المكتبة الأم | بوابة البحث والمعرفة

@@ א ٢٣ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻃﺎﺑﻘﻪ َََِْﺑﻘﻄﻊ ()١(ﻳﺪه أى . )٤ (ﺑﻤﻌ اﻟﻄﺒﻖ اﻟﻘﻄﻴﻊﻳﺄﺗﻰ ﻨﻰ)٢( . اﳊﺪﻳﺚ وﰱ»ﻣـﺮﻳﻢ − اﻟـﺴﻼم − ﻓـﺼﺎدت ﺟـﺮاد ﻣـﻦ ﻃﺒـﻖ ﻓﺠﺎءﻫـﺎ ﺟـﺎءت ﻣﻨﻪ()٣(أى: اﳉﺮاد ﻣﻦ ﻗﻄﻴﻊ, ﻣـﺮاﺗﺒﻬﻢ ﰱ ﻣـﺜﻠﻬﻢ ﲨﺎﻋـﺔ ﻳﻌـﺪﻟﻮن اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ اﳉﲈﻋـﺔ وﻣﻨـﻪ, اﻷﻋﺮاﺑﻰ اﺑﻦ وﻗﺎل: اﻷﻣـﺔ ﺑﻌـﺪ اﻷﻣﻪ اﻟﻄﺒﻖ)٤(, ﺟـﻴﻼ ى ﺗـﺴﺎو اﻟﻌـﺎدة ﰱ ًواﻟﻄﺒﻘـﺔ , ﻋـﴩ أو ﻋﴩﻳ أو ﺳﻨﺔﺳﻨﲔ ﻦ, أى ﻃﺒﻘﺎت واﻟﻨﺎس: ﺑﻌﺾ ﻣﻦ أرﻓﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ودرﺟﺎت ﻣﻨﺎزل)٥( . )٥( اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﻘﺮن ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻄﺒﻖ وﻳﺄﺗﻰ اﻟﻌﺒﺎس ﻗﻮل ﻋﻨﻪ اﷲ رﴇ − ﻳﻤـﺪح اﷲ رﺳﻮل. رﺣــــﻢ إﱃ ﺻــــﺎﻟﺐ ﻣــــﻦ ٍٍَِِِْﺗﻨﻘــــﻞ َُْ ُﻃﺒــــﻖ ﺑــــﺪا ﻋــــﺎﱂ ﻣــــﴣ إذاٌَََُ )٦( أى: ﻗـﺮن ﺑﺪا ﻗﺮن ﻣﴣ إذا, ﻷﳖـﻢ ﻃﺒـﻖ ﻟﻠﻘـﺮن ﻳﻨﻘﺮﺿـﻮنوﻗﻴـﻞ ﺛـﻢ ﻟـﻸرض ﻃﺒـﻖ, أﺧﺮ ﻃﺒﻖ وﻳﺄﺗﻰ, زﻣﺎﳖﺎ ﻃﺒﻘﺖ ﻃﺒﻘﺔ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻃﺒﻘﺎت وﻛﺬﻟﻚ)٧( . اﻟﻘﺮن ﰱ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﲈء أﻗﻮال : اﻟﺰﺟﺎج ََﱠﱠُﻗﺎل : ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ أو ﻧﺒﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎن ﻣﺪة ﻛﻞ أﻫﻞ اﻟﻘﺮن أن أﻋﻠﻢ واﷲﱠُ ﻋﻨﺪي ْْْﱠَُْﱢَُﱠَُُِْﱞَََََﱠٌٍََََََََِِِِِْْاﻟﺬي اﻟﻌﻠﻢ َِِِْْْأﻫﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﺎل ﻛﺜﺮت أو اﻟﺴﻨﻮن ﻗﻠﺖ ﺳﻮاء ٌَََُﱡَْْﱠَََََُِِﱠََََُُُْْْ  }ﻗـﺮﲏ اﻟﻘـﺮون ََُُُِِْْْﺧـﲑ { أﺻــﺤﺎﺑﻪ ََََُِْْﻳﻌﻨــﻲ } ﻳﻠــﻮﳖﻢ اﻟــﺬﻳﻦ ﺛــﻢ ََُِﱠُُﱠَْ { اﻟﺘــﺎﺑﻌﲔ ﻳﻌﻨــﻲ َْﱠَِِِ } ﻳﻠــﻮﳖﻢ اﻟــﺬﻳﻦ ﺛــﻢ ََُِﱠُُﱠَْ {)٨( اﻟــﺬﻳﻦ أي َﱠَِْ )١ (اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. ٣/٤١١ اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن, ٠١/٢١٢ اﻟﻌﺮوس وﺗﺎج, ٦٢/٧٥. )٢ (اﻟﻌﺮب ٠١ﻟﺴﺎن/٠٦٢ اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج, ٦٢/٠٥. )٣ (اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ٣اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤١١ ﻟﻠﺠﻮزى اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ, ٢/٨٢. )٤ (اﻟﻌﺮب ٠١ﻟﺴﺎن/٠١٢ اﻟﻠﻐﻪ ﲥﺬﻳﺐ, ٩/٣٣. )٥ (اﻟﺒﻼﻏﺔ ١أﺳﺎس/٤٨٢. )٦ (اﻟﻜﺒﲑ ٤اﳌﻌﺠﻢ/اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ٣١٢ واﳌﺴﺘﺪرﻛﻌﲆ, ﺣﺎرﺛﻪ ﺑﻦ أوس ﺑﻦ ﺧﺮﻳﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ٣/٩٦٣ دﻻﺋﻞ, ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻰ ٥اﻟﻨﺒﻮة/٨٦٢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ, ٢/٣٨٩. )٧ (اﻟﻠﻐﺔ ٢١ﲥﺬﻳﺐ/٨٣١ اﻟﺒﻼﻏﺔ أﺳﺎس, ١/٣٨٣. )٨ (اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻷول اﻟﺒﺎب ﰲ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ ﺑﻠﻔﻆ, "أﻣﺘ ﺧﲑ ﻗﺮﲏ ﻲ..." وﻟﻔـﻆ =

عدد الصفحات ٣٢

@@ א ٣٣ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﺘ ﻋﻦ َََُُْْﱠﻳﺄﺧﺬون اﻟﺬﻛﺮ ﻣﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﻔﺮج ﰲ ﻳﻨﺒﺖ ﳊﻢ وﻫﻮ اﻟﻌﻔﻠﺔ أﻳﻀﺎ ﻓﻠﺲ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺮن ًٌٍََََََََََََََُُُُُُِِِِِِْْْْْْْْْْْﱠَِِﺎﺑﻌﲔ ﻗـﺮن ﲠـﺎ ﺟﺎرﻳـﺔ ﰲ ﴍﻳـﺢ اﻟﻘـﺎﴈ إﱃ اﺧﺘـﺼﻢ أﻧـﻪ وﳛﻜﻰ ﻋﻈﲈ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ اﻟﻐﻠﻴﻈﺔ ََََُُُِْﱠْﱠًٌٍٍََََََََََََََُُُُُِِِِِِِْْْْْْْﻛﺎﻟﻐﺪة أﻗﻌ ﻛﺎﻟﻌﻔﻠﺔََََِْﻓﻘﺎل واﻟﻘﺮن اﻟﻔﺎراﰊ ﻗﺎل ﻓﻼ وإﻻ ﻋﻴﺐ ﻓﻬﻮ اﻷرض أﺻﺎب ﻓﺈن ٌَََََََََََُُِِِْْْﱡََََََََََُْْﱠََِْْْﺪوﻫﺎ )١( . اﻷزﻫﺮي َِْﱡﻗﺎل : ﻋﻨﺪي ﻳﻘﻊ ََُِْواﻟﺬي , أﻋﻠﻢاﷲُو ََْ , ﻧﺒـﻲ ﻓﻴﻬـﺎ ﻛـﺎن ﻣـﺪة أﻫـﻞ اﻟﻘﺮن ٍَََْﱠَََﱠَْﱞأن , َأو اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ٌََََِِِْْﻛﺎن , ﻛﺜﺮت أو اﻟﺴﻨﻮن ﱠَََُُﱢَْﻗﻠﺖ , اﳊـﺪﻳﺚ َِِِﺑـﺪﻟﻴﻞ : )ﻗـﺮﲏ ََُُِْْﺧـﲑﻛﻢ , ﺛـﻢ ﻳﻠﻮﳖﻢ ََُاﻟﺬﻳﻦ , ﻳﻠﻮﳖﻢ اﻟﺬﻳﻦ ََُﺛﻢ , وأﺗﺒﺎﻋﻬﻢ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ْﱠََََِِِْﻳﻌﻨﻲ )٢( . ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻗﻮل ﻋﺒﺪاﳌوأﻣﺎ اﷲ رﺳﻮل اﻣﺘﺪاﺣﻪ ﰲ َِﻄﻠﺐ . ﻃﺒﻖ ﺑﺪا ﻋﺎﱂ ﻣﴣ ٌََإذا . ﻓﻤﻌﻨﺎه: ﻗﺮ ﻣﴣ آﺧﺮََْإذا ﻗﺮن ﻇﻬﺮ َْن . آﺧـﺮ ﻟـﻸرض ﻃﺒـﻖ وﻳـﺄﰐ ﻳﻨﻘﺮﺿـﻮن ﺛـﻢ ﻟـﻸرض ﻃﺒـﻖ ﻷﳖـﻢ ﻃﺒـﻖ ﻟﻠﻘﺮن ﻗﻴﻞ َََََُّْوإﻧﲈ زﻣﺎﳖﺎ ﻃﺒﻘﺖ ﻃﺒﻘﺔ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻃﺒﻘﺎت ﱡٍََّوﻛﺬﻟﻚ اﻧﺘﻬﻰ )٣( . إﺳﺤﺎق أﺑﻮ ﻗﺎل: ﻗﻴﻞ: ﺳـﻨﺔ ﺛﲈﻧﻮن َْاﻟﻘﺮن , وﻗﻴـﻞ: ﺳـﺒﻌﻮن. ﻗـﺎل : ﻋﻨـﺪي ﻳﻘـﻊ واﻟـﺬي ﻣـ ﻛـﻞ أﻫـﻞ اﻟﻘﺮن أن أﻋﻠﻢ ﱠَُْﱢواﷲ ﻗﻠـﺖ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻃﺒﻘـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﻛـﺎن أو ﻧﺒـﻲ ﻓﻴﻬـﺎ ﻛـﺎن َِّﱞٌَِِﱠﺪة ﻛﺜﺮت أو ﱢَُاﻟﺴﻨﻮن . اﻟﻨﺒﻲ ﻗﻮل ﻫﺬا ﻋﲆ ُواﻟﺪﻟﻴﻞ:) اﻟـﺬﻳﻦ ﺛـﻢ أﺻﺤﺎﰊ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻗﺮﲏ َُْﺧﲑﻛﻢ ﻳﻠـﻮﳖﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺛﻢ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻳﻌﻨﻲ ََُﻳﻠﻮﳖﻢ ( اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﻋـﻦ أﺧـﺬوا اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻌﻨـﻲ. ﻗـﺎل : أن وﺟـﺎﺋﺰ اﻷﻣ ﳉﻤﻠﺔ اﻟﻘﺮن ﺔَْﻳﻜﻮن , ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮون ٌُوﻫﺆﻻء . اﻻﻗـﱰان ﻣـﻦ اﻟﻘﺮن اﺷﺘﻘﺎق َِْوإﻧﲈ , أن ﱠﻓﺘﺄوﻳﻠـﻪ َْاﻟﻘﺮن : اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻘﱰﻧﲔ ﻛﺎﻧﻮا َِاﻟﺬﻳﻦ , آﺧﺮ اﻗﱰان ذوو ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻮن ٍََُِواﻟﺬﻳﻦ )٤( . )٥( اﳊـﺎل ﺑﻤﻌﻨـﻰ اﻟﻄﺒـﻖ ﻳﺄﰐ, ﻳﻘـﺎل: أي ﺷـﺘﻰ ﻃﺒﻘـﺎت ﻋـﲆ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻣـﻦ ﻓـﻼن ﻛـﺎن: =" ﻗﺮﲏ اﻟﻨﺎس ﺧﲑ... " . اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ)٧/٣(. )١ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﴩح ﻏﺮﻳﺐ ﰱ اﳌﻨﲑ ٧اﳌﺼﺒﺎح/٤٨٣. )٢ (اﻟﻘﺎﻣﻮس ﺟﻮاﻫﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺮوس ٣١ﺗﺎج/١٣٣. )٣ (اﻟﻘﺎﻣﻮس ﺟﻮاﻫﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺮوس ٥٣ﺗﺎج/٢٣٥. )٤ (اﻟﻠﻐﻪ ٩ﲥﺬﻳﺐ/٤٨.

عدد الصفحات ٣٣

@@ א ٤٣ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻗﺎل ﺣﺎﻻت − :I© ¨¬ « ª H)١(, أي:اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﺣﺎل ﻋﻦ ﺣﺎﻻ ً . ﻗـﺎل اﻟﺰﳐﴩي:)٢( "أي: ﺣﺎل ﺑﻌﺪ ًﺣﺎﻻ, واﳍﻮل اﻟﺸﺪة ﰲ ﻷﺧﺘﻬﺎ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ واﺣﺪة ّﻛﻞ , أن وﳚـﻮز ﻃﺒﻘﺔ ﲨﻊ ﻳﻜﻮن, ﻗـﻮﳍﻢ ﻣـﻦ اﳌﺮﺗﺒـﺔ وﻫـﻲ: ﻃﺒﻘـﺎت ﻋـﲆ ﻫـﻮ , اﳌﺜـﻞ وﰲ"ﻃﺒﻘـﺔ ﺷـﻦ واﻓـﻖ" واﺣﺪة ﺣﺎﻟﺔ ﲨﻌﺘﻬﲈ أﻣﺮﻳﻦ أو اﺛﻨﲔ ﻟﻜﻞ ﻳﴬب, ﲠ ﻣﻨﻬﲈاﺗﺼﻒ ﻛﻞ ﺎ, وأﺻﻠﻪ : ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻨﺎ َّإن ﻗﻴﺲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ, إﻳﺎد ﻣﻦ ﺣﻲ وﻃﺒﻖ, أﻣﺮ ﻋﲆ اﺗﻔﻘﻮا , واﻓـﻖ ﻣﻨﻬﲈ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻷن ذﻟﻚ ﳍﲈ ﻓﻘﻴﻞ وﻧﻈﲑه ﺷﻜﻠﻪ" . ﻃﺒﻘـﺔ ﻧﻔـﺴﻬﺎ اﳌﻤﻴـﺰة اﳊـﺎل ﺳـﻤﻮا وﻣﺬﻫﺐ ﺣﺎل ﳍﺎ اﳌﺮاﺗﺐ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛﻞ ﻛﺎﻧﺖ وﳌﺎ, ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺷﺘﻰ ﻃﺒﻘﺎت ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻓﻼن , أﺣﻮال ﻋﲆ ﺷﺘﻰأى , وﺿـﻮﺣﺎ أﺷـﺪ اﳌﻌﻨـﻰ ًوﻫـﺬا ﻋﻨ اﷲ رﴇ ي اﳋﺪر ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﰱ ﻪ» ﻓﻤـﻨﻬﻢ ﺷـﺘﻰ ﻃﺒﻘﺎت ﻋﲆ ﺧﻠﻘﻮا آدم ﺑﻨﻰ إن َََُِِﱠﱠٍَََََََُُِِْْأﻻ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻳﻮﻟﺪ وﻳﻤـﻮتًََُُُِْْﻣﻦ ﻛـﺎﻓﺮا وﳛﻴﺎ ﻛﺎﻓﺮا ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﺆﻣﻨﺎ وﻳﻤﻮت ﻣﺆﻣﻨﺎ وﳛﻴﺎ ًًًًَََََََََََََََُُُُُُُُُِِِِِْْْْْْْ ﻛـﺎﻓﺮا ًَِ وﻳﻤـﻮت ﻛـﺎﻓﺮا وﳛﻴﺎ ﻛﺎﻓﺮا ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎﻓﺮا وﻳﻤﻮت ﻣﺆﻣﻨﺎ وﳛﻴﺎ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻦ ًًًًًَََََََََََََََََََُُُُُُُُُُُُِِِِِِِْْْْْْْْْْوﻣﻨﻬﻢ ًُِْﻣﺆﻣﻨﺎ )٣(ﺣﻴﺎﲥﻢ ﰱ وأﺣﻮاﳍﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﺬاﻫﺐ ﻋﻦ ﺑﻴﺎن وﻫﺬا, وﻣﻨﺎزﳍﻢ ﻣﺮاﺗﺒﻬﻢ ﻋﻦ ﻻ . ﲨﻌ اﳌﻌﺎﻧﻰ ﻫﺬه ﺑﲔ ﺗﻌﺎرض ًﻴﺎوﻻ, ﻏﲑه واﳌﻮاﻓﻖ اﳌﺴﺎوى اﻟﺸﺊ ﻣﺂﳍﺎ إذا . اﻟﺮﺗﺒﺔ ﰱ ﻟﻼﺧﺮ وﻏﺸﺎء ﻏﻄﺎء ﻫﻮ ﻛﺄﻧﲈ ﻣﻨﻬﺎ ﳏﻞ ﻳﻜﻮن ﺑﺤﻴﺚ واﳌﻨﺰﻟﺔ)٤( . )١ (اﻻﻧﺸﻘﺎق آﺳﻮرة ﻳﺔ)٩١. ( )٢ (٤اﻟﻜﺎﺷﻒ/٩٢٧. )٣ (ج ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ﺣﻨﺒﻞ اﺑﻦ اﲪﺪ ٣رواة / رﻗﻢ٩١ص ﺣﺪﻳﺚ: ٩٥١١١ ج ﺳـﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﱰﻣـﺬي, ٤ / ٥٨٤ص رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ: ١٩١٢ اﻟﻨﺒﻲ أﺧﱪ ﻣﺎ ﺑﺎب, اﻟﻔﺘﻦ ﻛﺘﺎب ﰱ ﺣـﺪﻳﺚ اﳌﻌﻨﻰ ﲠﺬا وﻣﻨﻪ, ﻛﺎﺋﻦ ﻫﻮ ﺑﲈ أﺻﺤﺎﺑﻪ رﴈ اﻟﻌـــﺎص ﺑـــﻦ ﻋﻨـــﻪﻋﻤـــﺮو اﷲ»,ﺛﻼﺛـــﺔ أﻃﺒـــﺎق ﻋـــﲆ ﻛﻨـــﺖ ُِْﱢٍٍَََََََُْإﲏ « اﻟـــﺼﺤﻴﺢ ﰱ ﻣـــﺴﻠﻢ رواة )١/٢٢١)١٢١ح( ﰲ واﲪﺪ اﳌﺴﻨﺪ) ٤/٩٩١(. )٤ (اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻋﻠﻢ اﻧﻈﺮ ص ﻧﻮح اﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ)٧. (

عدد الصفحات ٣٤

@@ א ٥٣ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ  א ﻣﻌﻨﻰ وأﻣﺎ"اﻟﻄﺒﻘﺔ"ﻋﻠـﻢ إﱃ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﲣﺘﻠﻒ ﻓﺈﳖﺎ اﻻﺻﻄﻼح ﰲ ِِْْ , ﰲ أﻟﻔـﻮا واﻟﻌـﺮب و ﻛﺎﳌﺤــﺪﺛﲔ اﻟﻨــﺎس ﻣــﻦ ﺷــﺘﻰ ﻃﺒﻘــﺎت واﻷﻋﻴــﺎن واﻷﻃﺒــﺎء واﳊﻜــﲈء واﻟﻔﻘﻬــﺎء اﳌﻔــﴪﻳﻦ ذﻟﻚ وﻏﲑ واﻟﻌﻤﻴﺎن واﻟﺸﻌﺮاء , ﻣﻔﻬﻮم وأﺻﺒﺢ"اﻟﻄﺒﻘﺔ"ﻓﻴﻪ ورد اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻳﺮﺗﺒﻂ . ﺧﺎﺻــﺔ اﻟﻌــﺮب ﻋﻨــﺪ اﻟﻄﺒﻘــﺎت ﻋﻠــﻢ أو اﻟﺮﺟــﺎل ﻋﻠــﻢ وﺟــﺪ ﻟﻘــﺪ , ﺑــﻪ ﺗﻔــﺮدوا ﺣﻴــﺚ , ﻓﻴﻪ وﲣﺼﺼﻮا, اﻟﻌـﺮب ﻋﻨـﺪ ﻣﺒﻜﺮ زﻣﻦ ﻣﻨﺬ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ّوﻇﻬﺮ, اﳊـ إﺑـﺪاﻋﺎت ﻣـﻦ وﻳﻌـﺪ ﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ , آداب ﰲ ﺷـﺒﻴﻬﺎ ﳍﺎ ﻧﺠﺪ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن ﻣﻦ ﻓﺮﻳﺪا ﻓﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ًًّوﻳﻌﺪ اﻟﺮاﻫﻦ ﻋﴫﻧﺎ ﰲ إﻻ اﻷﺧﺮى اﻷﻣﻢ ﻣﻦ أﻣﺔ أﻳﺔ, اﻟﺮﺟـﺎل ﻋﻠـﻢ ﰲ أﻟـﻒ ﻣـﺎ ّوﻟﻜﺜﺮة , ﻋﻠـﻢ أو اﻟﻄﺒﻘﺎت, إﺻﻄﻼﺣﺎ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻔﻬﻮم ﲢﺪﻳﺪ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال ﻋﻨﺪ ًﻧﻘﻒ . ااﻟﻄﺒﻘﺔ ًﺻﻄﻼﺣﺎ: ﻫﻨﺎك اﻟﻌﻠﲈء ﻛﻼم ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﻓﻘﺖ ﻓﻴﲈ ﻋﺪﻳﺪة أﻗﻮال , اﳊـﺎﻓﻆ َُُوﻳﻌﺪ ﻋـﲆ وﻧـﺺ اﻻﺻـﻄﻼح ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﺗﻌﺮﻳﻒ ذﻛﺮوا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء أوﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ ذﻟــﻚ ﻓﻘــﺪ ﻋﺮﻓﻬــﺎ ﺑﻘﻮﻟــﻪ : ﻟﻐــﺔ اﻟﻄﺒﻘــﺔ ﻣــﺪﻟﻮل ﻓــﺈن : اﳌﺘــﺸﺎﲠﻮن اﻟﻘــﻮم , اﻻﺻــﻄﻼح ﰲ وأﻣــﺎ ﻓﺎﳌﺮاد: واﻹ اﻷﺳﻨﺎن ﰲ ﺳﻨﺎداﳌﺘﺸﺎﺑﻪ, ورﺑﲈ اﻹﺳﻨﺎد ﰲ ﺑﺎﳌﺘﺸﺎﺑﻪ اﻛﺘﻔﻮا )١( . ﻛﺎﳊـﺎﻓﻆ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻠـﻮم ﰲ اﳌـﺼﻨﻔﲔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻫﺬا ﻋﲆ وﺗﺎﺑﻌﻪ اﺑـﻦ ﺮﺣﺠ)٢(, واﻟﺴﺨﺎوي, واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ . − ﺣﺠــﺮ اﺑــﻦ ﻗــﺎل : " اﺻــﻄﻼﺣﻬﻢ ﰱ واﻟﻄﺒﻘــﺔ )اﳌﺤــﺪﺛﲔ أى (: ﲨﺎﻋــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺎرة اﳌﺸﺎﻳﺦ وﻟﻘﺎء اﻟﺴﻦ ﰱ اﺷﱰﻛﻮا)٣( . − اﻟﺴﺨﺎوىوﻗﺎل: "اﳌﺘﻌﺎﴏون اﻟﻘﻮم, ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ وﻟـﻮ اﻟـﺴﻦ ﰱ ﺗﺸﺎﲠﻮا ًإذا وﺑﺎﻷﺧـﺬ )١ (ﻟﻠﻌﺮاﻗﻲ واﻟﺘﺬﻛﺮة اﻟﺘﺒﴫة ﴍح)٢/٣٤٣ (. )٢ (اﻟﻨﻈﺮ ﻧﺰﻫﺔ : ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﻔﻜﺮ ﻧﺨﺒﺔ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﰲ )٩٦١ص . ( )٣ (اﻟﻨﻈﺮ ﻧﺰﻫﺔ : ﻻﺑﻦ اﻟﻔﻜﺮ ﻧﺨﺒﺔ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ )٩٦١ص (.

عدد الصفحات ٣٥

@@ א ٦٣ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﳌﺸﺎﻳﺦ ﻋﻦ)١(وﻫﻮ اﻟﺘﻼﻗﻲ ﰱ ﺑﺎﻻﺷﱰاك اﻛﺘﻔﻮا ورﺑﲈ اﻟﺴﻦ ﰱ ﻟﻼﺷﱰاك ﻣﻼزم ًﻏﺎﻟﺒﺎ)٢( . اﻟﺴﻴﻮﻃﻰ وﻗﺎل: "واﻹﺳﻨﺎد اﻟﺴﻦ ﰱ ﺗﻘﺎرﺑﻮا ﻗﻮم, ﻓﻘﻂ اﻹﺳﻨﺎد ﰱ أو , ﻳﻜـﻮن ﺑـﺄن اﻵﺧﺮ ﺷﻴﻮخ ﻫﻢ ﻫﺬا ﺷﻴﻮخ, ﺷﻴﻮﺧﻪأو ﻳﻘﺎرﺑﻮا ")٣( . اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال ﴎد وﺑﻌﺪ , ﻣﻜﺜـﺮ ﺷـﻴﺦ ﻋﻦ اﻟﺮواة اﺷﱰاك ﺗﺬﻛﺮ ﻻ اﻟﺘﻌﺎرﻳﻒ ﻫﺬه ﻧﺠﺪ ﺑﻌﻴﻨﻪ, وﳚﻤﻊ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﺑﺄن ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ: اﳌـﺸﺎﻳﺦ وﻟﻘـﺎء اﻟـﺴﻦ ﰲ ﺗﻘـﺎﺑﻮا ﲨﺎﻋﺔ)٤( , ﻫـﻮ أو ﺷـﻴﻮﺧﻪ رﺑـﻮا ﻳﻘـﺎ ﻣﺎ أو ﺷﻴﻮﺣﻪ ﻟﻘﺎء ﰲ ﻏﲑه ﻣﻊ اﻟﺮاوي ﺗﻘﺎرب)٥( , ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﻣـﻼزم وذﻟـﻚ ﻟـﻼ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﺷﱰاك)٦( . ﺗﻌﺮﻳــﻒ ﻣــﻦ ﻳﻔﻬــﻢ اﻗﺘــﺼﺎره اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﻋــﲆ اﻟــﺮواة ﺑــﲔ ﺗــﺮﺑﻂ اﻟﺘــﻲ اﻟﺰﻣﺎﻧﻴــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺔ , اﻟﺒﻠـﺪان ﺣﺴﺐ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺗﺮﺗﻴﺐ وإﳘﺎﻟﻪ, ﻣﻨـﺰﻟﺘﻬﻢ ﺣـﺴﺐ أو أوﻃـﺎﳖﻢ ﰲ, ﳞﻤـﻞ وﻛـﺬﻟﻚ اﻟﺮواة ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻋﺪة ﺑﺤﺴﺐ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﻼزﻣﺘﻬﻢ, ﳊﺪﻳﺜﻪ وإﺗﻘﺎﳖﻢ)٧( . اﳌــﺼ ﻣــﻦ اﻟﻌﺮاﻗــﻰ ﺳــﺒﻖ ﻣــﻦ ﻨﻔﲔأﻣــﺎ ﻳــﺬﻛﺮوا ﻓﻠــﻢ اﳊــﺪﻳﺚ ﻋﻠــﻮم ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ اﻹﺻــﻄﻼﺣﻲ, اﻟﻠﻐــﻮي ﺑــﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻓﻘــﻂ واﻛﺘﻔــﻮا, ﻓﻬــﺬا اﻟــﺼﻼح اﺑــﻦ ﻣﻘﺪﻣﺘــﻪ ﰲ ﻳﻘــﻮل: "اﻟﻘـﻮم ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة اﻟﻠﻐﺔ ﰲ واﻟﻄﺒﻘﺔ اﳌﺘـﺸﺎﲠﲔ", اﻻﺻـﻄﻼﺣﻲ اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ ﻳـﺬﻛﺮ وﱂ , وﻟﻜﻨـﻪ ﻣﺜﻞ ﺑﻤﺜﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﻳـﺮاه اﻟﺬى اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﺘﻀﺢ ﻓﻘـﺎل: ﻓـ ﺷﺨـﺼﲔ ﺮب ﻟﺘــﺸﺎﲠﲈ واﺣــﺪة ﻃﺒﻘــﺔ ﻣــﻦ ﻳﻜﻮﻧــﺎن ﺟﻬــﻪ إﱃ ﺑﺎﻟﻨــﺴﺒﺔ ,و أﺧــﺮيﻣــﻦ إﱃ ﺑﺎﻟﻨــﺴﺒﺔ ﻃﺒﻘﺘــﲔ ﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﺸﺎﲠﺎن , ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻛﺄﻧﺲ , ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﺛﺒﻮت ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ُُِِﻓﺈﻧﻪ  ﻃﺒﻘـﺔ ﰲ ﻳﻌﺪ َُﱡ اﻟﻌﴩة, ًﻣﺜﻼ, ﺑﻌـﺪﻫﻢ ﻃﺒﻘﺔ ﰲ ﻳﻌﺪ اﻟﺴﻦ ﺻﻐﺮ ﺣﻴﺚ َُُِﱢﱢَُﱡٍوﻣﻦ , ﺑ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ إﱃ ﻧﻈـﺮ َْﻓﻤـﻦ ﺎﻋﺘﺒـﺎر )١ (اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ: ٤/ﺧﻀﲑ٩٩٤ دﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﲢﻘﻴﻖ . )٢ (اﳊﺪﻳﺚ ٨٥٣ﻋﻠﻮم)٨٥٣ . ( )٣) (اﻟﺮاوى ﺗﺪرﻳﺐ: ٢/ﰱ٥٤٥ اﻟـﺮواة ﻃﺒﻘـﺎت ﻋـﲆ اﻟﻜﻼم واﻧﻈﺮ: اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻠـﻮم: ٨٥٣ص, ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﻣـﺎ واﻟﺘﻘﻴﻴﺪ: ٦٦٤ص . ( )٤ (اﻟﻨﻈﺮ ﻧﺰﻫﺔ )٩٦١ص, (اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ: ٤/اﳊ٩٩٤ ﻋﻠﻮم وﻣﻌﺠﻢ , ص اﻟﻨﺒﻮي ٤٤١ﺪﻳﺚ )٥ (اﻟﺮاوي ﺗﺪرﻳﺐ ٢اﻧﻈﺮ/٢٨٣ . )٦ (اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ ٤اﻧﻈﺮ/٨٩٤ . )٧ (اﻧﻈﺮ : ﺗﻴﻢ أﺳﻌﺪ, وﻓﻮاﺋﺪه أﳘﻴﺘﻪ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻃﺒﻘﺎت ﻋﻠﻢ )٧ص (.

عدد الصفحات ٣٦

@@ א ٧٣ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ واﺣﺪة ﻃﺒﻘﺔ اﳉﻤﻴﻊ ﺟﻌﻞ ًًََََاﻟﺼﺤﺒﺔ )١(, ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺻﻨﻊ ِّﻛﲈ )٢(, وﻏـﲑه)٣( , اﻹﻣـﺎم ﻓﻌـﻞ وﻛـﺬا اﻟﻨﻮوي)٤( . ﻫﺬا إﱃ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻨـﺴﻴﺎﺑﻮري أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ اﳊﺎﻛﻢ ًﻗـﺪﻳﲈ, ﻗـﺴﻢ ﻓﻘـﺪ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ رﺿﻮان ﰱ ﻣﺘﺸﺎﲠﺔ ﻃﺒﻘﺔ ﻋﴩة اﺛﻨﺘﻲ إﱃ ﺻﻔﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ, اﻹ إﱃ ﺳـﻼمﻛﺎﻟﺴﺒﻖ, ﺛـﻢ اﻟﻨﺪوة دار ﰲ اﻟﺒﻴﻌﺔ, ﺛﻢ اﳊﺒﺸﺔ إﱃ اﳍﺠﺮة, ﺟـﺮا وﻫﻠـﻢ اﻟﻌﻘﺒـﺔ أﻫـﻞ ﺛﻢ , ........ﰲ ﻳـﺮاع وﱂ اﻷﺳﻨﺎن ﰲ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ذﻟﻚ , اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ اﻷﺧﺬ أو)٥( . ﻃﺒﻘﺎت ﺧﺲ إﱄ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻗﺴﻢ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﻗﺒﻠﻪ , ﻫـﺬا ﺗﻘﺴﻴﻤﻪ وﺑﻨﻰ واﻟﻔـﻀﻞ اﻹﺳـﻼم ﰲ اﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﲆ, راﻋـﻰوﰲ ﻃﺒﻘـﺔ ﻛـﻞ داﺧـﻞ واﻟـﴩف اﻟﻨـﺴﺐ ﻋﻨـﴫ, اﻟﺘﻘـﺴﻴﻢ ﻫﺬا ﰲ ﻣﺮاﻋﻴﺎ ﻃﺒﻘﺎت أرﺑﻊ إﱃ ﺑﻌﺪﻫﻢ وﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ًوﻗﺴﻢ اﳉﻐـﺮاﰲ اﻟﻌﺎﻣـﻞ , وﻫـﻮ ﻓﻴﻬﺎ اﺳﺘﻘﺮوا اﻟﺘﻲ اﳌﺪن ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﻢ)٦( . اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ ﻋﺮف وﻗﺪ اﻟﻄﺒﻘﺔ, ﻓﻘﺎل»اﻟﻄﺒﻘﺔ : ﰲ ﺗـﺸﱰك اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ ﲨﺎﻋـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒﺎرة واﺣﺪ أﻣﺮ«)٧( . اﻟ اﳊﺪﻳﺚوﻫﺬا ﻋﻠﲈء ﻣﻨﻬﺞ ﻣﻊ ﻳﺘﻔﻖ ﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺐ ﺻﻨﻔﻮا اﻟﻄﺒﻘـﺎت , وﺗﻌﺮﻳـﻒ وﺷﻤﻮﻟﻪ ﻟﻌﻤﻮﻣﻪ ﺿﻤﻦ ﻳﻨﺪرج اﻟﻌﺮاﻗﻲ)٨( . )١ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﻪ )٩٦٣ص (. )٢ (ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ)اﻟﺜﻘﺎت(وﻛﺘﺎﺑﻪ: ), اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﲈء ﻣﺸﺎﻫﲑ . ( )٣ (ﻋﺒــﺪاﻟ ﻛﺎﳊــﺎﻓﻆ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ اﳌﻘــﺪﳼ ﻐﻨﻰ»اﻟﺮﺟــﺎل أﺳــﲈء ﰲ اﻟﻜــﲈل « ﻟﻜﺘــﺎب اﳌــﺰي ﻣﻘﺪﻣــﺔ أﻧﻈــﺮ » ﲥــﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل«)١/٤٥١( ﻗﺎل ﺣﻴﺚ: )اﻟﻜﺘﺎب ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺎن − اﻟﻜﲈل − اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑـﺬﻛﺮ اﺑﺘـﺪأ رﲪﺔاﷲ ًأوﻻ: ﺣﺪة ﻋﲆ ﺑﻌﺪﻫﻢ ذﻛﺮ ﺛﻢ, ﺣﺪة ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺛﻢ اﻟﺮﺟﺎل . ..( )٤ (ﺳ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻃﻼب إرﺷﺎد ﻟﻠﻨﻮوي اﳋﻼﺋﻖ ﺧﲑ ﻨﻦ)٧٤٢ (. )٥ (ﰲ اﳊﺎﻛﻢ ﺟﻌﻠﻬﻢ»اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﻣﻌﺮﻓﺔ«)٤٢( ﻃﺒﻘﺔ ﻋﴩة اﺛﻨﺘﻲ . )٦ (ﻋﻤﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ, اﻟﻜﱪي اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻣﻘﺪﻣﺔ)٠١, ١١ (. )٧ (ﻟﻠﺼﻨﻌﺎﲏ اﻟﻨﻈﺎر ﺗﻨﻘﻴﺢ ﳌﻌﺎﲏ اﻷﻓﻜﺎر ﺗﻮﺿﻴﺢ)٢/ ٣٠٥ (. )٨ (اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻃﺒﻘﺎت )٨٤ص (.

عدد الصفحات ٣٧

@@ א ٨٣ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﳌﻌﺎﴏﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء وﻣﻦ ﻋﱰ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮر اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻗﺎل: اﻟﺮواة ﻃﺒﻘﺎت)١( . اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺔ: اﻟﺼﻔﺎت ﻣﻦ ﺻﻔﺔ ﰲ اﳌﺘﺸﺎﲠﻮن اﻟﻘﻮم . اﳌﺤــﺪﺛﲔ اﺻــﻄﻼح وﰲ : اﳌﺘﻌــﺎﴏون اﻟﻘــﻮم اﻹﺳــﻨﺎد وﰲ اﻟــﺴﻦ ﰲ ﺗــﺸﺎﲠﻮا إذا" أي اﳌﺸﺎﻳﺦ ﻋﻦ اﻷﺧﺬ" ﻛﻠﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻓﻬﻲ "ﺟﻴﻞ"اﻷﺳﺎﺗﺬة ﰲ اﻻﺷﱰاك ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﻊ . اﻟﺘﻠﻘﻲ ﰲ ﺑﺎﻻﺷﱰاك اﻛﺘﻔﻮا ورﺑﲈ. اﻟﺴﻦ ﰲ ﻟﻼﺷﱰاك ﻣﻼزم ﻏﺎﻟﺒﺎ وﻫﻮ)٢( . واﻟﻮﻓﻴـﺎت اﳌﻮاﻟﻴـﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ ﳛﺘﺎج اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻨﺎﻇﺮ واﻟﺒﺎﺣﺚ. ﻋﻨـﻪ أﺧـﺬوا وﻣـﻦ, ﻋﻨﻬﻢو أﺧﺬ ﻣﻦ)٣(. إﺻـﻄﻼﺣﺎ اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال ﰱ اﻟﻨﻈﺮ ًوﺑﻌﺪ, ﻟـﺪﻳﻨﺎ ﻳﺘـﻀﺢ ﻋﻠﻢ ﳌﻔﻬﻮم اﻟﻌﻤﲆ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺧﻼل ﻣﻦ واﻻﺳﺘﻘﺮاء اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺒﻘﺎت . ﻣﻨﻬﺎإ ﻣﻌﺎن ﻋﺪة ﻟﻪ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﳌﻔﻬﻮم ن: ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻌﺎن ﻓﻠﻬﺎ واﳌﺆرﺧﲔ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻋﺮف ﱢَﰲ , ﻣﻦ ﻛﺜﲑ اﻷﺻﻞ ﰲ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﺘﻘﺎربْوﻟﻜﻦ ;واﺳـﺘﻌﲈﻻﲥﺎ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬـﺎ وأﺷـﻬﺮ أﻫـﻢ وإﻟﻴﻚ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ : اﻷول اﳌﻌﻨــﻰ : ﻣــﻦ ﺷــﺄن ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﺑﻌــﺾ ﰲ ﻳــﺸﱰﻛﻮن ﻣﺘﻌــﺎﴏون اﻟﻨــﺎس ﻣــﻦ ٌﲨﺎﻋــﺔ وأﺣﻮاﳍﻢ أوﺻﺎﻓﻬﻢ . اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻫﺬه ذﻟﻚ أﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ : • اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻃﺒﻘﺔ , اﻟﻨﺒﻲ رؤﻳﺔ ﰲ ﻳﺸﱰﻛﻮن ﺑﻪ إﻳﲈﳖﻢ ﺣﺎل, ذﻟﻚ ﻋﲆ وﻣﻮﲥﻢ . • ا ﻟﺒﺪرﻳﲔﻃﺒﻘﺔ , اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻊ ﻗﺎﺗﻠﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻫﻢ ﺑﺪر ﻣﻌﺮﻛﺔ ﰲ . • اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻃﺒﻘﺔ, اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﻫﺎﺟﺮوا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻫﻢ . • اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻃﺒﻘﺔ, ﻣﻨﻬﻢ وﻟﻴﺴﻮا اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﳌﺴﻠﻤﻮن وﻫﻢ . • اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻃﺒﻘﺔ, ﺗـﺎﺑﻌﲔ ﻛـﻮﳖﻢ ﳘـﺎ ﻣﻌﻨﻴـﲔ ﰲ ﻳﺸﱰﻛﻮن , ﻣـﻦ وﻛـﻮﳖﻢ اﻟﻜﻮﻓﺔأﻫﻞ . )١ (ا ﻣﻨﻬﺞ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﰱ ص٦٤١ﻟﻨﻘﺪ . )٢ (اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ: ٩٩٤ . )٣ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم: ٨٥٣ .

عدد الصفحات ٣٨

@@ א ٩٣ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ وﻏﲑﳘﺎ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ﺧﻴﺎط ﺑﻦ ﻛﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻘﺪﻣﺎء أﻟﻔﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻛﺘﺐ وأﻛﺜﺮ , ُأﻟﻔﺖ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻣﻌﺎﲏ ﻣﻦ اﻷول اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﳌﺜﻞ.)١( اﻟﺜﺎﲏ اﻷول اﳌﻌﻨﻰ ﻣﻦ أﺧﺺ وﻫﻮ − :اﻷﻗﺮان, ﻓﻴﻘﺎل : ﺷـﻴﻮخ ﻃﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ﻫـﻮ اﻟﺒﺨﺎري, اﻟﺜـﻮري ﺳـﻔﻴﺎن ﻃﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ﻫـﻮ أو, ﺳـ ﳌـﺸﺎرﻛﺔ ﻳـﺼﻠﺢ أي ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﻣﻌﻈـﻢ ﰲ ﻔﻴﺎن وﺗﻼﻣﺬﺗﻪ . اﻟﺮواة ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻓﻬﻢ; اﺳﺘﻌﲈﳍﻢ ﰲ وﺷﺎﺋﻊ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻋﻨﺪ ﺷﻬﲑ اﻟﺘﻌﺒﲑ وﻫﺬا ﺷـﻴﻮﺧﻬﻢ ﻏﺎﻟـﺐ ﰲ وﻳـﺸﱰﻛﻮن اﻟـﺴﻦ ﰲ وﻳﺘﻘﺎرﺑﻮن ﻳﺘﻌﺎﴏون اﻟﺬﻳﻦ , اﻟـﺴﲈع ﰲ وﻳـﺸﱰك ﺗﻼﻣﺬﲥﻢ ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻨﻬﻢ, ﻳﻘﻮﻟـﻮن ﻓـﱰاﻫﻢ; اﻷﻗـﺮان ﻫﻢ وﻫﺆﻻء : ﺷـﻴﻮخ ﻃﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ﻓـﻼن زﻳـﺪ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ زﻳﺪا ًوﻟﻜﻦ;وﻳﻘﻮﻟﻮن : ﻣﻨـﻪ ﻳـﺴﻤﻊ ﻓﻜﻴـﻒ ﻋﻤـﺮو ﺷـﻴﻮخ ﺷـﻴﻮخ ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻓﻼن ﻋﻤﺮو! ?اﻟﻜﻠﻤﺔ ﳍﺬه اﺳﺘﻌﲈﳍﻢ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻫﻮ اﳌﻌﻨﻰ وﻫﺬا)٢( . اﻟﺮﺟـﺎل ﰲ ﻛﺘـﺒﻬﻢ وﺳـﺎﺋﺮ ﺗـﻮارﳜﻬﻢ ﰲ ﻣﺘﻜـﺮر اﳌﺤـﺪﺛﲔ ﻋﻨـﺪ ﻛﺜﲑ اﻻﺻﻄﻼح وﻫﺬا واﻟﻌﻠﻞ . ﺣﺠﺮ − ﻣﺜﻼ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ رﺟﺎل ﻗﺴﻢ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ اﻷﺧـﺮى أﺻـﺤﺎﲠﺎ وﻣﺆﻟﻔﺎت )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ( ﻃﺒﻘـﺔ ﻋﴩة اﺛﻨﺘﻲ إﱃ)٣(, ﻣﻘﺪﻣﺘـﻪ ﰲ ﻓﻴﻬـﺎ ﴍوﻃـﻪ ﱠﺑـﲔ , أﻧـﻪ ﻫﻨـﺎك ﻓـﺬﻛﺮ ذﻛـﺮ ﻣـﻦ ﺣﺬﻓﻪ ﻣﺎ ﻣﻘﺎم ﻗﺎﺋﲈ ﻳﻜﻮن ﺑﺤﻴﺚ اﻟﺮاوي ﺑﻌﴫ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﱰﲨﺔ ﰲ ﻳﺬﻛﺮه ﻓﻴﲈ ًَِِِْﻳﺬﻛﺮ ﻋﻨﻪ واﻟﺮواة ﺷﻴﻮﺧﻪ, ﻟﺒﺴﻪ ﻳﺆﻣﻦ ﻻ ﻣﻦ َإﻻ, ﻃﺒﻘ أن وذﻛﺮ اﻧﺤـﴫت − ذﻟـﻚ ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎر − ﻃﺒﻘﺔ ﻋﴩة اﺛﻨﺘﻲ ﰲ, اﻟﻄﺒﻘﺎت وأﻣﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺛﻢ : ﻓﺎﻷوﱃ: ﻣﺮاﺗﺒﻬﻢ اﺧﺘﻼف ﻋﲆ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ, اﻟﺮؤﻳﺔ ﳎﺮد اﻻ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ وﲤﻴﻴﺰ , ﻣﻦ ﻏﲑه . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: اﳌﺴﻴﺐ ﻛﺎﺑﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻛﺒﺎر ﻃﺒﻘﺔ, ﺑﺬﻟﻚ ﴏﺣﺖ ﳐﴬﻣﺎ ﻛﺎن ًﻓﺈن . )١ (اﻟﺴﻨﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﰱ ﺑﺤﻮث اﻧﻈﺮ)٠٩ . ( )٢ (اﻟﺬﻫﺒﻲ اﺳﺘﻌﻤﻞ)اﻟﻄﺒﻘﺔ ( اﻟﻠﻘﻴـﺎ ﺧـﺼﺎﺋﺺ ﻋـﲆ ﻟﺘـﺪل, اﻟﻄﺒﻘـﺎت ﻋـﲆ اﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻟﺮﺟﺎﻟﻴـﺔ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﰲ اﻟﺮ ﻋﻠﲈء ﲨﻬﻮر ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻮاﻓﻘﺎ, اﳌﻌﺎﲏ ﻣﻦ واﻷﺳﺎﻧﻴﺪًوﻧﺤﻮﻫﺎ ﺟﺎل . )٣ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٢٨ . (

عدد الصفحات ٣٩

@@ א ٠٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﺳﲑﻳﻦاﻟﻄﺒﻘﺔ واﺑﻦ ﻛﺎﳊﺴﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ . اﻟﺮاﺑﻌﺔ: وﻗﺘﺎدة ﻛﺎﻟﺰﻫﺮي اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻛﺒﺎر ﻋﻦ رواﻳﺘﻬﻢ ﺟﻞ ﺗﻠﻴﻬﺎ ﻃﺒﻘﺔ . اﳋﺎﻣــﺴﺔ : ﻣــﻨﻬﻢ اﻟــﺼﻐﺮى اﻟﻄﺒﻘــﺔ , ﻟﺒﻌــﻀﻬﻢ ﻳﺜﺒــﺖ وﱂ واﻻﺛﻨــﲔ اﻟﻮاﺣــﺪ رأوا اﻟــﺬﻳﻦ ﻛﺎﻷﻋﻤﺶ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﲈع . اﻟﺴﺎدﺳﺔ: اﳋﺎﻣـﺴﺔ ﻋﺎﴏوا ﻃﺒﻘﺔ, اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣـﻦ أﺣـﺪ ﻟﻘـﺎء ﳍـﻢ ﻳﺜﺒـﺖ ﱂ ﻟﻜـﻦ ﻛـﺎﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ . اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ: واﻟﺜﻮري ﻛﲈﻟﻚ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﺗﺒﺎع ﻛﺒﺎر . اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ: ﻋﻠﻴﺔ واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻛﺎﺑﻦ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ . ﻟﺘﺎﺳﻌﺔا: و واﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ ﻫـﺎرون ﺑـﻦ ﻛﻴﺰﻳـﺪ اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ أﺗﺒـﺎع ﻣﻦ اﻟﺼﻐﺮى أاﻟﻄﺒﻘﺔ داود ﰊ اﻟﺮزاق وﻋﺒﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ . اﻟﻌﺎﴍة: اﻟﺘﺎﺑ ﻳﻠﻖ ﱂ ﳑﻦ اﻷﺗﺒﺎع ﺗﺒﻊ ﻋﻦ اﻵﺧﺬﻳﻦ ﻛﻛﺒﺎر ﺣﻨﺒﻞﺄﻌﲔ ﺑﻦ ﲪﺪ . ﻋﴩة اﳊﺎدﻳﺔ: واﻟﺒﺨﺎري ﻛﺎﻟﺬﻫﲇ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ . ﻋﴩة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ : ﺑـﺎﻗﻲ ﲠـﺎ وأﳊﻘـﺖ ﻛﺎﻟﱰﻣـﺬي اﻷﺗﺒـﺎع ﺗﺒـﻊ ﻋـﻦ اﻵﺧﺬﻳﻦ ﺻﻐﺎر اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺷﻴﻮخ ﻛﺒﻌﺾ ﻗﻠﻴﻼ وﻓﺎﲥﻢ ﺗﺄﺧﺮت اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺴﺘﺔ اﻷﺋﻤﺔ ًﺷﻴﻮخ . ﺣﺠـﺮﻗﺎل اﺑـﻦ»ﻣـﻨﻬﻢ وﻓﺎﺗـﻪ ﺳـﻨﺔ ﻋﺮﻓـﺖ ﻣـﻦ وﻓـﺎة وذﻛـﺮت , اﻷوﱃ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻓـﺈن اﳌﺌﺔ ﻗﺒﻞ ﻓﻬﻢ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ, اﳌﺌﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﻬﻢ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ آﺧﺮ إﱃ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن وإن ;اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن وإن اﳌﺌﺘﲔ ﺑﻌﺪ ﻓﻬﻢ اﻟﻄﺒﻘﺎت آﺧﺮ إﱃ, ﺑﻴﻨﺘﻪ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻧﺪر وﻣﻦ«)١( . ﻗﻠﺖ : ﺗـﺮاﺟﻢ ﰲ ﻳـﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻜﻠـﲈت ﻫـﺬه ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ اﺻـﻄﻼح ﻳﻌﻠـﻢ وﲠﺬا )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ﻗ ﻣﺜﻞ ﻮﻟﻪ)اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ( أو)اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ, (ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ وﻣﺎ , اﺻـﻄﻼﺣﻪ ﻳﻌﻠـﻢ وﻛـﺬﻟﻚ اﻟﻜﺘـﺎب ذﻟـﻚ ﰲ اﻟﻮﻓﻴـﺎت ﺗﻮارﻳﺦ ﰲ , ﻏﺎﻟﺒـﺎ اﳌﺌـﺎت ذﻛـﺮ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻳـﺬﻛﺮه ﻓـﻴﲈ ﳛـﺬف ًﻓﺈﻧـﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ زاد ﻣﺎ ﻋﲆ وﻳﻘﺘﴫ, وﺛﲈﻧﲔ ﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﰲ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘﻮل أن ﻣﺜﻞ: )ﺛﲈﻧـﲔ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ, ( ﻳﺒﻴﻨﻪ ﺑﲈ ذﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواةًﻣﺴﺘﻐﻨﻴﺎ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻦ . )١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ) ٢٨ . (

عدد الصفحات ٤٠

@@ א ١٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﺜﺎﻟﺚ − اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻌﻨﻰ ﻣﻦ أﺧﺺ وﻫﻮ −: واﻹﺗﻘﺎن اﳊﻔﻆ ﰲ اﻷﻗﺮان ﻣﺮاﺗﺐ, ﺷـﻴﻮﺧﻬﻢ ﻣـﻦ ﺷﻴﺦ ﰲ , ﻛﻼﻣﻬـﻢ ﰲ ورد ﻣـﺎ ﻣﺜـﻞ واﻟﺴﻨﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أﺻﺤﺎب اﻷﺋﻤﺔ ﴍوط ﻋﲆ ;وأﺻـﺤﺎب اﻟﺰﻫﺮي أﺻﺤﺎب ﻗﺴﻤﻮا ﻓﻘﺪ واﳌﻼزﻣﺔ واﻹﺗﻘﺎن اﳊﻔﻆ ﰲ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﻃﺒﻘﺎت إﱃ ﻏﲑه, ﺛ ﳜﺮج اﳌﺼﻨﻔﲔ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ ذﻛﺮوا ُﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ دون اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻟﺒﻌﺾ, اﻟﻄﺒﻘـﺎت ﺑﺘﻠـﻚ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﰲ ﴍوﻃﻬﻢ وﺑﻴﻨﻮا , ﰲ ذﻟـﻚ ورد )اﻷﺋﻤﺔ ﴍوط( ﻟﻠﺤﺎزﻣﻲ)١( . وﰲ)اﻟﱰﻣــﺬي ﻋﻠــﻞ ﴍح ( وﰲ رﺟــﺐ ﻻﺑــﻦ)ﺣﺠــﺮ اﺑــﻦ ﻧﻜــﺖ(و) اﳌﻐﻴــﺚ ﻓــﺘﺢ ( و)اﻟﺮاوي ﺗﺪرﻳﺐ( أﺧﺮى وﻛﺘﺐ)٢( . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﻌﻨﻰ: اﻟﺬ وﻓﻴﺎﲥﻢاﳌﺘﻌﺎﴏون أوﻗﺎت ﺗﻘﺎرﺑﺖ ﻳﻦ , ﰲ اﳌـﺆرﺧﲔ ﺑﻌـﺾ واﻋﺘﺎد ﻛﺘﺒﻬﻢ − ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻣﻨﻬﻢ) اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ( − أن اﻟﺘﻘـﺎرب ذﻟـﻚ ﰲ ﻳـﺸﱰط أن ﺳﻨﲔ ﻋﴩ ﻋﲆ ﻳﺰﻳﺪ ﻻ, اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ وﻫﻲ ;ﻣـﻦ ﻃﺎﺋﻔـﺔ ﻋـﲆ ﺗﺪل اﻟﻜﺘﺎب ذﻟﻚ ﰲ ﻓﺎﻟﻄﺒﻘﺔ أ اﻟﻔﺮوق ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻳﻜﻦ ﻓﻠﻢ وﻓﻴﺎﲥﻢ ﺗﻘﺎرﺑﺖ ﺳـﻨﲔاﳌﱰﲨﲔ ﻋـﴩ ﻣـﻦ ﻛﺜﺮ)٣( , اﻟﻄﺒﻘـﺔ ًﻓﻤـﺜﻼ ﺳـﻨﺔ ﰲ ﻣـﺎﺗﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻷﻋﻼم ﺑﱰاﺟﻢ ﳐﺘﺼﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ واﻟﺴﺘﻮن اﻟﺮاﺑﻌﺔ)ﻫــ١٣٦ ( ﺳـﻨﺔ أو )ﻫـ٠٤٦, (اﻟﺴﻨﺘﲔ ﻫﺎﺗﲔ ﺑﲔ أو . وﻗﻮﻓـﻪ ﻋـﺪم ﻫﻮ اﻻﺻﻄﻼح ﻫﺬا إﱃ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﳉﺄت اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻮر أﻫﻢ أن ﱠوﻳﻈﻬﺮ , ﻋـﲆ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ أو اﻟﺘﻌﻴﲔ وﺟﻪ, و ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﲆ اﻟﻘـﺮن ﻗﺒـﻞ ﺗـﻮﰲ ﳑـﻦ اﳌﱰﲨـﲔ ﻗـﺪﻣﺎء ﻣﻦ ﻛﺜﲑ َﻓﻴﺎت اﻟﺮاﺑﻊ, واﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ اﻟﺘﺨﻤﲔ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻋﻠﻢ وﻟﻜﻨﻪ , ﲠـﺬا اﻟﻌﻘﺒـﺔ ﻫـﺬه ﻳﺘـﺪارك أن ﻓـﺮأى )١ (اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻧﻈﺮ)٥٦٤ . ( )٢ (وﻗﺪ اﳉﻮزي اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺘﻔﺼﻴﲆ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﺳﻠﻚ)٧٩٥ت ( أﺛﺮ اﻗﺘﻔﻲ وﻗﺪ اﻟﺼﻔﻮة ﺻﻔﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻃﺒﻘﺎﺗــﻪ ﰲ ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ . اﻧﻈــﺮ : ﻣﻘﺪﻣﺘــﻪ )٣٣/٨٣ ( ﻋﻠــﻢ ﻋــﻦ ﻧﻘــﻼ ص اﻟﺮﺟــﺎل )٦٣ (د . ﻣﻄــﺮ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﺰاﻫﺮاﲏ . وﻃﺒﻘـﺎت اﻟﻘـﺮاء وﻃﺒﻘـﺎت واﻟـﺴﲑ ﻛﺎﻟﺘـﺬﻛﺮة ﻛﺘﺒـﻪ ﻣـﻦ ﻛﺜـﲑ ﰱ اﻟـﺬﻫﺒﻲ اﻷﻣـﺎم اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ وﻣﻦ واﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ, اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳـﺐ ﰱ ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ واﳊﺎﻓﻆ, وﻏﲑﻫﺎ اﳌﺤﺪﺛﲔ)ﻫــ١١٩ت (اﳊـﺎﻓﻆ ﻃﺒﻘـﺎت ﰱ وﻏﲑﻫﻢ . )٣ (اﻟﺬﻫﺒﻲ اﺳﺘﻌﻤﻞ)اﻟﻄﺒﻘﺔ( ﻛﺘ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﰲ اﻟﻠﻘﻴـﺎ ﺧـﺼﺎﺋﺺ ﻋـﲆ ﻟﺘـﺪل, اﻟﻄﺒﻘـﺎت ﻋـﲆ اﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻟﺮﺟﺎﻟﻴـﺔ ﺒﻪ واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﲈء ﲨﻬﻮر ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻮاﻓﻘﺎ, اﳌﻌﺎﲏ ﻣﻦ ًوﻧﺤﻮﻫﺎ .

عدد الصفحات ٤١

@@ א ٢٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻹﲨﺎﱄ اﻟﱰﺗﻴﺐ)١( . أﻗـــﻮل اﳌﻌﻨـــﻰ ﰲ زﻳـــﺎدة ﻓﻴﻬـــﺎ أﺧـــﺮى وﺑﻌﺒـــﺎرة : اﻟﺘﻘـــﺴﻴﻢ ذﻟـــﻚ اﻟـــﺬﻫﺒﻲ اﺳـــﺘﻌﻤﻞ واﻻﺻﻄﻼح, ﻷﻣﺮﻳﻦ : اﻷول: و اﻟﻜﺘﺎب وﺗﺮﺗﻴﺒﻪﺗﺒﻮﻳﺐ ﺗﻔﺼﻴﻠﻪ, اﻟﺰﻣﻨﻲ اﻟﱰﺗﻴﺐ أي . واﻟﺜﺎﲏ: ﻃﺒﻘﺘﻪ ﰲ ﻣﱰﺟﻢ ﻛﻞ إدﺧﺎل ﱡﺗﻴﴪ, اﳌﱰﲨـﲔ ﻣـﻦ ﲨﺎﻋﺎت ٍﻓﺈن , ﳑـﻦ ﺳـﻴﲈ وﻻ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻣﻦ ﻛﺎن, واﻟﺘﻌﻴـﲔ اﻟـﻀﺒﻂ وﺟـﻪ ﻋﲆ وﻓﻴﺎﲥﻢ ﺳﻨﻲ ﺗﻌﻠﻢ ُّﻻ ;ﻋـﲆ ﻛﺘﺎﺑـﻪ رﺗـﺐ ﻓﻠـﻮ ﻣﻌﻴﻨـﺔ ﺳـﻨﻮات ﰲ ﻫـﺆﻻء ذﻛـﺮ ﻟـﻪ ﲥﻴـﺄ ﳌﺎ اﻟﺴﻨﻮات, إ ذﻟـﻚ وﻻﺿـﻄﺮه ﺑﻌـﺾ ﰲ إدﺧـﺎﳍﻢ ﱃ واﻟﺘﺨﻤﲔ اﻟﻈﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﺴﻨﻮات, ﲠـﻢ ﺧﺎﺻـﺔ ذﻳﻮل ﰲ ذﻛﺮﻫﻢ ِِْأو , ذﻟـﻚ ﻏـﲑ ﻳـﺴﻠﻚ أو اﻟﻜﺘﺎب ﰲ إدراﺟﻬﻢ ﻃﺮق ﻣﻦ, وأﻟﻴﻖ أوﱃ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻓﺎﺧﺘﺎر . ﺑﻌﺪه وﻣﺎ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻘﺮن ﻣﻄﻠﻊ ﰲ ﺗﻮﰲ ﳑﻦ اﳌﱰﲨﻮن َوأﻣﺎ , ﰲ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺔ وﻓﻴـﺎﲥﻢ ﻓﺘﻮارﻳﺦ اﻟﻐﺎﻟﺐ , اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻛﺎن اﻟﻮﻓﻴـﺎتﻓﻠﺬﻟﻚ ﺳـﻨﻲ ﻋـﲆ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﻄﺒﻘﺔ ﺿﻤﻦ اﻟﱰاﺟﻢ ﻳﺮﺗﺐ ﻫﻨﺎ, ﻓﺴﻨﺔ ﺳﻨﺔ , ﺑﻘﻲ − ذﻟﻚ ﻣﻊ − ﻋـﲆ ﻳﻘـﻒ ﱂ ﻣـﻦ اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﳖﺎﻳـﺔ ﰲ ﻳـﺬﻛﺮ أن أﺣﻴﺎﻧﺎ ﳛﺘﺎج ً اﻟﻌﴩﻳﺔ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻋﲆ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻦ وﻫﺬا; اﳌﱰﲨﲔ ﻣﻦ وﻓﺎﺗﻪ َﺗﺎرﻳﺦ . ﻓﺎﺋﺪة: اﻟﺰ اﻟﻄﺒﻘـﺎت ﻋـﲆ واﻟﺘـﻮارﻳﺦ اﻟـﱰاﺟﻢ ﺗـﺼﻨﻴﻒ إﻻ ﻳﺘﻴـﴪ ﻻ ﺻـﻌﺐ أﻣـﺮ ٌٌﻣﻨﻴـﺔ ﰲ اﳌﻨﺬري ﻗﺎل; اﳊﻔﺎظ ﻟﻜﺒﺎر)اﻟﻨﻘﻠﺔ ﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ( )١/٧٢٤( )٧٦٦ ( اﳊﺎﻓﻆ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﳏﻤﺪ أﰊ ﺑﺼﻴﻠﺔ ﻋﺒﺪاﷲاﺑﻦ ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ اﻟﻘﺎﻫﺮي راﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ََ )ﻫـ٨٩٥ (: )وﺣــﺪث ﻛﺜــﲑا ًّوﻛﺘــﺐ , ﻣﻨــﻪ اﻟــﺴﲈع ﱄ ﻳﺘﻔــﻖ وﱂ رأﻳﺘــﻪ ;ﻋﺎ ﳏــﺼﻼ ﺣﺎﻓﻈــﺎ وﻛــﺎن ًًّ ًﳌــﺎ واﻟﻮﻓﻴﺎت ﺑﺎﻟﺘﻮارﻳﺦ, ﻣﻔﻴﺪة ﳎﺎﻣﻴﻊ وﲨﻊ , ﻣـﻦ أﺟـﺰاء ﻟـﻪ رأﻳـﺖ" ﻣـﻦ ﻓـﻀﻞ ﰲ اﳌـﻨﻈﻢ َُﱠاﻟـﺪر اﳌﻘﻄﻢ َُﱠﺳﻜﻦ ", ﺷﺎء ﻣﺎ ﻓﻴﻪ َأﺣﺴﻦ, اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻋﲆ وﺟﻌﻠﻪ , إﻻ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻋﲆ ﻳﺼﻨﻒ ﻻ أﻧﻪ ﱢﻣﻊ ﺑﺤﻔﻈــﻪ اﻟﻮاﺛــﻖ , ﻳﻜﺜــﺮ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻐﻠــﻂ ﻓــﺈن , درﺟﺘــﻪ ﻋــﻦ ﺑﺮﺟــﻞ ﻳﻘــﴫ ْﱢﺑــﺄن , ﻓــﻮق ﻳﺮﻓﻌــﻪ أو درﺟﺘﻪ()٢(اﻧﺘﻬﻰ .; )١ (ﰲ ﲠﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ وﻣﺎ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬه ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻧﻈﺮ )ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ وﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ"اﻹﺳـﻼم ﺗـﺎرﻳﺦ" ( ﺑـﺸﺎر ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر ﻣﻌﺮوف ﻋﻮاد)٤٢٣ . ( )٢ (اﳌﻨﺬ ﻛﻼﻣﻪﻗﺎل ﺑﻘﻴﺔ ﰲ ري : )ﰲ وﴍع"ﻣﴫ ﺗﺎرﻳﺦ" ذات ﻟـﻀﻴﻖ, إﻛﲈﻟـﻪ ﻋـﻦ وﻋﺠـﺰ, أﺷﻴﺎء ﻣﻨﻪ وﺧﺮج, ّ =

عدد الصفحات ٤٢

@@ א ٣٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷرﺑﻌﺔ اﳌﻌﺎﲏ ﻫﺬه ﺑﻌﺪ وﺑﻘﻲ)اﻟﻄﺒﻘﺔ ( ﻋـﲆ ﻣﺒﻨﻴـﺎن أو ﳎﺎزﻳـﺎن آﺧـﺮان ﻣﻌﻨﻴﺎن اﻟﺘﺠﻮز ﻣﻦ ﻧﻮع : اﳋﺎﻣﺲ اﳌﻌﻨﻰ وﻫﻮ أوﳍﲈ: اﻟﺴﲈع ﻛﺘﺎﺑﺔ أي اﻟﺘﺴﻤﻴﻊ . اﻟﻜﺘـﺎب ﺻﻔﺤﺎت آﺧﺮ أو أول ﰲ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﺎ ﻫﻲ اﳌﻌﻨﻰ ﲠﺬا ُﻓﺎﻟﻄﺒﻘﺔ , ﻣﻮﺿـﻊ أي ﰲ أو اﻷﺧﺮى ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ ﻣﻦ, أ اﻟﻜﺎﺗـﺐﺑﺒﻴﺎن واﺳﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﳎﻠﺲ ﺣﴬ ﻣﻦ ﺳﲈء , ﺗﻠـﻚ ُوﺗﻌـﺮض وﻳﺆرﺧﻬﺎ ﺑﺨﻄﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻮﻗﻊ اﳌﺴﻤﻊ ﻋﲆ ُِﱠاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ , ﻓﻴـﻪ ﻋﻘـﺪ اﻟـﺬي اﳌﻜـﺎن اﺳـﻢ ﻋﺎدة ُوﻳﻜﺘﺐ اﻟـﺴﲈع ﳎﻠﺲ, ﻓﻴﻬـﺎ اﺳـﻤﻪ أﺛﺒـﺖ ﳌـﻦ اﻟﺮواﻳـﺔ ﰲ ﻣـﺴﺘﻨﺪا اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻫـﺬه ًوﺗﻜـﻮن , ﻟـﻪ وﺷـﻬﺎدة ﺑﺎﻟﺴﲈع . اﳌﺜﺒ اﳋﻄﻴﺔ اﻟﺸﻬﺎدة ﻫﺬه ﺳﻤﻴﺖ ﻃﺒﻘﺔوإﻧﲈ اﳌﺴﻤﻮع اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ ﺘﺔ , ﰲ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ ﻷن اﻟﺘﺴﻤﻴﻊ , ﺑﺎﻟﺴﲈع ﳍﻢ اﳌﺸﻬﻮد واﺣﺪة ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻌﺪودﻳﻦ ً , ذﻟـﻚ ﺳـﲈع ﰲ ﻻﺗﻔـﺎﻗﻬﻢ إﻣـﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ذﻟﻚ أو اﳌﺠﻠﺲ, اﳌﺠﻠـﺲ ذﻟـﻚ أو اﳌـﺴﻤﻮع ذﻟـﻚ ﰲ واﺣﺪة ﻃﺒﻘﺔ ﻓﻬﻢ, أﻗﺮان اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ ﻷﳖﻢ أو, واﺣﺪة ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ, ﻛﺎﻧ ﻃﺒﻘـﺔﻓﻠﲈ ﺳـﻤﻮا ﻛـﺬﻟﻚ ًُّﻮا ;ﺣـﺼﻞ ﺛـﻢ اﻟﺘـﻲ اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﺗﻠـﻚ أﺳـﲈء ﻋـﲆ اﳌـﺸﺘﻤﻠﺔ اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ اﻟﺸﻬﺎدة ﺗﻠﻚ ﻋﲆ اﻻﺳﻢ ﻫﺬا ﻓﺄﻃﻠﻘﻮا ﲡﻮز اﳌﺠﻠﺲ ذﻟﻚ ﺳﻤﻌﺖ; اﻟﻜﺘﺎب أو واﻧﻈ ﺮ)اﻟﺘﺴﻤﻴﻊ .( ﺗﻨﺒﻴﻪ: وﻃﺒﻘـﺎت ﻃﺒـﺎق ﻋﲆ ﲡﻤﻊ اﳌﻌﻨﻰ ﲠﺬا ُاﻟﻄﺒﻘﺔ , وﻛﻠﻤـﺔ)ﻃﺒـﺎق ( أﻛﺜـﺮ أﳖـﺎ ﻳﻈﻬـﺮ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻋﻨﺪ ًاﺳﺘﻌﲈﻻ . وﺛﺎﻧﻴﻬﲈ, اﻟﺴﺎدس اﳌﻌﻨﻰ وﻫﻮ: ﳎﺎزﻳـﺎ اﺳـﺘﻌﲈﻻ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻛﻠﻤﺔ أن ًًًﺑﻴﺎﻧﻪ , اﻟﱰاﺟﻢ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻟﻠﻜﺘﺎب ًاﺳﲈ, اﻟﻮﻓﻴﺎت ﻋﲆ ﻻ اﻷﺳﲈء ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب ذﻟﻚ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻛﺎن َوﻟﻮ . ﻛﺘـﺎب اﳌﻌﺠـﻢ ﺣـﺮوف ﻋـﲆ اﳌـﺼﻨﻒ اﻟـﱰاﺟﻢ ﻛﺘـﺎب ﻳـﺴﻤﻰ أن اﻟﺘﺠﻮز ذﻟﻚ وﻧﻈﲑ وﻓﻴﺎت)١( . = ﻳﺪه ;(ﰲ ﻳﺎﻗﻮت وﻗﺎل) اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ( )٥/٨٢١( اﳊﺎﻓﻆ ﻫﺬا ﺗﺮﲨﺔ ﰲ : )ﳌـﴫ ﺗﺎرﳜـﺎ وﲨـﻊ ﳛﻔﻆ ًوﻛﺎن اﳊﻮ ﻟﴫ اﻟﻌﻄﺎرﻳﻦ ﻋﲆ ﻓﺒﻴﻊ, ﻟﻔﻘﺮه, ﻳﺒﻴﻀﻬﺎ أن ﻋﺠﺰ ﻗﺪ ﻣﺴﻮداﺗﻪ ﰲ وﻫﻮ وﻣﺎت ﻓﻴﻪ ّأﺟﺎد اﺋﺞ[!!] ﱂ ﻛﺄن اﳌﺴﺘﻌﺎن واﷲ, ﻓﻴﺒﻴﻀﻪ ﻳﺸﱰﻳﻪ ﳘﺔ ذو وﻻ ﺗﺒﻴﻴﻀﻪ ﻋﲆ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﻤﴫ ﻳﻜﻦ (. )١ (اﻧﻈﺮ)ََاﻟﻮﻓﻴﺎت (.

عدد الصفحات ٤٣

@@ א ٤٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﻜ أﺷﻬﺮ وﻣﻦ ﰲ اﳌﺼﻨﻔﺔ اﻟﻄﺒﻘﺎتﺘﺐ : أ( اﻟﻮاﻗﺪي ﻛﺎﺗﺐ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت . ب( اﻟﺪاﲏ ﻋﻤﺮو ﻷﰊ اﻟﻘﺮاء ﻃﺒﻘﺎت . ج( ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ اﻟﻜﱪى اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت . د( ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة . ﻫـ( ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ اﳊﻔﺎظ ﻃﺒﻘﺎت .

عدد الصفحات ٤٤

@@ א ٥٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ Ý—ÐÛaïãbrÛa@@@  ë@én¥rzjßæb:- K K * * **** * *

عدد الصفحات ٤٥

@@ א ٦٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ   رﺗﺐ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﺸﺘﻘﺔ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻛﻠﻤﺔ أﺻﻞ, ﻋﺪة وﳍﺎ اﺳﺘﻌﲈﻻت . اﳌﻨﺰﻟﺔ: ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻓﺎﻟﺮﺗﺒﺔ, واﳌﺮﺗﺒﺔ: وﻧﺤﻮﻫﺎ اﳌﻠﻮك ﻋﻨﺪ اﳌﻨﺰﻟﺔ , اﳊﺪﻳﺚ وﰲ" ﻣـﺎت ﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺑﻌـﺚ اﳌﺮاﺗـﺐ ﻫـﺬه ﻣـﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﲆ")١(واﳌﺮﺗﺒـﺔ, ﲠـﺎ أراد اﻟﺮﻓﻴـﻊ اﳌﻨﺰﻟـﺔ واﳊـﺞ اﻟﻐـﺰو اﻟﺸﺎﻗﺔ اﻟﻌﺒﺎدات ﻣﻦ وﻧﺤﻮﳘﺎ, إذا رﺗﺐ ﻣﻦ ﻣﻔﻌﻠﺔ وﻫﻲ ﻗﺎﺋﲈ ًاﻧﺘﺼﺐ, ﲨﻌﻬﺎ واﳌﺮاﺗﺐ)٢(. اﳌﺠﺎز وﻣﻦ : أﻋـﲆ ﰲ وﻫـﻮ اﳌﺮاﺗـﺐ أﻫـﻞ ﻣـﻦ وﻫـﻮ ﻣﻨﺰﻟـﺔ أي اﻟـﺴﻠﻄﺎن ﻋﻨـﺪ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻟﻪ اﻟﺮﺗﺐ)٣( . اﳌﻜﺎن اﳌﺮﺗﻔﻊ: اﻷﺻﻤﻌﻲ ﻗﺎل: واﳌﺮﺗﺒﺔ: اﳉﺒﻞ أﻋﲆ وﻫﻲ اﳌﺮﻗﺒﺔ)٤( اﳋﻠﻴﻞ وﻗﺎل : اﻟﻌﻴـﻮن ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﺮﺗـﺐ اﻟﺘـﻲ اﻷﻋـﻼم ﻫـﻲ واﻟـﺼﺤﺎري اﳉﺒـﻞ ﰲ اﳌﺮاﺗـﺐ رﺗﺒﺔ واﺣﺪﲥﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ أرﻓﻊ وﺑﻌﻀﻬﺎ اﳌﺘﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺼﺨﻮر واﻟﺮﺗﺐ واﻟﺮﻗﺒﺎء)٥( واﻟﺮﺗﺐ: ﻳﻘﺎل ﻛﺎﻟﱪزخ اﻷرض ﻣﻦ أﴍف ﻣﺎ: ﻛﺪ ورﺗﺐ ودرجرﺗﺒﺔ رﺟﺔ)٦( وﺑﻌـﺾ رﺗﺒﺎ اﻟﺪرج ﻋﺘﺒﺎت ﻳﺴﻤﻲ ًاﻟﻌﺮب)٧( . واﻟﺪوام اﻟﺜﺒﺎت: ﺗﺮﺗﻴﺒـﺎ اﻟـﺸﺊ رﺗﺒـﺖ وﺗﻘـﻮل. رﺗﻮﺑـﺎ ﻳﺮﺗـﺐ اﻟـﺸﺊ ورﺗـﺐ, ﺛﺒـﺖ إى, ﻳﻘــﺎل : اﻟﻜﻌــﺐ رﺗــﻮب رﺗــﺐ , اﻧﺘــﺼﺎﺑﻪ اﻧﺘــﺼﺐ أي. راﺗــﺐ وأﻣــﺮ , ﺛﺎﺑــﺖ أي, ﺗﺮﺗــﺐوأﻣﺮ , )١ (اﳉﻬﺎد ﻛﺘﺎب)٣٧١ (١/٥٥١ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺑﺘﻌﻠﻴﻖ اﳌﺴﺘﺪرك )٠٦٢١(١/٥٥٤ . )٢ (اﻧﻈﺮ : اﻷﻋﻈﻢ واﳌﺤﻴﻂ اﳌﺤﻜﻢ)٩/٢٨٤ (اﻟﻌﺮوس وﺗﺎج), ٢/٢٨٤ (. )٣ (اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج)٢/٢٨٤ (. )٤ (اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ١اﻧﻈﺮ/٦١٥ . )٥ (اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ١اﻧﻈﺮ/٩٠٤ . )٦ (اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ١اﻧﻈﺮ/٩٠٤ . )٧ (درﻳﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﻐﺔ ﲨﺮة)١/٣٥٢ (.

عدد الصفحات ٤٦

@@ א ٧٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻋﲆ ﺗﻔﻌﻞ, اﻟﺘﺎء ﺑﻀﻢ, اﻟﻌﲔ وﻓﺘﺢ, ﺛﺎﺑﺖ أى)١( . اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ﰱ ﻗﺎل: ا وﰲ وﻧﺤﻮﻫـﺎ اﳌﻠـﻮك ﻋﻨـﺪ اﳌﻨﺰﻟـﺔ واﳌﺮﺗﺒـﺔ واﻟﺮﺗﺒـﺔ اﻟـﺪرج رﺗﺒـﺎت ﻣـﻦ اﻟﻮاﺣﺪة َِﱠََﱡََْﱠَََُُُُُِِِْْﻟﺮﺗﺒﺔ اﻟﻐـﺰو ﲠـﺎ أراد اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ اﳌﻨﺰﻟﺔ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺚ اﳌﺮاﺗﺐ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﲆ ﻣﺎت ﻣﻦ ََََََََِِْْْﱠٍََََُُُُِِِْاﳊﺪﻳﺚ وﻫﻲ اﻟﺸﺎﻗﺔ اﻟﻌﺒﺎدات ﻣﻦ وﻧﺤﻮﳘﺎ ﱠواﳊﺞ ﲨﻌﻬـﺎ واﳌﺮاﺗـﺐ ﻗﺎﺋﲈ اﻧﺘﺼﺐ إذا رﺗﺐ ﻣﻦ ﻣﻔﻌﻠﺔ ًََََََََُُِِِْْْ واﻟـﺼﺤﺎري اﳉﺒـﻞ ﰲ اﳌﺮاﺗـﺐ اﳋﻠﻴـﻞ وﻗﺎل اﳉﺒﻞ أﻋﲆ وﻫﻲ اﳌﺮﻗﺒﺔ واﳌﺮﺗﺒﺔ اﻷﺻﻤﻌﻲ ََََََََََُُُِْْْﱠِﻗﺎل واﻟﺮﻗﺒﺎء اﻟﻌﻴﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺮﺗﺐ اﻟﺘﻲ اﻷﻋﻼم َُْﱠََُُُُُﱡُﻫﻲ )٢( . اﻟﻔﺎﺋﻖ ﰱ ﻗﺎل: اﳌﻨ اﳌﺮﺗﺒﺔﱡَْواﻟﺮﺗﺒﺔ وﻛﺬﻟﻚ َََِْﺰﻟﺔ . رﺗﺒﺎ اﻟﺪرج ﻋﺘﺒﺎت ﻳﺴﻤﻲ اﻟﻌﺮب َََُّﱠًَوﺑﻌﺾ )٣( . اﻟﺼﺤﺎح ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺎل: ُْواﳌﻨﺰﻟﺔ : ُاﳌﺮﺗﺒﺔ, ﲡﻤﻊ ُﻻ. ﻓﻼن ٌَُِْْواﺳﺘﻨﺰل , ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ ﻋﻦ ﺣﻂ ُﱠأي )٤( . َُُْاﻟﺮﺗﺒﺔ : ََُِْاﳌﻨﺰﻟﺔ , اﳌﺮﺗﺒﺔ َََُْوﻛﺬﻟﻚ . اﻷﺻﻤﻌﻲ ﻗﺎل: َُاﳌﺮﺗﺒﺔ : َََُْاﳌﺮﻗﺒﺔ , ا أﻋﲆ ِﳉﺒﻞوﻫﻲ)٥( . اﻟﻠﻐﺔ ﲨﻬﺮة ﰱ ﻗﺎل: اﳌﺮﺗﺒﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﳌﻨﺰﻟﺔ َِﱡَََْْواﻟﺮﺗﺒﺔ . رﺗﺒﺎ اﻟﺪرج ﻋﺘﺒﺎت ﻳﺴﻤﻲ اﻟﻌﺮب َََُّﱠًَوﺑﻌﺾ )٦( . اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ ﰱ ﻗﺎل: اﳌﺮﺗﺒﺔ : اﳊـﺪﻳﺚ وﰲ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻘﺎم وﻛﻞ واﳌﺮﻗﺒﺔ اﻟﺮﺗﺒﺔ )ﻫـﺬه ﻣـﻦ ﻣﺮﺗﺒـﺔ ﻋـﲆ ﻣـﺎت ﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺚ اﳌﺮاﺗﺐ( اﻟﺸﺎق اﻟﻌﺒﺎدات أي)٧( . )١ (اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺎج اﻟﺼﺤﺎح ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي)١/٣٣١ (. )٢ (اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ١اﻧﻈﺮ/٩٠٤ . )٣ (اﻟﻠﻐﺔ ﲨﻬﺮة ١اﻧﻈﺮ/٨٩ . )٤ (اﻟﺼﺤﺎح ٢اﻧﻈﺮ/٤٠٢ . )٥ (اﻟﺼﺤ اﻧﻈﺮ ١ﺎح/٠٤٢ . )٦ (اﻟﻠﻐﺔ ﲨﻬﺮة ﰱ ١اﻧﻈﺮ/٨٩ . )٧ (اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ ١اﻧﻈﺮ/٧٢٣ .

عدد الصفحات ٤٧