الجناس والموازنة في سورة القيامة

الراجع العربية القرآن الكري أبو صال، عبد القدوس وأحد توفيق كليب. كتاب البلغة علم العان والبديع. الطبعة الثانية بعد النهج الديد، 1403ه أخضرى، امام. الوهر الكنون. جومبانج: العهد بر العلوم، دون السنة الحضرى، ممد. علم البلغة ترجة الوهر الكنون. باندونج: طبع العارف، 198م الصفهان، راغيب. معجم الفردات ألفاظ القرآن. بيوت: دار الفكر، دون السنة البغدادي، علء الدين علي. تفسي الازن. بيوت: دار الكتب العلمية، دون السنة البغدادي، شهاب الدين. روح العان ف تفسي القرآن العظيم والسبع العان. بيوت: دار الفكر، دون السنة الارم، على ومصطفى أمي. البلغة الواضحة البيان والعان والبديع للمدارس الثنوية. سوربايا: الكتبة الداية، الطبعة الامسة عشرة، 1961م الوارزمي، أب القاسم. الكشاف عن حقائق التنيل وعيون العقاويل ف وجوه التأويل. بيوت: دار الفكر، دون السنة الزرقان، ممد عبد العظيم . مناهل العرفان ف علوم القرآن . القاهرة: عيسى الباب

الال وشركاتة السيوطى، جلل الدين عبد الرحن . شرح عقود المان ف علم العان والبيان . مصر طبع بطبعة، 1348ه الصابن، ممد علي. صفوة التفاسي. بيوت: دار الفكر، دون السنة الصعيد، عبد العتال ، بغية اليضاح.الماميزات. مكتبة الدب ومطبعتها،1990م الطوسي، أبو جعفر ممد. الغليين، مصطفى. جامع الدروس العربية. بيوت: دار الكتب العلمية، 2003م الراغى، أحد مصطفى. تفسي الراغى. مصر: شركة مكتبة، دون السنة الاشى، أحد. جواهر البلغة ف علم العان والبيان والبديع. سوربايا: مكتبة الداية، 1996م أنيس، ابرهيم وأصحابه. معجم الوسيط. القاهرة: دون النشر، 1972م باحد لسانس، احد. درس البلغة العربية الدخلفي علم البلغة وعلم العان. جاكرتا: راجا غرافندو، 1996م خليل، صلح الدين. جنان الناس (ف علم البديع). بيوت: دار الكتب العلمية، دون السنة

شيخون، ممود. ماضرات ف علم البديع, القاهرة: دارالطباعةو المدية، 1984م طبانة، بدوعه. معجم البلغة العرب. الرياض: دارالعلوم، 1986م عبد الوحد، مصطفى . البان ف القران منهج جديد ف عروض عناصر العقيده ف السلم القاهرة: دارالصفوه النشر، دون السنة عكاوى، انعام عوال. العجم الفصل ف علوم البلفة البديع والبيان والعان . بيوت: دار الكتب العلمية، 1992م علي، أتابك وأحد زهدي مضر. قاموس العصري. يوغياكرتا: كريا غرافيكا. 1972م قلش، أحد. تيسي البلغة. جدة: مطبع الثغر، 1995م مألوف، لويس. النجد ف اللغة والعلم. بيوت: دار الشرف، 1986م ممد، أب عبد ال. درة التنيل وغرة التأويل. بيوت: دار الكتب العلمية، دون السنة

الراجع الجنب Al-Qur’an Dan Tafsirnya Jilid X. Departemen Agama Republik Indonesia.1990 Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian . Jakarta: Rineka Cipta. 1992 Reasech Book For LKP2M Malang Zed, Mestika. Metode Penelitian kepustakaan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. 2004 Akhdlori, Imam. Ilmu Balaghoh Terjemah Jauhar Maknun. Bandung: PT. Al- Ma’arif. 1982 Moleong, Lexi. 2002. Metode Penelitian Kualiatatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.

DEPARTEMEN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MALANG FAKULTAS HUMANIORA DAN BUDAYA Jl. Gajayana 50 Malang 65144 Telp. 0341-551354 Fax. 0341-572533 BUKTI KONSULTASI Nama : Dwi mujiani Nim : 03310092 Dosen Pembimbing : Drs. Abdllah Zainur Rouf, M.Hi No Tanggal Keterangan TTD 1. 20 November 2007 Konsultasi Proposal 2. 29 November 2007 Seminar Proposal 3. 04 Desember 2007 Bab I 4. 11 Desember 2007 Refisi Bab I 5. 23 Desember 2007 Bab II 6. 06 Februari 2007 Refisi Bab II 7. 12 Maret 2007 Bab III & IV 8. 06 Juni 2007 Refisi Bab I II III IV Malang, maret 2007 Mengetahui Dekan Fakultas

Humaniora dan budaya Drs. H. Dimyati Ahmadin, M.pd. NIP: 150 035 072

DEPERTEMEN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MALANG FAKULTAS HUMANIORA FAN BUDAYA Jl. Gajayana 50 Malang 65144 Telp. 0341-551354 Fax. 0341-572533 BUKTI KONSULTASI Nama : Dwi Mujiani Nim : 03310092 Dosen Pembimbing : Nur hadi, M.Ag No Tanggal Keterangan TTD 1. 20 November 2007 Konsultasi Proposal 2. 29 November 2007 Seminar Proposal 3. 06 Desember 2007 Bab I 4. 18 Desember 2007 Refisi Bab I 5. 6 Februari 2007 Bab II 6. 05 Maret 2007 Refisi Bab I II III IV 7. 10 April 2007 Bab III & IV 8. 06 Juni 2007 Refisi Bab I II III IV Malang, Juni 2007

Mengetahui Dekan Fakultas Humaniora dan budaya Drs. H. Dimyati Ahmadin, M.pd. NIP: 150 035 072

الباب الول مقدمة أ‌. خلفية البحث كان العرب منذ الاهلية تشتهر ببلغة الكلم وافاني البيان. ولذلك ناسب أن تكون حجة ممد عليهم هي البيان. وتكون وسيلته إليهم هي البلغة، لنم آمنوابا فيما بينهم وعرفوا قدرها ف نفوسهم. أنزل ال على رسوله القران. وهو معجزة كبى لنبي>نا ورسولنا وسيدنا ممد صلى ال عليه وسلم مفوظا من التخطيئ والتحريف الكتوب ف الصحف العبود بتلوته، ومن دعى إليه هدى إل الصراط الستقيم.[ 1 ] والقران هو كتاب أحكمت أياته ث فصلت من حكيم خبي، كتاب ليأتيه الباطل من بي يديه ول من خلفه تنيل من حكيم حيد، كتاب لريب فيه هدى للمتقي. وكان هو حجة بالغة ومعجزة فاصلة على البشرية إل أن تقوم الساعة. فالقرآن فيه فضيلة تفوق الكتب الخرى وهى جودة كلمه وفصاحته وبلغته. فكان أسلوبه وتركيبه ل يكونا ف سواه من الكتب وهو مصدر جيع العلوم. وف القرآن مظهر غريب لعجازه وخصوصا ف أسلوبه 1

لقد جاء القران بأعلى اللغة وابلغها حت عجز الشعراء واللطباء العرب. وكان القران هو مصدر علم البلغة عند العرب.[ 2 ] إن البلغة لا مكانة عظيمة رفيعة ف النص الدب، لن القران أعلى البلغة كما ذكر على بن عيسى الزقان أن البلغة ثلثة طبقات: عليا ووسطى ودنيا، والعليا هى بلغة القرآن والوسطى والدنيا هى بلغة البلغاء حسب تفاوتم ف البلغة.[ 3 ] ول يستطيع النسان معرفة القرآن من أسراره وأشكاله إل من يغوص ف بر هذا العلم. وبالنسبة إل ذلك ستبحث الباحثة عن العجاز البلغي التعلق بالبديع وخاصة ف الناس والوازنة ف سورة الفرقان. الناس هو أن يتفق اللفظان ف النطق ويتلفا ف العن[ 4 ] .كما قال ابو تام: ما مات من كرم الزمان فإنه ييا لدى يي بن عبد ال. وأما الوازنة فهي تساوى الفاصلتي ف الوزن دون التقفية[ 5 ] .نو قوله تعال: إن البرار لفى نعيم وإن الفجار لفى جحيم. واختارت الباحثة موضوع الناس والوازنة ف سورة الفرقان لن أقسام البلغة متعددة ومتنوعة وواسعة، فاختارت الباحثة البديع وخاصة الناس والوازنة لتفصيل اليضاح وكشف

السرار ويبلغ الفهم التام والصحيح. ما سبق يتضح، أن ف القرآن عناصر البلغة، إما معانيه أم بيانيه أم بديعه. وهذه المور كلها توجد ف كل سورة من سور القرآن ول يكن للباحثة أن تبحث كلها فلذلك اختارت الباحثة إحدى السورة من سور القرآن لتكون بثا عنها هي سورة الفرقان أرادة الباحثة أن تبحث هذه السورة من ناحية بديعه. با يفهم مال يظهر ف مظاهر الكلم ويستنبط ما اشتمل عليه الكلم ث تظهر مسنات اللفظ والعن منه. عندما قرأت الباحثة هذه السورة وجدت فيها عناصر بديعية وخاصة الناس والوازنة، منها: ﴿ ت$ب$ار$ك$ ال.ذ!ي إ!ن+ ش$اء( ج$ع$ل& ل&ك$ خ$ي#ر"ا م!ن ذ&ل!ك$ ج$ن<ات: ت$ج#ر!ي م!ن# ت$ح#ت!ه$ا ال(ن#ه$ار ﴾. ومع ذلك ل تد الباحثة بثا عن الناس والوازنة ف سورة الفرقان قبله. فاختارت الباحثة الناس والوازنة ف سورة الفرقان موضوعا لذا البحث الامعى . ب. أسئلة البحث بعد ما ذكرته الباحثة عن خلفية البحث فمن اللزم أن تظهر الباحثة أسئلة البحث الساسية فيما يتعلق الدواعى لختيار الوضوع الذكور قبله، وهي كما

يلى: 1- ما هى اليات الت تتضمن الناس والوازنة ف سورة الفرقان ؟ 2- ما أنواع الناس والوازنة ف سورة الفرقان ؟ ج. أهداف البحث نظرا إل تبيي البحث فينبغى أن يعرف أهداف البحث، منها: 1- معرفة اليات الت تتضمن الناس والوازنة ف سورة الفرقان . 2- معرفة أنواع الناس والوازنة ف سورة الفرقان . د. فوائد البحث أما فوائد هذا البحث كمايلى: 1- للباحثة هذا البحث لتوسيع أفاقها العلمية وتوسيع مستوى معرفتها العربية وتدريب كفائتها ف الدب ولتطبيق اللغة العربية وعلم الدب الذى نالته الباحثة. 2- للقارئ هذا البحث ليزيد العرفان على فهم القرآن وما فيه من العلوم والقواعد.

3- للجامعة هذا البحث ليزيد الراجع الت تفيد الطلب ف شعبة اللغة العربية خاصة. ه. منهج البحث بناء على أسئلة البحث حاولت الباحثة أن يعرض الطرق الت تستخدم ف هذا البحث، وهى كما يلى: 1 -طريقة جع البيانات، وتقسم الباحثة على طريقي، وهى: § الطريقة الباشرة هى أن تنقل الفكار مباشرة أعن نقل الفكار ف الكتب الناسبة مباشرة بدون تلخيص والستنباط. § الطريقة غي الباشرة هى أن تأخذ الباحثة أفكار الؤلف وتكتب آرائه مع بعض تصريفات أو زيادات. 2 .طريقة تليل البحث، وف هذه الطريقة طريقان أيضا: § الطريقة البيانية

هى أن تنقل الباحثة الراء البلغية الت تتعلق بالسائل والشاكل ث تشرحها وتوضحها. § الطريقة التحليلية هى أن تلل البيانات بطريقة الستقراء والستنباط. و. الدراسة السابقة كان البحث دراسة مكتبية وبالنسبة إل ذلك فلبد للباحثة أن تدرس البحث الامعى السابقة. وكانت الباحثة قد رأت البحث الامعى يتعلق بثها بدراسة تليلية بلغية، وهي كما يلى: 1 .زين العارفي، الطباق والناس ف سورة يس(دراية تليلية بلغية)، 2004. ونتيجة بثه هي عدد الطباق ف سورة يس أربع عشرة آية، أما الطباق السلب آيتان، منها حقيقتان ف اللفظ والعن، أما الطباق الجاب فهو اثنتا عشرة آية، سبع آيات منها الطباق اللفظى والعنوى آيتان منها الطباق اللفظى ثلثة أخرى الطباق العنوى. وأما عدد الناس فيه تسع آيات، كلها جناس غي تام، وستة منها جناس الشتقاق والثلثة الخرى جناس الحق والستوى والرف. 2 .ست روح ال، البديع ف سورة الواقعة(دراسة تليلية بلغية)، 2004 ونتيجة

بثها هى أما السنات البديعية اللفظية ف سورة الواقعة هي: الناس ف موضعي، والسجع ف خس مواضع، والوازنة ف سبعة مواضع، ورد العجز على الصدر ف تسعة مواضع. أما السنات البديعية العنوى فيها: الطباق ف ثلثة مواضع، والقابلة ف موضعي، وتأكيد الدح با يشبه الذم ف موضع واحد. ز. هيكل البحث ستبحث الباحثة بثا بترتيب الفصول، تقدي ماحقها التقدي وتأخيها ماحقها التأخي كما يلى: الفصل الول: تبحث فيها الباحثة بتقدي البحث تتكون على الوضوعات التالية: خلفية البحث وأسئلة البحث وأهداف البحث وتديد البحث وفوائد البحث ومنهج البحث وهيكل البحث. الفصل الثان: ستتكلم الباحثة حول البلغة ويشتمل الوضوعات التالية: البلغة وفروعها، تعريف البديع والناس وأنواعه والوازنة. الفصل الثالث: ستعرض الباحثة عن تليل سورة الفرقان على الوضوعات التالية: لة سورة الفرقان ومواضيع الناس والوازنة فيها

وتليلها. الفصل الرابع: ستتكلم الباحثة عن التلخيص والقتراحات.