النسيان في ضوء القرآن دراسة موضوعية

541 الفصل: الخامس النسيان والتكليف

541 المبحث الأول تعريف التكليف التكليففل ل ففه لأفف اا ففق ع فف وففم كل ففا ع ال تكل ففل اله ففقحم ل فف ه فف ع لتفف تكْلِفَهً إذ لم تطق إ تكّلُف ً (1) . في ا صطلاح إلزام تكلفه كلى ال خ طب (2). التكليل وقك ً لأ الخط ب عأ ق أ هي(3) . فيت فففف ح اا افففف م الخ اففففه ال احففففب ال ففففوب ال صففففلية كففففة اا ففففق ال ففففق الكقالأففففه ال صلية كة ال هي الإع ه ال صله كة التخييق إذا قل أ ه ة خط ب الوقع (4). ال الل لأ اله قل ال خ طب ع فلا تكليل كلى صبي ح ة ة وفق ال الفل الهقفل فهفم الخطف ب ع أي اف ة كف قلاً فهفم بفو ه ف ح هف ً ع إذ يلزم الهقل فهم الخط ب ع لح از أة ا ة ك قلاً فهم الخط ب ا لصبي ال اي الااقاة ال فى كل ف ففعة كفوم الفهفم ففي لأفل ختلفل ف لصفبي ال ح ف ة يفوقا ة ه ى الام الوقع ف لصبي اة كقل الذي فهم ع لم ات ل ع يف قف ع كلفى الإوقاا ع أ ال ح ة فعه قم قهقي اذلا الااقاة ع إة ال اي يخ لل لأل الهم ففي الافبب ال ابب ع اة كوم ابب فه كف قم رفق قي خفيفل أخفل فة ح فا ااافع ب ا ف يذاق عال ه فيتفذاق ع أ ف ففي ال افبب لأف كفوم الفهفم ع ال فقاو عف ا قطف ع اتصف ح ذافق للتكليل فقط ع ي ل اه كة الصلاة فقيفل لف صفل ع أ أقفم الصفلاة ف ذلفا اف ا فهم(5) . (1) انظر القاموس المحيط للفيروز آبادي (3/272) ، ط : دار إحياء التراث العربي بيروت الطبعة الأولى 1991م1412هـ (2) التعريفات للجرجاني ص42. ) (3) روضة الناظرين لابن قدامة المقدسي ص42) ط : دار الكتاب العربي الطبعة الثالثة 1413هـ1992م (4) شرح الكوكب المنير للعلامة محمد بن أحمد بن عبدالعزيز المعروف بابن النجار (1/423 ) نشر مكتبة العبيكان1412هـ1997م تحقيق د. محمد الزحيلي و د. نزيه حماد (5) انظر مختصر الروضة لنجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي بن عبدالكريم بن سعيد الكوفي (1/121 ـ129) ، تحقيق د. عبدالله بن عبدالمحسن التركي ، توزيع الشؤون الإسلامية بالمملكة العربية السعودية الطبعة الثانية 1419هـ1922م

541 ف ل اففي ريففق الففل فف ح ال افف ة اة الإت فف ة ع لفهففل كلففى حفف ا ت فف ح يت قففل كلففى الهلم ع لفهل ال أ ق ع ع اة ا ت ح كع قة كة إ ق ع ال أ ق كلى ح الط كه حلفزم ة ذلا كلم ال أ ق ع بت ح اا ق ع فه ات يل كقلاً لهفوم الفهفم لأفذا ت قفم في ال اي فا ة ا ف ً في إاق التكليل كة ال اي . أ ي بت لف فة أ اف م ال قا ف ت كفة الح ف ت التفي أقتكبهف ف ح ال اف ة لأفذا لف فففة عففف ب التكليفففل ع بفففل فففة عففف ب قجفففط ال افففم ع لافففبب ا حففف ب الرففف ة بفففعهم أفهففف ح البه ئم(1) . (1) انظر شرح الكوكب المنير1/511. )

541 المبحث الثاني النسيان المرفوع إة فففة لطففففل تهفففف لى عهعفففف و ق تففف قأفتفففف بهففففم أ فففف تهففف لى لففففم الفهففففم ففففة التكليففل فف لفف فففي اففههم طفف قتهم ا فف عقفف ح تهفف لى لاَ يُكَل ِّفف ُ هُ ُ َفَساًففِلا ِّلا وُساففهَاَِ َََففِ كَففِ تًََففَََا وَََلَ فااَففِ كَفف ِ هتاتًََففَََا بََّف اَففِ لاَ َفَُِهنَِّففِا َ ِّي َ ًِّفف اَِ َوا َنَاطَأا َ بََّف اَِ وَلاَ تََامِّلا ََلَ فااَِ ِّصارهلا تَمَِ حَََلاتَهُ ََلَى هل ِِّينَ كِّن قفََالِّاَِ ) (1). ق لفف تهفف لىلاَ يُكَل ِّفف ُ هُ ُ َفَساًففِلا ِّلا وُساففهَاَِ) تترفف ة أة ح ففا فف الفهففم عفف أ ففق اً ه ً فهم ط ه ة ل ق وق ة كل ع أ لم الفهم ط ق ة (2) . قفف ح ابففة كط ففه فففي تفاففيقلأ خبففق ففزم فف كلففى أ فف الففل الهعفف و ففة قففت ففز ح لأففذ اا ففه كعفف وة ففة أك فف ح القلففب أ الحفف اقح إ لأففي فففي اففا ال الففل ع قترى إوقاك ج يت ) (3) . َََِ كَِ تًَََََا وَََلَ فااَِ كَِ هتاتًَََََا ) . ق ح ابة ك و ق في تفايقلأ ح ة فا ً لب ة ا فيت ال اا الذي الفت عف ال ف ع لأ أ إة ح ت بخيق اف ة فهف لهف ع اجة حف ت عوفق اف ة رفق لهف ) (4) ع ف تقفوم لهفوم ب ف ة أة فقة لأفذا التكليفل ك ئفو كلفيهم ع ف ف أ رف ً أة فاف ً تهفذب ع كتا ب ريقلأ ع ت ب ع ع ففي ذلفا ق لف تهف لى وَ َي ل ف اََ لِّإاًََِّفِيِّ ِّلا كَفِ سَهَى)(5) عوَلاَ ََزِّبُ وَهزِّبَةٌ وِّزابَ ُنَارَى)(6()7). (1) سورة البقرة الآية229) (2) انظر دقائق التفسير لابن تيمية1/266. ) (3) المحرر الوجيز2/539. ) (4) التحرير والتنوير (2/599. ) (5) سورة النجم الآية39. ) (6) سورة الأنعام الآية164. ) (7) دقائق التفسير1/266. )

541 حتحلى لطل عهع و ففي أ ف لفم يحهفل كلفيهم ففي التكليفل رف ق ً قحف ً وففقه ع فففي لأففذا ال ه ففى ففة اا ففه يحففقي ق لفف تهفف لى يُرِّيفف ُ هُ ُ َِّّكُففلُ هلا ًُاففرَ وَلاَ يُرِّيفف ُ َِّّكُففلُ هلاهًُاففرَ )(1) ق لفف تهفف لىوَكَففِ عَهَففلَ ََلَفف اكُلا ِّ هلفف ِّينِّ كِّففنا َففرَ )(2) ق ل ته لىفََِف قُوه هُ َ كَِ هساتَطَهاتُلا )(3). الل ع الهع و كه وص ع أ ا ق تحفب قاك تهف ال ف فه كليهف ع أة يخل عوئ ه ع لكة رلبت الطعف ع العوفقحه تفأبى إ ال اف ة الخطفأ الرفهل التقصيق فأقوولأم ته لى إلى أة األ الهف ال ا ه في ذلا ال عق لهم بََّف اَِ لاَ َفَُِهنَِِّا َ ِّي َ ًِّ اَِ َوا َنَاطَأا َ ...)(4) . ففأتي لأففذا الففوك عهففو أة قففقق تهفف لى لهعفف و ال ففل ية أ فف الففل فافف ً إ اففهه لق هم لأذ ال ح ة بوك ات لأي ة آ ق ا تف التكليل ع ل في ال اا(5) . قو ااتح ب ته لى وكف ال فل ية بهفذ الفوك ات التفي أ زلهف إلفيهم لقف هم إ لأف ا ف ح في الص ح كة أبي لأقحقة قري ك كة ال بي صفلى كل ف افلم قف ح قفف ح هففم ) (6) ع أ قو ابففة كط ففه فففي تفاففيق كففة الاففوي أ فف قفف ح ل فف زلففت لأففذ اا ه فق ل لأ ق ح حبقحل لل بي صلى كل الم قو فهفل لهفم ذلفا ف فو) (7)ع قفف ح الطبففقي ف ق فف ف فففي تفاففيق لأففذا الففوك ق لفف ا قج فف تلاخففذ أة اففي أ أخطأ فف وففيئ ً فقرففت كلي فف ك لفف فلففم ه لفف ع أ أخطأ فف فففي فهففل وففئ هيت فف كففة فهلفف ففهل كلى ريق قصوٍ إلى هصيتا ع لكة كلى حه له خطأ)(2) (1) سورة البقرة الآية125) (2) سورة الحج الآية72) (3) سورة التغابن الآية16. ) (4) انظر دقائق التفسير1/67. ) (5) انظر التحرير والتنوير2/611. ) (6) رواه مسلم كتاب الإيمان باب بيان تجاوز الله تعلى عن حديث النفس والخواطر بالقلب ، ح (125) (7) المحرر الوجيز2/545. ) (2) تفسير الطبري3/155. )

511 أي تلاخذ بع م صوق في لأذية اا قحة (1) . وفي النسيان وجهان الأول : أة ال ففففقاو ع ل افففف ة التففففقا لأفففف الففففذي افففف ة ففففة الهبففففو كلففففى حفففف الترففففي ا التفقحط فه تفقا ل ف أ فق عفهلف ع ففذلا الفذي يقرفب الهبفو إلفى كفز حفل ففي تقاف لاخذت ع ع لأ ال ا ة الذي ك قب كفز حفل عف آوم صفل ات افلا كل ف ع لأفف ال افف ة الففذي قفف ح حففل فف ل فَففِلا فَوا َ ََاًَففِ ُلا تَمَففِ ًََُففوها لِّقَففِِ يفَففواكِّاِّلا َفَِه)(2) . لأذا ال ا ة ا ة الهبو ع هذ قاً لتقاف الفت فو اجكقارف كفة أافع ب التفذاق ع فهذا الذي صح طلب رفقا ع لوك ع ل ذلا ة ت فل كة الوق التكقاق ت ى اي الققآة ا ة ل ً ا ة قأع في ع و ً فأخق إزالتف تفى اف فصفلى لأف كلفى ع ا ة قصقاً إذ ا ة يلز ال ع وقة إلى إزالت . الثااااني : أة ال فففقاو ال اففف ة الفففذي لأففف رفففو الفففذاق لأففف الفففذي اففف ة كلفففى حففف كحفففز ال اي كفة ففو ف اافت فو افل عف رفهل كقلف كفة ا ت لف قاك تف ع ففعة ذلفا ة الهبو ريق هص ه لأ ع ريق آ م فذلا الذي ح ل األه الهبفو قجف أة ففق لف ع ا فف اففأله فف أة فففق لفف فف لفف لفف بففذ ب ع ذلففا ففل اا ففق لففب كل فف لأفف ففقح كلففى تففذاق ع ا لقحففل ففق كلففى فففو القففقآة بحففو فف ف قففقأ ففم ي افف ع يففق تو رل ع يق ك ف ع لك ف هحفز بب يتف كفة ف ف قلفه ا ت ف ح كقلف ف أ وع قلعف ع أوع ذلا ة ال ا ة فعة ذلا تح ز األه القب فقت ا ف ذ فب للهبو ف ف فق ل ع كتا ع (3) . (1) فتح البيان2/164. ) (2) سورةالأعراف الآية (51. ) (3) تفسير الطبري3/155ـ156) ، وانظر اللباب في علوم الكتاب4/536 ـ537) وانظر البحر المحيط (2/322 ـ323.. )

515 حتبية تقوم أة ال ا ة ال قف ع ع الإ فم ريفق لاخفذاً عف الهبفو لأف ال اف ة ال لفب كلففى الإ افف ة ففة رففهف العوففقي ففا قصفف جففذح حهففو كلففى ال فففو الففت فو التففذاق بحففو كففوم توفف رل ع صففل فف خ قحفف ً كففة إقاوتفف ط قتفف ففة ترففي ا تفففقحط أ تقصيق ع ا ة كلى ذلا فة ال اف ة فهف رف ع كفة الهبفو لف فأ ق ففي الوك أ يلاخذ ع . ق ح ابة كط فه ففي تفافيق قح ف ً ذلفا ع ذلأفب ا يفق فة الهل ف أة الفوك ففي لأفذ اا ه إ لأ في ال ا ة ال لب الخطأ ال يق قص و لأذا الص ح ك وي(1) . ف لوك في لأذ اا ه وح كلى قفا الإ م ح ال ا ة الخطأ ق ح الققطبي في ذلا لأذا لم يختلل ف أة الإ م قف ع ع اج يختلل ف ف يتهلفم كلفففى ذلفففا فففة اا اففف م ع لأفففل ذلفففا قفففف ع يلفففزم فففة وفففئ أ يلفففزم أ اففف م ذلفففا الففف اختلفففففل ف ففففف ع الصففففف ح أة ذلفففففا يختلفففففل ع افففففب ال قففففف ئا ع فقافففففم افففففقط ع تفففففف ا ل قا ففف ت الفففو ت الصفففل ات ال فق رففف ت ع قافففم افففقط ع تفففف ا لقصففف ال طفففم عال ففه الكفففق ع قاففم لفف يختلففل ف فف ا ففة أكففل افف ً فففي ق رفف ة أ فف (2) افف لأ ً ع ا ة ل قا خطأ ا ً هقف ذلا في الفق ع ) (3) . حلخففذ ففة الا فف ف ق فف ف أة قفففا الإ ففم ع ل افف ة الخطففأ ي فف في أة يتقتففب كلففى ذلففا أ افف م قفف بتففه تلففزم ال اففي تختلففل ع اففبه ع ا فف يلخففذ كلففى رفف فف تقففوم ر اعط لل ا ة ال قف ع 1/ هتبق ال ا ة كذقاً في ق الهع و ا هف ب فه كلفى ال وف ه ال ق رف ة فيتقتفب كلى ذلا ال قا ت الو ت الر ت . 2/ قفففف اففففع تهفففف لى ب ففففه كلففففى الهففففف ال افففف ه لأففففي تت ففففل فففففي ح ففففب الهع وات الققج ت ع فع ذا قا ال ا ة فيهف اف ا ً اف ة بتفقا فأ ق أم بتفقا ف ق ففعة (1) المحرر الوجيز2/545) (2) حنث : الحنث في اليمين نقضها والنكث فيها ، انظر لسان العرب لبن منظور2/1112) (3) الجامع لأحكام القرآن3/432. )

511 الإ م قف ع ع اذلا ف يتقتفب كل ف فة كقف ب أخفق ي ا ف ب في كلفى القصفو ال فه ع ال اي قصو ل فلا إ م كل . 3/ ا ة ال ا ة قف كف ً ففي قف إذا اف ة لأفذا ال فم ريفق ق بفل للتفواقا ع أ ف إذا ا ة ق بفل للتفواقا ففلا افقط ع ل اف ة ع اة قصف و الوف قع صفل ت ع ف ف ح ف افة تواقا ق ل صلى كل الم ة م كة صلاة أ افي فل صفله تفى ذاقلأف افففف قة لهففف إ بفففذلا ) (1) ق لففف صفففلى كل ففف افففلم فففة أكفففل أ وفففقب اففف ً فليفففتم ص فع أطه اق ) (2) ع ح اة تواقا صلاة الح هه الحه و 4/ أة ا ة ح ب التقصيق لأق فة ال الفل ع قف ح الفقازي ف ق ف ففي تفافيق إة الإ افف ة ع إذا ت فففل كفففة الففوق التكفففقاق تففى اففي القفففقآة افف ة ل ففف ً ع اجذا ا ب كلى الققا ة لك عهو ذلا اي فه لأ ا ة هذ قاً ) (3()4). قو ااتوال لأذا الوك ح كفه فة ال فافقحة ريفقلأم قف ئلية إة الخطفأ ال اف ة ف قاة ريق لاخذ به ف ه ى الوك بذلا فع ة ت صيل ال صل . أحيب كة ذلا عأة ال قاو طلب كوم ال لاخذة ع صوق ك هم ة اااع ب ال لو ه إلفى ال افف ة الخطففأ ففة التفففقحط كففوم ال عفف ة ففة ففف ال افف ة الخطففأ فع فف لاخففذة به فف ا فف فيففو ذلففا ق لفف صففلى كل فف اففلم إة تحفف ز لففي كففة أ تففي الخطففأ ال افف ة ... ) قيففل يحفف ز لأ افف ة أة يففوك ع صفف ح فف لأفف صففل لفف قبففل الففوك لقصو ااتوا ت . قيل أ اجة بت وقك ً أ لاخذة به فلا ا ت ع في ال لاخذة به كقلاً. قيفففل ا هفففم اففف ا كلفففى ح فففب ك ففف م فففة التقففف ع ع يففف صفففوق كففف هم الفففذ ب ته واً اج صوق ك هم خطأ أ ا ً فاأ صفهم ع لوك بفذلا إذا ف ً ب زالأفه اف تهم (1) رواه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكر ، ح (597. ) (2) رواه البخاري كتاب الصوم باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسياً ح 1933. ) (3) التفسير الكبير7/144) (4) مجلة التوحيد العدد الثامن السنة الثانية والثلاثون شعبان1424هـ

511 ك فف يلاخففذ ة عفف ع اأ فف قيففل إة افف ة ال افف ة الخطففأ فف يلاخففذ ةعفف ف فف فف هم اففبب ال لاخذة إ الخطأ ال ا ة . قيل أة ال قص و فة الفوك إ هف ق الترفقع إلفى تهف لى طلفب الفهفل ع لفذلا ففعة الواكي ا يقاً يفوك ا ع ف قطفا عفأة تهف لى فهلف اف ا ً وكف أ لفم يفوع قف ح تهف لى قَِلَ بَب ِّ ه اكُفل اِّحاَف ِّ )(1) ق لف تهف لى بََّف اَفِ وَتَِّاَفِ كَفِ وَََف َف اَِ ََلَفى بُسُفلِّ َ وَلاَ تُُازِّ َ يفَوا َ هلاقِّ َِكَةِّ )(2) ق لت ال لائافه ففي وكف ئهمفَفِْاسِّرا لِّل فِِّينَ بََُّفوه وَهَف َفَهُفوه سَففَِّ لَ َ )(3) فاففذا فففي لأففذ اا ففه الهلففم عففأة ال افف ة ففف ق ففا ففة اففة طلعفف فففي الوك . قيل أة لاخذة ال افي ريفق ت هفه كقفلاً ع ذلفا اة الإ اف ة إذا كلفم أ ف عهفو ال افف ة افف ة لاخففذاً فع فف بخفف ف ال لاخففذة اففتو م الففذاق ع ف ي ئففذ صففوق ك فف ع إ أة ااتوا ه الذاق فهل و كلى ال ف فل ا ة ذلا حف ئز ففي الهقف ح ع حفقم افة طلب ال فقة ع لوك (4) (1). سورة انبياء الآية (112. ) (2) سورةآل عمران الآية (194. ) (3) سورة غافر الآية (7. ) (4) فتح البيان2/164 ـ165) ، والتفسير الكبير7/144 ـ145) ، اللباب في علوم الكتاب (4/537) والبحر المحيط2/323) وفتح القدير1/341. )

514 المبحث الثالث نسيان التكليف المطلب الأول : دخوله تحت النهي ال هى في الل ه رو اا ق أ ه ) كة اذا ي ه ه ً) ا تهى) ك ت ف لأى) أي اففل ت فف لأ ا) كففة ال اففق أي هففى عهرففهم عهرفف قفف ح ا فف ا فف ق عفف ل هق ف هفف ) كة ال اق كلى فه ح ال ُّه ه) ع لرم ا وة ال ُّهى) لأى الهق ح ت هى كة القب ح(1) وفي الاصطلاح رو اا ق ع لأ ق ح الق ئل ل ة و تفهل(2) . ك ففففو ااصفففف ليية لأفففف القفففف ح الإ وفففف ئي الففففواح كلففففى طلففففب اففففل كففففة فهففففل كلففففى حهففففه ا افففتهلا فخفففق اا فففق ا ففف طلفففب فهفففل ريفففق افففل خفففق ا لت ففف الفففوك ا ففف ااتهلا فيه ذلأب الح ه ق أة ه ى ال هي ال ق قي لأ الت قحم ع حقو ف ف كفوا حف زا ا ف في ق ل صلى كل الم تصل ا في ع قا الإبل ) (3) ع فع للكقالأفه ا ف ففي ق لففف تهففف لى بََّف اَفففِ لاَ َُفففزِّلا قفُلُوَّفَاَفففِ...)(4) فع ففف للفففوك ا ففف ففففي ق لففف تهففف لىلاَ ًََاأَلُوها ََنا َشا َِِ...) (5) فع لأقو و ا ففي ق لف تهف لى وَلاَ تََُف ي ََ فاافَ اف َ ) (6) فع فف للت قيففق ع ا فف فففي ق لفف تهفف لىوَلاَ تََاًَففََّ هُ َ َْففِفِّ لا ) (7) 0 فع فف لب فف ة اله قعه ا في ق ل ته لى يََ َيفُّاَِ هل فِِّينَ تَسَفرُوه لاَ َفَهاتَفِِّبُ وه هلا فَفوا َ ِّم َفِ ُْافزَوايَ (1) مختار الصحاح للإمام محمد بن أبي بكر عبدالقادر الرازي ص321 ـ321) ، ط المكتبة العصرية بيروت الطبعة الثانية 1417هـ1996م (2) التعريفات للجرجاني ص171. ) (3) أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة باب النهي عن الصلاة في مبارك الإبل ح493) من حديث البراء بن عازب ص : (21) ، ط : دار السلام ، الطبعة الأولى1421هـ1999م ، وصحيح سنن أبي داود ح (464( )1/97. ) (4) سورة آل عمران الآية2. ) (5) سورة المائدة الآية111. ) (6) سورة طه الآية131. ) (7) سورة إبراهيم الآية42. )

511 كَِ تُاتُلا َفَهامَلُويَ) (1) فع للتأي ا في ق ح الافيو لهبفو الفذي لفم يت فل ا فق تت ل أ قي فع للتهويو ا في ق لا ل ة ا ا تفهل فع للالت (2) ففف قو ال هفففى ك ففف ففففي القفففقاة الكفففقحم ال اففف ة ا ففف ففففي ق لففف تهففف لى وَ ِّي طَل قاتُمُو ُن كِّن قفََالِّ َي تًَََُّو ُن وَقَ ا ففَرَضاتُلا ََُن فَرِّيضَةلا فَاِّصا ُ كَفِ ففَرَضافتُلا َلا َي يفَهاسُويَ َوا يفَهاسُوَ هل ِِّي َِّّ َ ِّهِّ َُقا َةُ هلا ِّكَفِِِّ وَ َي َفَهاسُفوها َقفافرَبُ لِّلتف قافوَى وَلاَ ََاًَفففوُها هلاسَضافففلَ َّفَ فافففاَكُلا ِّي هُ َ اَِّفففِ َفَهامَلُفففويَ ََّصِّففف ٌ ) (3) لأفففذ اا فففه ففففي القحفففل يتفففز ال فففقأة قفففو اففف ى لهففف صفففواق فففم طلقهففف قبفففل أة افففه ال ففف الح ففف ع ) فلهففف صل صواقه ل له أك ق ة ذلا إ إة يتقاة صف ة أ هف ليه (4) ق لوَ َي َفَهاسُوها َقفارَبُ لِّ لتف قاوَى) ففي ذلفا إوف قة إلفى حف ب التاف ح التهف طل ففي قت ذلا ا فتفقا ع اجلفى أ ف تحفب الق فه قفت ا فصف ح ع لفذلا صفقح افع عفأة الهففف أي التففقا لففعهم ال قفف فففي ذلففا ال قففت ع أقففقب لتقفف ع تهفف لى أو ففى إلففى قرفففف ع لكففففي افففف ة ا فتففففقا ع فففففقو ع تكفففف ة وفففف ه تففففوفا إلففففى ال وفففف وة ففففم إلففففى الخص ت التي ت ق الهوا ة تات ق اا ق و بية اااقتية تك ة الفتة ال ة(5) . ا ة كف عهرهم كة عهم أققب إلى ص ح التق ع كما بين الإمام الرازي لوجهين : الأول أة ففة افف ح بتففقا قفف فهفف اففة ع ففة افف ة افف ً فقففو ااففت م ال فف اب ع ة اات م ال اب فى بهذا ال اب لأ و ة الهق ب أزال . (1) سورة التحريم الآية7) (2) إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول للشوكاني1/272 ـ279) ، ط : دار الكتاب العربي بيروت الطبعة الثانية 1421هـ2111م (3) سورة البقرة الآية237. ) (4) انظر التفسير الصحيح موسوعة الصحيح الميسور في التفسير بالمأثور1/357 ـ352. ) (5) انظر المحرر الوجيز2/327. )

511 الثاااني أة لأففذا الصفف ا يففوك إلففى تففقا ال لففم الففذي لأفف التقفف ع فففي ال ق قففه ع اة ففة ا ح ع ق لأ ل هقم تققج ً إلى تهف لى أعهفو فة أة لفم ريفق عأخفذ ف لف لف ع م(1) . ل فف افف ة قففت الطففلا بففية الففز حية ر لعفف ً فف افف و ف فف ال رففب الففذي اففت لى كلففى و كق ال ف فيحهله تتذاق الهطل كلى عهرهم عهر ً يذاقلأم اع ته لى عفف لهطل الفرففل بيفف هم عق لفف تهفف لى وَلاَ ََاًَففوُها هلاسَضاففلَ َّفَ فاففاَكُلا ) خطفف ب للففز حية ف م لكل ا و ه . ال هي ل ال فقاو ف ال هفي كفة ال اف ة أي كفوم الفذاق) اة ذلفا لف ففي ال افا بففل ال ففقاو التففقا تتقافف تففقا ال اففي ففف لتهبيق ع ل افف ة آكففو فففي ال هففي ع أي يففذلأب عافففم ال رفففب ال ا يفففوة إلفففى وقحفففه تتفففذاق ة فيهففف ففف اففف ة ك فففوام فففة إقاوة للتفرفففل الهط (2) . قف ح الطبفقي ف ق فف ف ففي تفافيق بي فف ً ف هف لأم تهف لى ففة اف ة فرفل عهففم الففز حية كلففى عهففم ت فلفف ا أيهفف ال فف كففة ااخففذ ع لفرففل عهرففام كلففى عهففم فتتقا ع لكة ليتفرل القحل ال طلم ز حت قبل ا اه ع ف ا ل له ت م صفواقه إة ا ة لم هطه ح ه ع اجة ا ة قو ا إليه ح ا ف اف ة ففقم لهف فليتفرفل عف لهف ك يحب ل ع ححف ز لف القحف ع عف كليهف ع ذلفا صفف ع ففعة وفح القحفل بفذلا أبفى إ القحفف ع ب صففف كليهفف ع فلتتفرففل ال ففقأة ال طلقففه كل فف بففقو ح هفف كل فف إة ا ففت قففو قعرت ع اجة لم تكفة قعرفت فلتهفف كفة ح هف ع ففعة لفم فهفلاة ذلفا وف تقاف وبه إل فة أخفذ أ فولأ كلفى صف ع ع لفرفل ع فلهف صفل ف اف ة لهف ففي كقو ال ا ح ل صف )(3) (1) التفسير الكبير6/144 ـ145. ) (2) انظر تفسير القاسمي المسمى محاسن التأويل لمحمد جمال الدين القاسمي (2/221) ط : دار الفكر بيروت الطبعة الثانية 1392هـ1972م ترقيم وتصحيح وتخريج محمد فؤاد عبدالباقي ، وانظر تفسير أبي السعود (1/274) ، وانظر زهرة التفاسير2/233 ـ234 . ) (3) تفسير الطبري2/562 . )

511 فففف ب افففع تهففف لى فففية يفففذاق الفففز حية ع لفرفففل الفففذي أ اففف لأم إ ففف ال رفففب صقفهم إلى ا تح إلى الك ح الته لي كة اف ال ال وف ت ال زكف ت ل ا ف ا لأفم ااكلية وائ ً (1) . فهلى الز أ ي اى وة ألأل البيت الذية تز هم م طلم ع أ يهحقلأم أ ابهم أ يله هم قو كليهم ا لأف ف ح ال ف اليف م فا ااافل عهفو فو الطفلا بفففية الففففز حية تصففففيق قاعطفففه ال صفففف لأقة عهففففو ا فصففف له قتهفففف ً لل خ صفففف ت ال زكفففف ت ال ه تقات ال ا ئو ال لأذا قم لكت ب ته لى(2). في ال هي كة ا ة الفرل زح وة تقريب في الهف ع ف ة التفرل الفو ي ي ع الطع ع الال ه فيه ب الفرل فأ ق ا أة يته لأو ي ا اة ا يع كو بيف هم ع ا فف فففي ته لأففو كفف ة ابيففق كلففى الإلففل الت بففب ع ذلففا اففبيل ارففح إلففى الإت فف و ال ل اخ ة . ف ل افف ة لأ فف اففته ق لألأ فف ح قلففه ا كت فف ع لأففذا ا يففق فففي القففقآة الكففقحم ا فف في ق ل ته لى فَُِوقُوه اَِِّ ًََِّ تُلا لِّقَِِ يفَواكِّكُلا ََِه ِّ ًََِّ اَِتُلا )(3()4) . قو في ال هي كة ال ا ة ح في قصه ق ق ة ية ط ى تكبق عطق تبختففق فأ صفف ق فف ففة ب ففي إاففقائيل اك ففية لفف فففي ق لفف تهفف لى وَهَّفاتَفف ِّ فِّ مَففِ تبَ َ هُ ُ هلففف هبَ هِانَِّفففرَةَ وَلاَ ََفففاََ ََصِّففف ََ َ كِّفففنَ هلففف َُّفا َِ وَ َ اًِّفففن تَمَفففِ َ اًَفففنَ هُ ُ ِّلَ ا َ وَلاَ َفََا ِّ هلاسًََِدَ ِّ هلْاَباضِّ ِّي هُ َ لاَ يُُِّبُّ هلامُساًِّ ِّ ينَ )(5) . ق لوَهَّفاتَ ِّ فِّ مَِ تبَ َ هُ ُ هل هبَ هِانَِّرَةَ ) . (1) زهرة التفاسير2/234. ) (2) التفسير المنبر1/391 ـ391) ، وانظر تفسير المراغي2/192.) (3) سورة السجدة الآية14. ) (4) انظر التحرير والتنوير2/443. ) (5) سورة القصص الآية77. )

511 قففف ح ابفففة ا يفففق ف ق ففف ف ففففي تفافففيق أي اافففته ل ففف لأعفففا فففة لأفففذا ال ففف ح الحزحل ال ه ه الط ئله في ط كه قجا التققب إل عأ اع الققج ت ع التي صفل لفا بهف ال اب في الو ااخقة ) (1) . وَلاَ ََاََ ََصِّ ََ َ كِّنَ هل َُّفا َِ ) ق ح ابفة ك وف ق ف ق ف ف ال هفي ففي تف افته ل ففي الإع فه ع ال اف ة ا ه كة التقا ) (2) . ف ل ا ة لأ ع ه ى التقا ع أي تتقا صيعا ة الو فففففي تأ حففففل ال صففففيب ففففة الففففو اختلفففففت أقفففف اح ال فاففففقح ة إلففففى ففففلا أقفففف اح ا فففف أ قو ال قوي ف ق ف في تفايق أ ولأ ت ا ة الو أة ته ل فيه اخقتا ع ق ل ابة كع . ال ي ت اات ا ع أ ل ك ق كل ا ع ق ل قت وة . ال ل ت أ هم كل ا أة تواق كل ع لط كه ع ا ة ه ف تف وفاق صيعا(3) . كلى لأذ ااق اح التي أ قولأ ف ق ف أة ه ل في و اخقت ع صيب الإ اف ة ك ق ك لف الصف لح أ يتفقا ف فة الفو فة طلعف ال فلاح ت تهف عف فة اللفذات التي أع ه ة ال آكل ال و قب ال لاع ال ا كة الز ا ع فعة لقجفا كل فا قف ً ل فاا كل ا ق ً الألفا كل فا قف ً لفز قا ز ّاقا) كل فا قف ً ففأكطي افل ذي فم ق لأذ اط ه الإالام في ال ة(4) . (1) تفسير القرآن العظيم3/529. ) (2) التحرير والتنوير21/112. ) (3) النكت والعيون ـ تفسيرالماوردي (4/267. ) (4) انظر فتح البيان11/151) ، وانظر التفسير المنير21/161) ، وانظر التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي (2/177 ـ172) ط : إحياء التراث العربي بيروت د ، ت .

511 أ ي اى صيع في الو ا ات ت ع ع ف فيهف فة تفا و فه ع و ة أة افقف ففي ا ات ت ع ع ف ب ب ال اقفية ع أ ل ه ى أة يبتغ في ال ح الفواق ااخفقة أة يزلأو في ال ح ححت ب ا ات ت ع ع اج ه كوم الط ة فقط(1) . حلخفففذ فففة ذلفففا أة افففط ه الإافففلام تقففف م كلفففى اله فففل الصففف لح ابت ففف ففف اب ااخفففقة ع ك قة الو بعتق ة و ة أة تافت لي كلفى وف كق الإ اف ة الإ اف ة إلفى ال ف إ اف ً و ً ه ً أ خلق ً ع ق ا الفا و الخقاب(2) . ا فف يلخففذ أة فف قو فففي ال هففي كففة ال افف ة لأفف ال افف ة ع ه ففى التففقا ع لفف ال افف ة ال ق قي كوم التذاق فه ل في اا الإ ا ة قفو ق تفى ي هفى ك ف ع بفل لأف ف حبل طعا كل . (1) انظر التفسير الموضوعي للقرآن الكريم للدكتور محمد البهي، سورة القصص ص : (39) ، مكتبة وهبة القاهرة ، د : ت . (2) التفسير المنير21/163. )

511 المطلب الثاني : ترتيب العقاب عليه : ابم أة ال ا ة كلى حهية أحادمما : الففذي لأفف رفو الففذاق لأف فف حبفل كل فف الإ افف ة قفا فف كلفى ريففق قصففو فعة ذلا ة الهبو ريق هص ه لأ ع ريق آ م . والآخاار : لأفف التففقا لأفف الففذي افف ة ففة الهبففو كففة ك ففو قصففو أ كلففى حفف الترففي ا التفقحط بتقا أ ا ق قج ا لأ تهو و و تخل كة تق ع كز حل قاقبت ع فهذا ة الهبو كص ة خق كة لأوع ال اتق م لأ ع آ م ات م الهق ب اال م ك ح ال هي الت ذيق في الققآة الكقحم ع ال كيو ع ع أخذ اا م الا عقه . قففف ح تهففف لى وَلاَ ََكُوَُفففوه تَِل فففِِّينَ ًََُفففوه هُ َ فَأًَََفففِ ُلا ََسًَُفففاُلا ُوالَ ِّففف َ ُفففلُ هلاسَِسِّقُويَ )(1) . ففففي لأفففذ اا فففه هفففي ت فففذيق كفففة أك فففم اففف ة لأففف اففف ة تهففف لى ع افففة ف لكم ا ف ح قف م تقاف ا اله فل ع قف تقاف ا أ فق ط كتف ف قفوق ا فم قفوق ع أ لم يخ ف ع ت ذيقاً كة الإكقام كة الوية الت فل كة التق ع . فح الهق ب ة ة ح ذ فبهم فَأًَََِ ُلا ََسًَُاُلا ) اف ى كقف جتهم ع افم ذ ففبهم فااففب ا لأففم افف ة تهفف لى فهفف قبهم عففأة حهلهففم اففية ا فاففهم فلففم وففت ل ا ع اك ح الص ل ه التي ت حيهم ة كذاب لم اف ا كة ال ه صي(2) . فتففقع اله صففي ه ففلاً ل صفف لح فافف رفف ه ً لهفف ع قففو أرفففل قلعفف كففة ذاففق ع اتعففا لأففف ا اففف ة أ فففق فقطففف ً ع قفففو ا فقطفففت كل ففف صففف لح و ففف آخقتففف قفففو ففففق ففففي افففه وت اابو ه . (1) سورة الحشر الآية19. ) (2) انظر تفسير البغوي4/59) ، وانظر فتح البيان4/26 ـ27. )