ليدبروا آياته حصاد عام من التدبر المجموعة التاسعة

98 إنما سمّاه علمًا؛ إيذانًا بأنه كالعلم ]10[ ﮊﯕ ﯖ ﯗ ﮋ وجوب العمل به، ويعني العلم الذي تبلغه طاقتكم، وهو الظن الغالب بالحلف، وظهور الأمارات. 5771 /16الزمخشري، محاسن التأويل [ ﮊﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮋ كما يُستدل بقوله تعالى: أيضاً- دليل -وما بعدها على أن من تكلم بالحق، وعمل بخلافه ممقوت مذموم، فهو على أن الحمد والعواقب الحميدة لمن توافَق ظاهره وباطنه وأقواله وأفعاله! 169السعدي، فتح الرحيم العلام: ص [ ﮊﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮋ عن اللهو؛ لتكون أقرب إلى ذكر الرزق لارتباطهما معًا، فلو قدمت التجارة لكان ذكر ، وهو لا يتناسق مع حقيقة المفاضلة! ﮊ ﮌ ﮍ ﮎﮋاللهو فاصلاً بينها وبين 189 /8عطية سالم، أضواء اليان \ \ \

99 يقرؤهاgفي (سورة المنافقون) ذكر الله بضع عشرة صفة مذمومة لهم، وكونه ]1[ كثيرًا في صلاة الجمعة، فهي تدل على خطر هذه الصفات! فليتفقد المرء نفسه أ.د. عمر المقبل ]4[ ﮊﯩ ﯪ ﯫﯬ ﮋ ]2[ قلوبهم من الإيمان، ولم يكتف حتى جعَلَها مسندة إلى الحائط لا انتفاع بها 180 /10أبو حيان، الحر المحيط ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮋ ]3[ [ ﮊﮭ ﮮ ﮯ فحكم الله عليه بأنه خاسرٌ لا رابح، بل وكأنه لا خاسر سواه! أ.د. ناصر العمر ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﮋ بتقديره قدرًا كونيًا ﮊﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﮋ فقد تكون له [ ﮊﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰﮋ للصبر على ما أصابه، ﮊﭪ منحة ما يظنه محنة، فلا يحزن. أ.د. ناصر العمر \ \

100 )أرض(ولم يقل ]12[ ﮊﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﮋ ]1[ السماء مجموعةً جيء بالأرض مفردةً في كل موضع، ولما أراد جمعَها فإذا ذُكرت !الصورة التي ذهبت بسرِّ الفصاحة وذهب بها أخرجها على هذه 214مصطفى الرافعي، إعجاز القرآن: ص لازم التقوى في كل حال؛ فإنّك لا [ ﮊﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮋ ]2[ ترى في الضيق إلا السعة، وفي المرض إلا العافية.. هذا نقدُها العاجل، والآجل معلوم 137ابن الجوزي، صيد الخاطر: ص عاتب حفصةَ على بعضه، وأعرض عن ]3[ ﮊﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮋ بعضٍ؛ حياءً وتكرمًا، فإنّ من عادة الفضلاء التغافل عن الزلات، والتقصير في العتاب! 390 /2ابن جزي، التسهيل لعلوم التنزيل \ ﯯ\

101 يالحَقارة الدنيا! دكةٌ واحدةٌ [ ﮊﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﮋ ]1[ تُذهب كلَّ ما نراه متدبر [ ﮊﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮋ ]2[ على الله، ويسألك عن أعمالك، فاستعدّ للمسألة جوابًا، وشدّ مئزرك، وانهض نهضة الأكياس المطيعين! 29عماد الدين الواسطي، قواعد السلوك: ص أنّ تضمين شيءٍ في تدبري للقرآن وجدتُ [ ﮊﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮋ ]3[ تجمع للعِيشة رضاها معنى شيءٍ آخر يجمع له المعنيَين.. فـ (راضية) بمعنى مرضيَّة .هي، ورضا عايشِها بها د. صالح العايد اجعل نيَّتك حسنةً قبل خروجك من بيتك، فإنّ قومًا خرجوا في الصباح بنيّة ]4[ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﮋ سيئة، فعاقبهم الله! [ ﮊﭨ ﭩ ﭪ محمد المنجد جزء تبارك

102 كيف لا يوصف بالاستدراج [ ﮊﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﮋ ]5[ من يعمل لثبوت جاهه، ويمضي عمره ليقال: هذا فلان؟ 119 /11ابن الجوزي، السر المكتوم ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﮋ]6[ الإعراض وإغلاق الآذان عن سماع قول [ ﮊﯬ ﯭ ﯮ !nالناصحين تعصبًا واستكبارًا منهج أهل الضلال منذ عهد نوح أ.د. ناصر العمر فبحسب إيمان العبد يزداد إيمانه ]13[ ﮊﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀﮋ ]7[ عند تلاوة كتاب الله والحكمة، وهذا أعلى ما يكون من الإيمان 54السعدي، المواهب الربانية: ص تأمَّلْ كم من وقتٍ ومالٍ يُبذلان لإزالة جزء من جبلٍ حتى تعلم هولَ يومٍ ]8[ . فكيف به[ ﮊﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮋ واحد! على بشرٍ ضعيف؟! د. سعود الشريم إسناد الزيادة إلى ضمير الجلالة تذكيرٌ بأنّما [ ﮊﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﮋ ]9[ :طمع فيه هو من عند الله الذي كفر بنعمته، ولهذه النكتة عُدِل عن أن يُقال !يطمع في الزيادة، أو يطمع أن يُزاد 305 /29ابن عاشور، التحرير والتنوير

103 ] 7[ ﮊﭙ ﭚ ﮋ ]10[ نفسه اختيارًا، فحريٌّ أن يكون الثناء لما أوجبه الله عليه أعظم وأكمل وفاءً أ.د. ناصر العمر [ ﮊﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﮋ ]11[ بذلك، ولكن علم الله ذلك من قلوبهم، فأثنى به عليهم 378 /4الخازن، تفسير الخازن [ ﮊﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﮋ ]12[ سلسبيل، والكؤوس فضّة، والمزاج زنجبيل، والوجوه نضرة من قيامها الطويل محمد الفراج من المؤكد أنه لن يتم حسم [ ﮊﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﮋ ]13[ كل القضايا هنا، سيبقى كثير منها عالقًا ليوم الفصل د. عبد الله بن بلقاسم فلا أحسنَ من [ ﮊﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﮋ في سورة المرسلات ]14[ هذا التكرار في هذا الموضع، ولا أعظم منه موقعًا، فإنه تكرَّر عشرَ مرات، ولم !يُذكَر إلا في أثر دليل أو مدلول عليه عقيبَ ما يوجب التصديق به، فتأمَّل 147ابن القيّم، التبيان في أقسام القرآن: ص

104 عليكم بحُسن قال قتادة: [ ﮊﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﮋ ]15[ الركوع، فإنّ الصلاة من الله بمكان 678 /26قتادة، تفسير الطبري [ ﮊﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﮋ ]16[ في بيانه، وحججه، ومواعظه، ووعده، ووعيده، وشرائعه، وأخباره، فمن لم يهتد بالقرآن لم ينفعه أيُّ حديث بعده، فلا هدى بعد هدى القرآن، ولا بيان بعد بيانه! 390د. عبدالمحسن العسكر، تفسير جزء تبارك: ص

105 [ ﮊﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮋ ]1[ وحرمان التوفيق عدمُ اعتبار المتأخر بحال المتقدم، مع تشابه الحال بينهما من وجوه كثيرة! د. سعود الشريم الوعظُ القرآني! ]2[ دخل يزيد الرقاشي على عمر بن عبد العزيز، فقال له: عظني، فقال يزيد ﮊﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮋ ليس بين الجنة والنار منزلٌ واللهِ! وأنت أبصرُ ببرّك وفجورك! فبكى عمر. [ 162 /2حلية الأولياء ﮊﭹﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ]3[ فكما حُجبت قلوبهم في الدنيا عن الله؛ حُجبوا في الآخرة عن رؤيته [ 548 /2ابن رجب، تفسير ابن رجب [ ﮊﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮋ ]4[ حياته إلا ويشوبها الكدر، أو يعقبها الألم، إلا لذَّة البر والإحسان 77 /2المنفلوطي، النظرات جزء عمَّ

106 ﯢ ﯣﮋ التنافس ليس مذمومًا مطلقًا، بل هو محمود في الخير، قال تعالى: ]5[ [ ﮊﯤ ﯥ ﯦ .ينافس في نعيم الدنيا الزائل 113 /10ابن تيمية، الفتاوى إن كان في نهار العشر فضيلة الصيام، ففي لياليها فضيلة القيام، والوتر، ]6[ ﭑﮋ والتعرض لنفحات الله في وقت النزول الإلهي.. وقد أقسم بليالي العشر [ ﮊﭒ ﭓ ﭔ ﭕ محمد المنجد لو تأمل المبتلى [ ﮊﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮋ ]7[ لا أن أحب الخلق الى الله أشدهم بلاء، لعلم أن ابتلاءه قد يكون قربة وإكرامًا، كما يوسوس له الشيطان من سوء ظن بربه! أ.د. ناصر العمر من أعظم أسباب انشراح الصدر النصبُ في العبادة، وأخصُّها الصلاة، ألا تراه ]8[ ختمها بقو [ ﮊﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮋ عندما امتن على رسوله بقوله: أي لتشكر نعمته عليك، وتستديم فضله. [ ﮊﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﮋ د. محمد الخضيري سورة التين يتجلىَّ فيها الحُسن والكمال؛ في الثمار، والُلدان، والخِلقة، والفطرة.. ]9[ فما ذُكر فيها هو الأحسن في بابه وجِنسه د. محمد جابر القحطاني

107 [ ﮊﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﮋ ]10[ سُدى لا يؤمرون ولا يُنهون، ولا يثابون ولا يُعاقبون؟! أم الذي خلق الإنسان أطوارًا بعد أطوار، وأوصل إليهم من النعم والخير والبر ما لا يحصونه لا بُدّ أن يعيدهم إلى دار هي مستقرهم وغايتهم؟! 929السعدي، تفسير ابن سعدي: ص قال قتادة: إنّ القلم نعمة من الله عظيمة، ولولا [ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮋ ]11[ ذلك لم يقُم دِين، ولم يصلح عيش 527 /24تفسير الطبري من غرّه [ ﮊﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮋ ]12[ ماله وقوته أفرزا له طغيانًا وظلمًا ينسى بهما أن مرده إلى من وهبه ذلك الغنى والقوة د. سعود الشريم [ ﮊﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﮋ ]13[ العمل في ألف شهر خالية منها، وهذا مما تتحير فيه الألاب، وتندهش له العقول، فقد منَّ الله بليلةٍ يكون العمل فيها يقابل ويزيد على ألف شهر! 931السعدي، تفسير السعدي: ص [ ﮊﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮋ ]14[ صدقاتٍ كثيرات بعدد كلماتك الطيبات د. خالد المصلح

108 إنما ضم ب [ ﮊﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﮋ]15[ الناس وبين حال الجبال، كأنه تعالى نبَّه على أن تأثير تلك القرعة في الجبال حال !هو أنها صارت كالعهن المنفوش، فكيف يكون حال الإنسان عند سماعها؟ !ربه فالويل ثم الويل لابن آدم إن لم تتداركه رحمة 267 /32الرازي، مفاتيح الغيب [ ﮊﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﮋ ]16[ المشهد، يخرج الناس من قبورهم على هذا الوجه لتصورت أمرًا عظيمًا لا نظ 301ابن عثيمين، تفسير جزء عم: ص ما أرى المقابر قال عمر بن عبدالعزيز: [ ﮊﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮋ ]17[ إلا زيارة، ولابد لمن يزورها أن يرجع إلى الجنة أو إلى النار 255 /3موسوعة ابن أبي الدنيا [ ﮊﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﮋ ]18[ بالخسران، مستمرٌ فيه، يتجدّد خسرٌ بعد خسر، إلا من أنقذ نفسه، وانتزعها من هذا الواقع الئيس! أ. د. ناصر العمر

109 ﭙﮋ قد جعل الله اطمئنان النفوس من أعظم نعمه على الناس، فقال: ]19[ [ ﮊﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ فالتمتع بالحياة الجسمية لا يتم إلا مع راحة النفوس، وعدم اضطرابها بالخوف! 276محمد الخضر حسين، رسائل الإصلاح: ص [ ﮊﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮋ ]20[ شيطان من الجنّ: يوسوس، ويزيّن، ويلبّس. وشيطان من الإنس: يُغري، ويُقنع، ويدلّس! والاستعاذة منهما نجاة. محمد الغرير

110

111 التصنيف الموضوعي التصنيفالسورةرقم الفائدةالسورةرقم الفائدة العقيدة الإيمان بالله توحيد الألوهية • أهمية التوحيد o هود6الزمر1 النفاق o النساء10الأحزاب 1 التوبة2المنافقون2،1 الرياء o جزء تبارك5 توحيد الربوبية • فاطر5 أسماء الله وما تضمنته من الصفات• الفاتحة 1 الرحمن والرحيم o الشعراء3الذاريات5 الزخرف 1 الحفيظ o يوسف3 الجواد الكريم o النساء2 عدل ا o الكهف7 غنى ا o آل عمران5

112 التصنيفالسورةرقم الفائدةالسورةرقم الفائدة لطف الله بأوليائه o القرة14القصص1 النساء1 نصر الله لأوليائه o القرة38الأعراف 7 النساء7ا7 الأنعام3 كمال أسماء الله وصفاته o طه4 الإيمان بالكتب إعجاز القرآن• الحشر8 الإيمان بالرسل اتباع سنة ا• الأنفال2الكهف4 التوبة10الأحزاب 2 إبراهيم3الجاثية2 نصرة الله لنبيه• الحجر2الكهف2 الإيمان باليوم الآخر العث• جزء عمَّ16 الحساب• جزء تبارك13،2جزء عم10 القيامة• القرة44ا4 النمل1جزء تبارك8 القمر2جزء عم17،15

113 التصنيفالسورةرقم الفائدةالسورةرقم الفائدة الجنة• آل عمران12الرحمن 4 ق3جزء تبارك12 الطور4،3جزء عم2 القمر7 النار• الكهف8جزء عم2 الإيمان بالقدر الرضا بأقدار الله• القرة39 الفرق والأديان وطرق أهل الضلال الأعراف 9فصّلت 1 هود9جزء تبارك6 الرعد1 الولاء والبراءالمائدة5 الشريعة الصلاةجزء تبارك15جزء عم8 الصدقة والزكةالتوبة 8جزء تبارك11 الصيام وشهر رمضانالقرة27 الحجالقرة37،30الحج4،3،2 آل عمران4 الفتوىالنحل3 القرآن وعلومه بلاغة القرآن التشبيه• طه8المنافقون2