ /٣٥١٢اﻟﱰﲨـــﺔ , واﳌﻐﻨــﻲ : ١ /اص٨٢٦٢اﻟﱰﲨــﺔ , اﻟﺘــﺎﺑﻌﲔ وﻣﻌﺮﻓــﺔ : , اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ٦١ وﺗــﺬﻫﻴﺐ : , ٢/اص: ٦٥ وإﻛــﲈل , ﻣﻐﻠﻄﺎي: ٢/اص: اﻟﱰﻣـﺬي٣٣١ ﻋﻠﻞ وﴍح, ﱢِِّْ : اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ٦٤٤ وﻏﺎﻳـﺔ: , ١/ﺣﺠـﺮ٥١٣ اﺑـﻦ وﲥـﺬﻳﺐ: , ٤/اص٢٢٢, واﻻﻟﻘﺎب: , اﳋﺰرﺟﻲ٨١ وﺧﻼﺻﺔ: , ١ /اﻟـﺬﻫﺐ٨٤٧٢اﻟﱰﲨـﺔ وﺷـﺬرات: , ١/٠٢٢ وﻏﲑﻫــﺎ. اﻻﻋﺘــﺪال ﻣﻴــﺰان: ٢/٤٢٢. اﳌﻴــﺰان ﻟــﺴﺎن: ٧/٨٣٢. اﻟﺜﻘــﺎت: ٤/٢٠٣. ﺑﺎﻟﻮﻓﻴــﺎت اﻟــﻮاﰲ: ٥١/٩٢٤. اﻷﻋﻼم ﺳﲑ: ٦/ﺣﻮاﺷـﻴﻪ٦٢٢ ﻣـﻊ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ, ٢١ /٧٧, اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﲥـﺬﻳﺐ: ٤/٢٢٢. اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ: ١/١٣٣ . )١ (اﳊﻔﺎظ ١ﺗﺬﻛﺮة/٦١١, ﺣﻮاﺷﻴﻪ ﻣﻊ اﻟﻜﲈل ٢١ﲥﺬﻳﺐ /٧٧ . )٢ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: ٩/٤.اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ , ٨ /٣٩١, اﻵﺛـﺎر ﻣﻌـﺎﻧﻰ رﺟـﺎل أﺳـﺎﻣﻰ ﴍح ﰱ اﻷﺧﻴﺎر ١ﻣﻐﺎﻧﻰ / ٠٨٤ . )٣ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: ٩/واﻧﻈﺮ٩: , اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﻠﻞ: − ﻟﻴﻌﻘﻮب٧٣ واﳌﻌﺮﻓﺔ: , ١/١٢٦ . )٤ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: ٩/٩ , .ﻣﻌﲔ اﺑﻦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ ) ٩٧٨١(٣ /٨٨٣, اﻟﻜﲈلﲥﺬ ﻳﺐ ٢١ /٥٨ . )٥ (ﺑﻐــﺪاد ﺗــﺎرﻳﺦ ٩/ ٠١, اﻟــﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣــﻞ ١ﳐﺘــﴫ /٤٦ اﻟﻜــﲈل ﲥــﺬﻳﺐ ), ٠٧٥٢(٢١/٥٨ , ﲥــﺬﻳﺐ ٤اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ /٦٩١ .

@@ א ٩٥٧ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﳛﻴﻰ ﻗﺎل ﺑﻦ َِﻣﻌﲔ ) ﻫـ٣٣٢ت): (ﺛﻘﺔ()١( . ََوﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ) ﻫـ١٤٢ت): (أﺑﻮ إﺳﺤﺎق واﻷﻋﻤﺶ رﺟﻼ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ . ََوﻗﺎل ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ َﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋـﲈر اﳌﻮﺻـﲇ: ﻟـﻴﺲ ﰲ اﳌﺤـﺪﺛﲔ أﺛﺒـﺖ ﻣـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ, وﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ وﻫـﻮ ﺛﺒـﺖ أﻳـﻀﺎ, وﻫـﻮ أﻓـﻀﻞ ﻣـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ, إﻻ أن اﻷﻋﻤـﺶ أﻋـﺮف ﳌﺴﻨﺪﺑﺎ وأﻛﺜﺮ ﻣﺴﻨﺪا ﻣﻨﻪ()٢( . ََوﻗﺎل َْﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﻔـﻼس ﻋـﲇ)ﻫــ٩٤٢ت)(: ﻛـﺎن اﻷﻋﻤـﺶ ﻳـﺴﻤﻰ اﳌـﺼﺤﻒ ﻣـﻦ ﺻﺪﻗﺔ()٣( . ََوﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ َﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻌﺠﲇ) ﻫـ١٦٢ت: (ﻛـﺎن ﺛﻘـﺔ ﺛﺒﺘـﺎ ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ, وﻛـﺎن ﳏـﺪث أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﰲ زﻣﺎﻧﻪ)٤( . ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻫـ٧٢٣ت): (اﻷﻋﻤﺶ ﺛﻘﺔ ﳛﺘﺞ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ .( ﻗﺎلو اﺑﻮ زرﻋﺔ)ﻫـ٤٦٢ت( ): اﻻﻋﻤﺶ ﺳﻠﻴﲈن اﻣﺎم()٥( . ََوﻗﺎل ﱠَاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻲ)ﻫـ٣٠٣ت): (ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ()٦( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻫـ٥٨٣ت(: ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺎرف ﺑﺎﻟﻘﺮاءات, ورع ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺪﻟﺲ)٧( . اﳌﻌﻠﺔ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ:ﻣﻌﻠﺔ رواﻳﺔ ﻋﲆ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ )١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٠٣٦(ﳛﻴﻰ ﻋﻦ اﻟﺪوري ﺗﺎرﻳﺦ: ٢/٥٣٢, ﳏـﺮز اﺑـﻦ وﺳﺆاﻻت, ﺑﻐـﺪاد٣١ وﺗـﺎرﻳﺦ: , ٩/٤ . )٢ (ﺑﻐـــﺪاد ﺗـــﺎرﻳﺦ ٩/١١, اﻟﻜـــﲈل ﲥـــﺬﻳﺐ ٢١/٧٨ , ﻣﻌـــﺎﻧﻰ رﺟـــﺎل أﺳـــﺎﻣﻰ ﴍح ﰱ اﻷﺧﻴـــﺎر ﻣﻐـــﺎﻧﻰ ١اﻵﺛﺎر/٠٨٤ . )٣ (ﺑﻐـــﺪاد ٩ﺗـــﺎرﻳﺦ /١١ اﻟﻜـــﲈل ﲥـــﺬﻳﺐ ), ٠٧٥٢, (اﳊﻔـــﺎظ ١ﺗـــﺬﻛﺮة /٦١١ , اﻟﻜﺒـــﺎر اﻟﻘـــﺮاء − ١اﻟﺬﻫﺒﻲ/٥٩ . )٤ (اﻟﺜﻘﺎت)٦٧٦(. )٥ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٠٣٦(. )٦ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٠٧٥٢( ٢١/٥٨ . )٧ (٥١٦٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

@@ א ٠٦٧ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ وﻏﲑﻫﺎ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ وﺗﻼ ﺷﻴﻮخ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺶ اﳌﺰي ﺷﻌﺒﺔﻋﺪ ﻣﻴﺬ , ﰲ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ رواﻳـﺔ ﻟﻸﻋﻤﺶ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ اﻟﺴﺘﺔ)١( . اﳌﻌﻠﺔ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ:ﻣﻌﻠﺔ رواﻳﺔ ﻋﲆ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ وﻏﲑﻫﺎ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﺷﻌﺒﺔ وﺗﻼﻣﻴﺬ ﺷﻴﻮخ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺶ اﳌﺰي ﻋﺪ , ﰲ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ رواﻳـﺔ ﻟﻸﻋﻤﺶ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ اﻟﺴﺘﺔ)٢( . اﻟﺘـﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﺑﻘﻴـﺔ ﰲ واﺣـﺪة رواﻳـﺔ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻟـﻪ وﻳﻮﺟﺪ)٣(أﲪـﺪ ﻋﻨـﺪ )٤( . وﺑـﺎﻗﻲ اﻟﺘــﺎﱄ اﻟﻨﺤــﻮ ﻋــﲆ اﻟــﺴﻨﺔ ﻛﺘــﺐ ﰲ اﻟﺮواﻳــﺎت: ﺑــﴩان اﺑــﻦ آﻣــﺎﱄ ﰲ)٥( , اﺑــﻦ ﻣﻌﺠــﻢ وﰲ اﻷﻋﺮاﰊ)٦(, ﻟﻠﻄـﱪاﲏ اﻟﺼﻐﲑ اﳌﻌﺠﻢ وﰲ)٧(, أﺻـﺒﻬﺎن أﺧﺒـﺎر وﰲ)٨(, ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺎرﻳﺦ وﰲ)٩(, ﻟﻠﺒﺨــﺎري اﻟﺘــﺎرﻳﺦ وﰲ)٠١(, اﻟﺒــﺰار ﺑﻤــﺴﻨﺪ اﻟﺰﺧــﺎر اﻟﺒﺤــﺮ وﰲ)١١(, واﻟ اﳌﻌﺮﻓــﺔ وﰲ ﺘــﺎرﻳﺦ )١ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل )٩٣٧٢( )٠٧٥٢ (٢١/٤٨. )٢ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل )٩٣٧٢( )٠٧٥٢ (٢١/٤٨. )٣ (ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻣﺮوﻳﺎت أن ﺣﺮف ﴍﻛﺔ ذﻛﺮت)٣٨٣ ( ﻋﻨـﺪ واﺣـﺪة رواﻳـﺔ ﻫـﻲ واﻟـﺼﺤﻴﺢ, رواﻳـﺔ اﲪﺪ. )٤ (أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ: )٣٧٣٣١), (٤٨٧٣١(. )٥ (ﺑﴩان اﺑﻦ آﻣﺎﱄ: )٢٠٦١( )٦ (اﻷﻋﺮاﰊ اﺑﻦ ﻣﻌﺠﻢ: )٣١٣), (٧٨٧( )٧ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﺼﻐﲑ اﳌﻌﺠﻢ: )٧٧( )٨ (أﺻﺒﻬﺎن أﺧﺒﺎر: )١/٧٧١( )٩ (ﺑﻐــــﺪاد ﺗــــﺎرﻳﺦ : )٣/٤٢١), (٤/٢٣٣), (٤/٤٦٦), (٨/٤٠٣), (٨/٥٠٣), (٨/٤٣٥), (٩/٧٢, ( )١١/٧٤٣( )٠١ (ﻟﻠﺒﺨﺎري اﻟﺘﺎرﻳﺦ: )١٨٦١( )١١ (اﻟﺒﺰار ﺑﻤﺴﻨﺪ اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ: )٤٥٨٦(

@@ א ١٦٧ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻟﻴﻌﻘﻮب)١(, ﺻﺤﻴﺢ وﰲ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ)٢(, ﻟﻠﻄﺤﺎوي اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﴍح وﰲ)٣( , وﰲ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻃﺒﻘﺎت)٤(, ﲤﺎم ﻓﻮاﺋﺪ وﰲ)٥(, اﳉﻌﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ وﰲ)٦( . )٩١ (− ) ٤ﺑﺦ (اﻟﺒـﴫي اﻷﻧﲈﻃـﻲ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ)٧( ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﻘـﺪر رﻣـﻲ ﺛﻘـﺔ وﻣﺎﺋﺔ ﺗﺴﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ). ﻫـ٠٩١ت()٨()ن خ()٩( . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال: ََوﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗ ﻢ)ﻫـ٧٢٣ت): (ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ.()٠١( داو أﺑﻮ ﻗﺎل د)ﻫـ٥٧٢: (ﻷﲪـ ﻗﻠـﺖ ﺪ )ﻫـــ١٤٢ت: (ﻗــﺎل? ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﺳــﻬﻞ): وﻛــﺬا ﻛــﺬا ﻛــﺎن.()١١( ﻗــﺎل أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ )١ (ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻟﻴﻌﻘﻮب واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ: )٢٦٥١( )٢ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ: )٩٧٤( )٣ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﴍح: )١٤٧( )٤ (اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻃﺒﻘﺎت: )٩٦١١( )٥ (ﲤﺎم ﻓﻮاﺋﺪ: )٦٦٨( )٦ (اﳉﻌﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ: )٣٧٣١( )٧ (ﻋﺒﺪاﷲﻛﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ, ﳌﺴﻠﻢ واﻷﺳﲈء اﻟﻜﻨﻰ )١٠٩١( ١/ا٨٩٣, واﻟﻜﻨﻰ ﻷﺳﺎﻣﻲ: اﳊـﺎﻛﻢ أﲪﺪ ٥أﺑﻮ/٣٤٢, واﻷﺳﲈءاﻟﺪوﻻ ﰊاﻟﻜﻨﻰ ٢/٩١٨, واﻷﻟﻘﺎب اﻟﻜﻨﻰ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻓﺘﺢ )٧٩٣٤(١/٣٨٤ . )٨ (٩٦٦٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٩ (اﻟﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﳛﻴﻰ ﺗﺎرﻳﺦ: ٢/أﲪﺪ٢٤٢ وﻋﻠﻞ: , ١/اﻟﻜﺒﲑ٧٨٢ اﻟﺒﺨﺎري وﺗﺎرﻳﺦ: , ٤/٢٠١ اﻟﱰﲨـﺔ اﻟـــﺼﻐﲑ٠١١٢ وﺗﺎرﳜـــﻪ : , ٢/١٥٢, اﳉـــﺮح واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ: ٤/ت٥٠٢) ٦٨٨(. ﺣﺒـــﺎن اﺑـــﻦ وﺛﻘـــﺎت: )٨١٣٨(٦/ﻛﻨﻴﺘﻪ٧٠٤ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ, ﳌـﺴﻠﻢ واﻷﺳـﲈء اﻟﻜﻨـﻰ )١٠٩١( ١/ا٨٩٣, واﻟﻜﻨـﻰ ﻷﺳـﺎﻣﻲ : أﺑـﻮ اﳊــﺎﻛﻢ ٥أﲪــﺪ/٣٤٢, واﻷﺳــﲈءاﻟﺪوﻻﰊ اﻟﻜﻨــﻰ ٢/٩١٨ , اﻻﺳــﻼم ٣١وﺗــﺎرﻳﺦ/واﻟﻜﺎﺷــﻒ٨١٢: , ١ /اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ٠٠٢٢اﻟﱰﲨﺔ وﺗﺬﻫﻴﺐ: , ٢/ﻣﻐﻠﻄﺎي٢٦ وإﻛﲈل: , ٢/٤٤١, ٤٣١ أﺧـﺮﺟﻬﻢ ﻣـﻦ ﺗﺴﻤﻴﺔ, وﻣـﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨـﺎري)٧٣٦(١/ ٢٣١, واﻟــﺴﺪاد اﻟﺜﻘـﺔ أﻫـﻞ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﰲ واﻹرﺷــﺎد اﳍﺪاﻳـﺔ )٤٥٤( ١/٥٢٣, اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ/٣١٢, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﲥﺬﻳﺐ: ٤/واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٩٥٢: , ١/اﳋﺰرﺟﻲ٧٣٣ وﺧﻼﺻﺔ: , ١/٨٥١ ٧٠٨٢اﻟﱰﲨﺔ . )٠١ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ٤/٥٠٢ )٦٨٨ (. )١١ (ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻟﻺﻣﺎم داود أﰊ ﺳﺆاﻻت )٩٢٥(١/٦٤٣ .

@@ א ٢٦٧ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ )ﻫـ١٤٢ت: (ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ أﻣﻸ ﻋﲇ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﺛﲈﻧﲔ ﰲ رﺟﺐ ﻗﺎل أﰊ وﻫﻲ أول ﺳﻨﺔ دﺧﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﴫة وﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻳﻀﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳـﻨﺔ ﺗــﺴﻌﲔ وﱂ أﺳــﻤﻊ ﻣﻨــﻪ ﺑﻌــﺪ ﺳــﻨﺔ ﺗــﺴﻌﲔ ﺷــﻴﺌﺎ أراه ﻛــﺎن ﻗــﺪ ﻣــﺎت .)١( ذﻛــﺮه ﺷــﺎﻫﲔ اﺑــﻦ )ﻫـ٥٨٣ت(: اﻟﺜﻘﺎت ﰲ)٢( ﺣﺒـﺎ اﺑـﻦ ﻗﺎل ن)ﻫــ٤٥٣ت: (ﺛﻘـﺔ)٣( اﻟـﺴﺎﺟﻲ ََوﻗـﺎل ): ﺻـﺪوق اﻟﻘﺪر ﻣﻨﻪ وﺿﻊ واﻟﺬي. ﻣ اﺑﻦ ِﻌﲔَََوﻗﺎل : أﺣـﻮال أﺣـﺴﻦ اﻟﻘﺪر ﻛﺎن()٤(. ﺧﻠﻔـﻮ اﺑـﻦ ََوﻗـﺎل ن )ﻫـ٦٣٦ت)(: ﻣﺬﻫﺒـﻪ ﰲ ﺗﻜﻠﻢ, اﻟﻘـﺪر إﱃ وﻧـﺴﺐ)٥( اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ َﱠََُِْﱡوﻗـﺎل )ﻫــ٥٨٣ت )ﺛﻘـﺔ, ( اﻟﻄﺤﺎوي ََوﻗﺎل ): داود أﰊ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ َﻋﻦ: ﺛﻘﺔ ﺑﴫي()٦(َو ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ َﻗﺎل"اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ": )ﺑﺎﻟﻘﺪر رﻣﻲ ﺛﻘﺔ()٧( . اﳌﻌﻠﺔ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ:ﱂ ﻣﻌﻠﺔ رواﻳﺔ ﻋﲆ ﻟﻪ أﻗﻒ وﻏﲑﻫﺎ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ اﻟﺴﺘﺔ ﻣﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﺪ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ اﳌﺰي ذﻛﺮ)٨( . اﻟﺒﺨـﺎري ﻋﻨـﺪ واﺣﺪة رواﻳﺔ اﻟﺘﺴﻌﺔ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻟﻪ ﻣﺎ وﳎﻤﻮع)٩( , ﻓﻠـﻢ اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ رواﻳـﺔ أﻣـﺎ اﻟﻜﱪى ﰲ ﻣﻮﺟﻮدة وﻫﻲ اﻟﺼﻐﺮى ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ)٠١(, ﻓﻼ اﻟﺘﺴﻌﺔ ﺑﻘﻴﺔ وأﻣﺎ رواﻳـﺔ ﻟـﻪ ﻳﻮﺟـﺪ ﻓﻴﻬﺎ . )١ (وﻣﻌﺮﻓـــﺔ اﻟﻌﻠـــﻞ اﻟﺮﺟـــﺎل )٤٤٩١(٢/٤٨١, اﻟﻜﺒـــﲑ اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ : ٤ /٠١١٢اﻟﱰﲨـــﺔ اﻟـــﺼﻐﲑ واﻟﺘـــﺎرﻳﺦ , ٢/١٥٢ .ذم أو ﺑﻤﺪح اﲪﺪ اﻻﻣﺎم ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺪم ﺑﺤﺮ), ٢١٤( ١/١٣١ . )٢ (ﺷﺎﻫﲔ ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت أﺳﲈء ﺗﺎرﻳﺦ رﻗﻢ) ٤١٥( ١/٨٠١ . )٣ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت رﻗﻢ) ٨١٣٨( ٦/٧٠٤ . )٤ (ﻣﻐﻠﻄﺎي إﻛﲈل: ٢/وﲥﺬ٤٤١, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻳﺐ: ٤/٠٦٢ . )٥ (ﻣﻐﻠﻄﺎي ٢إﻛﲈل/٤٤١ . )٦ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ: ٤/٠٦٢ . )٧ (رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٩٦٦٢ (. )٨ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ : ت)٩٣٧٢( ٢١/٤١٢ . )٩ (اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ: )٤٦٨٢ (. )٠١ (رﻗﻢ اﻟﻜﱪي اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ ﺳﻨﻦ: )٠٨١٤), (٤٦١٤ (

@@ א ٣٦٧ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﺘـﺎﱄ اﻟﻨﺤـﻮ ﻋـﲆ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﺮواﻳﺎت وﺑﺎﻗﻲ: اﳉﻌـﺪ اﺑـﻦ ﻣـﺴﻨﺪ ﰲ)١(, و ﺳـﻨﻦ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ)٢(, ﻟﻠﻀﻴﺎءو اﳌﺨﺘﺎرة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ)٣( )٠٢( − ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﺻﱪة اﻟﻌﺠﲇ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﴫة) ﻫـ١٨١ت()٤( . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال: أﲪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﺪ)ﻫـ٠٩٢ت( أﰊ ﺳﺄﻟﺖ) ﻫـ١٤٢ت (ﳏﻤـﺪ ﻋﻨـﻪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺦ ﻋﻦ اﳌﻘﺪﻣﻲ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ)٥(أﰊ ﻗﺎل ﺻﱪة ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل): ﻋﻔﺎن ﻋﻨﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﻘﺔ ﺳﻬﻴﻞ()٦( . اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل)ﻫـ٦٥٢ت(: )ﺻﱪة ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ اﻟﻌﺠﲇ, اﻟﻐﺪاﲏ ﻗﺎل : إﺣـﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت وﻣﺎﺋﺔ وﺛﲈﻧﲔ, ﺑﻦ أﺷﻌﺚ ﻋﺒﺪاﳌﻋﻦ ﻠﻚ, ﻣﺴﻠﻢ اﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ()٧( . ﺣﺒﺎ اﺑﻦ ُِﱠوذﻛﺮه ن)ﻫـ٤٥٣ت( ﰲ ﻛﺘﺎب"اﻟﺜﻘﺎت, وﻗﺎل: )اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ()٨( . اﺑﻦ ُوذﻛﺮه ﺷﺎﻫﲔ)ﻫـ٥٨٣ت( ﰲ أﺳﲈءﻛﺘﺎب"اﻟﺜﻘﺎت)٩( . ﻗﻄﻠﻮﺑﻐـﺎوذﻛﺮه ﺑـﻦ ﻗﺎﺳـﻢ اﻟـﺪﻳﻦ زﻳﻦ اﻟﻔﺪاء ََُُْْأﺑﻮ )ﻫــ٩٧٨ت (ﰲ ﻳﻘـﻊ ﱂ ﳑـﻦ اﻟﺜﻘـﺎت )١ (اﳉﻌﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ)١٩٢١( )٢ (اﻟﺪا ﺳﻨﻦ رﻗﻄﻨﻲ)٣٣٥١( )٣ (ﻟﻠﻀﻴﺎء اﳌﺨﺘﺎرة اﻷﺣﺎدﻳﺚ)٨٧٤٢( )٤ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح )٤٥٨(٩/٨٨٣. )٥ (ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﴫي ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ اﳌﻘﺪﻣﻲ ﻣﻘﺪم ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﺛﻼﺛﲔ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﴍة اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ )١٦٧٥( ١/٠٧٤ . )٦ (وﻣﻌﺮﻓ اﻟﻌﻠﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ )٨٦٩٥( ٣/٢٦٤, واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح )٥٦٠١( ٩/٧٨٤ , ﺗـﺎرﻳﺦ ﺷﺎﻫﲔ ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت أﺳﲈء )٦١٥(١/٣٢ . )٧ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ )٨٢١٢( ٤/٦٠١ , اﻟﺼﻐﲑ − اﻟﺒﺨﺎري )٨٢١٢( ٤/٦٠١ . )٨ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ) ٥٧٥٣١( ٨/٣٠٣. )٩ (ﺷﺎﻫﲔ ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت أﺳﲈء ﺗﺎرﻳﺦ )٦١٥(١/٣٢ .

@@ א ٤٦٧ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﰲ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ)١( . ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال: ﺷﻌﺒﺔذ أﺻﺤﺎب ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺮه)٢( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل)ﻫـ٧٢٢ت(: )ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﺪه()٣( . اﳌﻘﺪﻣﻲوﻋﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )ﻫـ٤٣٢ت( ﺳـﻌﻴﺪﻗ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﻗـﺎل ﺎل) ﻫــ٨٩١ت: ( )ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻪ ﺣﺪث ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻤﲇ ﻓﻴﺠﻠﺲ ﻓﻴﺠﻲء ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﳜﺮج ﺳﻬﻴﻞ ﻛﺎن()٤( . ﺑﻜوﻋﻦ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﻘﺪﻣﻲ ﺮ)ﻫـ٤٣٢ت(ﻗﺎل : ) ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﺣﻔـﻆ ﺑﺎﻟﺒﴫة ﻳﻜﻦ ﱂ ﺻﱪة ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬا ﻣﻦ()٥( . ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ:ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﻟﺘـﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ رواﻳﺔ ﻟﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻻ , ﻋـﲆ ﻟـﻪ أﻗـﻒ وﱂ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻟﺮواﻳﺘﻪ ﻣﺜﺎل . ) ١٢ (−) م ٤ﺧﺖ (ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲﴍﻳﻚ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻨﺨﻌﻲ أﺑﻮ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺛﻢ ﺑﻮاﺳﻂ اﻟﻘﺎﴈ ﻋﺒﺪاﷲ)٦( ﻋﺎﺑـﺪا ﻓﺎﺿـﻼ ﻋـﺎدﻻ وﻛـﺎن ﺑﻜـﺎر اﻟﻘﻀﺎء وﱄ ﻣﻨﺬ ﺣﻔﻈﻪ ﺗﻐﲑ ﻛﺜﲑا ﳜﻄﺊ ﺻﺪوق ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺪع أﻫﻞ ﻋﲆ وﻋﻄﺎء)٧( ﺳﻨﺔ)٨() ﻫـ٨٧١ت()٩( . )١ (اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﻳﻘﻊ ﱂ ﳑﻦ اﻟﺜﻘﺎت )٨٢٩٤( ٥/٠٧١ . )٢ (ص اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ٦٣١رﺟﺎل. )٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح )٤٥٨(٩/٨٨٣. )٤ (اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ )٩٦٩٥( ٣/٢٦٤ . )٥ (اﻟﺮﺟــﺎل وﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺣﻨﺒــﻞ ﺑــﻦ أﲪــﺪ )٠٧٩٥( ٣/٢٦٤, ﺷــﺎ ﻻﺑــﻦ اﻟﺜﻘــﺎت أﺳــﲈء ﻫﲔﺗــﺎرﻳﺦ )٦١٥(١/٣٢ . )٦ (واﻟﻜﻨﻰ ﺣﻨﺒـﻞ اﺑـﻦ أﲪﺪ ) ٥٦٣( ١/٩١١, اﻟـﺪوﻻﰊ واﻷﺳـﲈء اﻟﻜﻨـﻰ), (٥٣٤١( ٢/٢٢٨, واﻷ اﻟﻜﻨﻰ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻓﺘﺢ ﺳﲈء)٦١٣٤(١/اﻟﻜﻨﻰ٤٧٤ ﴎد ﰲ اﳌﻘﺘﻨﻰ ) ٠٠٦٣(١/٢٥٣ . )٧ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت ٦١اﻟﻮاﰲ/٧٨ . )٨ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٧٨٧٢( ١/٥١٤ . )٩ (ﺳــﻌ اﺑــﻦ ﺪﻃﺒﻘــﺎت : ٦/ﺷــﻴﺒﺔ٨٧٣ أﰊ اﺑــﻦ وﻣــﺼﻨﻒ , َََْ : ٣١/اﻟــﺪوري١٨٧٥١ ﺑﺮواﻳــﺔ ﳛﻴــﻰ وﺗــﺎرﻳﺦ : , ٢/٠٥٢, ١٥٢ اﻟﱰﲨﺔ, اﻟﺪارﻣﻲ وﺗﺎرﻳﺦ, ٥٨, ٨٨, ٩٨, ٨٤٩, اﻟﱰﲨـﺔ, ﻃﻬﲈن واﺑﻦ, ١٣, ٢٣, ٠١١, =

@@ א ٥٦٧ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻫـ٠٣٢ت(: )اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑ ﺛﻘﺔ وﻛﺎن()١( . اﻟﺒﺎدا اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ َﻗﺎل: ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ َِﺳـﻤﻌﺖ )ﻫــ٣٣٢ت(ﻳﻘـﻮ ل: َِﴍﻳـﻚ ﺛﻘـﺔ, وﻫﻮ أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أﰊ َاﻷﺣﻮص وﺟﺮﻳﺮ, ﻟﻴﺲ ﻳﻘﺎس ﻫﺆﻻء َِﺑﴩﻳﻚ , وﻫﻮ ﻳﺮوي ﻋﻦ ﻗـﻮم ﱂ ﻳﺮو ﻋﻨﻬﻢ ﺳﻔﻴﺎن)٢( . اﻟــﺪورﻗــﺎل ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺎس ي)ﻫـــ١٧٢ت(: ﻳﻘــﻮل ﻣﻌــﲔ ﺑــﻦ ﳛﻴــﻰ ﺳــﻤﻌﺖ: )ﴍﻳﻚ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ ﻧﻤﺮ اﺑﻰ ﺑﻦ( )٣( . = ٥٠٢, اﳌﺪﻳﻨﻲ٢٢٣ اﺑﻦ وﻋﻠﻞ: , ﺧﻠﻴﻔﺔ٠٠١ وﺗﺎرﻳﺦ: , ٤٣٤, ٠٤٤ اﻟﱰﲨـﺔ, اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ وﻓﻀﺎﺋﻞ, ٣٤٢, اﻟﺒﺨـــﺎ اﻟﻜﺒـــﲑوﺗـــﺎرﻳﺦ ري: ٤/٧٣٢ اﻟﱰﲨـــﺔ اﻟـــﺼﻐﲑ٧٤٦٢ وﺗﺎرﳜـــﻪ : , ٢/٣١٢ اﻟﺮﺟـــﺎل وأﺣـــﻮال , اﻟﱰﲨــﺔ , ٤٣١ﻟﻠﺠﻮزﺟــﺎﲏ واﻟﻜﻨــﻰ اﻷﺳــﺎﻣﻲ , ﺣﻨﺒــﻞ اﺑــﻦ أﲪــﺪ ) ٥٦٣( ١/٩١١ , واﻷﺳــﲈء اﻟﻜﻨــﻰ اﻟﺪوﻻﰊ), (٥٣٤١( ٢/٢٢٨, واﻷ اﻟﻜﻨـﻰ ﰲ اﻟﺒـﺎب ﻓﺘﺢ ﺳـﲈء)٦١٣٤(١/اﻟﻜﻨـﻰ٤٧٤ ﴎد ﰲ اﳌﻘﺘﻨـﻰ )٠٠٦٣(١/٢٥٣ وﺛﻘــــﺎت , اص, اﻟﻌﺠــــﲇ : داود٤٢ ﻻﰊ اﻵﺟــــﺮي وﺳــــﺆاﻻت : , ٣ /٣٨٢اﻟﱰﲨــــﺔ ٥و/اص: ٠١, ٦٣, واﻟﱰﻣﺬي٧٤, ﱢِِّْ : ١/٦٦ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻴﻌﻘـﻮب٦٤ واﳌﻌﺮﻓـﺔ: , ١/٠٥١, ٨٦١ وﺗـﺎرﻳﺦ, واﺳـــﻂ : ٩٣, ٢٤, ٠٦, اص٨٦, اﻟﻌﻘـــﻴﲇ وﺿـــﻌﻔﺎء : , ٣٩ اﻟﺜﻘـــﺎت , ﺣﺒـــﺎن اﺑـــﻦ ) ٤٤٣٣(٤/٠٦٣, واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﳉﺮح: ٤/٤٦٣ ﻟﱰﲨﺔ)٢٩٥١(و, ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ َﻋﻠﻞ: ﻋﺪي٨٦٦ ﻻﺑﻦ واﻟﻜﺎﻣﻞ: , ٢/اص: ٣٧ اﻟﱰﲨـﺔ, ﺷـﺎﻫﲔ اﺑـﻦ وﺛﻘـﺎت, اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ٢٥٥ وﺳـﻨﻦ: , ١/وﻋﻠﻠـﻪ٥٤٣: , ٢/اص: ٥٢٢ اﳍﺪاﻳـﺔ, واﻟﺴﺪاد اﻟﺜﻘﺔ أﻫﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ١واﻹرﺷﺎد/٣٥٣ اص, ﻣﻨﺠﻮﻳـﻪ ﻻﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ورﺟﺎل: ١٨ وﲨﻬـﺮة, ﺣـﺰم ﺑﻐـﺪاد٥١٤اﺑﻦ وﺗـﺎرﻳﺦ: , ٩/واﻟـﺴﺎﺑ٩٧٢, واﻟﻼﺣـﻖ ﻖ: اﳉـﻮزي٧٣٢ اﺑـﻦ وﺿـﻌﻔﺎء, ٢/٤٩١ , اﻟﺒﻠﺪان وﻣﻌﺠﻢ: ١/٩٤, ٩٠٧, ٧١٧, و٦٢٩ ٢/٠٢٢, اﻟﺘﺎرﻳﺦ٣٢٢ ﰲ واﻟﻜﺎﻣﻞ: , ٥/و٠١٦ ٦/٦٣, ١٤, اﻟﻨﺒﻼء٠٤١ أﻋﻼم وﺳﲑ: , ٨/واﻟﻜﺎﺷﻒ٨٧١: , ٢ /اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ٥٩٢٢اﻟﱰﲨﺔ وﺗـﺬﻫﻴﺐ: , ٢/٥٧, واﳌﻐﻨﻲ: ١ /اﳊﻔﺎظ٤٦٧٢اﻟﱰﲨﺔ وﺗﺬﻛﺮة: , ١/وﻣﻴﺰا٢٣٢, اﻻﻋﺘـﺪال ن: ٢ /٧٩٦٣اﻟﱰﲨـﺔ وﲥـﺬﻳﺐ, اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ: ٤/واﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ٤٣٣: , ١/اﳋﺰرﺟــﻲ١٥٣ وﺧﻼﺻــﺔ: , ١ /٨٤٩٢اﻟﱰﲨــﺔ ,اﻟﻜــﲈل ﲥــﺬﻳﺐ ٢١/٣٦٤ . )١ (اﻟﻜﱪى ١اﻟﻄﺒﻘﺎت/٨٧٢ . )٢ (ﺳﺆاﻻﺗﻪ : ٢٣اﻟﱰﲨﺔ . )٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح )٢٩٥١( ٤/٤٦٣ .

@@ א ٦٦٧ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ََوﻗﺎل ﳛﻴﻰ ﺑﻦ َِﻣﻌﲔ ) ـﻫ٣٣٢ت: (َِﴍﻳﻚ ﺻﺪوق ﺛﻘﺔ إﻻ أﻧﻪ إذا ﺧـﺎﻟﻒ ﻓﻐـﲑه أﺣـﺐ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻨﻪ)١( . ﻣﻌﻋﻦ اﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﺳﺤﺎق ﻲ)ﻫـ٣٣٢ت(ﻗﺎل ن ): ﻳﺴﺄل ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ﴍﻳﻚ ﻋﻨﻪ(?)٢( . ﺳﻌﻴﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺪ)ﻫـ٠٨٢ت(ﻣﻌـ ﺑـﻦ ﻟﻴﺤﻴـﻰ ﻗﻠـﺖ ﻗﺎل ﻲ)ﻫــ٣٣٢ت ): (ﴍﻳـﻚ اﴎا أو اﺳﺤﺎق اﺑﻰ ﰲ اﻟﻴﻚ ﻓﻘـﺎلﺋﻴـاﺣﺐ ﻞ?اﺣـﺐ ﴍﻳـﻚ وﻫـﻮ اﻗـﺪمإﱃ . ﻓـﴩﻳﻚ ﻗﻠـﺖ اﻻﺣﻮص أﺑﻮ أو ﻣﻨﺼﻮر ﰲ اﻟﻴﻚ اﺣﺐ?ﻓﻘﺎل: اﻋﻠﻢ ﺑﻪﴍﻳﻚ( )٣( . ﻗﺎلﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ: ﺣﻨﺒـ ﺑـﻦ أﲪﺪ ﺳﺄﻟﺖ ﻞ)ﻫــ١٤٢ت(ﴍﻳـﻚ ﻋـﻦ? ﻓﻘـﺎل: )أﺑـﻰ ﻣـﻦ اﻟـﺴﲈع ﻗﺪﻳﻢ واﻟﺒﺪع اﻟﺮﻳﺐ أﻫﻞ ﻋﲆ ﺷﺪﻳﺪا وﻛﺎن ﻋﻨﺪي ﳏﺪﺛﺎ ﺻﺪوﻗﺎ ﻋﺎﻗﻼ ﻛﺎن إﴎ ﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ إﴎاﺋﻴﻞ وﻗﺒﻞ زﻫﲑ ﻗﺒﻞ إﺳﺤﺎق ﻻ ﻗـﺎل ﺑـﻪ ﳛـﺘﺞ ﻗﻠـﺖ ﻧﻌﻢ ﻗﺎل ﻣﻨﻪ أﺛﺒﺖ اﺋﻴﻞ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﳛﺘﺞ ﻟﻌﻤﺮي أي ﻗﺎل ﺑﻪ ﳛﺘﺞ إﴎاﺋﻴﻞ ﻗﻠﺖ ﻫﺬا ﰲ رأﻳﻲ ﻋﻦ ﺗﺴﻠﻨﻰ()٤( . اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻟﻴﺤﻲ ﻗﻴﻞ)ﻫـ٨٩١ت: )(ﴍﻳﻚ ﺧﻠﻂ اﻧﲈ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﺎﺧﺮة, ﻓﻘﺎل : ﻣﺎ ﳐﻠﻄﺎ زال()٥( . اﳌﺒـــﺎر اﺑـــﻦ ﻗـــﺎل ك)ﻫــــ١٨١ت (: )ﺳـــ ﻣـــﻦ اﻟﻜـــﻮﻓﻴﲔ ﺑﺤـــﺪﻳﺚ اﻋﻠـــﻢ ﴍﻳـــﻚ ﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري()٦( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺳﺌﻞ)ﻫـ٧٢٣ت( اﻻﺣﻮصﻋ واﺑﻰ ﴍﻳﻚ ﻦ اﻟﻴـﻚﻗﻴﻞ اﺣـﺐ اﳞﲈ?ﻗـﺎل: )إﱃ اﺣﺐ ﴍﻳﻚ ﺻﺪوق ﴍﻳﻚ, وﻗﺪ اﻻﺣﻮص اﺑﻰ ﻣﻦ إﱃ اﺣﺐ وﻫﻮ اﻏﺎﻟﻴﻂ ﻟﻪ ﻛﺎن()٧( . )١ (ﻣﻦ ﻛﻼم أﰊ ﻃﻬﲈن رواﻳﺔ زﻛﺮﻳﺎ)١٣( و)٢٣ (. )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ٤/٧٦٣ . )٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ٤/٧٦٣ . )٤ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء ٢/٤٩١ , ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت ٦١اﻟﻮاﰲ/٧٨ . )٥ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ٤/٦٦٣ . )٦ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ٤/٦٦٣ . )٧ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ٤/٧٦٣ .