النسيان في ضوء القرآن دراسة موضوعية

67 المبحث الثالث النسخ النسوول لغووة إهطووالا ال ووحت وا قامووة ملوور مقاموو ه ونسوول ال ووحت هال ووحت ينسوول وانتسوول ه الوو هوو ه وال ووحت ينسوول ال ووحت نسوولاً هي ي الوو ويعووون معانوو وا وويات تناسوول تداولا فيعون هعهها معان هع عالدولا والملر ه وهن ت ال هموراً عوان مون قبول يعمول هو ثم تنسل ه ادث أيره (1) . وعرفوو ثووا ب التعرا ووات هنوو فووح ال وورع ووو هن يوورد دليوول وورعح متراليوواً عوون دليوول وورعح ه مقتهووياً لووتم عموو ه فهووو تبووديل هووالنهر إلووى علمنووا ه ونيووان لموودا ال عووم ه هالنهر إلى علم ب تعالى . وفووح ال ووراعة ووو بيووان انتهووات ال عووم ال وورعح فووح وو ثووا ب ال وورع ه وعووان انتهوواؤه عنوود ب تعووالى معلوموواً إلا هن فووح علمنووا عووان اسووتمراره ودواموو وهالناسوول علمنووا انتهوواؤه ه وعان فح قنا تبديتً وتغييراً (2). وفح اثطت ا ثوليين رف عم رعح بدليل رعح متراخ ه هي الدليل عن ال عم . والمراد هال عم ما تعل هالمل ذ هعدد وجوده ه تً . متووراخ ) أيوور متثوول ه هن يعووون الوودليل ال وورعح الناسوول هعوود المنسوووخ والناسوول ووو ب تعالى قيقة . والمنسوخ ال عم المرت بناسل (3) . (1) لسان العرب لابن منظور4/113. ) (2) كتاب التعريفات للجرجاني ص143. ) (3 )انظر شرح الكوكب المنير المسمف بمختصر التحرير3/324) للعلامة محمد بن أحمرد برن عبردالعزيز علي الغنوجي الحنبلي المعروف بابن النجار ، الناشر مكتبة العبيكاتن الرياض 1118هـ.

67 يقولا ب تعالى َا نَنسَخْ َْ لايََا أَِْ نننس اَا نََْ بِ َيْا نمْاَما أَِْ ثْل اَما أَلََْ مَعْلََْ أَن َ هَلَىَ كنل شَيْءا قَ د ير ) (1) يقولا ابن عطية– ر م ب – النسل فح عتم العرب على وجهين ) أحدهما : النقل عنقل عتاب من ملر . والثاني : الإ الة . فأموووا ا ولا فووووت مووودلل لوووو فوووح ووووئه الآيوووة ه وورد فووووح عتووواب ب قولوووو إ نَّ كنن مممما نَسْتَنس خن َا كننتنَْ مَعْاَلن نَ ) (2). وهما الثانح الئي و الإ الة فهو الئي فح ئه الآية ه و و منقسم فح اللغة علوى هورنين أحددددهما : يثبوووت الناسووول هعووود المنسووووخ هي يقووووم مقامووو وي ووول م لووو ) عقوووولهم نسووولت ال مم الهل . والآخددددد : لا يثبوووووت عقوووووولهم نسووووولت الوووووراح ا ثووووور ه وورد فوووووح ال ووووورع سوووووب وووووئين الهرنين (3) . يقووولا الطبووري– ر موو ب – يعنووح جوول ثنوواؤه هقولوو َمما نَنسَممخْ ممَْ لايَممَا ) مووا ننقوول موون عوووم ميوووة إلوووى أيوووره فنبدلووو ونغيوووره ه وئلووور هن ي وووولا ال وووتلا رامووواً ه وال ووورام وووتلاً ه والمهووووا م هوووووراً ه والم هووووور مها وووواً ه ولا يعووووون ئلوووور إلا فووووح ا موووور والنهووووح وال هوووور والإطتو ه والمن والإها ة ه فأما ا لهار فت يعون فيها ناسل ولا منسوخ(1). وقول تعالىأَِْ نننس اَا ) التل ت فيها هوج القراتا . (1) سورة البقرة الآية104. ) (2) سورة الجاثية الآية21. ) (3) المحرر الوجيز1/128 ـ121. ) (1 )تفسيرالطبري (1/321. )

67 فقرهت طاس ة ههم النون ا ولى ه وهسعون الثانية ه وعسر السوين ن وتورر الهمو ا ه وقرهت طاس ة ه تح النون ا ولى و وفوتح السوين ه وهعود ا مو ا سوا نة ثوم وات(1) ه فعلوى قراتا ترر الهم ا نُنْسِه ا) وجهان من التأوال أحدهما النسيان وا نساؤ ا إئ ابها من القلوب(2) . وهلرف الطبري هسنده عون قتوادا فوح قولو َما نَنسَمخْ مَْ لايَمَا أَِْ نننس ماَا نََْ بِ َميْا نمْاَمما أَِْ ثْل اَمما ) عووان ينسوول الآيووة هالآيووة هعوود ا ه ويقووره نبووح ب ثوولى ب عليوو وسوولم الآية هو ه ثر من ئلر ثم تنسى وترف . وهلرف هيهاً – ر م ب – عون ال سون هنو قوالا فوح قولو أَِْ نننس ماَا ) قوالا إن نبويعم ثلى ب علي وسلم هقرئ قرمناً ثم نسي (3) . وما ئعره الطبري– ر م ب – بين الجثاص(1) هقول ويعون ئلر هأ د وجهين إما هن يوؤمروا بتورر تتوتو فينسووه علوى ا يوام هوأن يوأمر ب هطر و مون القورمن وا لراجو موون جملوو مووا يتلووى واووؤتى هوو فووح الثووتا هو ي ووتم هوو ه فوولئا الا عووم التعبوود هوو وطووالا العهد نسح ه هو إن ئعر فعلى طرا ما يئعر لبر الوا د فيثير لهئا الوج منسوياً عون الثدور . وجاس هن ينسوه دفعة وارفو مون هو وامهم ويعوون ئلور معجو ا للنبوح ثولى ب علي وسلم(3) . (1) مرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح النون والسين وهمزة ساكنة بين السين والهاء ، مرأ البرامون بمرم النون وكسر السين من ير همزة ، النشر في القراءات العشرر (2/220) للحراف أبري الخيرر محمرد بن محمد الدمشقي . (2) تفسررير أبرري السررعو1/131) تصررحيح ومراجعررة الأسررتاذ علرري محمررد المررباا مكتبررة الريرراض الحديثة ، : ت . (3 )تفسيرالطبري (1/322. ) (1) هو أحمد بن علي بن أبو بكرر الررازي كران إمرام الحنفيرة فري عصرره ، اشرتهر برالورا والزهرد ، انتهررت إليرره ر اسررة الحنفيررة ، خوطررب بررأن يررولف القمرراء فررامتنع ، ترروفي عررام 303 هررـ ـ 10083م ، انظر الأعلام (1/131. ) (3 )أحكام القرآن للإمام أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص الحنفي (1/31) ط : ار الكتراب العربري بيروت طبع مطبعة الأوماف الإسلامية 1333هـ ، وانظر التفسير الكبير3/231. )

67 ون و ئلور جواتت ا لهوار . عون هبوح ا سوود ه عون هبيو قوالا هعوث هبوو موسوى ا عري إلى قرات الهثورا فودلل عليو ثتثماسوة رجول قود قورهوا القورمن ه فقوالا هنوتم ليوار ه ل الهثرا وقراؤ م ه فأتوه ه ولا ي طولن عليعم ا مد فتقسووا قلووهعم عموا قسوت قلووب مون عان قبل م ه وا نا عنا نقره سوورا ه عنوا ن وبهها فوح الطوولا وال ودا ببوراتا ه فأنسويتها ه أيور هنووح هووت منهووا لووو عووان لابوون مدم واديووان موون مووالا لابتغووى واديوواً ثالثوواُ ولا يموو جوووم ابووون مدم إلا التوووراب ه وعنوووا نقوووره سوووورا ن وووبهها بل ووودى المسوووه ات(1) فأنسووويتهاه أيووور هنوووح هووت منهووا يووا هيهووا الووئين ممنوووا لووم تقولووون ه مووا لا ت علووون فت تووب ووهادا فووح هعنوواق م فتسألون عنها يوم القيامة(2) . وعوون عاس ووة رهووح ب عنهووا هنهووا قالووت عووان فيمووا هنوو لا ب ع وور رهووعات معلوووت فنسوووولت بلمووووم معوووودودات ه فتوووووفح رسووووولا ب ثوووو لى عليوووو وسوووولم و ووووو ممووووا يقووووره فووووح القرمن) (3) . والوجوو الآلوور همعنووى التوورر ه هي نترعهووا فووت نبوودلها ولا ننسوولها ه ومنوو قولوو تعووالى نَسن ْ َ ُمَنَس مَانَْ ) (1) . هي ترعوا عهادت فتورعهم فوح العوئاب (3) وهلورف الطبوري هسونده عوون ابوون عهووام فووح قولوو هو ننسووها يقووولا هو نترعهووا لا نبوودلها ) . وهلوورف هيهوواً – ر موو ب – عوون السوودي ه نترعهووا لا ننسوولها (4) . فعلووى قووراتا موون قووره هووالهم ا ننسووأ ا همعنووى نؤلر ووا موون قولوور هنسووأت ووئا ا موور هنسووؤه نسووأً ونسوواتً إئا هلرتوو و ووو موون قووولهم ههعث بنسات يعنح بتألير. (1 )المسبحات هي من السور ما افتتح بسبحان وسبح باسم ربك ، مسلم بشرح النووي3/123. ) (2) مسلمح(1030) كتاب الزكاة باب لو أن لابن آ م وا يين لابتغف ثالثاً (2/324 ). (3) مسلمح(123 )كتاب الرضااباب التحريم بخمس رضعات (2/1033) . (1) سورة التوبة الآية43. ) (3 )الجامع لأحكام القرآن (2/43. ) (4 )تفسيرالطبري (1/323. )

67 فالمعنى نؤلر ن ولها هو ننسلها ه وقيل نئ بها عنعم تى لا تقره ولا تئعر (1) . ويقوووولا ابووون عا وووور– ر مووو ب – ومعنوووى النسووو م وووعر بتوووألير يعقهووو إبووورام و ينسوووئ فالمعنى هقات ال عم مودا أيور منسووخ ه هو هقوات الآيوة مون القورمن مودا أيور منسوولة ه هو يعون المراد إنسات الآية همعنى تألير مجيسها م إرادا ب تعالى وقوع ئلر هعد ين (2) . و ووئه القووراتات لا تللووو عوول وا وودا منهووا هن ت ووون موون النسوو هو الإنسووات همعنووى التألير هو ت ون من النسيان . والنسيان فوح عوتم العورب يجوحت فوح ا ألوب هود الوئعر ه وقد يجحت همعنح الترر فالمعانح الثتثة مقولة فح ئه القراتات . فمووا عووان منهووا يترتووب فووح ل هووة النسوويان الووئي ووو هوود الووئعر . فمعنووى الآيووة مووا ننسوول من مية هو نقدر نسيانر لها فتنسا ا تى ترف جملة وتئ ب إنوا نوأتح هموا وو ليور منهوا ل م هو مثل فح المن عة . وما عان منها ي مل على معنى الترر فلن الآية تترتب فيها هرنعة معانح ه د ما ما ننسل على وجووه النسول(3) ه هو نتورر أيور منو لا عليور فلنوا لابود هن ننو لا ه ليراً من ئلر هو مثل . والثوووانح هو نتووورر تتوتووو ه وا ن رفعنوووا عمووو ه فيجوووحت النسووول علوووى وووئا رفووو الوووتتوا وال عم . والثالوووث هو نتووورر عمووو ه وا ن رفعنوووا تتوتووو ه فالنسووول هيهووواً علوووى وووئا رفووو الووووتتوا وال عم. والراه هو نترع ها أير منسولة ال عم ولا التتوا. (1 )الجامع لأحكام القرآن (2/43. ) (2) التحرير والتنوير1/411 )، وانظر التفسير الكبير3/231. ) (3 )وجوه النسخ الثلاثة– أحدها : ما نسخ رسمه وحكمه ، والثاني " ما نسخ رسمه وبقي حكمه ، والثالث : ما نسخ حكمه وبقي رسمه ، الممفي باأكف أهل الرسوخ من علرم الناسرخ والمنسروخ – للإمرام جمرال الردين أبي الفرر عبرد الررحمن برن الجروزي بتحقير . هاشرم صرالح المرامن ط – مؤسسرة الرسرالة – بيرروت – الطبعة الثانية 1104هـ- 1184م .

68 ومووا عووان موون ووئه القووراتات ي موول علووى معنووى التووألير فوولن الآيووة تترتووب فيهووا المعووانح ا رنعة التح فح الترر . أولها : ما ننسل هو نؤلر إن ال . والثاني : ما ننسل النسل ا مل هو نؤلر عم وا ن ههقينا تتوت . والثالث : ما ننسل النسل ا مل هو نؤلر تتوت وا ن ههقينا عم . وال ابع : ما ننسل هو نؤلره مثبتاً لا ننسل (1). ومما تقدم تتبين عتقة النسيان هالنسل ه ودلول في ه وئلر من لتلا معانح النسيان التح جاتت عليها هوج القراتات الملتل ة ه وما ترتب على ئه القراتات من معان للآيات . (1) المحرر الوجيز1/133-138) Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)

ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ : ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤؤﻟﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ:ﺃﺣﻤﺪ، ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺣﺴﻦ ﻣؤﻟﻔﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ:ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ، ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺃﺣﻤﺪ)ﻣﺸﺮﻑ( ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ:2006 ﻣﻮﻗﻊﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ:1 - 203 ﺭﻗﻢ561514 ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯﺭﺳﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ:ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ:ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ:ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ:ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ:Dissertations ﻣﻮﺍﺿﻴﻊﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ، ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺭﺍﺑﻂ:http://search.mandumah.com/Record/561514 2016 © ﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻣﺘﺎﺣﺔﺑﻨﺎﺀﻋﻠﻰﺍﻹﺗﻔﺎﻕﺍﻟﻤﻮﻗﻊﻣﻊﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮ،ﻋﻠﻤﺎﺃﻥﺟﻤﻴﻊﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﻣﺤﻔﻮﻇﺔ.ﻳﻤﻜﻨﻚﺗﺤﻤﻴﻞﺃﻭﻃﺒﺎﻋﺔﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲﻓﻘﻂ،ﻭﻳﻤﻨﻊﺍﻟﻨﺴﺦﺃﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞﺃﻭﺍﻟﻨﺸﺮﻋﺒﺮﺃﻱﻭﺳﻴﻠﺔ)ﻣﺜﻞﻣﻮﺍﻗﻊﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖﺃﻭﺍﻟﺒﺮﻳﺪﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ(ﺩﻭﻥﺗﺼﺮﻳﺢﺧﻄﻲﻣﻦﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﺃﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ.

78 الفصل الرابع الرسل والنسيان

77 المبحث الأول النسيان في حقهم المطلب الأول : النبي صلى الله عليه وسلم النسيان آفة كل ننسلان مللس يسلنس أنل تىلا ىبلا اعنييلاا صنل وس المل، مالسل،س مألنوس ني نا أىأا منا الله صني مسنس . ماخبنف في جماز النسليان صنيل ملنا الله صنيل م سلنس صنا رت ن : الرتي اعمل : أنع السوم مالنسيان في ىق منا الله صني مسنس مهذا الرتي أنسمب نللا كبار الرافضة (1) . الللرتي النللاني : جللماز النسلليان صنيلل مللنا الله صنيلل مسللنس مهللم أللذهب الجأوللمر مهللم الذي جاات ب الآيلات القرآنيلة ماعىاا لل النيميلة مألن ذلل عملل ب لا لا : (سَن نقْرِؤُقََ فَلََ تَ سَى *إؤلَّا مَا شَاء اللَّاق إؤناهق ينَعرلَمق الْرَهرَِ وَمَا يََرفَى )(2). هذه الآية : (سنقرن ف، بنسا) مصلاه الله ب لالا تن يقر ل متخيلره تنل ى نسلا نسليانا ى يكللمن ب للاه بللذكر ف للذهب الآيللة مذللل تن النيللي مللنا الله صنيلل مسللنس كللان يىللر شلليبي أبللاار خمفللا تن نسللا مفللي هللذا آيللة لننيللي مللنا الله صنيلل مسللنس فللي تنلل تأللي مىيظ الله ب الا صني المىي متأن ألن نسليان مع ل الأ نلي تن هلذا مصلا يللعراا الشلر مالسمر متأره بأى نسا صنا أ نا البني ت مالبأك ا متن بر النسيان ليس فلي عاربل فوم نوي صن نغيال الب اها(3). معمل ب الاإؤلَّا مَا شَاء اللَّاق ). (1) أحكاا ا قرآاالأبي بكاام ككاالأ عبداا كاار ف اا ق قردباالأ كاا كر قربلأكاام2/047) ط : دقر قردبلأفاا كيلأ ت ، د : ت . (2) سورة قبفلى قلآي ت6 ـ0. ) (3) قنظلأ قردبلأر قروجيز5/474) ، قنظلأ قرج عع بحك ا قرآلأبي27/11. )

78 اخبنيللت تعللمال الأيسللران فللي الأ نللا الأللراا بالنسلليان الللذي اسللبنناه الله ب للالا : صنللا صللا تعمال : عالما : أ نا اىسبنناا في هذا الأمضع صنا النسيان مأ ني الك،س : ف، بنسا نى أا شاا الله تن بنساه مى بذكره عالما : ذل هم أا نسخ الله أن القرآن فرفع ىكأ مب،مب . معللالما : أ نللا النسلليان البللر مأ نللا ذللل : سللنقر يللا أىأللا فلل، ببللر ال ألل بشلليا أن نى أا شاا الله تن ببر ال أ ب أأا نسخ (1) . مع لل نى أللا شللاا الله تن نسللا نللس للذكر ب للا ذللل فلللذا عللا نسللي ملكنلل بللذكر مى نسللا نسيانا كنيا . مع نى أا شاا الله تن نسا ملكن لس نس س ا أن ب ا نزمل هذه الآية(2). معيل نى ألا شللاا الله تن نسليك لبسلن مهللم ألرمي صلن ايللن صبلاس رضلي الله صنوأللا صنا نىم عمل منا الله صني مسنس : (نني عنسا تم تنسا عسن(3)) (4) مع للل (إؤلَّا مَننننا شَنننناء اللَّاق ) بأ نللللا القنللللة متراللللا يوللللا النيلللي أجللللازا كأللللا فللللي عمللللل ب للللالا (..خَالؤدؤينَ فؤيهَا مَا دَامَتؤ السامَاوَاتق وَالأَررضق إؤلَّا مَا شَاء (5)) (6). يقللمل الريللري– رىألل الله ( مالقللمل الللذي تملللا بالمللماب صنللاي عللمل أللن عللال أ نللا ذل ف، بنسا نى تن نشاا نىن تن ننسيك ينسخ مرف ) (0). (1 )تفسيقرط لأي (12/544). (2 )قرج عع بحك ا قرآلأبي27/11 ـ14). (3 )أخلأجه قلإع ا ع رك فم قردوطا ،كتا قرساوو ، كا قربداف فام قرساوو (2( )1/177) ، ط دقر إحي ء قرتلأقث قربلأكم تبآيق تبليق عبد فؤقد ف قر قم ، د : ت . (4 )قردبلأر قروجيز15/417). (5 )سورة هودقلآي (171). (6 )ر قردب نم رلأروسم37/175). (0 )تفسيقرط لأي (12/544).

89 مأأا بقاس بي ن تن أا نساه النيي منا الله صني مسنس ألن القلرآن نذا شلاا الله تن نسلاه صنا نمص ن : تىلللاهأا : مهلللم ا ورهألللا تن الله ب لللالا نذا شلللاا نسللل بللل،م ب للل ألللا تنلللزل صنلللا النيلللي مللللنا الله صنيلللل مسللللنس متأللللره بللللأن بللللر عراابلللل فللللأأر النيللللي مللللنا الله صنيلللل مسللللنس مالأسنأمن ( مهذا النم أ نمس في باب الناس مالأنسمخ) . النم الناني : أا ي ر نسيان لننيي منا الله صنيل مسلنس نسليانا أاعبلا كشلأن صلمار الىاف ة البشراة نس يقي الله ل أا ذكره ب (1) . فيي المىيح صن صا شة رضي الله صنوا ع الت : (تن النيي ملنا الله صنيل مسلنس سأع رج، يقلرت ألن الن ل فقلال : ح رىأل الله لقلا تذكرنلي كلذا مكلذا . آيلة كنلت تسلقربوا أن سمر كذا مكذا ) لقا تذكرني آية كنت تنس بوا ) (2). فقمللل مللنا الله صنيلل مسللنس: (كنللت تنسلل بوا) ال لل صنللا جللماز النسلليان صنيلل مللنا صني مسنس فيأا ينغ نلا اعأة . عللال القاضللي صيللا ل رىألل الله ل : (جأوللمر الأىققلل ن جللماز النسلليان صنيلل مللنا الله صني مسنس ايبااا فيأا ليس رراق اللب، ماخبنيلما فيألا رراقل ا بل، مالب نليس ملكلن أللن جللمز عللال : ى يقللر صنيلل يلل ىيللا تن بللذكره تم للذكره ماخبنيللما هلل أللن شللر ط ذللل اليمر تس يمح البراخي عي مفاب ) (3). (1 )قرتبلأيلأ قرتنوي15/217211) نفس قرصفب (2 )ر قه عساالب كاالأقب011) كاا قبعاالأ يتبواا قرآاالأبي كلأقهاا قااو نساايت بياا كاا ق ، جااوق قااو أنسيتو (1/543 ). (3 )صبيح عسلب كشلأ قرنو ي6/60).

89 يقللمل ايللن صريللة– رىألل الله – ( منسلليان النيللي مللنا الله صنيلل مسللنس أأبنللع فيأللا تأللر يبينيغ نذ هم أ ممس فلذا ينغ ممصي صن فالنسيان جا ز صنا تن بذكر ب لا ذلل تم تن يسن تم صنا النس ) (1) . ميقللمل– رىألل الله – تيضللا فللي أمضللع آخللر : ( فأأللا النسلليان الللذي هللم آفللة فللي البشللر فالنيي منا الله صني مسنس أ ممس أن عيل البينيلو مب لا البينيلو ألا للس يىي ل تىلا ألن تملللىاب متألللا ب لللا تن يىيلللظ فجلللا ز صنيللل ألللا جلللمز صنلللا البشلللر عنللل علللا ينلللو متا اعأانة) (2) . فبذكر الرسمل منا الله صني مسنس ل يات البي تنس وا بسأا ب،م هذا الرج كانت هذه الآيات عا ىي وا رسمل الله منا الله صنيل مسلنس ماسلبكبيوا كبلاب اللمىي مىي وللا المللىابة فللي مللامرهس مانللو ىي وللا مكبايبوللا أينللو البللمابر فنسلليان الرسللمل منا الله صني مسنس لوا ب ا ذل جا ز نذ ى أيسا ب لا ذلل مكانلت علراا هلذا الرجل مهم تىا الىي ة الذ ن ينو صااهس ىا البلمابر ألذكر لرسلمل الله ملنا الله صنيل مسلنس ح لقا تذكرني كذا مكذا آية ) (3) . نىم ذل أا مرا صن منا الله صني مسنس في عراابل فلي المل، ف لن الأسلمر يللن زاللا الأللالكي : تن رسللمل الله مللنا الله صنيلل مسللنس : يقللرت فللي الملل، فبللر شلل ا لللس يقللرت فقللال للل رجلل : يللا رسللمل الله بركللت آيللة كللذا مكللذا فقللال رسللمل الله مللنا الله (1 )قردبلأر قروجيز15/411* ، أنظلأ تفسيلأ ر قر ي ي لإسد فيف حآام قر لأ ساوي17/476 )– دقر قرفكاالأ – كاا ي رقااب تاا ريع قرط باا ، أنظاالأ ، أنظاالأ قردآتطااا عاار فيااوي قرتف ساايلأ رلب عاا عصااطفى قرخيلأي قردنصوري – تبآيق عبد فلم قرص كونم (5/411) دقر قرآ- دعشق قرطلبا قرا راا 1410هاـ- 1446ا ، أنظلأ قرتفسيلأ قردنيلأ فم قربآي ة قرشلأيب قردنوج رلأسات قرا كتور ه ا قرزحيلام3/141 )– دقر قرفكلأ قردب صلأ كيلأ ت– قرط ب قب رى 1411هـ- 1441ا (2 )قردبلأر قروجيز447) (3 )ع حث فام فلاوا قرآالأبي ردنا ق قرآطا ي135) عؤسسا قرلأسا ر– كيالأ ت قرط با قرا عنا 1471هـ- 1411ا (كتص

89 صنيلل مسللنس : ( هللل،ن تذكربنوللا (1) .مصللن صيلللا الله يللن صأللر : تن النيلللي مللنا الله صنيللل مسللنس مللنا ملل، فقللرت ف وللا فنلليس صنيلل فنأللا تنمللر عللال عيللين : (تمللن ت أ نللا) عال ن س عال : (فأا أن ) (2) مأأا صلر لننيلي ملنا الله صنيل مسلنس ألن نسليان سلومه فلي المل، معلا مرا ذل في تىاا ل كن ر أنوا أا مرا في المىيى ن صن نيلراهيس صلن صنقألة علال: علال صيللا الله : مللنا رسللمل الله الله مللنا الله صنيلل مسللنس ( عللال نيللراهيس : زاا تم نقلل) ) فنأللا سللنس ع للل للل : يلللا رسللمل الله تىلللال فللي المللل، شلليا علللال : ح مأللا ذا علللالما : من ت كذا مكذا عال : فنني رجنيل ماسلبقي القينلة فسلجا سلجاب ن نلس سلنس نلس تعيل صن نللا يمجولل فقللال : ( ننلل لللم ىللال فللي الملل، شلليا تنبللا كس بلل ملكللن ننأللا تنللا بشللر تنسي كأا بنسم ن فلذا نسل ت فلذكرمني مااذا شل تىلاكس فلي مل،ب فن بىلر الملماب فن بس صني نس ليسجا سجاب ن) (3). عمل منا الله صني مسنس : ( عال مأا ذا يقمل اين ىجلر(4) – رىأل - : ( فيل نشل ار بأنل للس يكلن صنلاه شل مر أألا معلع أنل أن الزالاا مفيل ال ل صنلا جلماز معلم السلوم ألن اعنييلاا صنل وس المل، مالسل،س فلي اعف ال ). (1) سنر أكم دق د، (470 ) ك قرفتح فلى قلإع ا فم قرص ة(1/234) ، صببه قبر نم فام صبيح سنر أكم دق د ، (172) ،1/101. ) (2) سنر أكم دق د ، (470 ) ك قرفتح فلى قلإع ا فم قرصة صببه قبر نم فم صبيح سانر أكم دق د (1/173 )، ط : قردكتب قلإس عم كيلأ ت قرط ب قب رى1474هـ1414ا. (3) ر قه قر خ ري (471) ك قرتوجه نبو قرآ ل حيث ك ي ، عسلب كلأقب502) ك قرسوو فام قرص ة قرسجود ره (1/477). (4) أحد كر فلم كر عبد أكو قرفضف قركن نم قرش فبم قردبلأ ك كر حجلأ قربسآ نم ، ح عاف راوقء قرسان ، عر شيوخه قرب فظ قربلأققم قكر قردلآر ر كدصلأ سن 003 هاـ قا كل ات تصا نيفه ع خا خدساير عنوا قلإص ك فم أسد ء قرصب ك تو يب قرتو يب قرتآلأيب نخ قرفكلأ شلأحو كلاو قردالأقا ، غيالأ راك ، قنظلأ قر رر قرك عن فم أفي ي قرد خ قرا عن (4/444) ط : دقر قرجيف ، ش رقت قر هب لاكر قربد د قربن لام (0/20) ط آ ت قربف ظ552 )

89 عللال ايللن اع للد ال للا(1) : ( مهللم عللمل صاأللة ال نأللاا مالن للار مشللذت را يللة فقللالما : ى جللمز صنللا النيللي السللوم مهللذا الىللا ل – للرا صنلل وس لقمللل مللنا الله فيلل تنسللا كأللا بنسمن ح ملقمل ح فلذا نس ت فذكرمني : تي بالبسييح منىمه ) (2). معمللللل مللللنا الله صنيلللل مسللللنس : ( ملكللللن ننأللللا تنللللا بشللللر تنسللللا كأللللا بنسللللمن فلللللذا نسلللل ت فذكرمني) . فيلل ال لل صنللا جللماز النسلليان صنيلل مللنا الله صنيلل مسللنس فللي تىكللاس الشللر مهللم أللذهب جأوللمر ال نأللاا مهللم للاهر القللرآن مالىللا ل مابيقللما صنللا تنلل مللنا الله صنيلل مسللنس ى يقر صنيل يل ي نأل الله ب لالا بل نلس علال اعكنلرمن شلرر بنيول ملنا الله صنيل مسلنس صنا اليمر أبمل، بالىاانلة مى يقلع فيل بلأخ ر مأن لت را يلة ألن ال نألاا ألن ال نألاا السوم صني منا الله صني مسنس في اعف ال الب،غيلة مال بلااات كألا اجأ لما صنلا أن ل ماسبىالب صني منا الله صني مسنس فلي اععلمال الب،غيلة متجلايما صلن ال لماهر اللمارا في ذل مالمىيح اعمل فلن السوم ى ناع النيلم مااذا للس يقلر صنيل للس يىمل أنل أيسا ي بىم في فا ا مهم ييان تىكاس الناسي مبقرار اعىكاس (3) . عللال القاضللي : (ماخبنيللما فللي جللماز السللوم صنيلل مللنا مسللنس فللي اعأللمر البللي ى بب نللد بالب، مايلان تىكلاس الشلر فلي تف الل مصااابل متذكلار عنيل فجلمزه الجأولمر صنلا اأبنلا ب أللاه متأللا السللوم فللي اععللمال الان ميللة مفيأللا للليس سللي ن الللب، أللن الكلل،س الللذي ى (1 )قلإع ا قرفآيه قرب فظ قردب ث قرب ع قردجتو شيع قلإس ا تآم قر ير أكو قرفتح عبد كار فلام كار هاب كر عطيع قرآشيلأي ر سن 625 هـ ، صنا شلأ قربد ة قلاقتلأق فم فلوا قرب يث ع ت سان072 هاـ ، قنظاالأ شاا رقت قراا هب (6/5) تاا كلأة قربفاا ظ516) قر اا ر قرطاا رع رلشااوك نم2/105) ط : دقر قركتب قربلدي كيلأ ت . (2) فااتح قر اا ري1/671) ط : دقر قرتاالأقث ـ، قرآاا هلأة ـ قرط باا قرا نياا 1470هااـ ـ 1410ا تبآيااق عبب قر ير قرخطيب تلأقيب عبد فؤقد ف قر قم علأقجب قصم عبب قر ير قرخطيب . (3) صبيح عسلب كشلأ قرنو ي5/53. )

89 ب نللد باعىكللاس مى تخبللار القياأللة مأللا ب نللد يوللا مى يضللا نلللا مىللي فجللمزه عللمس نذ ى أيسا في ) . ميقمل – رىأ الله - : ( مالىد الذي ىش في برجيح عمل ألن أنلع ذلل صنلي اعنييلاا فللي كلل خيللر أللن اعخبللار كأللا ى جللمز صنلل وس خنللف فللي خيللر ى صأللاا مى سللوما ى فللي مىة مى في أر مى رضاا مى غضب مىسب في ذل تن سيره ني نا منا الله صنيل مسنس مك،أ متف الل أجأمصلة أ بنلي يولا صنلا ألر الزألان بلااملوا الأمافلد مالأخلالف مالأللاأن مالأربللاب فنللس يللأت فللي شلليا أنوللا اسللبارا غنلل فللي عللمل مى اصبللرا يللمهس فللي كنأللة ملللم كللان لنقلل كأللا نقلل سللومه فللي الملل، منمألل صنوللا ماسللباراك رتيلل فللي بنقلليح النخلل مفللي نزمللل بللأانا أيللاه يللار معمللل مللنا الله صنيلل مسللنس : ( ى تىنللف صنللا يألل ن فأر غ رهلا خ لرا نى ف نلت اللذي هلم خ لر مكيلرت صلن يأ نليح مغ لر ذلل متألا جلماز السوم في اىصبقااات في تأمر الانيا فغ ر أأبنع مالله تصنس ) (1) . مأأللا بقللاس فلللن النسلليان جللمز صنللا النيللي مللنا الله صنيلل مسللنس فيأللا للليس رراقلل نلللا الب، أن اععمال ماعف ال متأا ب ا اللب، مىيلظ الملىابة صنل ف جلمز صنيل النسليان ميكمن لنا في ذل الىكأة أن ييان تىكاس البشراع البي ببربلب صنلا النسليان ن مأنلال ذللل ىكللس أللن نسللأ ملل، تم ىكللس أللن بللر الجنللمس لنبشللوا اعمل معللاس نلللا الرك للة النالنة تم ىكس أن زاا تم نق) في م،ب مغ ر ذل أن اعىكاس اليقوية البلي ببربلب صنا النسيان . ميقلللمل ب لللالا : (وَإؤذَا رَأَيرنننتَ الانننيَؤينَ يََق فِقننن تَ َؤ فََتؤ َنننا فَنننَُْرِؤضر َْننن نرهقمر َننن ا يََق فِقنن ار َؤ َنندؤيَيْ َِننورؤِؤ وَإؤماننا يق سؤننينَ اََ الفاننير َاتق فَننلََ تنَْرعقنندر نَ عرنندَ الننيَرؤىرَِ (1) صبيح عسلب كشلأ قرنو ي5/53) ، ر قردب نم رلأروسم0/113. )

89 مَننناَ الرَْننن رَّؤ الِانننالؤمؤ َ) (1) فيلللي هلللذه الآيلللة تألللر الله ب لللالا نييللل ملللنا الله صنيللل مسلللنس با صرا صن الأشرك ن الذ ن خمضمن في آيات الله . معملللل ب لللالا (..وَإؤمانننا يق سؤنننينَ اََ الفانننير َاتق فَنننلََ تنَْرعقننندر نَعرننندَ النننيَرؤىرَِ مَننناَ الرَْننن رَّؤ الِا الؤمؤ َ ) اخبنف الأيسرمن في بأما هذه الآية صنا عمل ن. ع نن الخرلاب فلي هلذه الآيلة ماان لاهر لننيلي ملنا الله صنيل مسلنس فلالأراا الب لرا عأب لبنزه صن تن نسي الشيران ). مع لل ى مجلل لوللذا فالنسلليان جللا ز صنيلل كأللا نرقللت يللذل اعىاا للل المللىيىة (ننأللا تأللا بشللر تنسللا كأللا بنسللمن فلللذا نسلل ت فللذكرمني ) (2) يقللمل تيللم بكللر يللن ال راللي (3) : ( عللال عمس : هذا خراب أن الله سبىان لنيي ملنا الله صنيل مسلنس مالألراا يلذل اعألة مكلأن القلللا ن ن يلللذل ذهيلللما نللللا بنزاللل النلللي ملللنا الله صنيللل مسلللنس صلللن النسللليان مهلللم كبلللار الرافضة عبىوس الله ماان صلذرنا تملىاينا فلي علملوس : نن عملل ب لالا : ( لل ن تشلركت ليىلبرن صأنل ..) خرلاب ل ألة باسلس النيلي ملنا الله صنيل مسلنس ىسلبىالة ا شللرا صني ف، صذر لوس في هذا لجماز النسيان صنا النيي منا الله صني مسنس ) (4) . فالنسيان في هذه الآية ليس ن رنا في جماز ذل صنيل ملن ا الله صنيل مسلنس ماانألا ن رنلا فللي نسللناا ذللل نلللا الشلليران كأللا مرا فللي آيللات كن للر فالرسللمل مللنا الله صنيلل مسللنس أ ممس أن المسمسة ف، سنرة ل أ شيراني صني ملم كان ذل أن اعصرا الجلا ز صنا أقاس الرسالة فلنألا ب نلد بل ألن بنل اعصلرا ى تنلر لنشليران فيل معلا لال (1) سورة قبنب ا قلآي61. ) (2) قنظااالأ قرجااا عع بحكااا ا قرآااالأبي (0/14) قنظااالأ فاااتح قرآااا ي2/141) ، قنظااالأ ر قردبااا نم (0/112 ـ113 ) (3) عبد كر ف ق كر ف ق يكنى أك ككلأ ك ي عر أهف قرتفنر فم قربلوا قلاست ب ر فيو ، درس قرفآاه قبصو ، جلس رلوفظ قرتفسيلأ توفم ف ا 543 هـ ، قنظلأ ط آ ت قربف ظ461 ). (4) أحك ا قرآلأبي لاكر قربلأكم2/047. )