خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية تحميل PDF

خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية بحاشية الفروع لابن مفلح, الطبعة الثالئة ‎١5.5‏ ه عالم الكتب (بيروت - لبنان). ‎-٠‏ التمام لما صح في الروايتين والثلاث والأربع عن الإمام... للقاضي أبي الحسن: محمد بن محمد بن الحسين» تحقيق د عبد الله بن محمد الطيار» ود عبد العزيز بن محمد المدالله (الحجيلان)» الطبعة الأولى 4 ‎١4١‏ هه دار العاصمة بالرياض. ‎7١‏ - رؤوس المسائل الخلافية بين جمهور الفقهاء للعكبري: أبي المواهب الحسين بن محمدء تحقيق خالد بن سعد الخشلان (رسالة دكتوراه) مطبوعة بالحاسب الآلي. ‎١‏ - زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم: أبي عبد الله محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي» تحقيق شعيب وعبد القادر الأرنؤوطهء الطبعة الثانية ‎١540١‏ هه الناشر مؤسسة الرسالة (بيروت - لبنان). ‏؟ - شرح الزركشي على مختصر الخرقي للزركشي: محمد بن عبد الله تحقيق الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الحبرينطبع شركة العبيكان بالرياض. ‏- الشرح الكبير على المقنع لابن قدامة: أبي الفرج عبد الرحمن بن محمد المقدسي» مطبوع بحاشية المغيئ» دار الكتاب العربي (بيروت - لبنان). ‏د" - الشرح الممتع على زاد المستنقع للشيخ محمد بن صالح العثيمين» جمع وترتيب وتخريج د سليمان بن عبد الله أباالخيل» ود خالد بن علي المشيقح» الطبعة الأولى 57 ١ه»ه‏ مؤسسة آسام بالرياض. ‏5- شرح منتهى الإرادات للبهوق: منصور بن يونسء عالم الكتب (بيروت - لبنان). ‎"٠‏ - فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ» جمع وترتيب وتحقيق محمد بن عبد الرحمن بن قاسم.ء الطبعة الأولى ‎١799‏ هه مطبعة الحكومة يمكة ‏المكرمة. ‏بالرياض. ‏يفن

خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية 4- فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن صال العثيمين, الحزء الأول» سلسلة كتاب الدعوة» رقم (4) مؤسسة الدعوة الإسلامية الصحفية, ‎٠‏ - الفروع لابن مفلح: همس الدين أبي عبد الله محمد بن مفلح» مراجعة عبد الستار أحمد فراجء الطبعة الثالثة» عالم الكتب (بيروت - لبنان). ‎١‏ - الكافي في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبل لابن قدامة؛ موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمدء الطبعة الثانية» طبع ونشر المكتب الإسلامي (بيروت - لبنان). ‏؟/ - كشاف القناع عن متن الإقناع للبهوتي: منصور بن يونسء عالم الكتب (بيروت - لبنان). ‏- المبدع في شرح المقنع لابن مفلح: أبي إسحاق برهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الله الطبعة الأولى» طبع ونشر المكتب الإسلامي (بيروت - لبنان). ‏4 - مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم النجدي وابنه محمد» طبع إدارة المساحة العسكرية بالقاهرة» ‎١15٠04‏ ه»ه توزيع الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية, ‏هم - المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل للشيخ محد الدين أبي البركات ابن تيمية» الناشر دار الكتاب العربي (بيروت - لبنان). ‏5 - المستوعب للسامري: نصير الدين محمد بن عبد الله» دراسة وتحقيق: د مساعد بن قاسم الفالح» الطبعة الأولى ‎١51١‏ هه الناشر مكتبة المعارف بالرياض. ‏- المغني على مختصر الخرقي لابن قدامة: موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمدء تحقيق د عبد الله بن عبد المحسن التركي» ود عبد الفتاح محمد الحلو» الطبعة الأولى ‎١4.17‏ ه» هجر للطباعة والنشرء بالقاهرة. ‏- الهداية لأبي الخطاب: محفوظ بن أحمد الكلوذاني» تحقيق إسماعيل الأنصاري» وصالح السليمان العمري» مراجعة ناصر السليمان العمري» الطبعة الأولى ‎١١9٠‏ هء ‎"0/5

خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية طبع في مطابع القصيم. كتب الفقه الظاهري: 9 - امحلى لابن حزم: أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد» تحقيق لحنة إحياء التراث العربي في دار الآفاق الجديدة» الناشر دار الآفاق الجديدة (بيروت - لبنان). رابعا: كتب أصول الفقه والقواعد الفقهيه: ‎٠‏ - الإحكام في أصول الأحكام للآمدي: علي بن محمد» تعليق الشيخ عبد الرزاق عفيفي» الطبعة الثانية ‎١405‏ هه المكتب الإسلامي (بيروت - لبنان). ‎١‏ - إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول للشوكان: محمد بن علي دار المعرفة (بيروت - لبنان). ‎١‏ - الأشباه والنظائر على مذهب أني حنيفة النعمان لابن نحيم: زين العابدين بن إبراهيم» طبعة عام ‎٠‏ هه در الكتب العلمية (بيروت - لبنان). ‏6 - الأشباه والنظائر في قواعد وفروع الشافعية للسيوطي: حلال الدين عبد الرحمن السيوطي» دار إحياء الكتاب العربي» عيسى البابي الحلبي وشركاه. ‏44 - أصول السرخسي للسر خحسي: أبي بكر محمد بن أحمدء تحقيق أبي الوفاء الأفغاني» عنيت بنشره لحنة إحياء المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن - الحند» دار المعرفة بيروت ‎١55317‏ هم ‏هة - أفعال الرسول كِعٌ ودلالتها على الأحكام الشرعية للأشقر: محمد بن سليمان» الطبعة الأولى ‎١+9/‏ هه مكتبة المنار الإسلامية في الكويت. ‏5 - بيان المختصرء شرح مختصر ابن الحاجب للأصفهان: همس الدين محمود بن عبد الرحمن بن أحمد» تحقيق د محمد مظهر بقاء الطبعة الأولى ‎١405‏ هه در المدني بحدة» وهو من مطبوعات مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى بمكة المكرمة, ‏- التمهيد في أصول الفقه لأي الخطاب: محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني» ‏ها"

خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية دراسة وتحقيق د مفيد محمد أبو عمشة»؛ الطبعة الأولى ‎١14٠05‏ هه در المدي يجدة» وهو من مطبوعات مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى يمكة المكرمة. - شرح الكوكب النير المسمى بمختصر التحرير» أو المختصر المبتكر شرح المحتصر في أصول الفقه. لابن النجار: محمد بن أحمدء تحقيق كل من؛ د محمد الزحيلي» ود نزيه حماد» طبعة عام ‎١5٠.٠‏ ه در الفكر بدمشق» وهو أيضا من مطبوعات مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى يمكة المكرمة. 9 - العدة في أصول الفقه للقاضي أب يعلى: محمد بن الحسين الفراء» تحقيق وتعليق وتخريج د أحمد بن علي سير المباركي» الطبعة الثانية ‎١55٠١‏ ه. ‎٠‏ -المحصول في علم أصول الفقه للرازي: فخر الدين محمد بن عمر» دراسة وتحقيق د طه جابر فياض العلواني» الطبعة الأولى ‎١5٠.٠‏ هه طبع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. ‏خامسا: كتب اللغة والغريب: ‎١‏ - تحرير ألفاظ التنبيه, أو لغة الفقهاء للنووي: أبي زكريا ييى بن شرف»ء تحقيق عبد الغ الدقر الطبعة الأولى ‎١40‏ هه دار القلم ([دمشق - سورية). ‏0 - التعريفات للجرجان؛ علي بن محمدء الطبعة الأولى ‎١140+‏ هه دار الكتب العلمية (بيروت - لبنان). ‎٠٠‏ - قذيب اللغة للأزهري: أبي منصور محمد بن أحمد, تحقيق الأستاذ عبد العظيم محمود» ومراحعة محمد علي النجار» الدار المصرية للتأليف والترجمة» مطابع سجل العربي في القاهرة, ‏4 - حلية الفقهاء لابن فارس: أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا الرازي» تحقيق د عبد الله بن عبد المحسن التركي» الطعبة الأولى ‎١5٠0‏ هه الشركة المتحدة للتوزيع (بيروت - لبنان). ‏كلا"

خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية ه. - القاموس امحيط للفيروزابادي: بحد الدين محمد بن يعقوبء المؤسسة العربية للطباعة والنشر (بيروت - لبنان) دار الجيل. 5 - لسان العرب لابن منظور: جمال الدين محمد بن مكرم بن عليء الناشر: دار صادرء (بيروت - لبنان). 0. ح- مختار الصحاح للرازي: محمد بن أبي بكر بن عبد القادر» إخحراج دائرة المعاحم في مكتبة لبنان ببيروت. -المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي للفيومي: أحمد بن محمد بن علي» المكتبة العلمية (بيروت - لبنان). 8 -النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير: بحد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الحزري» تحقيق طاهر أحمد الزاوي» ومحمود محمد الطناحي» توزيع دار البازمكة المكرمة. سادسا؛ كتب التاريخ والرجال والطبقات: ‎٠‏ -الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر: أبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد» مطبوع يهامش الإصابة» الطبعة الأولى» الناشر مكتبة الكليات الأزهرية. ‎١‏ - أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير: علي بن أبي الكرم محمد بن محمد الشيياني» دار إحياء التراث العربي (ييروت - لبنان). ‏-الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر: أحمد بن علي» دار الكتب العلمية (بيروت - لبنان). ‎٠١‏ - الأعلام للزركلي: خير الدين الزركلي» الطبعة الخامسة ‎١9/٠١‏ هه الناشر دار العلم للملايين» (بيروت - لبنان). ‏4 - تذكرة الحفاظ للذهبي: همس الدين أبي عبد الله محمد الذهبي» دار إحياء التراث العربي (بيروت - لبنان). ‏- تقريب التهذيب لابن حجر: أحمد بن على» تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف» ‏اا"

خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية الطبعة الثانية ‎١926‏ هه الناشر دار المعرفة (بيروت - لبنان). 7 - تذيب الأسماء واللغات للنووي: أبي زكريا يجى بن شرفء طبع المطبعة المنيرية» الناشر دار الكتب العلمية (بيروت - لبنان). - هّذيب التهذيب لابن حجر: أحمد بن عليء الطبعة الأولى ‎1١١5٠5‏ هء مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية (حيدر آباد - الدكن - الحند). -الجرح والتعديل لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي» الطبعة الأولى هه مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية» (حيدر آباد - الدكن - المند). 8 - ذيل طبقات الخحنابلة لابن رجحب: أي الفرج عبد الرحمن بن شهاب الدين؛ الناشر دار المعرفة (بيروت - لبنان). ‎٠‏ -السحب الوابلة على ضرائح الخحنابلة لابن حميد: محمد بن عبد الله النحدي ثم المككي» تحقيق وتقديم وتعليق د بكر عبد الله أبو زيد» ود عبد الرحمن بن سليمان العثيمين» الطبعة الأولى ‎١41١5‏ هه مؤسسة الرسالة (بيروت - لبنان). ‎-١‏ سير أعلام النبلاء للذهبي: همس الدين محمد بن أحمدء تحقيق شعيب الأرنؤوط وجماعة, الناشر مؤسسة الرسالة ‎١5٠.١‏ ه وما بعدها. ‏- شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد: أبي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي» دار الكتب العلمية (بيروت - لبنان). ‏- طبقات الحنابلة للقاضي أبي الحسين: محمد بن محمد بن الحسين الفراءء الناشر دار المعرفة (بيروت - لبنان). ‏6 - طبقات الشافعية للسبكي : عبد الوهاب بن تقي الدين» الناشر دار المعرفة (ببروت - لبنان). ‏- طبقات الشافعية للاسنوي: عبد الرحيم الإسنوي» تحقيق كمال يوسف الحوت»؛ الطبعة الأولى ‎١01/‏ هء طبع ونشر دار الكتب العلمية (بيروت - لبنان). ‏مض

خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية (بيروت - لبنان). - المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد لابن مفلح: برهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الله) تحقيق د عبد الرحمن بن سليمان العثيمين» الطبعة الأولى ‎٠٠‏ هه مطبعة المدني بالقاهرة» الناشر مكتبة الرشد بالرياض. -المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد للعليمي: أبي اليمن بير الدين عبد الرحمن بن محمد» تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميدء الطبعة الثانية ‎١15٠685‏ ه» عالم الكتب (بيروت - لبنان). 4 - ميزان الاعتدال في نقد الرجال للذههي: أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان» تحقيق محمد علي البجاويء الناشر دار المعرفة (بيروت - لبنان). سابعاء كتب وبحوث متنوعة: ‎٠‏ -الإبداع في مضار الابتداع لعلي محفوظ, الطبعة الخامسة ‎١1/5‏ هه الناشر دار الاعتصام. ‎١‏ - إرشادات لتحسين خطبة الجمعة محمد عبد القادر أبو فارس» نشر وتوزيع دار الفرقان (عمان - الأردن). ‏- تحفة الأريب بما جاء في العصا للخطيب محمد بن عبد الوهاب بن علي الوصابي العبدلي» الطبعة الأولى ‎١14٠0‏ هه الناشر مكتبة التوعية الإسلامية لإحياء التراث الإإسلامي بالقاهرة. ‎١‏ - تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين وتحذير السالكين من أعمال المالكين لابن النحاس: أحمد بن محمد الدمشقي» مطابع الرياض بالرياض. ‏5" - الخطبة في الإسلام وإعداد الخطيب الداعية للدكتور مصلح سيد بيومي» الطبعة الثانية 404 ‎١‏ هه الناشر مكتبة الحد العربي بالقاهرة. ‏- رسالة إلى الخطباء لإسماعيل بن مرشود الرميح» الطبعة الأولى ‎١5١5‏ هء ‏الناشر دار طويق بالرياض. ‏خض

خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية ‎٠5‏ - السنن والمبتدعات المتعلقة بالأذكار والصلوات لعبد السلام حضر الشقيري» الطبعة الثانية ‎4٠6‏ ١هء‏ الناشر مكتبة ابن تيمية. ‎٠7‏ - مجلة البحوث الإسلامية, محلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء في الرياض» العدد الخامس عشر. ‏لل

خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية فهرس الايات إذا السماء انشقت بنت وو ةو هه نونمم نرت ممت ننم م رن تق ةنر تق ة نرت ةلز زر ةل رز رز ل ل ل ل ل 1 هآ إن الله وملائكته يصلون على البي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه ل إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء "235 ‎١5.195‏ ‏إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم بلم في ءة ان ةمزر ةلز ة ةر ل ل 898 اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء قنك كه ناف وقة 4ق 7 ق والقرآن المحيد فرصم ةنمو ممم ممت ن ننم ةم ة تنو ةف ةا لنت ةل ل ف ف لل "ل مما قل ياأيها الناس إن رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات برلل ل ل لل .رة م لاه لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر 0 ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى ان ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد موه مهمه همومه همومه مم6 419 ؟ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالحا ومن جاء بالسيئة فلا يجحرى إلا مثلها ان وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لل وإذا رأوا تحارة أو لوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله 4 ال هه وه ‎5٠.‏ 5د وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون لط ل اق ل ل لقا 6 66 281 8 1 ؟ وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون لوك هل ف جاه كرك ماعن جكة هلك لافنة ولق بقلل لاقاة لك لقلة اقاة اا اقئة ع6 161 9 واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توق كل نفس ما كسبت وهم لا عا اا لت ع ف ا ا ع لب ورفعنا لك ذكرك بتير رف ةير ةقرز ةقرز ر قرز زر رز زر رز ةزر رز ةر رز زر رز زر رز زر رز ل ا ا 0 46 ولله ما في السماوات وما في الأرض ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب 0 ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون متثي ير رز زر رز زر ر ل ل 12200220 153 ياأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر . 9( "الا 8ل ول هل هلل على مرق آلا١‏ ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ل 01011 ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ل 100 ياأيها الناس اتقوا ربكم الذي حلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ان تعره عط قتا عط قا ميسلا

خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية فهرس الأحاديث أجلس عليهن إذا كلمت الناس قا ل اق 6 8 3 83 16 لم4 81 81 814 4 84 3 4 1 184 8118 لق 1ق اللا أحذت ق والقرآن المحيد سورة ق » الآية رقم ‎١‏ من في رسول الله يوم ل فل هما إذا جلس الإمام على المنبر برري ةيم م ةرم ررمي ةي ةيقر ر زر ةر ة رز زرف رز رز زر زر زر لز ل ل ا ‎١"‏ ‏إذا دحل أحدكم المسجد فلا يجلس حى يصلي ركعتين 0 إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت ... ‎7١86 27٠9‏ 2,578 /77 إذا قلت لصاحبك أنصتء والإمام يخطب فقد لغوت تبر ء ةزر ء ةلل ةل 554 إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت ل اليف إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول» حيرض إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة يكتبون الأول فالأول» ومثل المهجر بقلل ةل ل ل 5513 أصابت الناس سنة على عهد رسول الله فبينما البي يخطب في يوم الجمعة ل ملاة؟ أصابت الناس سنة على عهد رسول الله فبينما رسول الله يخطب في يوم الجمعة ل ألفي صلاة 0 أمرنا رسول الله باقصار المخطب ببتي ننم ةين ةمي ةم ننم مني ةق نرق ةزر ةلز رز ةرر ةل ل لل ل نل فلآ أمرنا رسول الله بسبع» وفهانا عن سبعء أمرنا بعيادة المريض» واتباع الجنائز» رق أن الببي حطب الناس وعليه عمامة سوداء ريل أن الببي كان يخطب بمخصرة قال في المصباح المحصرة بكسر الميم قضيب يل أن النبي كان يخطب حطبتين وهو قائم» يفصل بينهما بجلوس فمممم م ممه مم م ممم مم وني ا" أن النبي كان يخطب قائما يوم الجمعة» فجاءت عير الشام ببر ور رمب ةرمرم م 060600606066060 لاه أن النبي كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس قا ها 86 3 3 إلا ك6 08 4 قا اق 6 8 6 ال ا 3 .3 اق 3014 3 802 6 أن النبي كان يقرأ في الظهر في الأوليين بأم الكتاب وسورتين» وفي الركعتين عع نع عدن 2617 أ أن النبي نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه ال أن رحالا أتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده ؟ فسألوه برل أن رجحلا خطب عند النبي فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد» ومن يعصهما 0 100000 أن رجلا قام والبي يخطب يوم الجمعة فقال يا رسول الله مى الساعة للع 3# أن رسول الله كان يخطب قائما خطية واحذة» فلما أسن حعلها حطيتين يجلس جلسة رن إن رسول الله جلس ذات يوم على المدبر وجلسنا حوله تتبن ةرت ةنر ةر ل ةل ل ل ‎١4751:‏ ‏أن رسول الله دل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام 0000 نانف 51

خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية إن طول صلاة الرحل وقصر خطبته مئنة قال ابن الأثير أي إن ذلك ما يعرف قا اق 6 6 ]1 26 إن طول صلاة الرجحل وقصر خطبته مثنة من فقهه. فأطيلوا الصلاة» واقصروا ا تاة ته باق تاق ل بأل 9 أنذ ركم النار» أنذ ركم النار» حت لو أن رحلا كان بالسوق لسمعه من مقامي ‎١59‏ ‏إنما الأعمال بالنيات» وإنما لكل امرئ ما نوى نت ‎١‏ ا 1 3 8 اقل ل 3 لق قا ل ل كا ا ل اق ل ا 5 775 أنه رأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه فقال قبح الله هاتين اليدين» لات" ادعو الله وأتتم موقنون بالإجابة ونر مم نم ممم نم ممم ةن ةنر ةن ةنر ةرو رز ةر ل ل 4 8؟ البسوا ثياب البيض فإها أطهر وأطيب ل التائب من الذنب كمن لا ذنب له بريرري ةير ري يرز رز رز رر يرز رز زر زر رز رز زر زر زر رز زر را 565 بدأ رسول الله بالصلاة قبل الخطبة في العيدين بغير أذان ولا إقامة» قال ال بينا البي قائم يوم الجمعة إذ قدمت عبر إلى المدينة ا 3 318 8 فا 3 18 قا كف ل ا قن 3 30 3 18 84 5 901/2 ثم يقعد قعدة لا يتكلم برفر ةر ةر ةر ةر ةر ة رزيل ر ةقر ةر ةر ةزر زر ةزر ةر ةزر ةر ةر ةر ‎١‏ ‏حجاء رجحل ذكر ابن حجر في فتح الباري أن اسمه سليك الغطفان» بر ةرور ل ل ل ل ‎١“‏ ‏جاء أعرابي إلى النبي فقال يا رسول الله علمئ عملا يدخلئ الحنة» قلف ة ةن من نولل ل لل ل لل لقم جاء أعرابي والنبي يخطب الناس يوم الجمعة فقال أصليت يا فلان؛ قال لاء 0 رين حاء رحل والنبي يخطب الناس يوم الجمعة فقال أصليت يا فلان ؟ قال لاء قال قم فاركع.. ‎2”١9‏ ‏6" ‏جاء رجحل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي يخطبء فقال له النبي احلس فقد آذيت... ‎5١1١‏ ‏حق المسلم على المسلم حخمس رد السلام» وعيادة المريضء واتباع الجنائز» اسل حير ثيابكم البياض» ألبسوها أحياءكم: وكفنوا فيها موتاكم ا 6 ا ا ل 6 تق اق اق قلق عا 171 1 خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة» فيه خلق آدمء وفيه أدحل الحنة» وفيه 0 صلوا كما رأيتموني أصلي ”ل ا" ول" لف كف ؟أىك ذلا وتكلنى ‎١/4‏ ‏صلى بي العصر حين صار ظل كل شيء مثله ا ل فإذا حرج الإمام اط لق 3 4 للق 16 3 44ل 316 44 4ل 814 4144ل 8116 64 4ل 816 64 1 لل 114 4 34 اق 16 9716 فصل ركعتين لل فقد لغوت تتري يرز زر لتر رر زر ترز رز زر رز رز رز ترز رز زر زر رز زر رز رز زر زر زر رز زر را ‎51١5‏ ورسولي بلمف ور ةنون رن ةيمر ةر ةر رز ن فزن ةنويل ر ةر ر ةر ةزر ةر زر ةر زر ةر زر ةر لز ررقف 8 قبح الله هاتين اليدين» لقد رأيت رسول الله ما يزيد على أن يقول بيده ل ينلا

خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية قرأ رسول الله وهو على المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد» وسجد الناس ل ‎1١‏ ‏قرأ رسول الله وهو على المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس. ‎٠٠١‏ ‏قرأ رسول الله يوم الجمعة تبارك وهو قائم فذكرنا بأيام الله وأبو ل كان النبي يخطب قائماء ثم يجلسء» ثم يقوم فيخطب قائماء فمن قال إنه ان كان إذا دنا من منبره سلم على من عند المنبر» ثم يصعد» فإذا استقبل الناس لل 3 ‎1١4‏ ‏كان النبي إذا حرج يوم الجمعة فقعد على المنبر أذن بلال اهة اقاة 6 8 اق ا اق اق 8 اقلق عاط اة 801 9 كان الببي إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم بتبي يميف نونو تلن ةنز رز ر زر لل لل نل ع ‎١‏ ‏كان النبي يخطب حطبتين» كان يجلس إذا صعد المنبر حي يفرغ أراه قال ...ا لاة لق "1 .”" كان النبي يخطب قائماء ثم يقعد» ثم يقوم» كما تفعلون الآن ل قل لاف ‎١/7”‏ ‏كان النداء يوم الجمعة أوله إذا جلس الإمام على المنبر على عهد رسول ”ا ‎١5‏ ‏كان جذع يقوم إليه النبي فلما وضع له المنبر معنا للجذع مثل أصوات العشار ل ‎١”‏ ‏كان رسول الله إذا استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا 0 كان رسول الله إذا عطب احمرت عيناه» وعلا صوته؛ واشتد غضبه ح كأنه ال كان رسول الله إذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم على من عنده من الجلوس» ‎٠٠٠١ 2187 381١‏ كان رسول الله إذا زالت الشمس صلى الجمعة» فنرجع وما بحد فيئا قال الفيومي 0 كان رسول الله إذا صعد المنبر سلم فلوو ةو ووو ة ةو ة وار ةل ةر ةلال ةلا ا ا ‎١#‏ ‏كان رسول الله إذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس بوجهه فقال السلام ل ‎١4#‏ ‏كان رسول الله إذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال السلام ل ‎١6"‏ ‏كان رسول الله لا يسرد الكلام كسردكم هذاء كان كلامه فصلا بيناء يحفظه كل من سمعه ‎١8“‏ ‏كان رسول الله لا يطيل الموعظة يوم الجمعة, إنما هي كلمات يسيرات ل كان رسول الله يخطب الناس» يحمد الله ويئئ عليه بما هو أهله؛ ثم يقول وما كان رسول الله بخطب خحطبتين يقطع بينهما لمم ممم م همهم مونلل لول نف ‎١1/15‏ ‏كان رسول الله يخطب قائماء ثم يجحلسء ثم يقوم فيخطب قائما قا مقا م مج تحط م عاط ماق وه 11 كان رسول الله يخطب قائماء ثم يجلس» ثم يقوم فيخطب قائماء فمن نبأك أنه ا" كات رسول الله يخطبنا فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران عكشيان 5318 كان رسول الله يصلي الجمعة ثم نذهب إلى جمالنا فريحها حين تزول الشمس لاع كان رسول الله يطيل الصلاة» ويقصر الخطبة تيبي ة ني ةن ةنر ةر ءة رز ر ةر ةل 6 60 81آا كان في كلام رسول الله ترتيل أو ترسيل قري ة ماب ءءء و م مر ر ءءء ةم رن رن 000 1/5 51

خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية كان للنبي برد يلبسه في العيدين والجمعة لاق قلا لاه كلاق اق لاق كا اق لا ‏ اق ااة فكق ا لاة اة ل ل ل كان للنبي حطبتان» يجلس بينهماء يقرأ القرآن» ويذكر الناس ببرر ةر ةر ةلل ا ل ”4 14 كان يبدأ فيجلس على المنبر» فإذا سكت المؤذن قام فحطب الخطبة الأولى» م ‎١45‏ ‏كان يخطب قائماء ويجلس بين الخطبتين» ويقرأ آيات» ويذكر الناس برل ةر ةر ر لل ل ل 0 ‎١/1‏ ‏كان يستغفر للمؤمنين والمؤمنات في كل جمعة بررر زر رز ءءء ة ةزر زر رز زر رز ءءء ل ةل ل ل ءءءء. 1895 كان يستغفر للمؤمنين والمؤمنات» والمسلمين والمسلمات كل جمعة ها ع عق عطق6 ةقاط اع 6 9/1/7 كانت خحطبة النبي يوم الجمعة يحمد الله وين عليه» ثم يقول على إثر ذلك للم ءءء ل لل لل ءءء لال كانت صلاة رسول الله قصداء وحطبته قصداء يقرأ آيات من القرآن» ويذكر الناس 7 كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أحذم ل كنا مجمع مع رسول الله إذا زالت الشمس ا غ2 كنا نصلي مع رسول الله ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به عه ععة عع عه عه تود به عق مه أ5 4 كنت أصلي مع رسول الله فكانت صلاته قصداء وخطبته قصدا لللوءءء نتن لل فآ لأن فيها طبعت طينة أبيك آدم؛ وفيها الصعقة والبعثة» وفيها البطشة» وفي لللل لل 8 ؟ لقد كان تنورنا قال في المصباح التنور الذي يخبز فيه» ووافقت لغة العرب ‎١‏ ‏لكن كان إذا تكلم تكلم فصلاء يبينه» يحفظه كل من سمعه 1ل لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلويم ثم ليكونن من الغافلين ‎١”‏ ‏ما كنا نقيل ولا نتغدى إلى بعد الجمعة على عهد رسول الله قر ءءء ومنلل 6666666 4/8 ما أحذت ق والقرآن المحيد سورة ق » الآية رقم ‎١‏ إلا عن لسان رسول الله 84 ما حفظت ق إلا من رسول الله يخطب بما كل جمعة» قالت وكان تنورنا وتنور ما ما رأيت رسول الله شاهرا يديه قط يدعو على منبره ولا على غيره» ولكن إن ما على أحدكم إن وحد أو ما على أحدكم إن وجدتم أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة.... /؟١١‏ من اغتسل يوم الجمعة غسل الحنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة» ومن راح تبي ةر لل ةزر ءرر 0006 68 من اغتسل يوم الجمعة» واستن» ومس من طيب إن كان عنده» ولبس أحسن ثيابه» ‎١7‏ ‏من اغتسل يوم الجمعة» ومس من طيب إن كان له ولبس من أحسن ثيابه» ثم 0 يون من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفاراء والذي 519 من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ا ل ف لق ا ا ل ل اق ا ا لك ا ا ل ل ان ل ل اق ف ا 1 1538 والإمام بخطب ار والله إن لأعرف مما هوء ولقد رأيته أول يوم وضعء وأول يوم جحلس عليه فلمل ل ةلل ل لل 18 هم"

خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية وفدت إلى رسول الله سابع سبعة» أو تاسع تسعة» فدخلنا عليه فقلنا زرناك ل ل 1 4 5 1 وما أحذت ق والقرآن المحيد سورة ق » الآية رقم ‎١‏ إلا عن رسول الله ل ‎١86‏ ‏ومن تكلم فلا جمعة له ل يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجحل حضرها يلغو, وهو حظه منهاء ورجل حضرها يدعو 51 اميل

خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية تقدم متريرر ممم ةر ةف ءءء رمز ةق ر ةرق ر ةزر ةر رق ررق ةر ة ةزر ةزر ةزر ةزر ةر ةر زر ةر ةر ةا ةا 3 المقدمة ع ا ا 4 لق 14 8 8 314 2 618 18 8 08 8 88 8 1318 8018 1818 6 818 8188 8 618 808 3 88 8 318 818 1818 6 18 8 818 181818 13018 3 :8098 8 8 2 الفصل الأول تعريف الخطبة والجمعة» وحكم خطبة الجمعة ع ة ‏ متطاة ماقا ماف ملعا ولا ل عق ل بعل وا ف عق و لد ولك و وق 18 الملبحث الأول تعريف الخطبة» والجمعة وتسميتها بذلك عاق قلق 8 6 3 10 3 14 1 8 اا اك ا 5 أ المطلب الأول تعريف الخطبة بمبة مم م ةرم ر ةيم ق ةف مرف رف ر ةرق ق ةر رفز زر زر ةر ةر ل 0 00 ‎١1‏ ‏المطلب الثاني عه ا 6 هافا ها ن ان ‏ إعال افق ف ل 6 لعفا 6 قال 6 ااا اا 3 ةا 6 تاق قا 3 اقلق لقالا اغا 8 ل 8 لق قلق 8 اق 6 لط اقلق 1 أ تعريف الجمعة وتسميتها بذلك ميري زر رز رز ررررر رز رز رز زر زر رز رز رز رز زر رز زر ر لل لل ءءء ‎١94‏ ‏الملبحث الثاني حكم خطبة الجمعة فرر ةرم ةرم ةر ف ةرق ةرق ةرق ةر ةزر ل ةر ةر ا 35 المبحث الثالث بتمة ف ممم ممم م ةنم ةن ةمي ة ةر ةقر ةر ةير ةر يق ةرق ةرمق ر ةزر ةر زر زر زر ةر ا 96 هل الشرط خطبة واحدة أو خحطبتان ان الفصل الثاني شروط الخطبة ان المبحث الأول النية ببيية ةر ة ةر ةم رم ةر ء ةرق ر ةرق ر ةر ةزر ةزر ةزر ةزر ةزر ل ةر ةر ةر ةي ع المبحث الثاني حضور العدد الذي تنعقد به الجمعة 2 14 4 4 3 8 18 1 1816 4 818 31 6 11/814 التمهيد بتري ةم ةمير رز رز زر ة ةق ةقر رز رز زر رز زر ر قيرز رز رز زر رز رز رز رز رز رز زر زر ل ل ا ا المطلب الأول اشتراط حضور العدد الذي تنعقد به الجمعة للخطبة 0 إن المطلب الثاني استمرار حضور العدد حب فاية الخطبة رق الملبحث الثالث أن تكون بعد دحول وقت الجمعة بقف م ةر ةر ةر ةر ةزر ةزر ل ا ل ا ع الملبحث الرابع تقديمها على الصلاة 0 المبحث الخنامس القيام ا لك المبحث السادس الجهر بالخطبة ا المبحث السابع كوها باللغة العربية ص عا قا ا لاا ل 8 1 6 لق قا 8 قل 8 :8ق اا 8 6ل 6 :818 قل 8 8 8 قلق ا 6 عق ‎١‏ 16 أ اللبحث الثامن الموالاة في الخطبة بقيي في ةم رمم رمم ر ةقر ةرور ةزر ةزر ةزر ةزر ةر ةا ا ل التمهيد ا 00 المطلب الأول الموالاة بين أجزاء الخطبة ا 14 3 313 4ق لق 81804 88 64 18 ل لق 6 111 1 4 3 1 لز المطلب الثاني الموالاة بين الخطبة والصلاة بقي ير ةر ةر ةر ةر ةر ةر ةر ةر ةر ةر ةر ةل ةن قا الفصل الثالث أركان خخطية الجمعة () 0 التمهيد يا ونلا

خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية المبحث الأول حمد الله تعالى 00 اللبحث الثاني الصلاة على البي لق 0 المبحث الثالث الموعظة 0 المبحث الرابع قراءة شيء من القرآن 0 المطلب الأول 0 حكم قراءة شيء من القرآن في الخطبة كة لاتتهططة لك لت شكاة ك8 3 14 1 86 6ق ك8 118 3 قا 3 لاك لأ ل المطلب الثاني أقل مقدار للقراءة بنين يي نيفين نمق ررقن ري ةر يقر ر ةر رز رز رز ر زر ةزر ةروع ‎١9‏ ‏المطلب الثالث قراءة ما فيه سجود تلاوة في الخطبة والسجود له نكا ال لاط فكاة ةعاط ع1 8 لأ الملبحث الخامس حكم ترتيب هذه الأركان عند من قال بها لتمر ةن ةن ةن ةنر 60606 ‎١13‏ ‏المبحث السادس الإتيان يمذه الأركان في كل خطبة من الخطبتين عند من قال كا ..... ‎١١5‏ ‏الفصل الرابع سئن خطبة الجمعة بببي م ء ةن ممم رم مر ة ةر ةرق ةرق ر ةزر ةرق رز ةزر ةر ةر ةر 0 ‎1١1866600‏ ‏المبحث الأول السنن لخطبة الجمعة فبيي ةير رمن ةرمن ةن ةرم ر قرز رفز ةر ةر ةر ةر ةزر رز 0 0 6 ‎١38‏ ‏المطلب الأول بقير ةر ةر ةر ةر ةر ة رف ةيف ةر ف ةر ةر ةر ةزر ةر ةر رز زر ةزر ل ‎١51‏ ‏الطهارة بتري رة ةر ةر ةرمن ة رميق ر ةرق ر ةرق رفز ةر زر ةر ز لزلز ةلز ةر زر ةر ةر 0 0 ‎١31‏ ‏المطلب الثاني ستر العورة وإزالة النجاسة فلمل ةم ةرم ء ةرم رف رفن ةل ةر ة نل ةر ةن 0 ‎١*9:‏ ‏المطلب الثالث التجمل () ل 00 المطلب الرابع أن تكون على منبر أو موضع عال بتمم ممم ة ةر ر ةر ةر ةنق نل نل ةر ء لل ل ‎١14‏ ‏المطلب الخامس استقبال الخنطيب للناس بتمي م ء نمف ةن ةرق ر ةرق رف ر ةر ةر ل 00 60 ‎١47‏ ‏المطلب السادس استقبال الناس للخطيب فوفلم ء ةر مم ةرم رف رفن ة رز ةر ة ةر 0 ‎١4166666‏ ‏المطلب السابع السلام على الناس فبيي رمم ة نمم ةرمن قرفن ءارف ر ةر ز لزلز زر ةل 0 000 ‎١87‏ ‏المطلب الثامن الجلوس على المنبر حىّ يفرغ المؤذن فبفمءة ءءء ةرق رمرم زر ة606 ‎١61/6666‏ ‏المطلب التاسع اعتماد الخطيب على قوس أو عصا أو سيفا أو نحوها للب ءءء 6 ‎١36‏ ‏المطلب العاشر رفع الصوت هما زيادة على القدر الواحب بوم ةمل ةنم رمم ةررم نم00 ‎١5866660‏ ‏المطلب الحادي عشر الجلسة بين الخطبتين 0 المبحث الثانى السنن في خطبة الجمعة بور وف رمن ةرمن ةرمرم ةفر ةر ةر ةر ةلز ةر ةر ةن 0 ‎١9/8666‏ ‏المطلب الأول تقصير حطبة الجمعة بتيي م ةيم مم يةرر زر ةي ةفق ر ةر زر زر ةر ةر ةر لز زر فلآ المطلب الثاني أن تكون الخطبة فصيحة بليغة مؤثرة مرتبة ةق تتلا بكية تيه ع6 تعد كئة ص6 بعك فلن أ المطلب الثالث قراءة سورة (ق) في الخطبة فبم م ممم ممم ممم ممم رمم رز ةر ة ةرمن ما المطلب الرابع الدعاء للمسلمين في الخطبة الثانية دعي 3 عاقة امد مك د عئق بعف مكة متف بعقه زقاة وق و كته فز وز ‎١‏ فيل