@@ א ٥٥٦ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ وﰲاﳉﻌــﺪ اﰊ اﺑــﻦ ﻣــﺴﻨﺪ )١(, وﰲﻟﻠﺨﺮاﺋﻄــﻲ اﻷﺧــﻼق ﻣــﺴﺎوئ )٢(, ﰲو ﻻﰊ اﻷوﻟﻴــﺎء ﺣﻠﻴــﺔ ﻧﻌﻴﻢ)٣(, ﰲو ﻧﻌﻴﻢ ﻻﺑﻰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ)٤(, ﰲو اﳌﻈﻔـﺮ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ)٥(, ﰲو ﴍح ﻟﻠﺒﻐﻮي اﻟﺴﻨﺔ)٦(, ﰲو ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٧(, و ﰲدﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)٨(, ﰲوﺑﴩ ﺑﻦ آﻣﺎﱄ ان)٩( , ) ٢٣( )ع( وﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﺒﺪاﷲأﺑﻮ )٠١( اﻷزدي اﻟﺒﴫي ﺛﻘـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ) ﻫـ٦٠٢ت()١١( )ﻣﻲ ﺣﻢ ع()٢١( )١ (اﳉﻌﺪ اﰊ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ: )٤٨٢١), (٠١٤١), (٣٢٤١( )٨٦٦١( )٢ (ﻟﻠﺨﺮاﺋﻄﻲ اﻷﺧﻼق ﻣﺴﺎوئ) :٦١٤ ( )٣ (ﻧﻌﻴﻢ ﻻﰊ اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ: )٨٣١٣١), (٧٦٩٤١), (٠٧٩٤١), (٤١( )٤ (ﻧﻌﻴﻢ ﻻﺑﻰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ) :٦٥٩٥( )٥ (اﳌﻈﻔﺮ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ ):٥٧١( )٦ (ﻟﻠﺒﻐﻮي اﻟﺴﻨﺔ ﴍح: )٨٠٣٣( )٠٤١٤( )٧ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: )٣/٦٥٤), (٣/٠٦٤), (٤/٠٠٦( )٨ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ), :٣/٩٩٢), (١٢/١٧), (٠٣/٢٧), (٥٣/٤٧٢), (٣٥/٥٢٣( )٩ (ﺑﴩان ﺑﻦ آﻣﺎﱄ: )٣١), (٦٢١( )٠١ (واﻷﺳﲈء اﻟﻜﻨﻰ ﻣﺴﻠﻢ) ٨٩٤٢(١/٢١٦ )١١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٢٧٤٧ ( )٢١ (اﻟﱰﲨﺔﻣﺼﺎدر: اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺒﺨـﺎري ﺗـﺎرﻳﺦ: ٨/٩٦١. اﻷوﺳـﻂ اﻟﺒﺨـﺎري ﺗـﺎرﻳﺦ: ٢/٧٠٣, ٩٠٣ . اﳉـﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ٩/اﻟﺜﻘـﺎت٤٢١ ﺗـﺎرﻳﺦ: ٦٦٤. اﻟﻜﺎﻣـﻞ: ٧/١٣٥٢. ﻣﻌـﲔ اﺑـﻦ ﺗـﺎرﻳﺦ: ٣/٥٣٦ . اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﲇ: ٤/٤٢٣. ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: ٢/٥٤٣. اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ: ٣٥٩١ . اﻟﱰﲨـﺔ, اﻟﺪارﻣﻲ ٢٤٨وﺗﺎرﻳﺦ, واﻟﺪوري: ٢/٥٣٦, اﳉﻨﻴـﺪ اﺑـﻦ وﺳـﺆاﻻت, ﺧﻠﻴﻔـﺔ٩٣ وﺗـﺎرﻳﺦ: , ٢٧٤ وﻃﺒﻘﺎﺗـﻪ, وﻋﻠـﻞ٧٢٢ , أﲪـﺪ: ١/٩٤٣, و٣٧٣, ٢/٢٢٢, واﻷﺳﲈء٧٩٢ اﻟﻜﻨﻰ , ﻣﺴﻠﻢ) ٨٩٤٢(١/٢١٦ اﻟﺜﻘـﺎت ﻣﻌﺮﻓـﺔ, − اﻟﻌﺠـﲇ )٣٥٩١(٢ /داود٤٤٣ ﻻﰊ اﻵﺟﺮي وﺳﺆاﻻت: , ٤/٣ ٥/ﺣﺒـﺎن٧ اﺑـﻦ وﺛﻘـﺎت: , ٩/٨٢٢ واﻟﻜﺎﻣـﻞ, ﻋــﺪي ﻻﺑــﻦ : ٣/ورﺟــﺎل٧٨١ , , ﻣﻨﺠﻮﻳــﻪ ﻻﺑــﻦ ﻣــﺴﻠﻢ ﺻــﺤﻴﺢ ﻟﻠﺒــﺎﺟﻲ٦٨١ واﻟﺘﺠــﺮﻳﺢ واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ : , ٣/اﻟﻘﻴــﴪاﲏ٢٩١١ ﻻﺑــﻦ واﳉﻤــﻊ: , ٢/١٤٥. ,اﻟﻜــﲈل ﲥــﺬﻳﺐ: ٣/٨٧٤١, اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم وﺳــﲑ: ٩/اﳊﻔــﺎظ٢٤٤ وﺗــﺬﻛﺮة : , ١/واﻟﻌــﱪ٦٣٣ : , ١/٨٥٢, ٠٥٣ وﻣﻴــﺰان , ﻣﻮﺛــﻖ وﻫــﻮ ﻓﻴــﻪ ﺗﻜﻠــﻢ وﻣــﻦ , اﻻﻋﺘﺪال: ٤ /اﻟﱰﲨ٤٢٤٩اﻟﱰﲨﺔ, واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ , اﻟﺬﻫﺐ٢٧٤٧ﺔ وﺷﺬرات: , ٢/٦١. اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ: =
عدد الصفحات ٦٥٥@@ א ٦٥٦ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال َﻗﺎل ﻋﺜﲈن ﺑﻦ َِﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪارﻣﻲ)ﻫـ٠٨٢ت , (ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺳﺄﻟﺖ)ﻫـ٣٣٢ت ( ﻓﻮﻫﺐ ﺟﺮﻳﺮ ﺛﻘﺔﺑﻦ ﻓﻘﺎل ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﻴﻒ )١( . ََوﻗﺎل ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ) ﻫـ٧٢٢ت): (ﺻﺪوق. (ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: وﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳـﺮ, وروح ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎدة, وﻋﺜﲈن ﺑﻦ َُﻋﻤﺮ ? ﻗﺎل: وﻫﺐ أﺣﺐ إﱄ ﻣﻨﻬﲈ, وﻫﺐ ﺻﺎﻟﺢ اﳊﺪﻳﺚ . ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل) ﻫـ٧٢٣ت( ﺳﺌﻞ أﺑﻰ) ﻫــ٧٢٢ت: (ﻋـﻦ ﺣﺮﻣـﻰ ﺑـﻦ? ﻋـﲈرة ﻓﻘـﺎل: ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﰲ ﻋﺪاد ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬـﺪى وﻏﻨـﺪر, وﻫـﻮ ﻋﺒﺪاﻟـﻣـﻊ ﺼﻤﺪ ﺑـﻦ ﻮارثﻋﺒﺪاﻟ ووﻫﺐ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ وأﻣﺜﺎﳍﲈ()٢( . ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل)ﻫـ١٦٢ت (: أﺑـﺎه ﺳـﻤﻊ اﳉﻬـﻀﻤﻲ ﺣـﺎزم ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ وﺷﻌﺒﺔ ﻋﻮن واﺑﻦ)٣( . ََوﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ َﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻌﺠـﲇ)ﻫــ١٦٢ت ): (أﺑـﺎ ﻳﻜﻨـﻰ ﺣـﺎزم ﺑـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ وﻫـﺐ ﻋﻔﺎ وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﺑﴫى اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺒـﴫة ﻣـﻦ اﻣﻴـﺎل ﺳـﺘﺔ ﻋـﲆ ﺑﺎﳌﻨﺠـﺸﺎﻧﻴﺔ وﻣـﺎت ﻓﻴـﻪ ﻳـﺘﻜﻠﻢ ن ﺑﺎﻟﺒﴫة ودﻓﻦ ﻓﺤﻤﻞ اﳊﺞ ﻣﻦ ﻣﻨﴫﻓﺎ()٤( . ََوﻗﺎل ﱠَاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ) ﻫـ٣٠٣ت): (ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس()٥( . اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل)ﻫـ٨٤٧ت(: ﺛﻘﺔ)٦(, ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ََوﻗﺎل : وﻣﺌﺘﲔ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت)٧( . = ١١/١٦١ "٣٧٢". اﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳـــﺐ: ٢/٨٣٣. اﻟﻜـــﲈل ﲥـــﺬﻳﺐ ﺧﻼﺻـــﺔ: ٣/٦٣١. اﻟﻜﺎﺷـــﻒ: ٣/٤٤٢. ,اﻻﻋﺘــﺪال ﻣﻴــﺰان : ٤/٠٥٣. اﳌﻴــﺰان ﻟــﺴﺎن : ٧/٨٢٤. واﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ : ٠١/٩٥٢ .. ﻣﻘﺪﻣــﺔ اﻟﻔﺘﺢ: ٠٥٤ . )١] ﻣﻌﲔ اﺑﻦ اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ[ رﻗﻢ) ٢٤٨( ١/٢٢٢. )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٣اﳉﺮح/ ﺗﺮﲨﺔ٧٠٣ ٨٦٣١, , واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ)٢٣٤١(٣/٨٢١ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ ٥/٧٥٥, اﳊﻔﺎظ ١ﺗﺬﻛﺮة/٦٤٢. )٣ (واﻷﺳﲈء اﻟﻜﻨﻰ ﻣﺴﻠﻢ) ٨٩٤٢(١/٢١٦ )٤ (اﻟﺜﻘﺎت − اﻟﻌﺠﲇ )٣٥٩١(٢ /٤٤٣, اﳊﻔﺎظ ١ﺗﺬﻛﺮة/٦٤٢. )٥ (اﻟﻜﲈل ١٣ﲥﺬﻳﺐ/٤٢١ . )٦ (٥٠١٦اﻟﻜﺎﺷﻒ, اﳊﻔﺎظ ١ﺗﺬﻛﺮة/٦٤٢. )٧ (ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ: ٧/٨٩٢ .
عدد الصفحات ٦٥٦@@ א ٧٥٦ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ أﻳﻀﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ ًوﻗﺎل)ﻫـ٨٤٧ت(: وﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ اﻟﻜﺘـﺐ ﺿـﻌﻒ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻧﻌﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﻐﻨﺪر)١( . ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻫــ٢٥٨ت(: ﺛﻘـﺔ)٢(أﻳـﻀﺎ وﻗـﺎل ً»اﻷﺋﻤـﺔ ﺑـﻪ اﺣـﺘﺞ , ﻣـﻦ ﻟـﻪ وأوردوا ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﺑﻊ ﻣﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ«)٣( . ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال: ﻣﺴﻠﻢ وذﻛﺮه)ﻫـ١٦٢ت( ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ واﻟﺴﺎدﺳﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ اﻟﻄﺒﺔ ﰲ)٤(.وذﻛـﺮه ُاﺑﻦ ِﱠﺣﺒﺎن ) ﻫـ٤٥٣ت( ﰲ ﻛﺘﺎب "اﻟﺜﻘﺎت"وﻗﺎل: ﻛﺎن ﳜﻄﻰء)٥( , ﺣـﺰم اﺑﻦ وﻗﺎل» ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب«)٦( . ﻋﺒــﺪاﷲﻗــﺎل ﺑــﻦ أﲪــﺪ ) ﻫـــ٠٩٢ت : (ﻗــﺎل أﰊ)ﻫـــ١٤٢ت : (وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ , ﻛــﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺔ ُﺳﻤﻌﺖ َأﰊ ﻳﻘﻮل: ﻋﺒﺪاﻟﻗﺎل ﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي: ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻗﻮم ﳛﺪﺛﻮن ﻋﻦ ﺷـﻌﺒﻪ ﻣـﺎ رأﻳﺘﻬﻢ. ﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ﻣﻦ ﻲﻳﻌﻨ? ﲠﺬا ﻗﺎل: وﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ. ﻗﺎل أﰊ: ﻣﺎ ُرؤي وﻫـﺐ ﻋﻨـﺪ ﺷـﻌﺒﺔ, وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﺻـﺎﺣﺐ ﺳـﻨﺔ, ﺣـﺪث, زﻋﻤـﻮا, ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ًﻧﺤـﻮا ﻣـﻦ أرﺑﻌـﺔ أﻻف ًﺣـﺪﻳﺜﺎ. ﻗـﺎل ﻋﻔﺎن: ﻫﺬه أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮﺻﺎﴆ. ﻗﻠﺖ ﻷﰊ: ﻣﺎ ﻫﺬا? اﻟﺮﺻﺎﴆ ﻗـﺎل: ﻛـﺎن إﻧـﺴﺎن ﺑﺎﻟﺒـﴫة, ﻳﻘﺎل ﻟﻪ: اﻟﺮﺻﺎﴆ, وﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ ًﺣﺪﻳﺜﺎ ًﻛﺜﲑا .ﻗﺎل ﻋﺒـﺪاﻟأﺑـﻮ ﺮﲪﻦ: اﻟﺮﺻـﺎﴆ ﻋﺒﺪاﻟﻫﺬا ﺮﲪﻦ ﺑﻦ زﻳﺎد, وﻗﻊ إﱃ ﻣﴫ. ﻗﺎل أﰊ: ﻗﺎل وﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ: ﻛﺘـﺐ ﱄ أﰊ إﱃ ﺷـﻌﺒﺔ ﻓﻜﻨﺖ أﺟﻲء ﻓﺄﺳﺄﻟﻪ)٧( . اﻵﺟﺮي ﻗﺎل)ﻫـ٠٦٣ت (: داود أﺑـﻮ ﻗـﺎل)ﻫــ٤٠٢ت: (ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ وﻫـﺐ ﻋﻨـﺪ , ﻋـﻦ )١ (اﻟﺮواة اﻟﺜﻘﺎت اﳌﺘﻜﻠﻢ ١ﻓﻴﻬﻢ/٨٨١. )٢ (٢٧٤٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ (اﻟﺴﺎري ﻫﺪي)٠٥٤ (. )٤ (اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة رﺟﺎل)٩٢٦ . ( )٥ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت): ٨٤١٦١(. )٦ (اﻟﻌﺮب أﻧﺴﺎب ﲨﻬﺮة )٠٨٣ص . ( )٧ ("اﻟﻌﻠﻞ" )٦٨٣٢ ٧٨٣٢و(.
عدد الصفحات ٦٥٧@@ א ٨٥٦ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺣﺪﻳﺚ آﻻف أرﺑﻌﺔ ﺷﻌﺒﺔ, .ﻋﻔﺎن ﻗﺎل: ﻳﻘﻮل أن وﻫﺐ ﻛﺎد: ﺷﻌﺒﺔ ﻧﺎ . ﻫﺬاوﻗ ﻋﻔﺎن ﻮل, ﻳﻌﻨﻰ ﻟﻌﻠﻪ: رواﻳﺎﺗﻪ ﰲ ﻳﻘﻮل أن ﻛﺎد ﻋﻨﻪ رواﻳﺘﻪ ﻟﻜﺜﺮة: ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ . اﻟـﺪارﻣﻲ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﲪﺪ وﺳﺄل : ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﲪـﺪ)ﻫــ١٤٢ت( ﻋ ﺣـﺪﻳﺚ أﻛﺘـﺐ ﻤـﻦ ﻗــﺎل ? ﺷــﻌﺒﺔ : وﻫــﺐ ﻋــﻦ ﺛــﻢ داود أﰊ ﻋــﻦ ﻳﻜﺘــﺐ ﺣــﻲ داود وأﺑــﻮ ﻧﻘــﻮل ﻛﻨــﺎ , داود أﺑــﻮ أﻣــﺎ ﻓﻠﻠﺴﲈع, ﻓﻠﻺﺗﻘﺎن وﻫﻴﺐ وأﻣﺎ)١( . وﻗﺎل: وﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ: ﻛﺎن ﺷﻌﺒﺔ ﳚﺊ إﱃ أﺑﻰ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻓﻜﻨﺖ أﻓﻴـﺪه ﻋﻨـﻪ ﻓﺠﻌـﻞ ﱃ ﻛﻞ ﻳﻮم ﲬﺴﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﳛﺪﺛﻨﻰ ﲠﺎ)٢( . أﰊوﻗﺎل ﻳﻘﻮل داود) ﻫـ٤٠٢ت : (ﻣﻬـﺪي ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻗـﺎل)ﻫــ٨٩١ت : (رﺟـﺎل ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻳﻌﻨﻲ وﻻ وﻻ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪ رأﻳﻨﺎﻫﻢ ﻣﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﳛﺪﺛﻮن)٣( . ﻳﻘﻮلﻗﺎل اﻟﺮﻣﺎدي ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺑﻦأﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻣﻊ ﻟﻴﻠﺔ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓـﺬﻛﺮﻧﺎ واره ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﺛﺒـﺖ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻫﻮ وﻗﺎل ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻣﻦ اﺛﺒﺖ اﻟﻨﴬ أﺑﻮ اﻧﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب اﻣﻼء ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻨﴬ أﺑﻮ ﻓﻘﺎل ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻰ ﻋﲆ ﻓﻐﺪوﻧﺎ)٤( . ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس وﺳﺌﻞ اﻟﺪوري) ﻫــ١٧٢ت (ﻣـﺴﻌﻮد ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﻋـﻦ, واﳊـﻮﴈ, ﻘﺎلﻓ : ﺑـﻦ ووﻫـﺐ ﻋﺒﺪاﻟـﺼﻤﺪ ﻣـﻊ اﳊـﻮﴈ ﻳﻌـﺪ ﻛﺎن وأﺷﻬﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎ وأﺣﺴﻦ أوﺛﻖ ًاﳊﻮﴈ ﺟﺮﻳﺮ, ﺻﺤﺎﺣﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﺪث)٥( . ﻋﺒﺪ َﻗﺎل اﷲ اﻟﺪورﻗﻲ, ﻋﻦ أﺑﻴﻪ)ﻫـ٢٥٢ت(: إذا ﺧﺮﺟﺖ ﺣـﺪﻳﺚ َُْﺷـﻌﺒﺔ ﱂ أﻗـﺪم ﻋـﲆ وﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ًأﺣﺪا)٦( . ﺧﻠﻔﻮن اﺑﻦ وﻗﺎل)ﻫــ٦٣٦ت: )(اﻟﺜﻘـ ﺷـﻌﺒﺔ أﺻـﺤﺎب ﰲ ﻣﻌـﺪود ﺎتﻫـﻮ , اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﰲ )١ (ﲥ اﻟﺮﺟﺎلإﻛﲈل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﺬﻳﺐ )٨٦٠٥( ٢١ /٧٥٢ )٢ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ٩/اﻟﱰﲨﺔ ٤٢١. )٣ (اﻵﺟﺮي ﺳﺆاﻻت)٠٨٩(٢/٧١ . )٤ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ٨ /٣٧, اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ ٠٣/٤٣١ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ, ٩/٧٤٥ . )٥ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ ٧/٩٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﲥﺬﻳﺐ, ٢/٦٠٤ . )٦ (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٧/١٣٥٢.
عدد الصفحات ٦٥٨@@ א ٩٥٦ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺴﺎدﺳﺔ()١( . اﳌﻌﻠﺔ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ: ﻋﺪد ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺗﻔﺮد)٥( اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ . )١(ﻣﻌﻠﺔ رواﻳﺘﻦ ﻟﻪ, أﺻﻞ ﳍﺎ ﻟﻴﺲ واﺣﺪة)٢( , .واﻟـﺼﻮاب رﻓﻌﻬـﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ واﻟﺮواﻳـﻪ اﻟﻮﻗﻒ)٣( . )٢(اﻟﺒﺰار ﻗﺎل ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ٍَََََِِِِِْْْﻋﻦ , اﻟ ﱠِْﱢﺸﻌﺒﻲَِﻋﻦ , ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ََِِْﱠٍﻋﻦ , اﻟﻨﺒـﻲ َﱠﱠِﱠأن ﺻـﲆ َﱠ ﻗﱪ ٍَََْﻋﲆ . ﺷﻌﺒﺔ إﻻ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺣﺪث ﻧﻌﻠﻢ ﻻ اﳊﺪﻳﺚ ََْﱠََََََََََُُُُِِِِِِْْْْوﻫﺬا , إﻻ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺣﺪث ﱠََََََُِِِْْوﻻ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ٍََُُِْْوﻫﺐ )٤( . )٣(− ﻧﻌﻴﻢ اﺑﻰ ﻗﺎل ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ٍَََََِِِِِْْْﻋﻦ , اﻟﺸﻌﺒﻲ َِﱠِْﱢﻋﻦ , ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ََِِْﱠٍﻋﻦ , اﻟﻨﺒﻲ َّﱠِﱠأن " ﻗـﱪ ﻋـﲆ ََﱠٍََْﺻـﲆ ﻣﻌﻪ وﺻﻠﻴﺖ ٍْﱠَََََُُُْﻣﻨﺒﻮذ ", وﻫﺐ ﺑﻪ ََﱠٌََِِْﺗﻔﺮد , ﺷﻌﺒﺔ َََُْْﻋﻦ )٥( . )٤(ﻧﻌﻴﻢ اﺑﻰ ﻗﺎل ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد أ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺧﺎﻟﺪََََِِِْْْﻋﻦ ٍَِِﰊ , اﻟﺸﻌﺒﻲ َِﱠِْﱢﻋﻦ , ﻣﴬس ﺑﻦ ﻋﺮوة ََََُُِْْْﱢٍﻋﻦ , ََﻗﺎل : اﻟﻨﺒـﻲ ََُْﱠِﱠأﺗﻴـﺖ ﺑﺠﻤﻊ ٍَََُِْوﻫﻮ , َُُْﻓﻘﻠﺖ : رﺳﻮل اﷲَََُِﻳﺎ , ﻃﻴﺊ ﺟﺒﻞ ﻣﻦ َََُِِِْْﱢٍﺟﺌﺖ ?, ﺣﺞ ﻣﻦ ﱄ ﻣﺜﻠـﻪَََِِْْﱟﻓﻬﻞ ﻓﻘـﺎل ََََُِْ , ََﱠَﺗﻔـﺮد وﻫﺐ ٌَِِْﺑﻪ , ﺷﻌﺒﺔ َََُْْﻋﻦ )٦( . )٥(ﺗﻔﺮد ﺑﺮواﻳﺔ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﲈ ﻗﺎل اﻟﺒﺰار ﻧﴫ ﺑﻦ ﻋﲇ َََِﱡَُْﱠٍَْﺣﺪﺛﻨﺎ , ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ََُُُْْﱠٍََوﳏﻤﺪ , ﻣﻌﻤـﺮ ﺑـﻦ ﳌﺤﻤـﺪ ﱠََُُِِِْْْﱠٍََواﻟﻠﻔﻆ , َﻗـﺎﻻ : ﺑـﻦ وﻫـﺐ َُُْْﻧـﺎ ٍَِﺟﺮﻳﺮ , ََﻗﺎل : ﺷﻌﺒﺔ َُُْﻧﺎ , ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ٍَََََِِِِِْْْﻋﻦ , اﻟﺸﻌﺒﻲ َِﱠِْﱢﻋﻦ , اﻟﺮﲪ ﻋﺒﺪ أﺑـﺰىِْْﱠَََْﻋﻦ ﺑﻦ ََِِْْﻦ , َﱠأن )١ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ ٣إﻛﲈل/٢٢ . )٢ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ)٧٣٣( ١/٠٤٣ )٣ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ)٣٧٣٢( ١/ ٠٣٤٢ )٤ (اﻟﺒﺰار ﺑﻤﺴﻨﺪ اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ)٩٤٣٥( )٥ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ: )٦ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻄﱪاﲏ ﻣﻌﺠﻢ: )٢١٤٠١(
عدد الصفحات ٦٥٩@@ א ٠٦٦ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ أرﺑﻌﺎ ﺟﺤﺶ ﺑﻨﺖ زﻳﻨﺐ ﻋﲆ ﻛﱪ ٍََََََََُِِْﱠًََََْْْﻋﻤﺮ , رﺳـﻮل أزواج إﱃ أرﺳـﻞ اﷲَََََُِِِْﱠََُِْﺛﻢ ﻫـﺬه ﻳـﺪﺧﻞ ﻣـﻦ ََُُِِِْْ ﻓﻘﻠﻦ? َََََُْْﻗﱪﻫﺎ : ﺣﻴﺎﲥـﺎ ﰲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻳـﺪﺧﻞ ﻛـﺎن ََََََََََُُِِْْْﻣـﻦ , ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل ََُُﱠَُﺛـﻢ : رﺳـﻮل اﷲَََُُِﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل َُُ : "ﻳـﺪا أﻃـﻮﻟﻜﻦ ﳊﻮﻗـﺎ ﰊ ًَََُُُُُُِْْﱠَﱠًَأﴎﻋﻜﻦ "ﺑﺄﻳـﺪﳞﻦ ﻳﺘﻄـﺎوﻟﻦ ﻓﻜـﻦ ََََُِِِْﱠَََْﱠ , ﻛﺎﻧـﺖ ﻷﳖـﺎ ذﻟـﻚ ﻛـﺎن ََََََِِﱠَََﱠَْوإﻧـﲈ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﲈ ﺗﻌﲔ اﷲًََََََُُُِِِِِِْﺻﻨﺎﻋﺎ .رﺳـﻮل ﻋـﻦ ﻳـﺮوى ﻗـﺪ اﳊﺪﻳﺚ اﷲََََََََُُُِِِْْْْوﻫﺬا وﺟـﻮه ﻣـﻦ ٍُُِْ , رﺳﻮل ﻋﻦ أﺣﺪ رواه ﻧﻌﻠﻢ اﷲٌَََََََََُُُِِْْوﻻ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ َﱡَََُِْ , واﺣـﺪ ﻏـﲑ رواه ٍََََََُُِْْوﻗـﺪ , إﺳـﲈﻋﻴﻞ َََِِْْﻋـﻦ , ﻣﺮﺳﻼ اﻟﺸﻌﺒﻲ َِﱠِْﱢَُْﻋﻦ , ﻟـﻴﲆ أﰊ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻓﻘـﺎل ﺷﻌﺒﺔ ََََََََََََُُُِِِْْْْوأﺳﻨﺪه , ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﺑـﻪ ﺣـﺪث ﻧﻌﻠـﻢ ََُﱠََََََُِِْْْوﻻ ِإﻻ ٌﺐَْوﻫ )١( وﻏﲑﻫﺎ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰱ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ اﳌﺰي ذﻛﺮ)ﻫـ٢٤٧ت (أن رواﻳﺔ وﻫﺐ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺒﺨـﺎري وﻣـﺴﻠﻢ واﻟﱰﻣـﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٢(, و اﻟﺘـﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻟﻪ ﻣﺎ ﳎﻤﻮع ﺑﻠﻎ)١٦()٣( ﻋـﺪد اﻟﺒﺨـﺎري ﻓﻔـﻲ )٧١ (رواﻳﺔ)٤( , ﻣﺴﻠﻢ رواﻳﺔ٥١وﰲ )٥( رواﻳﺘﲔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﰲ)٦( وﰲ اﻟﱰﻣﺬي) ٩( رواﻳـﺎت)٧( واﺣــــﺪة رواﻳــــﺔ داود اﰊ وﰲ)٨(, رواﻳﺘــــﲔ ﻣﺎﺟــــﻪ اﺑــــﻦ وﰲ)٩( اﲪــــﺪ وﰲ)٤١( رواﻳــــﺔ )٠١( )١ (اﻟﺒﺰار ﺑﻤﺴﻨﺪ اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ)١٤٢( )٢ (اﻷوﻟ ﻴﺎءﺣﻠﻴﺔ: )٥٢٤٠١( )٣ (ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﺣﺮف ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﰲ)٤٧( أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ﺧﻄﺄ وﻫﻮ, رواﻳﺔ. )٤ (اﻟﺒﺨــﺎري ﺻــﺤﻴﺢ: )٠٨١), (٠١١١), (٧٨٦١), (٤٦٢), (٣٥٦٢), (٩٤٩٣), (٤١٢٤), (٥٤٣٤, ( )٧٨٣٤), (٢١٤٥), (٦٤٣٦( )٤٠٥٦), (٥٣٦٦), (٥٤٦٦ ( )٥ (ﻣــﺴﻠﻢ ﺻــﺤﻴﺢ : )١٥٣), (٥٦٣١), (٦٣٤١), (٨١٥١), (٤٧٥١), (٩٥٦١), (٦٧٨٨١), (٨٢٠٢, ( )٥١١٢), (٢٦٥٢), (٤٦٥٢), (٣٩٨٢( )٦, (اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻛﺘﺎب, اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ اﻷولﺳﻨﻦ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﺗﺮك ﺑﺎب رﻗﻢ, ٨٧١١ رﻗﻢ اﳌﺜﺎل وأﻧﻈﺮ ٩٨٦١ . ( )٧ (اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ: )٨٩٥), (١١٠١), (٦٩٣١), (٢٤٣٢), (٤٠٦٢), (٧٦١٣), (٤٥٣٣( )٨, (ﻛﺘﺎب داود أﰊ ﻳﻜﺮﺳﻦ اﻷﺳﲑ ﰲ ﺑﺎب اﻹﺳﻼم ﻋﲆ ه رﻗﻢ)٢٨٦٢. ( )٩ (ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ: )٢٧٢), (٣٩٥١ ( )٠١ (اﲪــــــــﺪ ﻣــــــــﺴﻨﺪ ) :٩٤٨٢), (٢٥٩٣), (٦٥٦٥), (٨٦٣٠١), (٥٤٠١١), (٦٥١٥١), (٧٠٤٧١, ( )٨٢٨٧١), (١٧٣٨١), (٣٥٦٨١), (٦٥٨٩١), (٢٤٦٠٢), (٤٥٧٠٢), (٠٩٨٩١), (٠٥٨١٢, ( )٨٧٦٥٢(
عدد الصفحات ٦٦٠@@ א ١٦٦ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ وﰲ اﻟـﺪارﻣﻲ ﺛـﻼث رواﻳـﺎت)١(, اﻟﺘـﺎﱄو اﻟﻨﺤـﻮ ﻋـﲆ اﻟـﺴﻨﺔ ﻛﺘـﺐ ﰲ اﻟﺮواﻳـﺎت ﺑـﺎﻗﻲ, :ﰲو ﻟﻠﻨــﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜــﱪي اﻟــﺴﻨﻦ)٢(, ﰲوﻟﻠﻨــﺴﺎﺋﻲ اﻹﻏــﺮاب ﻛﺘــﺎب )٣(, ﰲوﻻﺑــ واﳌﺜــﺎﲏ اﻷﺣــﺎد ﻦ أﰊ ﻋﺎﺻـــﻢ )٤(, ﰲو ﺧﺰﻳﻤـــﺔ اﺑـــﻦ ﺻـــﺤﻴﺢ )٥(, ﰲوﺧﺰﻳﻤـــﺔ ﻻﺑـــﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴـــﺪ )٦(, ﰲو ﻣـــﺴﻨﺪ اﺑـــــﻦ ﲪﻴـــــﺪ )٧(, و ﰲﺣﺒـــــﺎن اﺑـــــﻦ ﺻـــــﺤﻴﺢ )٨(, ﰲواﻟـــــﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋـــــﲆ اﳌـــــﺴﺘﺪرك )٩(, ﰲو ﻣــﺸﻜﻞ اﻷﺛــﺎر)٠١(, ﰲو اﻷﺛــﺎر ﻣﻌــﺎﲏ ﴍح)١١(, ﰲوراﻫﻮﻳــﻪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻣــﺴﻨﺪ )٢١(, )١ (اﻟﺪارﻣﻲ ﻣﺴﻨﺪ: )٧٢٧), (٦٠٠٢), (٩٥٧٢( )٢ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜﱪي اﻟﺴﻨﻦ: )١٤٤١), (٨٧١٥), (٩٤٨٦( )٣ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻹﻏﺮاب ﻛﺘﺎب: )٢٠١( )٤ (ﻋﺎﺻﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﳌﺜﺎﲏ اﻷﺣﺎد: )٠٥٨١( )٥ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ: )٧٢١), (٤٥٤), (٦٧٦), (٢٧١٢( )٦ (ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ) :٥١), (٩٩), (١٠١,( )٧ (ﲪﻴﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ) :١٦٢١( )٨ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ: )٨٣٤٢), (٩٨٠٣), (٠٩٠٣), (١٤٩٣), (٠٢٣٥,( )٩ (اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺪرك: )٨٥٨), (٤٦٤١), (٩٤٨١), (٦٩٢٦,( )٠١ (اﻷﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ : ) ٢٤), (٤٦١), (٣٧٢), (١٦٣), (١٢٤), (٣٥٤), (٧٩٨), (٧٠٢١), (٦٥٦١), (٧٨٦١, ( )٢٩٧١), (٢٥٠٣), (٤٨٢٣), (٩٩٢٣), (٦٦٧٣), (٢٥٩٣), (٥٢٠٤), (٩٨٦٤), (٥٠٨٤, ( )٤٩٨٤), (٨٧١٥), (٠٨١٥), (٦١١٥), (٨٨١٥), (٠٣٢٥), (٤٣٣٥), (٣٣٨٥), (٨٥٩٥( )١١ (اﻷﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﴍح: )٤٥), (٥٠١), (٤٥١), (٤٠٢), (٢١٢), (٧٦٣), (٠٤٤),, (٣١٥), (٣٣٥, ( )٢٤٥), (٧٧٨), (٦٤٥١), (٧٥١), (٦٧٦), (١٥٨), (٧٩٨), (٥٣٠١), (٧٥٠١), (٣٥١١, ( )٧٩١١), (٢٠٢١), (١٢٣١), (١٩٤١), (٣٣٥١), (٤١٦١), (٧٧٦١), (٤٧٧١), (٧٧٧١, ( )٨٧٧١), (٥٨٧١), (٩٠٨١), (٥٣٩١), (٦٨٩١), (٦٥٢٢), (٠٩٢٢), (٣٤٦٣), (٢٧٩٣, ( )٣٦٠٤), (١٠٢٤), (٢١٣٤), (٣١٣٤), (١٢٣٤), (٠٢٦٤( )٢١ (راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻣﺴﻨﺪ : ) ٠٢), (٣٢١), (٩٠٢), (٥٧٢), (٤٣٤), (٧١٦), (٠٣٩), (٤٦٩), (٥٣٠١), (٥٨٠١, ( )٩٩٠١), (٤١١), (١٧١١), (٨٧٢١), (٣٩٣١), (٣٦٤١), (٧٦٤١), (٤١٥١), (٥٣٥١, ( =
عدد الصفحات ٦٦١@@ א ٢٦٦ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﰲو ﻣــﺴﺘﺨﺮج أﰊ ﻋﻮاﻧــﻪ )١(, ﰲواﻟــﺪراﻗﻄﻨﻲ ﺳــﻨﻦ )٢(, و ﰲاﻵﺛــﺎر ﲥــﺬﻳﺐ )٣(, ﰲو أﰊ ﻣــﺴﻨﺪ ﻳﻌﲇ)٤(, ﰲواﳌﻨﺬر ﻻﺑﻦ اﻷوﺳﻂ )٥(, و ﰲﻟﻠـﺪورﻗﻲ وﻗﺎص أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﺴﻨﺪ)٦(, ﰲو اﻟﺒﺤـﺮ اﻟﺒﺰار اﻟﺰﺧﺎرﺑﻤﺴﻨﺪ)٧(, ﰲوﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪي اﻟﺴﻨﻦ )٨(, ﰲو ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﺼﻐﺮي اﻟﺴﻨﻦ)٩(, ﰲو ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـــﻲ اﻷﻳـــﲈن ﺷـــﻌﺐ )٠١(, ﰲوﻟﻠﺒﻴﻬﻘـــﻲ اﻟﻨﺒـــﻮة دﻻﺋـــﻞ )١١(, و ﰲ اﻟﻘـــﱪ ﻋـــﺬاب اﺛﺒـــﺎت = )٠٤٥١), (٠٥٥١), (٤٥٥١), (٦٥٦١), (٣٣٨١), (٩٥٨١), (١٠٩١), (٢٠٩١), (٦٢٩١, ( )١٤٠٢), (٧٤٠٢), (٩٤٠٢( )١ (ﻋﻮاﻧﻪ أﰊ ﻣﺴﺘﺨﺮج: )٢٤١), (٩٠١), (٢٦١), (٥٣٦), (٨٣٦), (٥٢٨), (٩١٠١), (٠٦١١, ( )٤٧١١), (٢٢٣١), (٤٨٨١), (٠٦٩١), (٠١٠٢), (١١٣٢), (٤٢٦٢), (٧٣٧٢), (٣٥٠٣, ( )٦٠١٣), (٩٠١٣), (٤٥١٣), (٨١٢٣), (٨٨٢٣), (٥٥٣٣),, (٩٤٦٣), (٢٠٧٣), (٧٤٧٣, ( )٧٦٧٣), (٥٣٤٤), (٢٥٦٤), (٤٥٦٤), (٠٢٠٥), (٤٧٧٥), (٧٦١٦), (٤٥٥٦), (٦٠٦٦, ( )٢٧٧٦), (٧٩٢٧), (٨٦٥٧), (٨٧),, (٢٥٩٧), (٨٤٠٨( )٢ (اﻟﺪراﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ) :٥٦٧٤( )٣ (اﻵﺛﺎر ﲥﺬﻳﺐ: )٣٠٤), (٠٣٨,( )٤ (ﻳﻌﲇ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )١٢١), (٣٢٢١), (١٦٢٣), (٦١٢٣), (٤٦٢٣( )٥ (اﳌﻨﺬر ﻻﺑﻦ اﻷوﺳﻂ ):٩٢٦٢), (٦١٠٣), (٢٠١٣( )٦ (ﻟﻠﺪور وﻗﺎص أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﻗﻲ: )٣٤), (٥٤), (٣٥( )٧ (اﻟﺒﺰار اﻟﺰﺧﺎرﺑﻤﺴﻨﺪ اﻟﺒﺤﺮ : ) ٩٨٥), (٠٣٧), (١٥٧), (٢٨٧), (٣٩٧), (٨٢٢٢), (٥٨٣٢), (٤٤٠٥), (٦٠٠٥), (٩٤٣٥, ( )٩٥٣٥), (٥٤١٦), (١٤٨٦), (٦٧٣٧), (٧٧٣٧( )٨ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪي اﻟﺴﻨﻦ : ) ٩١٥), (٣٦٧), (٦١٩), (٩٤١١), (٩٩٩٦), (٣٠١٧), (٦٥٠٨١), (٨٩٢٩), (٠٧٥٢١, ( )٢٥٦٥١), (٣٤٣٧١), (٠١٩٩١), (٤٠١١٢), (٠١٧٢١), (١١٤٩١( )٩ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﺼﻐﺮي اﻟﺴﻨﻦ)٧١١١), (٦٨٣٢ ( )٠١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻷﻳﲈن ﺷﻌﺐ : ) ٩٨٤٢), (٤٦٣٢), (١٤٣٣), (٧٣٨٤), (٩٧٠٥), (٠٣٦٥), (٨٢٢٦), (٣٦٧), (٧٦٣٧( )١١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ: )٣/٣٤٤), (٥/٩٥٤), (٦/٢١٣(
عدد الصفحات ٦٦٢@@ א ٣٦٦ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـــﻲ)١(, ﰲوﻟﻠﺒﻴﻬﻘـــﻲ اﻵداب )٢(وﰲﻟﻠﻄـــﱪاﲏ اﻟﻜﺒـــﲑ اﳌﻌﺠـــﻢ ,)٣(وﰲ اﺑـــﻦ ﻣﻌﺠـــﻢ اﻷﻋﺮاﰊ)٤(, ﰲواﻟـﴪاج ﻣﺴﻨﺪ )٥(, ﰲواﳉﻌـﺪ اﰊ اﺑـﻦ ﻣـﺴﻨﺪ )٦(, ﰲواﻟـﺸﺎﳾ ﻣـﺴﻨﺪ )٧(, ﰲو ﻣﻨﺪه ﻹﺑﻦ اﻹﻳﲈن)٨(, ﰲوﻣﻨﺪه ﻹﺑﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ )٩(, ﰲوﻟﻠﺨﺮا اﻷﺧـﻼق ﻣـﺴﺎوئ ﺋﻄـﻲ)٠١(, ﰲو ﲤــﺎم ﻓﻮاﺋــﺪ)١١(, ﰲوﻧﻌــﻴﻢ ﻻﰊ اﻷوﻟﻴــﺎء ﺣﻠﻴــﺔ )٢١(, ﰲوﻧﻌــﻴﻢ ﻻﺑــﻰ اﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓــﺔ )٣١(, ﰲو اﻟﻨﺒــــــﻲ أﺧــــــﻼق )٤١(, ﰲوﻟﻠﺒﻐــــــﻮي اﻟــــــﺴﻨﺔ ﴍح )٥١(, ﰲو دﻣــــــﺸﻖ ﺗــــــﺎرﻳﺦ )٦١(, )١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻘﱪ ﻋﺬاب اﺛﺒﺎت: )٤١), (٣٤١( )٢ (ﻟﻠ ﺒﻴﻬﻘﻲاﻵداب ) :٨٦٦( )٣ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ:)٧١٢), (١٩٣), (٨٢٥( )٤ (اﻷﻋﺮاﰊ اﺑﻦ ﻣﻌﺠﻢ: )٦٢٤), (١٩٦( )٥ (اﻟﴪاج ﻣﺴﻨﺪ : ) ٦٢), (٦٠٣), (٠١٥), (٦٠٦), (٥١٦), (٨٤٩), (٢١٠١), (٦٣٠١), (١٥١١), (٢٧١١, ( )١٢٢١), (٣٥٢١), (٤٥٢١), (٦٩٢١( )٦ (اﳉﻌﺪ اﰊ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ : ) ٩٨٥١), (١٩٢١), (٤١), (٩٤٥١), (٠٣٦١), (٠٦٦١), (٧٦٦١), (٤٣٧١( )٧ (اﻟﺸﺎﳾ ﻣﺴﻨﺪ: )٤٣), (٦٣), (٢٤), (٦٨٢), (٣٦٥), (٥٦٥), (٩٥٤), (١٤٥), (٣١٥١( )٨ (ﻣﻨﺪه ﻹﺑﻦ اﻹﻳﲈن: )٦٢٤), (٤٦٥), (٧١٥), (٩٧٧), (٦٩٩ ( )٩ (ﻣﻨﺪه ﻹﺑﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ: )٢٩٧( )٠١ (ﻟﻠﺨﺮاﺋﻄﻲ اﻷﺧﻼق ﻣﺴﺎوئ) :٢٥٣ ( )١١ (ﲤﺎمﻓﻮ اﺋﺪ: )٧٨٤١( )٢١ (ﻧﻌﻴﻢ ﻻﰊ اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ: )٥٢٤٠١( )٣١ (ﻧﻌﻴﻢ ﻻﺑﻰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٨٣٣( )٤١ (اﻟﻨﺒﻲ أﺧﻼق: )٥٦٨ ( )٥١ (ﻟﻠﺒﻐﻮي اﻟﺴﻨﺔ ﴍح: )٢٩٨), (٨٨٢١), (٨٢٣٤( )٦١ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ : ) ٧/٣٣٣), (١١/٤٩), (٨١/٥٣٣), (٠٢/١٠٣), (٩٢/٨١), (١٣/٤٢١), (٩٤/٥٣٤(
عدد الصفحات ٦٦٣@@ א ٤٦٦ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﰲو أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن)١(, ﰲوﻟﻠﻀﻴﺎء اﳌﺨﺘﺎر اﻷﺣﺎدﻳﺚ )٢( ﺷـﻌﺒﺔ ﻣـﻦ وﻫـﺐ ﻟﺴﲈع وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ, ﺛﺎﺑـﺖ ﻓﻬـﻮ, أ ﻳـﻨﺺ وﱂ ﻋـﺪم ﻋـﲆ اﻷﺋﻤـﺔ ﻣـﻦ ﺣـﺪ وﻋﻔﺎن ﻣﻬﺪي اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻏﲑ اﻟﺴﲈع , إﻻ ﻣﻬـﺪي اﺑﻦ ﻋﻦ ﻫﺬا ﻧﻘﻠﻪ ﻣﻊ أﲪﺪ واﻹﻣﺎم ﻣﻨﻪ ﺳﲈﻋﻪ ﻳﻘﻒ ﱂ أﻧﻪ , ﻣـﻦ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﻟﻴﺲ ﻛﺎن وإن ﺷﻌﺒﺔ ﰲ ﺛﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﲆ ﻳﺪل ﻣﺎ وﺗﻘﺪم أﺻﺤﺎﺑﻪ, اﳉـﺮح ﰲ ﻣﺘـﺸﺪدا ﻛﺎن ﻋﻔﺎن أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ﺗﻘﺪم ًﻛﲈ, اﺑـ ﻗـﺎل اﳌـﺪﻳﻨﻰﻛـﲈ ﻦ» : أﺑـﻮ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﻛﻼﻣﻬﲈ أﻗﺒﻞ ﻻ ﺻﺪوﻗﺎن وﻋﻔﺎن ﻧﻌﻴﻢ, ﻓﻴﻪ وﻗﻌﻮا إﻻ أﺣﺪا ﻳﺪﻋﻮن ﻻ ًﻫﺆﻻء«)٣( . ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ اﻷﻗﺮان ﻛﻼم ﻋﲆ ﻗﻮﳍﲈ ﳛﻤﻞ أن وﻳﻤﻜﻦ , ﰲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ذﻛـﺮه وﻟـﺬا» اﻟـﺮواة ردﻫـﻢ ﻻﻳﻮﺟـﺐ ﺑـﲈ ﻓﻴﻬﻢ اﳌﺘﻜﻠﻢ اﻟﺜﻘﺎت«وﻗـﺎل»ﺣـﺎﻓﻆ ﺛﻘـﺔ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ وﻫـﺐ , ﰲ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻜﺘﺐاﻟ, ﺷﻌﺒﺔ ﰲ ﺿﻌﻒ, ﻛﻐﻨﺪر ﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﻌﻢ«)٤( . )٣٣( − )ع( ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻓﺮوخ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔـﺎء وﺗـﺸﺪﻳﺪ اﻟـﺮاء اﳌـﻀﻤﻮﻣﺔ وﺳـﻜﻮن اﻟﻮاو ﺛﻢ ﻣﻌﺠﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ)٥( اﻟﻘﻄﺎن اﻟﺒﴫي ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ ﺣﺎﻓﻆ إﻣﺎم ﻗـﺪوة ﻣـﻦ ﻛﺒـﺎر اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ)ﻫـ٨٩١ت()٦() ﻣﻲ ﺣﻢ ع()٧( )١ (أﺻﺒﻬ ﺎنأﺧﺒﺎر: )١/٧٩٢( )٢ (ﻟﻠﻀﻴﺎء اﳌﺨﺘﺎر اﻷﺣﺎدﻳﺚ: )٩٢٤٣( )٣ (ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ٢/٦١ )٠٨٩ . ( )٤ (ردﻫﻢ ﻳﻮﺟﺐ ﻻ ﺑﲈ ﻓﻴﻬﻢ اﳌﺘﻜﻠﻢ اﻟﺜﻘﺎت اﻟﺮواة )٨٨١ص (. )٥ (ﻟﻠﺪوﻻﰊ واﻷﺳﲈء اﻟﻜﻨﻰ), ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﻛﻨﻴﺘﻪ ﻣﻦ(٤/٨١, واﻷ اﻟﻜﻨﻰ ﻣﻨـﺪه ﻻﺑﻦ ١ﺳﲈء/٩٤٣’ : اﻷﺳـﺎﻣﻲ واﻟﻜﻨﻰ )٧٢٤, (ﰲ اﻟﻜﻨﻰاﳌﻘﺘﻨﻰ ﴎد ) ٠١٦٢ . ( )٦ (٧٥٥٧ﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٧ (ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: ٧/اﻟـﺪوري٣٩٢ وﺗﺎرﻳﺦ: , ٢/اﻟـﱰاﺟﻢ٥٤٦, اﻟـﺪارﻣﻲ وﺗـﺎرﻳﺦ: , ٠٩, ٥٠١ واﺑـﻦ, , ٦١ﳏــﺮز , ٢٣, ٨٣ رﻗــﻢ , ﻃﻬــﲈن واﺑــﻦ , ٤٢, ١٣, ﺧﻠﻴﻔــﺔ٣٢٣ وﺗــﺎرﻳﺦ , اﳌــﺪﻳﻨﻲ اﺑــﻦ وﻋﻠــﻞ : , ٠٥٣, وﻃﺒﻘﺎﺗﻪ٨٦٤: , اﻟﻜ٥٢٢ اﻟﺒﺨـﺎري وﺗـﺎرﻳﺦ, أﲪﺪ وﻋﻠﻞ, ﺒـﲑ: ٨ /واﻷوﺳـﻂ٣٨٩٢اﻟﱰﲨـﺔ: , ١/٠٠٣ ٢و/٣٨٢, ﳌﺴﻠﻢ واﻟﻜﻨﻰ, − ٣٤ اﻟﻌﺠﲇ وﺛﻘﺎت, اﻵﺟﺮي٧٥ وﺳﺆاﻻت: , ٤/و٣ ٥/٨٤ا وﺟـﺎﻣﻊ, ﱢِِّْاﻟﱰﻣﺬي : ١/٨٨ ﺣـﺪﻳﺚ و٩٥ ١/١٧١ ﺣـﺪﻳﺚ ﻟﻴﻌﻘـﻮب٠٠١ واﳌﻌﺮﻓـﺔ: , ١/٦١٧, و٧١٧ ٢/٠٤١, ٢٠٢, ١٤٢, اﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ٢٤٢ زرﻋــﺔ أﰊ وﺗــﺎرﻳﺦ : , − ٣٦٤, واﳉــ٤٧٤ , واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ﺮح: ٩ /اﻟﱰﲨــﺔ =
عدد الصفحات ٦٦٤@@ א ٥٦٦ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞأﻗﻮ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء ال: ﺗﻮﺛﻴﻘﺔ ﻋﲆ ﻣﺘﻔﻖ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ . ََوﻗﺎل ﳛﻴﻰ ﺑﻦ َِﻣﻌﲔ ) ﻫـ٣٣٢ت: (ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﻟﱄ ﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي) ﻫـ٨٩١ت: (ﻻ ﺗﺮى ﺑﻌﻴﻨﻴﻚ ﻣﺜﻞ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ َِﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن أﺑﺪا!)١( ََوﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ)ﻫـ٧٢٢ت): (ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ()٢( . ََوﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ) ﻫـ٠٣٢ت): (اﻟﻘﻄﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺛﻘـﺔ وﻛﺎن ﺳﻌﻴﺪ أﺑﺎ وﻳﻜﻨﻰ ن ﺑﺎﻟﻜﻮﻓـﺔ ﺳـﻔﻴﺎن وﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺎل ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ اﻷﻋﻤﺶ ﺟﻨﺎزة ﺷﻬﺪت ﳛﻴﻰ ﻗﺎل ﺣﺠﺔ رﻓﻴﻌﺎ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻣـﻦ ﻫـﺬا ﻟـﻴﺲ وﻗـﺎل اﻟﻨﻌـﺎم ﺑـﻴﺾ ﰲ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﻷﻋﻤﺶ ﺟﻨﺎزة ﰲ ﺧﻼ ﰲ وﻣﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﲔ ﺛﲈن ﺳﻨﺔ ﺻﻔﺮ ﰲ ﺑﺎﻟﺒﴫة اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ وﺗﻮﰲ ﻗﺎل اﻟﻌﺘﻴﻖ ﻓـﺔ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ()٣( اﻟﺪﻣﺸﻘﻲﻮأﺑﻗﺎل زرﻋﺔ ) ﻫـ٤٦٢ت): (ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﻟﻴﺤﻴـﻰ ﻗﻠﺖ: ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﻓﻮق ﻗﺎلﻋﺒﺪاﻟ? ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﺮﲪﻦ: ﻧﻌﻢ()٤( . ََوﻗﺎل أﺑﻮ َُْزرﻋﺔ ) ﻫـ٤٦٢ت): (ﳛﻴﻰ اﻟﻘﻄﺎن ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت اﳊﻔﺎظ()٥( = واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٤٢٦ اﳉﺮح وﺗﻘﺪﻣﺔ: , ﻟﻪ١٣٢, اﳊﺪﻳﺚ وﻋﻠﻞ: , ﺣﺒﺎن٧٢٤١ اﺑﻦ وﺛﻘﺎت: , ٧/١١٦ وﺛﻘﺎت, اﻟﱰﲨـﺔ, ﺷـﺎﻫﲔ اﻻوﻟﻴـﺎء٦٨٥١اﺑﻦ وﺣﻠﻴـﺔ: , ٨/٠٨٣, ﻣﻨﺠﻮﻳـﻪ ﻻﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﺻـﺤﻴﺢ ورﺟـﺎل, ٤٩١, ﺑﻐﺪاد وﺗﺎرﻳﺦ: ٤١/واﻟﻼﺣﻖ٥٣١ واﻟﺴﺎﺑﻖ: , ﻟﻠﺒ٠٧٣ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ, ﺎﺟﻲ: ٣/٩١٢١ واﳉﻤـﻊ, اﻟﻘﻴﴪاﲏ ﻻﺑﻦ: ٢/اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ١٦٥ وأﻧﺴﺎب: , ٠١/اﻟﺘﺎرﻳﺦ٤٨١ ﰲ واﻟﻜﺎﻣﻞ: , ٦/١٠٣, ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل ١٣ /١٣٣, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ: ٩/اﳊـﺎﻓﻆ٥٧١ وﺗﺬﻛﺮة: , ١/واﻟﻜﺎﺷـﻒ٨٩٢: , ٣ /٩٧٢٦اﻟﱰﲨـﺔ, واﻟﻌــﱪ: ١/اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ٧٢٣ وﺗــﺬﻫﻴﺐ: ٤/اﻻﻋﺘــﺪال٤٥١ وﻣﻴــﺰان: , ٤ /٢٢٥٩اﻟﱰﲨــﺔ ﻋﻠــﻞ وﴍح, ﱢِِّْاﻟﱰﻣﺬي : اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ١٧١ وﲥﺬﻳﺐ: , ١١/٦١٢ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٧٥٥٧ . ( ))١١ ((""اﻟﻌﻠﻞاﻟﻌﻠﻞ"" ) )١٨٥٣١٨٥٣ (. (. )٢ ("اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ" ٩/)٤٢٦(. )٣ (ﺳﻌﺪ اﺑﻦ اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت ٦/٨٦١ )٤ (اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ زرﻋﺔ أﰊ ﺗﺎرﻳﺦ ١/٢٦٤)١٨١١ (ﺑﻐﺪاد وﺗﺎرﻳﺦ, ٤١/٠٤١ . )٥ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ: ت) ٤٣٨٦( ١٣/٤٣٣ .
عدد الصفحات ٦٦٥@@ א ٦٦٦ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ َﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ َﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻷﺳﺪي, ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ)ﻫــ١٤٢ت(: )ﺑﺎﻟﺒﴫة اﻟﺘﺜﺒﺖ ﰲ اﳌﻨﺘﻬﻲ إﻟﻴﻪ()١( . أﲪﺪ وﻗﺎل)ﻫـ١٤٢ت»ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ رأﻳﺖ ﻣﺎ , زﻣـﺎن ﰲ ﻳﻜـﻦ وﱂ ﻣﺜﻠﻪ اﻟﻘﻄﺎن ﳛﻴﻰ, ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻛﺎن«)٢( . ََوﻗﺎل ﳛﻴﻰ ﺑﻦ َِﺳﻌﻴﺪ ): ﻣﺎ اﺟﺘﻤﻌﺖ أﻧﺎ وﺧﺎﻟﺪ وﻣﻌﺎذ ﰲ ﳾء إﻻ ﻗﺪﻣﺎﲏ()٣( . ﻋﺒﺪاﻟََوﻗﺎل ﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي لﻳﻘﻮ: ﻣﺎ رأﻳﺖ ًأﺣﺪا أﺣﺴﻦ أﺧـﺬا ﻟﻠﺤـﺪﻳﺚ وﻻ أﺣـﺴﻦ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ َِﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن, وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ)٤( . ََوﻗﺎل ﻋﲇ اﺑـﻦ اﳌـﺪﻳﻨﻲ)ﻫــ٤٣٢ت(: ﻣـﺎ رأﻳـﺖ أﻋﻠـﻢ ﺑﺎﻟﺮﺟـﺎل ﻣـﻦ ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ َِﺳـﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن, وﻻ رأﻳﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﺼﻮاب اﳊﺪﻳﺚ واﳋﻄﺄ ﻋﺒـﺪاﻟﻣﻦ ﺮﲪﻦ اﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي, ﻓـﺈذا اﺟﺘﻤـﻊ ﳛﻴﻰ وﻋﺒﺪ ﺮﲪﻦاﻟ ﻋﲆ ﺗﺮك ﺣﺪﻳﺚ رﺟﻞ ﺗﺮﻛـﺖ ﺣﺪﻳﺜـﻪ, وإذا ﺣـﺪث ﻋﻨـﻪ أﺣـﺪﳘﺎ ﺣـﺪﺛﺖ ﻋﻨﻪ . ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)ﻫـ٤٠٢ت): (ﻗﻠﺖ ﻟﻴﺤﻴـﻰ: ﻛـﻢ اﺧﺘﻠﻔـﺖ إﱃ ﺷـﻌﺒﺔ? ﻗـﺎل: ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ()٥( . ﺣﺪﺛﺖ«)٦( . وﻗﺎل اﳌﺮوذي )ﻫــ٥٧٢ت(: ﻗﻠـﺖ )ﻳﻌﻨـﻲ ﻋﺒـﺪاﷲﻷﰊ)( ﻫــ١٤٢ت: (ﻮﻫﺎبﻋﺒـﺪاﻟ ?ﺛﻘﺔ ﻗﺎل: ﺗﺪري ﻣﻦ? اﻟﺜﻘﺔ ﺔاﻟﺜﻘ ﳛﻴﻰ اﻟﻘﻄﺎن)٧( . ََوﻗــﺎل َﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ )ﻫـــ٠٩٢ت : (ﺳــﻤﻌﺖ أﰊ)ﻫـــ١٤٢ت (ﻳﻘــﻮل : )١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١اﳉﺮح/٦٤٢, ٩/٠٥١ . )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١اﳉﺮح/٣٣٢, ٩٤٢, ٩/١٥١ . )٣ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ" ٩/)٤٢٦ (. )٤ ("ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد" ٤١/٧٣١ . )٥ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١اﳉﺮح/٩٤٢"ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد" ٤١/٦٣١ , .اﻟﻜﲈل ١٣وﲥﺬﻳﺐ/٤٣٣ . )٦ (اﳉﺮح ١واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ/٧٤٢ . )٧ ("ﺳﺆاﻻﺗﻪ" )٨٤ (.
عدد الصفحات ٦٦٦@@ א ٧٦٦ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﳛﻴﻰ اﻟﻘﻄﺎن وﻣﺎ رأﻳﺖ ﻋﻴﻨﺎي ﻣﺜﻠﻪ)١( . ََوﻗﺎل ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ )ﻫـ٦٦٢ت, (َﻋﻦ) ﻫـ١٤٢ت: (ﳛﻴﻰ ﺑﻦ َِﺳـﻌﻴﺪ أﺛﺒـﺖ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء, ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ وﻛﻴﻊ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي, وﻳﺰﻳﺪ اﺑﻦ ونﻫﺎر, وأﰊ ﻧﻌﻴﻢ)٢( . ََوﻗـﺎل أﺑـﻮ ﺑﻜــﺮ اﻷﺛـﺮم) ﻫــ١٦٢: (ﻗــﺎل ﱄ ﻋﺒـﺪاﷲأﺑـﻮ) ﻫـــ١٤٢ت :(رﺣـﻢ اﷲ ﳛﻴــﻰ اﻟﻘﻄﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن أﺿﺒﻄﻪ وأﺷﺪ ﺗﻔﻘﺪه, ﻛﺎن ﳏﺪﺛﺎ, وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ)٣( .. ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو َََْوﻗﺎل )ﻫـ٩٤٢ت, (ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ َِﻋﻦ ): وﻣﻌﺎذ وﺧﺎﻟﺪ أﻧﺎ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻣﺎ إﻻ ﳾء ﻗﺪﻣﺎﲏﰲ( )٤( . ََوﻗــﺎل اﻟﻌﺠــﲇ ) ﻫـــ١٦٢ت ): (ﺑــﴫي ﺛﻘــﺔ , ﻧﻘــﻲ اﳊــﺪﻳﺚ , ﻛــﺎن ﻻ ﳛــﺪث إﻻ ﻋــﻦ ﺛﻘﺔ()٥( . اﻵﺟــﺮي َﱢَُّوﻗــﺎل )ﻫـــ٠٦٣ت ( ﻋــ داود أﰊ ﻦ)ﻫـــ٥٧٢ت )(: ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن أﺛﺒــﺖ ﺳﻌﻴ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻌﺪ ﺷﻌﺒﺔ ﰲ ﺪَِاﻟﻨﺎس )٦( . ََوﻗﺎل ﱠَاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )ﻫـ٣٠٣ت(: )ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻣﺮﴈ()٧( . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل)ﻫـ٨٤٧ت» وﻟـﺰم وﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﺸﻌﺒﺔ اﻟـﺸﺄن ﻫـﺬا ﰲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺗﻔﻘﻪ دﻫﺮا ًﺷﻌﺒﺔ«)٨( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻫـ٢٥٨ت(: )ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ ﺣﺎﻓﻆ إﻣﺎم ﻗﺪوة()٩( )١ ("ﺎرﻳﺦﺗ ﺑﻐﺪاد" ٤١/٩٣١ . )٢ ("اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ" ٩/)٤٢٦ (. )٣ ("ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد" ٤١/٠٤١ . )٤ (اﳉﺮح ٩واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ/ﺗﺎرﻳﺦ٠٥١ , ٤١ﺑﻐﺪاد/ﲥﺬﻳﺐ٦٣١ , ١٣اﻟﻜﲈل /٥٣٣ . )٥ (اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ)٨٧٩١ . ( )٦ (اﻵﺟﺮي ﻋﺒﺪاﷲ أﰊ ﺳﺆﻻت ٢/ ٨٤١ )٠٢٤١ . ( )٧ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ: ٤٣٨٦ت. )٨ (ا ﺗﺎرﻳﺦ ٣١ﻹﺳﻼم/٠٧٤ . )٩ (٧٥٥٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .
عدد الصفحات ٦٦٧@@ א ٨٦٦ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال: اﻟﺪارﻣﻲ ﻗﺎل)ﻫـ٠٨٢ت» ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺳﺄﻟﺖ)ﻫـ٣٣٢ت(ﺷـﻌﺒﺔ أﺻـﺤﺎب ﻋﻦ, ﻗﻠﺖ : ﻳﺰﻳﺪ أو ﺷﻌﺒﺔ ﰲ إﻟﻴﻚ أﺣﺐ زرﻳﻊﳛﻴﻰ ﺑﻦ ?ﻓﻘﺎل: ﺛﻘﺘﺎن)١( . ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال: ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل)ﻫـ٣٣٢ت»ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﱄ ﻗﺎل : ﻗـﻂ ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻛﺘﺒﺖ ﻣﺎ ﺑﻴﺘﻲ ﰲ إﻻ, ﻓﺄﻧﺴﺨﻪ ﺑﻴﺘﻲ إﱃ أذﻫﺐ ﺛﻢ ﻣﻨﻪ أﺳﻤﻊ ﻛﻨﺖ, ﻗـﺎل : وﺳـﻔﻴﺎن ﺷـﻌﺒﺔ ﻣـﻦ وﺳـﲈﻋﻲ اﻟﺴﻮاء ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ, أﻟﻔﲔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ«)٢( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل)ﻫـ٧٢٣ت(: )ﺳﻌﻴ ﺑﻦ َِﳛﻴﻰ ﺑﺤﺪﻳﺚ أﻋﻠﻢ وﻛﻴﻊﺷﻌﺒﺔﺪ ﻣﻦ( )٣( اﳌﻴﻤﻮﲏﻗﺎل» ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﺎ وﺳﺄﻟﺖ)ﻫـ١٤٢ت(: ﺷـﻌﺒﺔ أﺻـﺤﺎب ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ? ﻓﻘـﺎل وﻛـﺎن أﺛﺒـﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻛﺎن وﻟﻜﻦ ﺳﻨﺔ ﻋﴩﻳﻦ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﻗﺎل ﻓﻐﻨﺪر واﻟﻜﺜﺮة اﻟﻌﺪد ﰲ أﻣﺎ ﲠﺰ أن إﻻ اﻷﺧﺒﺎر ﺗﻠﻚ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﻳﻜﻦ وﱂ اﻟﻜﺘﺎب ﺻﺤﻴﺢ ﻏﻨﺪر ﻛـﺎﻧﻮا ﻫـﺆﻻء وﻋﻔـﺎن وﳛﻴـﻰ ا واﻷﺧﺒﺎر اﻷﻟﻔﺎظ ﻳﻜﺘﺒﻮن«)٤( . وﻗﺎل اﻟﻔـﻀﻞ ﺑـﻦ زﻳـﺎد: ﺳـﺄﻟﺖ ﻋﺒـﺪاﷲأﺑـﺎ) ﻫــ١٤٢ت)?(ﻣـﻦ ﺗﻘـﺪم ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب ?ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻘﺎل: أﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﺪد واﻟﻜﺜﺮة ﻓﻐﻨﺪر. ﻗﺎل: ﺻﺤﺒﺘﻪ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ, وﻟﻜـﻦ ﻛـﺎن ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ أﺛﺒﺖ()٥( . ﻋﲇ َوﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ )ﻫـ٤٣٢ت)(: ﺳﻤﻌﺖ ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ َِﺳـﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄـﺎن ﻳﻘـﻮل: ﻟﺰﻣـﺖ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﲈ ﻛﻨﺖ أرﺟﻊ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه إﻻ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺣﺎدﻳﺚ وﻋﴩة أﻛﺜـﺮ ﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ أﺳـﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم()٦( . )١ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﺜﲈن رواﻳﺔ ) ٥٠١(١/٤٦ اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﴍح, ٢/٤٠٧ . )٢ (اﻟﺮﺟﺎل ٢ﻣﻌﺮﻓﺔ/٦٧ )٢٦١ . ( )٣ (اﳊﺪﻳﺚ ١ﻋﻠﻞ/٦٣٢ . )٤ (واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ ٢/٢٠٢ اﳌﺰي ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺾ وﻧﻘﻞ, ٥٢/٧ . )٥ ("اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ" ٢/٢٠٢. )٦ ("رﻳﺦﺗﺎ ﺑﻐﺪاد" ٤١/٦٣١ اﻟﻜﲈل وﲥﺬﻳﺐ, ١٣/٤٣٣ واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﳌﻌﺮﻓﺔ, ٢/٢٠٢ .
عدد الصفحات ٦٦٨@@ א ٩٦٦ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ََوﻗﺎل ﻋﲇ اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ )ﻫـ٤٣٢ت(: ﱂ أر ًأﺣﺪا أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ َِﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن)١( . أﻳﻀﺎ ًوﻗﺎل)ﻫـ٤٣٢ت»ﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺳﻤﻌﺖ: ﺷ ﱄ ﻟﻮﻻﻛﲈﻗﺎل ﻌﺒﺔ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو َََْوﻗﺎل )ﻫـ٩٤٢ت»ﻋﻨـﻪ روى ﳑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ روى ﻣﻦ َأﻋﲆ : ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ زرﻳﻊ, ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ َِوﳛﻴﻰ , اﳊﺎرث ﺑﻦ وﺧﺎﻟﺪ, وﻣﻌﺎذ, اﻟﻨﺎ أﺛﺒﺖ ﻣﻦ سوﻫﻮ«)٢( ﻋﺒﺪاﻟ ﻣﻬـﺪيوﻗﺎل ﺑﻦ ﺮﲪﻦ): ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻨـﺪ ﻳﻮﻣـﺎ اﺧﺘﻠﻔـﻮا : وﺑﻴﻨـﻚ ﺑﻴﻨﻨـﺎ اﺟﻌـﻞ ﺣﻜﲈ, ﻓﻘﺎل: ﺑﺎﻻﺣﻮل رﺿﻴﺖ ﻗﺪ, اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ َِﻳﻌﻨﻲ . ﳛﻴـﻰ ﺟـﺎء ﺣﺘـﻰ ﺑﺮﺣﻨـﺎ ﻓﲈ إﻟﻴﻪ ﻓﺘﺤﺎﻛﻤﻮا, ﺷﻌﺒﺔ ﻋﲆ ﻓﻘﴣ, ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻘﺎل: أﺣﻮل ﻳﺎ ﻧﻘﺪك ﻳﻄﻴﻖ وﻣﻦ()٣( . ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻘﺐ)ﻫـ٧٢٢ت( ﺑﻘﻮﻟﻪ»اﳌﻨﺰﻟـﺔ ﻏﺎﻳـﺔ ﻫﺬه , ﺑـﲔ ﻣـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ اﺧﺘـﺎره إذ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ, ﺷﻌﺒ ﻋﲆ ﻗﴤ أن دﻳﻨﻪ ﰲ وﺻﻼﺑﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ داﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻠﻎ ﺔﺛﻢ«)٤( . ﻋـﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻫــ٥٦٣ت» ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺎذ ﻣـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ أﺻـﺤﺎب ﰲ ﺟـﺎوزت وإذا ﺧﺎﻣﺴﻬﻢ داود ﻓﺄﺑﻮ وﻏﻨﺪر اﻟﻘﻄﺎن وﳛﻴﻰ اﳊﺎرث ﺑﻦ وﺧﺎﻟﺪ«)٥( . اﳌﺪﻳﻨﻲ وذﻛﺮه)ﻫـ٤٣٢ت()٦( , وﻣﺴﻠﻢ)ﻫـ١٦٢ت()٧( , واﳊﺎﻛﻢ)ﻫـ٥٠٤ت()٨( , ﰲ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ . اﻟﺪاﻗﻄﻨﻲ ﺳﺄﻟﺖ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻫـ٥٨٣ت( ﻋﻦ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب ﺷـﻌﺒﻪ, ﻓﻘﺎل): ﳛﻴﻰ اﻟﻘﻄﺎن, وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ, وﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ, وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرث, وﻏﻨﺪر()٩( . )١ ("ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد" ٤١/٨٣١. )٢ (ﲥﺬﻳﺐ ٢٣اﻟﻜﲈل/٩٢١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ, ١١/٧٢٣ . )٣ (اﳉﺮح ١واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ/٢٣٢, ٩/ﺗﺎرﻳﺦ٠٥١ , ٤١ﺑﻐﺪاد/ﲥﺬﻳﺐ٦٣١ , ١٣اﻟﻜﲈل /٤٣٣ . )٤ (اﳉﺮح ٢واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ/٦٧)٢٦١ . ( )٥ (ﻣﻞاﻟﻜﺎ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ٣/٢١١’٩ ’ اﻟﻜﲈل ١١ﲥﺬﻳﺐ/٨٠٤ اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﴍح, ٢/٥٠٧ . )٦ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ ٥إﻛﲈل/١٨٣, ٨/٥٦ . )٧ (اﻟﺰﺑﲑ ﻋﺮوة رﺟﺎل)٥٩٥ , (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ ٥إﻛﲈل/١٨٣, ٨/٥٦ . )٨ (١اﳌﺴﺘﺪرك/٨٤٢ . )٩ (ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت )٣٤ص, ٤٤ (.
عدد الصفحات ٦٦٩@@ א ٠٧٦ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﳌﻌﻠﻪ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ :ﻋﺪد ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺗﻔﺮد)٥( اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ . )١(ﻣﻌﻠﻪ رواﻳﺘﺎن ﻟﻪ, واﺣﺪة,ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ًأﺳﻨﺪ)١(ﻣﻮﻗـﻮف وﻫـﻮ , أوﻫـﻢ واﻻﺧـﺮي ﺻﺤﻴﺢ وﻫﻮ ًﺣﺪﻳﺜﺎ)٢( )٢(− اﻟﺒﺰار ﻗﺎل ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد ََِِِِْوﺑﺈﺳﻨﺎده : رﺳﻮل أﺗﻮا ﻋﺮﻳﻨﺔ أو ﻋﻜﻞ ﻣﻦ رﻫﻄﺎ اﷲٍَُُِِْْﱠًَََََََََُْْْْأن ﻓﻘﺎﻟﻮا ََُ : رﺳﻮل اﷲَََُِﻳﺎ , ﻛﻨﺎ ِﱠُﱠإﻧﺎ رﻳـﻒ أﻫﻞ ﻧﻜﻦ وﱂ ﴐع ٍٍََََََََُِْْْْْأﻫﻞ , ر ﳍـﻢ ﻓـﺄﻣﺮ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ََََََََََََُُِْْْْواﺳـﺘﻮﲬﻮا اﷲُُِﺳـﻮل وأن وراع ﺑـﺬود ٍٍَََََِْْ رﺳﻮل راﻋﻲ ﻓﻘﺘﻠﻮا وأﻟﺒﺎﳖﺎ أﺑﻮاﳍﺎ ﻣﻦ ﻓﻴﴩﺑﻮا ﻓﻴﻬﺎ اﷲََََََََََََََََََُُُُُِِِِِِِْْْْْﳜﺮﺟﻮا اﻟﺬود واﺳﺘﺎﻗﻮا َُْﱠََْ , َََُوﻛﻔـﺮوا رﺳـﻮل ﻓﺒﻌـﺚ إﺳـﻼﻣﻬﻢ اﷲََََََََُُِِِِْْْﺑﻌﺪ ﻃﻠـﺒﻬﻢ ﰲ ََِِِْ , ﲠـﻢ ََُِِِْﻓـﺄﰐ , ََﱠﻓﻘﻄـ وﺳـﻤﺮ وأرﺟﻠﻬـﻢ أﻳـﺪﳞﻢ ََََََََََُُُِْْْْﻊ ﻣﺎﺗﻮا ﺣﺘﻰ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ وﺗﺮﻛﻬﻢ َََِْﱠَََََُُُِْْْﱠُأﻋﻴﻨﻬﻢ . اﻟﺘﻴﻤﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ََُِِﱠٍََُُِْْْﱠﱡوﻧﺎ , ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ٍََََُِْْﻧﺎ , ﺷـﻌﺒﺔ َُُْﻧﺎ , ﻗﺘـﺎدة َََََْﻋـﻦ , أﻧـﺲ ٍَََْﻋـﻦ , َِﻋـﻦ ﱠِﱢاﻟﻨﺒــﻲ ﺑﻨﺤــﻮه َِِِْ .اﻟﻜــ ﻛﺜــﲑةََََْوﻫــﺬا وﺟــﻮه ﻣــﻦ أﻧــﺲ ﻋــﻦ روي ﻗــﺪ ٍٍٍَََََََُُُُِِِْْْﻼم , ﻫــﺬا روى ﻧﻌﻠــﻢ َََََََُْوﻻ اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ إﻻ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ٍََََََُُِِِْْْْْﱠَََْﱠُاﳊﺪﻳﺚ )٣( )٣(اﻟﺒﺰار ﻗﺎل ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد ﻗﺘﺎدة َََََْﻋﻦ , أﻧﺲ ﺑﻦ ٍََََُِْوﻣﻮﺳﻰ , أﻧﺲ ٍَََْﻋﻦ : رﺳـﻮل اﷲَِﱠََُأن ﻗـﺎل ََ : أﻋﻠـﻢ ﻣـﺎ ﺗﻌﻠﻤـﻮن َََََََُُْْْﻟـﻮ ﻛﺜﲑا وﻟﺒﻜﻴﺘﻢ ﻗﻠﻴﻼ ًََََََََُُِِِْْْْﻟﻀﺤﻜﺘﻢ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواه أﺣﺪا ﻧﻌﻠﻢ ﻻ اﳊﺪﻳﺚ ًََََََََََََََُُُُِْْْْوﻫﺬا , ﻗﺘﺎدة َََََْﻋﻦ , ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﳛﻴﻰ إﻻ أﻧﺲ ٍََِﱠٍََََُِْْْﻋﻦ , ﺷﻌﺒﺔ ﻳﺮوﻳﻪ ِﱠََََُُِِْْوإﻧﲈ , أ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ٍَﻧﺲَََُِْْﻋﻦ , أﻧﺲ ٍَََْﻋﻦ , ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ َََََََََََُِِِْْْﻓﺠﻤﻊ , ََُوﻣﻮﺳـﻰ , داود أﰊ ﻋﻦ ﻓﺮواه ﻣﺴﻌﻮد أﺑﻮ ٍَََََََََََََُُُُِْْْوأﺧﻄﺄ , ﺷﻌﺒﺔ َََُْْﻋﻦ , ﻗﺘـﺎدة َََََْﻋـﻦ , أﻧـﺲ ٍَََْﻋـﻦ , أﰊ ﻋﻨـﺪ ﻫـﻮ َََُِِْﱠََِوإﻧـﲈ ََُداود , ﺷﻌﺒﺔ َََُْْﻋﻦ , أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ٍََََُِْْﻋﻦ , ﳘﺎمَو ََْﱠٍﻋﻦ , ﻗﺘﺎدة َََََْﻋﻦ , أﻧﺲ ٍَََْﻋﻦ )٤( )١ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ)٣٧٣٢ (١/ ٠٣٤٢ )٢ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ)٦٠٦( ١/ ٠١٢ )٣ (اﻟﺒﺰار ﺑﻤﺴﻨﺪ اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ)٨٦٠٧ ( )٤ (اﻟﺒﺰار ﺑﻤﺴﻨﺪ اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ)٢٧١٧ (
عدد الصفحات ٦٧٠