النسيان في ضوء القرآن دراسة موضوعية

515 ق ح ابة الق م ف ق ف أك م الهق عف ت اف ة الهبفو ل فاف ع اجلأ لف لهف ع اجر كت ه صيبه ة ع ج ه ذلا ع ل بة اله اة أبخ ال ة فر ا فة ر ى ل ك ع ك م ع ااتبوح ع ك ال ال ى أ ال اله م ) (1) . ففف لإكقام كففة لأففوع تقافف تفففقحط فففي الاففه وة اابو ففه ع وففق فففي الففو ااخففقة ع قفف ح تهفف لى وَكَففنا ََاففرَضَ ََففن كِّتاففرِّي فَففَِّي لَففهُ كَهِّ كَففةلا ضَففاكِلا وَََاكُففرُهُ يفَففوا َ هلاقِّ َِكَففةِّ ََامَففى*قَففِلَ بَب ِّ ََِّ َكَففراَََِّ ََامَففى وَقَفف ا تُاففَُ ََّصِّفف هلا *قَففِلَ تَففَِلِّ َ ََفَتا َ تيَََفُاَِ ففَاًَِّ تفَاَِ وَتََِلِّ َ هلا فَوا َ َُاًَى )(2) . ق لوَكَنا ََارَضَ ََن كِّتارِّ ي). قفف ح ابففة ا يففق ف ق فف ف فففي تفاففيق أي خفف لل أ ففقي فف أ زلتفف كلففى قافف لي أكقم ك ت ا أخذ ة ريق لأوا ) (3) . ف لإكقام كة الذاق لأ تقا وية ال ته لى تفلا ة ات عف اله فل ع ف ف ف ع كفوم إتعف ع الهوع(4) . حهل ته لى كق عه لأذا الإكقام فََِّي لَفهُ كَهِّ كَفةلا ضَفاكِلا وَََاكُفرُهُ يفَفوا َ هلاقِّ َِكَفةِّ ََامَفففى) أي ك وففف ً رففف ق َ ففففي لأفففذ ال ففف ة الفففو ع قففف ح فففزح رففف ا كففف رففف ا أي ريم(5) . ال ة الر ا لأي ال ة ال قط كفه الصفله عف ب ق تف ال اافهه فهفي رف ا ه ف افة فيهفف ففة اففهه تفف ع ع إ فف رفف ا ا قطفف ع كففة ا تصفف ح عفف ب ا ط ئ فف ة إلففى فف ع (1) الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء لابن القيم الجوزيةص : (69 ـ 71) . ط : دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى1412هـ1997م (2) سورة طه الآيات124 ـ126. ) (3) تفسير القرآن العظيم3/227) (4) انظر تيسير الكريم الرحمن ص464) ، وانظر فتح القدير3/441.) (5) فتح البيان4/321.)

511 ر ا ال يقة القلم الوا ع ر ا ال ق كلى في اليو ال فذق فة الفف ت ع رف ا الحقي قا ع ق ال ط ا ال اقة كلى ال ف ت(1) . حفف رففيم ه وففه الكفف فق ال هففقم فففي الففو أ فف وففويو ال ففق كلففى الففو ته لففا كلفففى ازو ولأففف خففف ئل فففة ا تق صفففه ر لفففب كل ففف الوفففح بهففف يففف رفففقم لففف اففف الأ بخلاف ال ل ة الط لب للآخقة (2) . قففو فاففق عهففم ال فاففقحة ال ه وففه الرفف ا عهففذاب القبففق أ فف رففيم كل فف صففق ف فف حزا ً لإكقار كة ذاق قج (3) . ال ه ففففى أة ال هففففقم كففففة ذاففففق ع اجة افففف ة تاففففا ال فففف ح ال فففف ح ف هفففف ففففة ألفففف اة ال ق القلم اله م التهذيب ال فاي ففي أ ف ق الفو أ ففي القبفق ف صفيق ه وفت رففف ا ً ع فتكففف ة الهبفففقة عافففه وة الففف ف قا فففه العففف ح ا ط ئ ففف ة ع وفففهق القلفففب بفففذلا اا ة ا ط ئ ة إ ع اتققاق في ق ب ع قا ه ال قه إ لأ ات افا عففف لهق ة الففف قى التفففي ا فصففف م لهففف ع فط أ ي فففه الإ ففف ة ترففف كل ال ففف ة طففف ً كقرففف ً ك ق ً اهه ع ال ق ة وق ة تهوله وق ة الفقق ال ق ة(4). ا ذاق ته لى الهق عه الو ي فه لل اف ة أكقبهف ع لهق عفه ااخق فه ففي ق لف تهف لى وَََاكُرُهُ يفَوا َ هلاقِّ َِكَةِّ ََامَى) . قفف ح ابففة ك وفف ق ف ق فف ف فففي تفاففيقلأ حهففل كق عفف يفف م ال وففق أة افف ة أك ى ت لاً ل لت ال ا ه ي ئذ ع لت ال ه ه في الو ع لأفي لفه كفوم ال فق ففي ا ئل الهوع ال ح ة ع ذلا ك اة كلى ررب كل اجقص ئ ة ق ت ) (5) . فاق اله ى عأ يقع إ حه م ع فاق اذلا عأ أك ى حه ل(6) . (1) في ظلال القرآن4/2355.) (2) روح المعاني16/272.) (3)زاد المسير5/231) ، وانظر تفسير القرآن العظيم3/222) ، وانظر الدر المنثور11/255) (4) انظر التفسير الوسيط2/1557) ، وانظر في ظلال القرآن4/2355. ) (5) التحرير والتنوير16/211 ـ211. ) (6) انظر تفسير الطبري2/473)، وانظر فتح القدير3/441. )

511 فففف لإكقام كفففة ذافففق اففف خفففق فففة ال ففف ق الهفففوع إلفففى ال ل ففف ت الرفففلاح ع فا ت اله قعه لام العصق العصيقة ا الهذاب . ف قفف ح ال اففي أ ال هففقم كلففى حفف الففذح ال قاحهففه التففألم الرففحق ففة لأففذ ال لففه بَب ِّ ََِّ َكَراَََِّ ََامَى ) أي في الو ف الذي صيق ي إلى لأذ ال له العوهه (1) . قَِلَ تََِلِّ َ ََفَتا َ تيَََفُاَِ ففَاًَِّ تفَاَِ وَتََِلِّ َ هلا فَوا َ َُاًَى ) . قففف ح ابفففة ا يفففق ف ق ففف ف ففففي تفافففيق أي ل ففف أكقرفففت كفففة آ ففف ت ك لتهففف ه له ة لم يذاقلأ عهو علارهف إل فا ع ت افيته أكقرفت ك هف أرفلتهف ع افذلا اليف م ه لا ه له ة ي ا ا ) (2) . أي ل ذلا ال ا ة الذي فهلت في الو ت اى ) أي تتقا في اله ى أ ال ف قع قيفل ا ا ة الخيق البقاه الق ه لم ي ا ا ة الهذاب في ال ق (3) . الحفففزا فففة حففف اله فففل فل ففف اففف ا آ ففف ت التفافففق التفففوبق فيهففف اله فففل ع قترففف ك قب ا ع لتقا في الهذاب . ذلا ق ل ته لى فَِلا فَوا َ ََاًَِ ُلا تَمَِ ًََُفوها لِّقَفِِ يفَفواكِّاِّلا َففَِه وَكَفِ تَفَُِوها بِِّيَََِّاَفففِ حَاَُففف ُويَ )(4) ق لففف تهففف لىفَفففُِوقُوه اَِّفففِ ًََِّففف تُلا لِّقَفففِِ يفَفففواكِّكُلا َفففَِه ِّ ًََِّ اَِتُلا وَكُوقُوه َََِهبَ هلْاُلا ِّ اَِِّ تُاتُلا َفَهامَلُويَ )(5) . الإكقام التكذيب ك وة اا م ا قالهم ف أخذلأم ع لووائو لهلهفم يقحهف ة كفة رفيهم حقحه ة إلى قوولأم . (1) انظر تيسير الكريم الرحمن ص464 ـ465 ) (2) تفسير القرآن العظيم3/222. ) (3) انظر فتح البيان4/321. ) (4) سورة الأعراف الآية51. ) (5) سورة السجدة الآية14. )

514 قفف ح تهفف لىوَلَقَفف ا َباسَففلاَِ ِّ لََ ُكَففل ك ِّففن قفََالِّفف َ فَأَنََففِا َ ُلا اِّلاََأاسَففِِ وَهلض ففر هِ لَهَل اُفففلا يفَتَضَفففر َُويَ *ففَلَفففوالا ِّكا عَفففِِ ُلا ََاسُفففاَِ ََضَفففر َُوها وَلَففففكِّن قًََفففَا قفُلُفففوَّفُاُلا وَزَي نَ ََُلُ هلك اطَِيُ كَِ تََُِوها يفَهامَلُفويَ *ففَلَم فِ ًََُفوها كَفِ كُت ِّفرُوها َِّّفهِّ ففَتَُااَفِ ََلَف ااِّلا ََّفافففففوَهبَ تُفففففل ِّ شَففففف اِ َفففففم ِّكَه فَرِّ ُفففففوها اَِّفففففِ ُوَُفففففوها َنََفففففِا َ ُل َّفَ اتَفففففةلا فَفففففَِّكَه ُفففففل كَُّالًُِّويَ )(1) . يخبفق تهفف لى أ فف أقاففل القاففل إلففى أ هفم فاففذب لأم فأخففذلأم لهففلا كصفف هم كلففى الهففوع ا اتق ه عأ قحة الأول : أخفففذلأم ع لعأاففف ع لأفففي البفففل الوفففويو لأففف الفقفففق رفففيم الهففف تفففى اففف ةُ رففف ا ً ع ذلفففا اففف ة لا فففم ع از ففف ت التفففي تحت هففف بحفففف ف ال ع تففف ت اافففف ت ال بيفففوة ريقلأ ص ب ع اقتص و اا م . الثاني : الرقا ع ل قم تص ب ع ااحا م اا جئه تصيب الح ك ت (2) . لَهَل اُفففلا يفَتَضَفففر َُويَ ) كاففف لأم يخرفففه ة حبتهفففو ال فففق ق كفففة ف افففهم ع ف لوفففوائو تقجفففي ال ف تهذب ااخلا فتقحا ال ق قحة كة رق قلأم تكل الفح ق كة فح قلأم (3) . ففَلَففففوالا ِّكا عَففففِِ ُلا ََاسُففففاَِ ََضَففففر َُوها) أي فهففففلا إذ حفففف لأم عأافففف ترففففقك ا لكففففة لففففم يترقك ا ع لأذا كت ب كلى تقا الترقع تى زح الهذاب بهم لووة ت قولأم رل لأم في الكفففق ع افف ة ي ع ففي أة افف ة العففأ الوففويو لو فف ً إلففى رففقاكتهم ا فف وففهق عرففهفهم أ فف م قففوقة ال لففب القفف لأق ففف اففل وففئ ع لكففة الإ افف ع لرففهل الففذي وح كل فف (1) سورة الأنعام الآيات42 ـ44. ) (2) زهرة التفاسير(5/2497) ،المقتطف من عيون التفاسير (3/133) للعلامة مصطفى الخيري المنصوري ، تحقيق وتخريج محمد علي الصابوني ، ط : دار القلم الطبعة الثانية 1417هـ1996م (3) انظر تفسير المراغي7/124. )

511 فففز ح العفففأ كلفففيهم حفففو هففف ة هففف ة أ فففقوَلَففففكِّن قًََفففَا قفُلُفففوَّفُاُلا وَزَي فففنَ ََُفففلُ هلك اطَِيُ كَِ تََُِوها يفَهامَلُويَ ) . أحدمما : قا ة القل ب وَلَفكِّن قًَََا قفُلُوَّفُاُلا ) ذلا إو قة إلى أة الرفقاكه القاف ة يحت ه ة ل زلت الووائو ع اجة رقك ا فعلى أ و و و م ته و أ الهم . الثااني : تفزحية الوف ط ة القاف ة ففي قلف جه م ا افت قاق فيهف ع اجة لأفذا التفزحية يحهفل اا م بع م اقتكب (1) . فل لم ي زحق ا ع ذاق ا ع ة العأا الرقا ااتوقحهم بت افيق طف لبهم الو ي فه كبففق كففة ذلففا عق لفف ففَتَُااَففِ ََلَفف ااِّلا ََّفاففوَهبَ تُففل ِّ شَفف اِ ) أي قل فف لأم ففة العأافف الرقا إ لى القا ه القخ أ اع اا ال ه . ال ه ففى أة كفف لحهم بتاففل ط ال افف ق الوففوائو فلففم ي تفهفف ا ففف قلهم ففة تلففا ال فف ح إلففى رو لأ فتح أب اب الخيقات كليهم فلم ي تفه ا أ ر ً (2) . َم ِّكَه فَرِّ ُوها اَِِّ ُوَُوها َنََِا َ ُل َّفَ اتَةلا فََِّكَه ُل ك َالًُِّويَ ) . ق ح ابة ك و ق ف ق ف ففي تفافيقلأ ه فى الففقح لأ ف ا زولأف العطفق ع ل ه فه ا ة ال هم قاو ة لأذا الإلأ ح لهم لهلهم يتذاق ة ح و ف فتطهفق ف افهم ع فففف بتلالأم ع لرفففق الخيفففق ل اتقصفففي لهفففم افففببي التفففذاق الخففف ف ع اة فففة ال فففف ف ا ً تق ولأ الووة ف ا ً ق ولأ اللية ) (3) . فا ة هم الهحب العطق ا أ هم أكط ا ذلا لك ة اففقلأم الفذي لأفم كل ف قف ً صف اع ً لم يوق ا أ ااتوقا ة ته لى ع في ال وي كفة كقعفه ابفة كف ق قرفي ك ف أة ال بي صلى كل الم ق ح إذا قأيت هطي الهبو ب لأف قف م كلفى (1) وهرة التفاسير5/2492. ) (2) المحرر الوجيز5/199 ـ211) ،وانظر التفسير الكبير (12/225 ـ226. ) (3) التحرير والتنوير6/111. )

511 هصيت فع ذلا ااتوقا ) م تلا قا ح صلى كل ف افلم ففَلَم فِ ًََُفوها كَفِ كُت ِّرُوها َِّّهِّ ففَتَُااَِ ََلَ ااِّلا ََّفاوَهبَ تُل ِّ شَ اِ )(1). لففم تففزولأم ال ه فف الاففهه عهففو العأافف الرففقا إ رففق قاً اجصففقاقاً كلففى افففقلأمفأخففذلأم الهذاب كلى ية رفله لأم في يقة ئا ة (2) . ك و ا ة الإكقام التهوي كلى فو و فأتي و ق ال صفل ية يفذاق ة عف ب تهف لى ففأ ق ة عفف ل هق ف ح هفف ة كففة ال اففق إق ففه لل حففه اجكففذاقاً ا فاففهم ك ففو تهفف لى ع صففففف ح الهصففففف ة عهفففففو ال صفففففح التفففففذايق ع اففففف ة لأفففففلاا ال ففففف ل ية الف افففففقية حففففف ة الصفف ل ية الففذية هفف ا كففة الافف ال اففق فففي لأففذا ال ه ففى قفف ح تهفف لى خ طعفف ً ال بففي صفففلى كل ففف افففلم أة افففأح ب فففي إافففقائيل وهَسافففأََاُلا ََفففنِّ هلاقَرايَفففةِّ هل ففف ِّ تَََِفففَا َِضِّرَةَ هلاََُارِّ ِّكا يفَهاف ُويَ ِّ هلً فَاَِّ ِّكا َْاَِّف اِّلا ِّ تَفَِفُاُلا يفَفوا َ سَفَاتِّاِّلا شُفر َِلا وَيفَوا َ لاَ يًَاَِّتُويَ لاَ َْاَِّ اِّلا تََِلِّ َ َفََفالُو ُل اَِِّ تََُِوه يفَساًُقُويَ *وَ ِّكَ قَِلََا ُك فةٌ ك ِّففافااُلا ََِّ ََهِّوُففويَ قفَواكففِلا هُ ُ كُاالِّكُاُففلا َوا كُهَففِ َِّّفُاُلا ََففَِهالا شَفف ِّي هلا قَففِلُوها كَهاففِِّبَةلا ِّلََ بََّ ِّكُلا وَلَهَل اُفلا يفَتف قُفويَ *ففَلَم فِ ًََُفوها كَفِ كُت ِّفرُوها َِّّفهِّ َنَ فااَفِ هل فِِّينَ يفَافااَفوايَ ََفنِّ هلًُّوِِّ وَ َنََِا َ هل ِِّينَ ظَلَمُوها َِّّهََِهب ََّ ِّ َ اَِِّ تََُِوها يفَساًُقُويَ )(3) . لأذ اا ت كة أالاف ألأل الكت ب ة ب ي إاقائيل في اكتوائهم في يف م الافبت ح زتهم ل ام ع لصيو ف قو ه ا ك . (1) رواه البيهقي في شعب الإيمان4/122) ح4541) ط : دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى 1421هـ2111م ، وانظر السلسلة الصحيحة للألباني ح413. ) (2) انظر الجامع لأحكام القرآن6/426. ) (3) سورة الأعراف الآيات163 ـ165. )

511 ابفففتلالأم ع هففف ق اااففف ا كلفففى حففف ال ففف يففف م الافففبت الفففذي ه ففف بتفففقا اله ففل التفففقع للهعفف وة ع فففي ريففق يفف م الاففبت ت هففق ع فل فف قأ ا ه قلأفف ا قتهفف فففي ي م الابت أرقالأم ذلا ع ت ح كلى صيو لأ ف . تَفَِلِّ َ َفََفالُفو ُل اَِّفِ تَففَُِوه يفَساًُفقُويَ ) أة فة أطف ع خفففل ك ف أ ف اح الففو ااخففففقة ع ففففة كصفففف ابففففتلا عففففأ اع الففففعلا ال ففففة لأففففذا ه ففففي أة ال ه صففففي اففففبب ال ه(1) . ك ففو كففو ال اك فف ة ال هتففوية قفف ح ح كففه ففة أافف ا ففة قبفف لهم لل ك ففه ََِّ ََهِّوُفففففويَ قفَواكفففففِلا هُ ُ كُاالِّكُاُفففففلا َوا كُهَفففففِ َِّّفُاُلا ََفففففَِهالا شَففففف ِّي هلا ) قففففف ح ال اك ففففف ة كَهاففِِّبَةلا ِّلََ بََّ ِّكُففلا وَلَهَل اُففلا يفَتف قُففويَ ) ه هففم لتبففقع أ فافف ففة الاففا ت كففة ال اففق تهتففذق إلففى قجاففم عأ فف أوي فف احب فف فففي الإ افف ق كلففيهم ع ففة ففأ ففة صففلا هم ك وتهم إلى ال م ع لهلهم بهذا الإ ا ق يتق ة لأم ف حتقا حقحه ة ت ئبية (2). ففَلَم فففِ ًََُفففوها كَفففِ كُت ِّفففرُوها َِّّفففهِّ َنَ فااَفففِ هل فففِِّينَ يفَافااَفففوايَ ََفففنِّ هلًُّفففوِِّ وَ َنََفففِا َ هل فففِِّينَ ظَلَمُوها َِّّهََِهب ََّ ِّ َ اَِِّ تََُِوها يفَساًُقُويَ ) تقافف ا فف ذاففقلأم عفف صففل للأم تففقا ال اففي للوففئ أكقرفف ا ك فف إكقارفف ً ال فف ً ع افف ى التقا ا ً إذ أق ع زح التقا أة ي اى ال تق ا(3) . ا حي ال لأية كفة الاف لأفم فقحفم الف اك ية ع لأفذ اف ه ففي كعف و أة الهق عفه إذا زلت ح ه اا ق ة ع ل هق ف ال لأ ة كة ال اق(4) . وَ َنََِا َ هل ِِّينَ ظَلَمُوها َِّّهََِهب ََّ ِّ َ اَِّفِ تَفَُِوها يفَساًُفقُويَ ) أي الفذية فهلف ا ال هفي لم يتقا ع لأم الهص ة ال هتو ة عهذاب وويو حا(1) (1) انظر تفسير المراغي9/93 ـ94.. ) (2) انظر التفسير المنير9/43. ) (3) انظر روح المعاني9/92) وانظر المحرر الوجيز6/112. ) (4) انظر تيسير الكريم الرحمن ص271)

511 الخلاصففه ا فف قفف ح ال قارففي ف ق فف ف فففي تفاففيق إ فف ل فف ذاففق ال ففذاق ة لففم يتذاق ال هتو ة أ حي اا لية أخذ ااخقحة )(2) . (1) انظر فتح البيان2/372. ) (2) تفسير المراغي (9/95)

511 المبحث الرابع علاج النسيان ا يقاً هزع فول الإ ا ة في أوا ه م ت الوي ه الو ي ه إلى آفه ال اف ة ع فال رهفت ذاكقة الإ ا ة ارطقب ايق ت رهل أوال اله م . فا يفففق ففف يخفففق الإ اففف ة ت ففففزاً ح هففف ً أ فففق كز ففف اوا أك ففف ح ه فففه ا يفففقة لك أة يقحا ق و ً إلى واق تى يتذاق أ ف رففل افي ا يفقاً ف اف ة يقحفو إ حف ز . ا فف تبففو لففه ال افف ة أ رففح أفحففا ك ففو طففلاب الهلففم ع يفف يففذاكق الط لففب وق ا ً ا يقة اهق في ت صيله ص ولأ ل لي كوواً لك ه أاقع تذلأب كفة ذاكقتف تاتهصى كة ااتوك ئه ااتذا قلأ ك و قت ال حفه لأف ففي الهف وة أ فق اا قف ت ع قت ا ختع ق . ف فف ت ال افف ة الافف عقه قحففه اففيئه ع لتأكيففو ع لكففة ال افف ة لفف اففيئ ً فففي ح فففا ال ففف ت ع أ ففف قفففو اففف ة أ ففف ً ق فففه فففة ع لإ اففف ة ع إذ أة ال اففف ة هفففية الإ افف ة كلففى تحفف ز أ زا فف وففق ت تفف ع لأففي فف ع ففة أ فف اع ا ا افف ت التففي قففو تهلا الإ ا ة إذا وا م كلى ذاقلأ الإرقا في ذلا (1) ه ف تهفووت أافع ب ال اف ة ع أ أة ذلفا فة طب هتف العوفقحه الرفه فه أ ح فب فة ح ا ففب الرففهل لففه أة ت فففا ك فف ع ه ففي ذلففا أة اتاففلم لل افف ة بففل ي ع ففي لأ افف ة أة يحتهففو فففي كففلا لأففذ اافففه فعا يففق ففة ا حتهفف و الصففبق ال فف بقة اففتط ا الإ ا ة ق ه ال ا ة . فففأ ح فف يلحففأ إل فف الهبففو فففي كففلا ال افف ة أة اففت حو عفف ب تهفف لى خ لقفف ع قئفف ات و الهف ة القف ة كلفى لأفذا الرفهل العوفقي الفطفقي ع ف فا ق ف م الهبفو عط كفه (1) مجلة الرابطة إصدار رابطة العالم الإسلامي العدد473 )1426هـ2115م

511 تهفف لى أوا كع وتفف فهفف فقيففق إلففى كفف ة ت ف قفف تاففويو ا فف قفف ح تهفف لى ِّيَ َ َفَهاَُ ُ وَ ِّيَ َ ًََاتَهِّيُ )(1) ف لهبففو تفف فففي ح ففا كع واتفف أ فف ق للااففته ه عفف ب تهفف لى ع فع فف إة لففم ه فف لم صل ل يقحو ة فهل اا ا ق احت ب ال ا لأي(2) . ف لإ افف ة فف ح لفف قفف ة لفف إ عفف ب تهفف لى ف فف اففت و الهفف ة القفف ة الت فف ح ة ح إلى ح ع ف اته ت عف ب كفز حفل اافته ه طلقفه ففي أ ف ق وي ف و ف ففي ح فففا وفففأ (3) ع أة يلتفففزم تقففف ا تهففف لى التفففي لأفففي ففففي ح لهففف فهفففل اا ا فففق احت ففف ب ال الأي فعة تقا اا ا ق ال الأي ال فله كة ذاق إ ذلا عابب رهل التق ع . أ ففففق تهفففف لى بهفففف ا يففففقاً فففففي ات عفففف الهزحففففز قتففففب كليهفففف ال حفففف ح الت فيففففم التاففففويو الإصفففلاح ا ففف ففففي ق لففف تهففف لى يََ َيفُّاَفففِ هل فففِِّينَ تكَاُفففوه هَف قُفففوه هُ َ وَقُولُفففوه قفَفففوالالا سَفف ِّي هلا *يُصاففلِّ ا لَكُففلا ََامَففِلَكُلا وَيفَ اسِّففرا لَكُففلا كَُُففوََّكُلا وَكَففنا يُطِّففوِّ هُ َ وَبَسُففولَهُ ففَقَ ا فَِزَ ففَوازهلا ََوِّ مِلا )(4) . فففعة فف يتقتففب كلففى التقفف ع اففذلا أة ي فففم الإ افف ة لله ففل الصفف لح ف فف ك فف فاو ع ا أة الإخلاح ع لتق ع افبب لفاف و ااك ف ح كفوم قب لهف (5) ف ل فلفه الإكفقام به ا ة فا و ااك ح فذلأ به إ ا ة بتق ع التزا ه . فف لتق ع اففذلا ففة أك ففم أافع ب ت صففيل الهلففم ال فف فا عرفهفه رفف ا الهلففم فقففو بهفف ل ق ق . (1) سورة الفاتحة الآية5. ) (2) انظر تيسير الكريم الرحمان ص22. ) (3) انظر أحكام من القرآن الكريم ، محمد بن صالح العثيمين ص22 ـ23) ، طبعة دار طويق للنشر الرياض ، ط : الأولى 1415هـ (4) سورة الأحزاب الآيات71 ـ71 . (5) تيسير الكريم الرحمن ص621. )

515 ق ح ته لى(.....وَهَف قُوه هُ َ وَيفُهَل ِّمُكُلُ هُ ُ وَهُ ُ َِّّكُل ِّ شَ ا ِ ََلِّ لٌ )(1) ففي لأذ اا ه ب ة أة التق ع ابب في إف رفه الهلف م الت فيفم فيهف ال كفو ل فة اتفم أة هل كز حل ع أة ة اتم كلم الخيق أله (2) . آفه الهلم ال ا ة ف ة فم في تهلم الهلم ال ف فا ال ففق عف ه في ذلفا أة ففو كل ف لأذ ال ه ه ة أة تذلأب ك أ أة ي ا لأ . فتق ع ت ق في القلب قاً لأي تتر ة تقا الذ ب ال ه صي التي له أ قلأف كلفى القل ب ع قو تك قت ال ق ح كة الالل ق في الت ذيق ة ال ه صي ج ة أ قلأ كلى الهلم ع اأح قحل لك ً ف ق ف ف ف أعف كبفو لأفل صفلح لهفذا ال ففو وفئ ق ح إة ا ة صلح ل وئ فتقا ال ه صي (3) . اجة ه لج ال ا ة ذاق ته لى واق ع فذاق لأ ة القل ب ق ح الهعف وات يذلأب ال فله ح ق ال طه لأ حلا القل ب و اللأ إذا رويته الهلل. ق ح ته لى ...وَهكاتُرا بََّ َ ِّكَه ًََِّ ََ .....)(4) . ق ح الهلا ه الاهوي في تفايق لأذ اا ه اا ق بذاق ك و ال اف ة ع فع ف يزحلف ع حففذاق الهبففو فف اففهى ك فف ع اففذلا يففل ق الافف لأي ال اففي لففذاق أة يففذاق قجفف ا ة ة ال فلية ع ل ا ة الهبو فتققاً إلفى ففي ت ف قف لأصف عه كفوم الخطفأ ففي أق ال أفه ل أ ق أة ق ح كاي أة يهوية قجي اققب ة لأذا قوفوا ع فأقوفو أة يوك حقح ح م ع أة يهو اققب الطق ) (5) . (1) سورة البقرة الآية223. ) (2) التحرير والتنوير2/522) ، وفتح القدير1/335) ، المحرر الوجيز2/521. ) (3) الجامع لآداب الراوي والسامع للخطيب البغدادي (2/312. ) (4) سورة الكهف الآية24. ) (5) تيسير الكريم الرحمن ص224. )

511 ففة لأففذ اا ففه أة ففة كففقم لفف افف ة فليففذاق تهفف لى ليففذاق فف اففى ع فيهفف أ ففق بوك اع ته لى الهوا ه القوو الخيق ال فهه(1) ع ا ة الذاق يذلأب ال ا ة حزحلففف اة ال اففف ة وفففل الوففف ط ة ففففعذا ذافففق ذلأفففب الوففف ط ة ففففعذا ذلأفففب الوففف ط ة ذلأب ال ا ة فذاق اع ته لى ابب للذاق(2) . ق ح ابة الق م ف ق ف ع لفذاق صفقع الهبفو الوف ط ة ا ف صفقع الوف ط ة ألأفل ال فله ال ا ة ) (3). ف لذاق طقو الو ط ة ح حي فه ع عفه ال صفة ال صفية ال فقز ال افية الفذي قز الهبو فا ة لأذا الهو اللو و إ عف لأفذ عفلا قحفب فرفيله ك فه فة فرف ئل الذاق(4) . ته لى ذاكق ة ذاق ا ف قف ح افع (فَفِكاتُرُويِّ َكاتُفراتُلا وَهشافكُرُوه يِّ وَلا ََكاسُرُويِّ )(5). أ قو ابفففة كط فففه ف ق ففف ف ففففي تفافففيق لأفففذ اا فففه كفففة افففهيو بفففة حبيفففق أ ففف قففف ح اذاق فففي ع لط كفففه أذافففقام عففف ل اب ال ففففقة ع أي اذاق فففي ك فففو افففل أ ففف قام فففف لكم خ في كلى الط كه ف ذاقام ي ئذ ع ل اب ) (6) . (1) انظر روح المعاني15/251 ـ251. ) (2) تفسير القرآن العظيم3/112 ـ119) . (3) مدارج السالكين لابن القيم الجوزية ، تحقيق محمد حامد الفقي ومحمد عبدالرحمن الطيب المكتبة التوفيقية القاهرة د :ت (2/397.) (4) فقه الأدعية والأذكار ص15) للشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر ط : دار ابن عفان الرياض ط : الأولى 1419هـ ت1999م (5) سورة البقرة الآية152. ) (6) المحرر الوجيز2/22. )

511 فففي الصفف ية ففة ففويأبففي لأقحففقة قرففي ك فف قفف ح قفف ح قافف ح صففلى كل الم ف يق ي كفة قجف تعف قا تهف لى فة ذاق في ففي فاف ذاقتف ففي فافي ة ذاق ي في ا ذاقت في لا خيق ) (1) فذاق ته لى ا ة ع للا ة بتلا ة ذاق عف لتفاق ف ف لأف وف لأو فة خلفم اله ف م ف صففل بففذلا للهبففو التففذاقة التعصففقة ع افف ة ذلففا إ الأففل الإ عففه فع لإ عففه يففز ح الإكقام ع ع لتعصقة يز ح اله ى ع ع لتذاق تز ح ال فلفه إذة ففذاق افبب للفذاق (2) . وففاق اففبب ل فففو الفف هم ال حفف وة ففة الففز اح حلففب الفف هم ال فقفف وة فففعذا وففاق الهبففو هم كل ع ق م بذلا عقلع لا ح اق فلا وا أة يزحو هط ع ا ف أة الهق عففه تكفف ة ففة حفف ال هصفف ه ع ففف لحزا ففة حفف اله ففل ا فف قفف ح تهفف لى وَ ِّكا ََْك يَ بََُّّكُلا لَ ِّنا شَكَراتُُا لََْزِّي ََ كُلا وَلَ ِّنا تَسَراتُُا ِّي َََِهبِِّ لَكَ ِّي ٌ )(3) . ا تقوم ة كلا لل ا ة ف ت الإ ا ة لإك ح الفاق الهقل ذلا عا قة ا حته و ع لته لأو ا قة التكقاق تقايز الفهم اتخ ذ الطق ال هح ه الال ه قبل ال فو أ التهلم عهو ا لتا ا لل يق الا ع هم ريق ذلا ة طق ا حته و ال بقة . (1) أخرجه البخاري برقم7415. ) (2) مدارج السالكين1/422 ـ423. ) (3) سورة إبراهيم الآية7. ) Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)

ملخص البحث الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الأمين . وبعد : النسيان يطلق على الغلة عن الشئ وعدم التذكر ، وعلى الشئ الساقط الذذ يلتفت له ، ويستعمل التأخير . الغفلة اسم عام يدخل تحته النسيان والسهو ، ويجوز إطلاقها عليهما وتعريفهما به. ورد النسذذيان ذذق ال ذذررن المذذريم بمعذذانق متعذذددة ، عذذدم التذذذكر ، والشذذئ السذذاقط الذذذ يلتفت إليه ، والتأخير ، والترك ، والضلال ، كما ورد ق السنة أيضاً . الله تعالى منزه عن النسيان وما ورد ق ح ه من النسيان هو من باب الع وبة . النسيان طبع راسخ ق الإنسان ، يظهذر حذين يمسذه الضذر يتجذه إلذى الله و ذدعوه ، وعنذد الرخاء ينسى ذلك . الشذذيطان ينسذذئ الإنسذذان بالوسوسذذة ينسذذيه صذذالط الأعمذذال وي طعذذه عنهذذا ويلبسذذها عليذذه ، ويد عه إلى المعاصق ويعينه عليها . الناس مصدر نسيان بفتنة بعضهم بعضاً . محبة الإنسان للدنيا وانشغاله بها ينسيه ما خلق لأجله . يجوز لنا أن ن ول بالنسيان ق حق الرسل إ بما أخبرنا الله تعالى به . إن معصية ردم عليه السلام لم تمن عزم وا نما صدرت منه ق حال النسيان . ذكر الله تعالى سبب للذكر هو علاج للنسيان . الناسق غير مكلف حال النسيان . التجاوز عن النسيان من خصائص هذه الأمة . النسيان الذ ليس عليه إثم هو الغالب على الإنسان مع حرصه . النهق عن النسيان المراد به الترك . أعظم الع وبات أن يٌنسِق الله العبد نفسه . الباحث

ry of Researchasumm For gotten is term use for – absent–mind , failing to remember and for thing is putout of one's mind . Absent – mind is wide name it can say for forget , missd . In Quran forgetten is come i n various meaning as : the thing is fail , not remembering , the thing is late and in Hadith also . Allah is not as his c reatures . what come for m him means punshment . Forgetten is nat ural thing in mankind and it appear when be lack of things . The dvil in an enemy to people he make then forget . The people is the s ource of forgetting by dis putes between themselves . Loving of li fe it makes aman forget wh at is the purpose of create . Is not permit for us to label messenger as : forgetful . The cure of forgetting is to say Allah . The mankind is not be asking wh at they forgetten . Forgiveness of forgetten is one of the pillar of Islam . Most of what man kind for got is not evil . Forgetten is for bidden its means not to do . Most of punishment is that Allah make people forget themselves . The researcher Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)

141 فهرس الآيات القرآنية الآية رقمها الصفحة سورة البقرة وَق ُلْنَا يََ آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الَْْنَّةَ (53) 111 فَأَزَلََُّّمَا الشَّيْطَانُ عَن ْهَا فَأَخْرَجَهُمَا (53) 121 ف َت َلَقَّى آدَمُ مِن رَّب ِهِ كَلِمَاتٍ ف َتَابَ عَلَيْهِ (53) 121 وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيََّيَ فَارْهَبُونِ (01) 13 وَآمِنُواْ بَِِا أَنزَلْتُ مُصَد ِقاً ل ِمَا مَعَكُمْ (01) 13 أَتََْمُرُونَ النَّاسَ بِِلْبِ ِ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ (00) 11 الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَن َّهُم مُّلاَقُوا رَبّ ِِمْ (03) 123 مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نََْتِ بَِِيٍْْ م ِن ْهَا (113) 9 ،11 ،15 فَاذْكُرُونِِ أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِِ (132) 15 ،30 يُرِيدُ اللّ ُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ (113) 100 زُي ِنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الَْيَا ُ الدُّن ْيَا (212) 32 وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن ق َبْلِ أَن تَََسُّوهُن (253) 131 وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ ب َي ْنَكُمْ (253) 11 ،131 الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيََْمُرُكُم بِِلْفَحْشَاء (231) 22 وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من ر ِجَالِكُمْ (212) 11 ...رَب َّنَا لاَ ت ُؤَاخِذْنََ إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنََ ... (213) 115 ،105 ،100 لاَ يُكَل ِفُ اللّ ُ ن َفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَََّا مَا كَسَبَتْ (219) 105 آل عمران رَب َّنَا لاَ تُزِغْ ق ُلُوب َنَا... (1) 109