شرح منظومة التفسير وهي نظم في علوم القرآن

132 شَرْحُ «منظومة التَ فس » ح دددا - وهدددو «إتمدددا يدددم» - فقدددال: (آِددد َ ص ددد َابَمِ وَ ت دددابِعِينَ دددذِي َ ﭐفٍدددتُ ِرُو بِ ِفٍدددظِ قُدددرٍ نِ وَإِقٍرَ ةِدددبِ) َّ وهدددو تددداببٌ في هَ ددد ذَ ت ق ددد مثق ندددد في «آو قدددب عثدددو»َّ فإن دددب ذكدددر هَ ددد ذَ ي ن وعين. وبين دمُصَنِّف ف ا آلألتين : دددملألم لأولى: عدد ر بعددض ددرر و ة و مف دداظ آدد ص دد ابم و ت ددابعين دددمتت ري ب فددظ قر ن وإقر ةب. و دملألم ث ان م: تُق دوع قر ء ت ل مب دمجزو بتو ترها إلى هَ ؤُ لََءِ . وا يذكر ح ( ر وي) و( مافظ)َّ ولَ ح ( ص ايِّ ) و( ت ابعدِّ )َّ آب مادم إ ا. فأآددا حدد ر ددر وي ف ددو: ن اقددل لخددبر تُم ثددب عدد غدديرِ هَّ فكددلر آدد نقددل خددبرً يُعدد ر ( ويًددا)َّ ويندددد في ذَ ِدددداَ ن اقددددل ثقددددر نَّ او ن اقددددل ثلردددد ن م ن موي ددددمَّ او ن اقددددل بثددددا لددددثفَّ او ن اقل لأفعا و مكايات و لأح نَّ فكلر هَ ؤُلََءِ آدم دا يتمث ى ﭐسى ( ر وي). واآ دددد ا مددددافظ ف ددددو: ِّ دددد ابط ِددددد ينقثددددب آدددد لأخمددددا َّ فوهددددفُ ( مفددددظِ ) قدددد ٍ ٌ ز ةدددد ٌ عددددل رِّ و يدددمَّ فقددد يكدددون دددر وي حافظًددداَّ وقددد لَ يكدددون حافظًددداَّ فمتدددة وُ دِددد ضددد منُ ب خدددبرَ ه عُددد حافظًاَّ وإن فُقِ هَ ذَ ِّ مط ا يُع حافظًا. واهددددل ﭐسددددى ( ددددر وي) و( مددددافظ) ﭐستعمداعمدددددا في نقددددل لأحا يددددث ن موي ددددمَّ فا كتددددب دمصن فم في رر و ة و مف اظ عن آَ تقد يريد ون بهدا و ة مد يث ن مدويِّ وحُف ا ِدبَّ ولَ يريدد ون بهددا و ة قددر ن وحُف ا َددب؛ لأن نقددل مدد يث اخددصر آدد نقددل قددر نَّ فف ددب ﭐآت ددازٌ ع غيرهَّ فنقدل قدر ن و يدمً وحفظًدا آمثدونٌ في لأآ د مَّ واآ د ا نقدل لأحا يدث ن موي دم و يدمً وحفظً ا ف ختصَ ُ بمعِّ ى ون بعدض َّ فجدرى عُدرٍ فُ اهدلِ عثدى إذ ذكدرو ﭐسدى ( در وي) و( مددافظ) إ تُُدد ى ويَ مدد يث وحافظَددبَّ ويلددوغ ان يُ قتفددة بهددى ويُددذكرُ هَ دد ذَ في قددر ن م ددان هددفم نقثِددبَّ لَ لجعثددب اهدداًَّ فددإن هَ دد ؤُلََءِ ددذي ذكددروه ﭐنتفعددو بددب في تع ددين آمتدد إِ نقددلِ

133 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي قددددر ن وهددددفمِ ذَ ِدددداَ َّ لَ انَّ ددددد ى دعثددددوه اهدددداً آن دددد رِ ً َّ فثدددددى تجدددد هى يددددذكرون ﭐسدددددى ( و ة قددددر ن) و(حُف دددد اظ قددددر ن) بعدددد ذَ ِدددداَ َّ فأنددددما إذ ا تَ ان تفددددزع إلى كتددددب لمصددددن فم في مف اظَّ ستج آن ا آثاً : «تدذكرة مف داظ»َّ و«ذيدلتدذكرة مف داظ»َّ و«تُق د لأ فداظفي آعرفم مف اظ»َّ وغذَ ِاَ َّ وآر ُ هى بها: حُف اظ م يثِ َّ لَ حُف اظ قر ن. فانتُفب بب في ب ان هفم نقلِ قر نَّ وان نقلَ قر ن وقب و يمً وحفظًدا عدل وددب آُدتق َّ ثددى ﭐنتتدددر في لأآ دد مَّ لَ ان ددب يصددير ﭐسمًدد دا دددم ﭐعتنددة بددذَ ِدداَ َّ فددذَ ِدداَ ددذي حفددظ قددر ن لَ يُقددددال ددددب: ( مددددافظ فددددانٌ )َّ ففددددد عُددددرٍف عثمدددددِّ ان ددددب إذ ق ددددل: ( مددددافظ فددددانُ بدددد فددددان ) فمدددر ُ هى: ددددمتقِ ِّ ددد ابط نقدددلَ لأحا يدددثِ ن موي دددمَّ وكدددذ ﭐسدددى ( دددر وي)َّ و دم ددد دا ضدددعُ ف لأآددر هددا عجَدد ى يُنثقددون ﭐسددى ( مددافظ) عددل آدد افددظ قددر نَّ فأنددماَ تجدد في تددر جم ى: ( مددافظ فددانُ بدد فددان )َّ وآددر هى: حددافظ قددر نَّ ففددد عُددرف عجددى مددافظُ هددو حددافظ قددددر نَّ ولَ يعنددددون بددددذَ ِدددداَ لمعنددددة لَهددددناحد في عُددددرف اهددددل عثددددى مم دددد ا يتعث دددد ب فددددظ م يث. فا دددمذكو هنددا دد س اهدداً يُمنددة عث ددبَّ وإن دد دددمعرفمِ آددا ا َ ه هددو وغدديره آدد آمتدد إِ نقددلِ قدددر ن وهدددفم ذَ ِددداَ َّ وان دددب ددددرى بتصددد ِّ ي جماعدددم تثقِّددد د قدددر ن عددد ن مددددِّ ♀ و و يتِدددب عندددب آدددب ﭐتِّ صددداف ى بدددامفظِ حت دددة فتدددا في لأآ ددد م وﭐفدددتُ رَّ و دددذَ ِددداَ قدددال: (الََََّذِينَ ٱشْتُهِرُوا بِحِفْظِ القُرْآنِ وَإِقْرَائِهِ ). ثددى دم دد دا تتددابب نقددل قددر ن في لأآ دد م هددا ددرو ة قددر ن وحُف ا ددب ﭐسمًدد دا هددتصر بهددىَّ وهددو ﭐسدى ( قدا ئ) و( ددمقرئ)َّ ف نثقدون ﭐسدى ( ددمقرئ) عدل آد اتقد كثديرً آد قددر ء ت؛ كا ل مب او آا فوق اَّ ويُنثقون ﭐسى ( قدا ئ) عدل آد اتقد قدر ءةً او قدر ءتينَّ فدد( قا ئ) آرتممٌ ا نة آ آرتمم ( دمقرئ)َّ و( دمقرئ) اعل آنب ُتممً. واآ دددد ا آددددا يتعث دددد بم ددددان حدددد ِّ ص دددد اي و ت ددددابعدِّ - وهمددددا آدم دددد دا اغفثددددب ايًِّددددا -: فتقدددد ان

134 شَرْحُ «منظومة التَ فس » ص اي هو: آ قد ن مد ♀آؤآنًا بب وآات علذَ ِاَ . واآ ا ت ابعدر ف و: آ قد ص اي آؤآنًدا وآداتَ عدل ذَ ِداَ َّ و دو تخث ثتدب ةٌ؛ اي لَبد آ فدر بيمدان عن قاةب ص اي َّ و و ا يود هَ ذَ ت در ا يك آ قد ص د ا ي ح نأذ تابع ا. وقددد وقدددب في ت دددابعين آددد قدددد ن مدددد ♀وا يكددد هددد اب ا؛ لأن دددب اسدددثىَ بعددد آوتِبَّ وهو دلٌ و ح ٌ ﭐخدتص بدد َ ذه مدالَّ وهدو ت ندوخدر سدول هرقدلَ دذي ا سدثب إلى ن مدددددددددِّ ♀َّ فثدددددددددب حددددددددد يثٌ و حدددددددد ٌ «آلدددددددددن بآدددددددددا احمدددددددد» و ه عددددددددد ن مدددددددددد ♀ا ددا قدد ِ عث ددب حددال كونِددب كددافرً َّ ثددى اسددثى بعدد آددوتِ ن مددد ♀ َّ ف كون ح نأذ تابع ا اُكى بأن ح يثَب آُت صلٌ (1). وق دمُصَنِّف ؒ هَ ؤُلََءِ لمع و ي بقو ِ ب: (الََّذِينَ ٱشَْتُهِ رُوا بِحِفَْ ظِ القَُرْآنِ وَإِقْرَائِهِ )َّ و فرم ب ن : ان ( مفظ) يتعث بذ ت عم َّ واآ ا ( بقر ء) ف و لمتع ِّ ي إلى غدديرهَّ فالمتصدد ِّ ي تعثدد ى قددر ن هددو قدداةىٌ بإقر ةددبَّ ف ددو ا ان يددذكر هَ دد ؤُلََءِ ددذي حفظددو قر نَ وتص وٍ بقر ةب؛ ِ دمدا تق آ آنفعتب في آعرفم آمت َ إِ نقل قر ن وهِ فمِ ذَ ِاَ. (1 )وقددبإ،ددا ٌ في عمددا ة مددافظ ﭐبدد حجددر في حدد ِّ ت ددابعدِّ َّ فددإن مددافظ ﭐبدد حجددر قددال عدد ت ددابعدِّ: ( آَدد ٍ َقِدددَ ص دد َايِ كَددذَ ِدداَ )َّ ثددى قددال في ت دددر : (اي آددب ق ددو لمددذكو ة في ص دد ايِّ؛ إلَ بيمدددانَ بددبَّ فإن ددب خددا ٌّ بددا ن مدِّ ♀ﭐنت ة كاآُب آتنًا وفدرحًا في «نُزهم ن ظر»؛ اي: لَ يص ر ان يُقال: ( ت ابعد هو: آ قد ص اي آؤآنًددا بددب وآددات عددل ذَ ِدداََّ و ددو تخث ثتددب ةٌ عددل لأهدد ِّ)؛ لَختصددا بيدد ن اددأآو ِ بددب فدددرعًا بعدد بيدد ن بددالله بابي ن با ن مدِّ ♀ ولَ يعندهَ ذَ انٍ يكون ت ابعدر آد ك وآًا بأن ب تابعدٌّ إذ قد ص اي و و كان كافرً َّ فثو ان اح ً قدد هد اب ا حال كونِب كافرً َّ ثى اسثى بع آوت ص د ايِّ؛ فإن دب لَ يُعد ر تابع ًداَّ فدإن اهدل مد يث وإن اطثقدو فمدر ُ هى: (حدالَ بسا )َّ افا إ ب عر قدر في « ت ق و بيِّا».

135 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي واآ دد ا دددملألم لأولى - وهددد عدد ر بعددض ددرر و ة و مفدداظ آدد ص دد ابم و ت ددابعين ددذي ﭐفت رو ب فظ قر ن وإقر ةب - فأفدا إ د ى بقو دب: (عَ ــــليُِّ بٌَّ زَي ُ عُــث مَانُ أ ـــدُ ) إلى قو ب: (كَ ـذَا عَبِيـدَه )َّ فع جمٍ عًا كثيرً آد ص د ابم و ت دابعينَّ فالمعد و ون آد ص د ابم اح عتدرَّ و دمع و ون آ ت ابعين ﭐثنا عتدر. فأآ ا ص ابم ╚فأوعى: (عَ ــليٌِّ )، وهو ﭐب اي طا ب . وثان ى: (عُــث مَانُ )َّ وهو ﭐب عف ان . وثا ث ى: (بٌَّ ُ أ)َّ وهو ﭐب كعب . و بع ى: (زَي ـــدٌ )َّ وهو ﭐب ثابما . وخاآل ى: (ٱب ـنُ مَس عُ ــودٍ ): وهو عم لله. وقو دب: (وَلِب ـنِ مَس عُ ــــودٍ بِهَـذَا سَع ــــدُ )؛ اي ان ﭐبد َ آلدعو دب في حفدظ قدر ن واخذِ ه ع ن مدِّ ♀سع ٌ - آ لرعو -؛ اي: ودبٌ تددم ز بدب عد غديرهَّ وهدو آدددا هددد عندددب في قو ِدددب: «اخدددذتُ سدددمعين سدددو ةً آِددد فيِ ن مددددِّ ♀»َّ ف دددو ت ثقِّددد د دممافِ در لمعين سو ةًَّ هَ ذَ ﭐختصَ ا ٌ سَ عِ بب. وسا س ى: (بُ َ أـو زَي ــدٍ )َّ وهو دلٌ آ لأنصا : ابو زي لأ نصا ير . وسابع ى: (بُو الدَّر دَا َ أءِ )َّ وهو انصا يٌّ ايًِّا. وثاآن ى: (مُعَ ــاذُ ب ـنُ جَبَ ـلٍ ). وتاسع ى: (بُ َ أـو هُرَي رَةَ )َّ وﭐسمب: عم در حٍ دم َ ِ ب هخر وسر . وعا هى: (ٱب ــنُ عَ ــبَّاسٍ )َّ وهو: عم لله ب عم اس . وحا ي عتدرِ هى: (ٱب ــنُ السَّ ـائِبِ )َّ وهو عم لله ب ل اةبِّ قُرار . ف َ ؤُلََءِ هى ص ابم دمع ُ و ون.

136 شَرْحُ «منظومة التَ فس » واآا ت ابعون: فأو عى: (يَزِيــدُ ) ب ُ (القَع قَ ــاعِ ). وثان ى: (ع َ الأـرَجُ )َّ وﭐسمب: عم در حٍ دم َ ِ (ب نُ هُ ـر مُزٍ ). وثا ث ى: (مَُاهِ ـدُ )َّ وهو ﭐب دَ برٍ لمكِّ در . و بع ى: (عَطَا ءُ )َّ وهو ﭐب اي بَ ا َّ كذ ﭐقتصدر عث ب مُ ثق ندر . واآ ا لر وطد في «إتما يم»فقال: (عناءُ ب يلا َّ وﭐب اي با )َّ فع دثين. و ددداهر كاآدددب في لأهدددل هدددو إ ة و حددد َّ و لأقدددر كونُددد ب ﭐبددد بدددا كددد ﭐقتصددددر عث دددب مُ ثق ندُ . وخاآلدد ى: (سَعِي ــــ دٌ )َّ وهددو: ﭐبدد دُمددير ؛ لأن ددب إذ اُطثِدد َ (سددع ٌ ) في نقددل ت فلددير وآددا يتعث با قر ن وعثوآب ف و ﭐب دُمير َّ واآ ا في لأحكا فق م ف و سع ب لمل ب. و ل ا س: (عِك رِمَ ــةُ )َّ وهو آولى ﭐب عم اس . و ل ابب: (س َ الأــوَدُ )َّ وهو ﭐب يزي . و ث اآ : (الَسَ ــنُ )َّ وهو مصرير . و ت اسب: (زِرٌّ )َّ وهو ﭐب حُ م كوفير . و عافدر: (عَل قَمَ ــةُ )َّ وهو ﭐب ق س ن خعدر . و ما ي عتدر: (مَس ـرُوقٌ )َّ وهو ﭐب لأد ع. و ث اا عشر: (عَبِيــدَ ةُ )َّ وهو ل ثٍمَ داار - بلكون ا َّ وتُفت ايًِّ ا. وآددددجموع هَ ددد ؤُلََءِ آددد ص ددد ابم و ت دددابعين ثاثدددمٌ وعتددددرونَّ وباعتمدددا دعدددلِ لرددد وطدِّ عناءً ﭐثنين تكون عِ تُى ا بعدمً وعتددري ويًدا وحافظًدا ﭐفدت رو ب فدظ قدر ن وإقر ةدب – اي: بنقثددب -َّ فنُ قِددل إ نددا في او ل لأآددر بددد َ ؤُلََءِ َّ فلددمعب هَ دد ؤُلََءِ ص دد ابم وﭐختُ صردد و بددب ون بق ددم ص دد ابم ╚َّ فكددان نقثُ ددى ددب مُُتص دد ا ب فظ ددى وﭐفددت ا هى بإقر ةِددبَّ ثددى اخددذَ ه

137 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي عن ى هَ ؤُلََءِ ت ابعونَّ فخصر و ايًِّا برو يتِ ب وحفظِ ب وإقر ةِ ب. ثى فتا في لأآ مَّ فثى يع هناك آعنً ة اعتناء برو ة قدر ن وحُف ا دب في لأآ د م بعد فتدوِّ قر ن ف اَّ وإن مدا تود ماِ عمىُ إلى آعنً ة ز ة َّ وهو قر ء تُ قر نَّ فنتأ في لأآ د م ﭐسدى ( دمقرئ) و( قا ئ)َّ وا يك في ص لأو ل ف ى. واآ ددد ا ددددملألم ث ان دددم - وهدددد تُق ددد ددددوع قدددر ء ت لدددمب إلى هَ ددد ؤُلََ ءِ -: فأفدددا إ دددب بقو ب: ............................................... ... رُجُ ــوعُ سَب عَ ــةٍ لَهُ ـــم لَ بُ ــدَّه ويمدددينِّ هَ ددد ذَ قدددولُ هددداحب لأهدددل - وهدددو لرددد وطدر -: (وإ ددد ى ترددددب ل ددد معم)؛ اي: تردب قر ء ت قُر ء ل معمَّ فا قر ء ت دمقنوع بتو ترها إجماعً ا - وهد ل د مب - ترددب إلى هَ ددددد ؤُلََءِ ن ددددداقثين آددددد دددددرر و ة و مُف ددددداظ آددددد ص ددددد ابم و ت دددددابعينَّ وهَ ددددد ذَ آنتدددددأُ لَعتنددددداء بذكرهى ك سم . وقد ب ددد لردد وطدر ودددبَ دوعِ دا إ دد ىَّ فقددال في «إتمددا يدم»(فددإن نافعًددا اخددذ عدد اي دعفددددر َّ وﭐبدددد َ كثددددير اخددددذ عدددد عمدددد لله بدددد ل دددد اةبَّ وابددددا عمددددرو اخددددذَ عدددد اي دعفددددر ومُاه َّ وﭐب َ عداآر اخدذ عد اي د ءَّ وعاهد ً اخدذ عد زِ ٍّ َّ وحمدزةَ اخدذ عد عاهدى َّ و كلاةد اخذ ع حمزةَ ) ﭐهـ آُثخ صًاَّ وهو ايًِّدا آُثخ د ص لمثخ د صَّ فمَ لٍد طُ هَ د ذَ في كتدا مثق ندِّ اوفَ َّ فدإن مُ ثق ندد في «آو قدب عثدو»بد هدفم نقدل قدر ن بقر ءتدب تدد وقعدما بينَ هَ ؤُلََءِ ص ابمَّ ثى ت ابعينَّ ثى دوع ا إلى قُر ء ل معم. واوف آدم دددد دا ذكددددره مُ ثق ندددددر و لردددد وطدر آددددا ذكددددره دددد ار في « ت لددددير»وﭐبدددد لجددددز يِّ في «تُمدديره»آدددددوع قددر ء ت إلى ص دد ابم و ت ددابعينَّ فددإنَّ ى سددم و آدد دعددما إ ددب تثددا قر ء ت آ ص د ابم و ت دابعينَّ ب دث يعثدى ددمرءُ ان قدر ءةَ تدد تُنلدب – آدثاً - إلى عاهددى لَ يُددر بهددا ﭐختصاهددب بددذَ ِدداَ َّ وإن دد تدد رتب بإقر ة ددا ونقددل ن دداس عنددبَّ وإلَ ف ددو

138 شَرْحُ «منظومة التَ فس » اخدددددذها عم ددددد تق آدددددبَّ وذَ ِددددداَ دددددذي اخدددددذها اخدددددذها عم ددددد تق آدددددبَّ وهَ ددددد ذَ آعندددددة قدددددوعى: ( قددر ءة سددن مٌ آاضدد مٌ )؛ اي ان قددر ءة قددر ن إن دد تُ ؤخددذ بددا ت ثقِّ دَّ ف ددد آدد لردد ن دمددداض م دمنقو م في لأآ مَّ و لما ف أًا يقو ُ ب بنلان ع ق اس وعقل و اي ونظ ر . وإذ كانماِ قر ءةُ سن مً آاض مً ف د حج مٌ قاطعمٌ ؛ لأن هَ ؤُلََ ءِ ا يقرؤو فد أًا إلَ بنقدل َّ ا يقدددرؤو حرفًدددا إلَ بنقدددل َّ فعاهدددىٌ ف مددددا ﭐنت دددة إ ندددا – آدددثاً - آددد و يدددم حفدددص عندددب تثق اهدددا عم تثق اهُ آد فد وخب؛ كدأي عمد در حٍد دم َ ِ لرد ثمدِّ وز ِّ بد حُ مد ↓َّ وهمدا نقدا ذَ ِدداَ عم دد تقدد آ ى آدد ص دد ابم؛ كعمدد لله بدد آلددعو َّ وعددث نَ بدد عف ددان َّ وعدد ِّ بدد اي طا ب َّ فدإذ عقدل لمدرء هَ د ذَ لأهدل عدرف طريد نقدل قدر ء ت عدا ِّ َّ وان هَ د ذه قدر ء ت عدددا طريددد ٌ اُخِددد ذ بدددبَّ وإن ا يعرفدددب اكثدددر ن ددداس تفصددد اً دددو َّ َ دددددددكِ يُقندددب ان قدددر ن دددذي وهل إ نا داءنا بنقل لأآ م طمقمً بع طمقم . ويُعثدددى بدددد َ ذَ : ان قدددر ءةَ قدددر ن تكدددون وفددد صِّددد فم تدددد تثق وهددداَّ كمددددا ان ص ددد اة تكدددون وف صِّ فم تد تثق ناها آدم دا داء آُم نًا في قر نَّ او في لأحا يث ن موي مَّ او في بجمداعَّ فدددإذ وُ دددد فدددددءٌ ددد س بنريددد ِ هَ دددذَ ن قدددل فدددا قر ءة بدددب لَ تجدددوزَّ وهَ ددد ذه آلدددألمٌ آُ م ددد مٌ َّ فمددد فو ة آعرفدم طريقدم قدر ء ت عدا ِّ : انٍ تعدرف ان قدر ءة سدن مٌ آت معدمٌ َّ آدا تقدراُ آد اسدا؛ آددثاً : ددو إنلددان قددرا آددثاً: ﴿ ﯓ ﯔ ﯕ ﴾ (1) فقر ءتددب غددير هدد م ؛ لأن ددب لَ احددد َ آددد قدددر ء قدددرا لمددد لمنفصدددل بدددد َ ذه ن ريقدددمَّ ب دددث تجددد ه يقدددراه - كددد تُقددد - عتددددر حركددداتَّ فدددد َ ذ لَ يجدددوز ان يَ قدددرا بدددبَّ فدددإن قدددر ءة سدددن مٌ آت معدددمٌ ؛ آدددثاً : دددو قدددرا قدددا ئ: ﴿ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﴾ (2) ف ذِهِ قر ءة لَ تجوز؛ لأن ب ك قال ﭐب لجز يِّ : (واٍ (1 )قرا ت بم ِّ دمنفصل اكثر آ سماِّ حركات (2 )قرا ت بقصدر دمت صل

139 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي ادددد قصددددر ددددمُت صل في قدددر ءة ؛ و دددو فددداذ ة )؛ يعندددد حت دددة قدددر ء ت ت ددد اذ ة ددد س ف دددا قصددددر دمت صلَّ فابنلان لَ يقرا قر ن آ اسِ ب؛ بل يقرا كمدا تُثُ قِّ د في لأآ مَّ وبب يُعرَ ف حُكٍدى ت جويدد َّ وان هَ دد ذَ تدداببٌ نقددل قددر ء ت عددا ِّ َّ َ ددددددكِ غثددط في تصددور ِ ه هددو ددذي ينتددأ آنددب لأقو ل دمخا فم ثت درع. وهَ ددد ذه لأقدددو لُ لمخا فدددم ثت ددد درع تجددد ُ ها في بعدددض تعث قدددات ددددمتاي دددذي لَ عثدددىَ عدددى بددددد َ ذَ فدددد ِّ َّ فتجدددد ُ احدددد هى آددددر ةً يتدددددر في فقددددبَّ وذكددددر يددددم وضددددوءَّ فقددددال ددددب ن ا ددددب: وقدددر ءة: ﴿وَ َ أرجُ لِ ُـــ م ﴾ يدددا فددد ؟َّ فقدددال: لََّ هَدددد ذِهِ لدددما في ددددمص ف؛ لأن دددذي في لمص ف عند نا با ن صدب: ﴿ ﭟ﴾َّ فقدال احد ن ثمدم آد ك لِد ب: يدا فد ؛ هَدد ذِهِ قددددر ءةٌ فدددداذ ةٌ !َّ وهددددد قددددر ءةٌ آدددد قددددر ء ت ل دددد مب دددددمتو ترة إجماعًدددداَّ فددددا غ ثط في هَ دددد ذَ ينتددددأُ بدددأقو ل مُا فدددم لإجمددداعَّ وهَ ددد ذَ وقدددب في احكدددا نقدددل قدددر نَّ حت دددة تدددرى عنددد قدددر ء افددد اءَ خددا فو ف ددا نقددل قددر نَّ فتجدد افدد اءَ آُقددر ةً في لَعتقددا ص دد خا ف ددا قددر ء؛ فمددثاً : آقدر في لَعتقددا ص دد ان لله تكث ددى بددا قر ن وسدمعب آنددب دبريددلُ َّ ثددى القدداه دبريددلُ إلى ن مددددِّ ♀وسدددمعَب آندددب ن مددددر ♀َّ ثدددى اخدددذه عندددب ص ددد ابمَّ ف كدددون نَّايددددددمُ إدازتددددددا انددددددماَ : (وقددددددرا عدددددد ٌّ وعثمدددددددانُ وزيدددددد ُ بدددددد ثابددددددما وﭐبدددددد آلددددددعو عددددددل ن مدددددددِّ ♀َّ وهددددو عدددد دبريددددلََّ وهددددو عدددد ِ للهِ )َّ فتجدددد كثدددديرً آدددد بددددداز ت آكتددددو ٌ ف ا: (وهدو عد ِ ث دو لم فدوظَّ وهدو عد ِ لله)َّ ف دذ آددخا فٌ اعتقدا ص د َّ وهدو عدددددل آدددددذهب قددددداةثين بدددددأن كدددددا آعندددددةً قددددداةىٌ بدددددذ ت لله ▐َّ و ددددد سَ ب دددددرف وهددددوت َّ وا يلددددمعب دبريددددل آدددد لله ▐َّ ف وددددد غثددددط عندددد قُددددر ءَّ ويُ ودَدددد غثددط ايًِّددا عندد آقددابث ى آدد عثدد ء دد ذي يتكث مددون في آلدداةل تتعث دد بنقددل قددر ن وهددى

140 شَرْحُ «منظومة التَ فس » لَ عثى عىبد َ ذه نررم (1). (1 )إهنددا تدمدددا دددمجثس لخدداآسَّ وكددان ذَ ِدداَ ثددم لخمدد س عتدددري َ آدد فدد ر جمددا ى بخددرةَّ سددنمَ تلددب وثاثين بع لأ بع ةم و لأ ف.

141 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي قَالَ المُصَنِّفُ رحمه الله: العِقْدُ الثَّالِثُ: مَا يَرْجِعُ إِلَى الأَدَاءِ وَهِيَ سِتَّةُ أَنْوَاعٍ │ قال الشَّارح وفَ قه ا ذكر دمُصَنِّف ؒ (العِ قْدَ الثَّالِثَ ) آد عقدو آنظوآتدب لِّد ت مِ َّ وهدو (مَا يَ رْجَِ عُ إِلَ ى الأَدَاءِ )َّ وين في هَ ذَ عِ ق (سِتَّةُ أَنْوَاعٍ ): (النَّوْعُ الأَ وَّلُ وَ الثَّ انِ ي: الوَقْفُ وَالابْتِدَاءُ ). و(النَّوْعُ الثَّالِثُ: الإِمَالَةُ ). و(النَّوْعُ الرَّابِعُ: المَد ). و(النَّوْعُ الخَامِسُ: تَخْفِيفُ الهَمْزَةِ ). و(النَّوْعُ السَّادِسُ: الإِدْغَامُ ). ويجمب هَد ذِهِ لأنو ع لِّت م عن دمُصَنِّف اهلٌ و ح ٌَّ وهو: (الأَدَاءُ ). و لأ ء في عُرف اهل قر ن و دمتتغثين بعثوآب هو: إيصالُ قر ءة ق ر ن. وهَد ذ دمعنة اهرٌ بماحظم ف أين : احددددد هما: ن ظدددددر إلى آعندددددة لأ ء غدددددمً؛ وهدددددو: بيصدددددالَّ وآندددددب حددددد يث زيددددد ِ بددددد ثابدددددما ◙عنددد اي و َ وغددديره؛ ان ن مدددد ♀قدددال«نَظ دددرَ للهُ ﭐآٍدددرَءً سَدددمِبَ آِنِّدددد

142 شَرْحُ «منظومة التَ فس » آَقَا َمً فَوَعَاهَا ثُى ا هَا كَمَدا سَمِعَ َا »َّ وإسنا ه ه ٌَّ فام يث اهرٌ في ان آعندة لأ ء هو: بيصال. و بخددددر: آاحظددددمُ تصدددددررفِ دددد دمصنِّفين في قددددر ء ت وعثددددو قددددر ن و دا ددددد اَّ فإن ددددد ى يُعمِّدددددرون عددددد هَددددد ذِهِ مق قدددددم بمدددددا يرددددددب إلى دددددمعنة ددددددمذكو َّ وخفدددداءُ هَدددددد ذ دددددمعنة عنددددد لمتأخِّري حت ة فق قُوه هو دذي ﭐسدت عة آد قدول ف دبَّ فإن دب كدانَ داهرً فد سدم ويُعمِّددر اهددددلُ عثدددددى عددددد افدددددر ِه بألفدددداظ لَ يُريددددد ون قصددددددره عث دددددا؛ كقددددول ﭐبددددد لجدددددز يِّ لَبددددد ِ في « مددو ا دددمُفٍ ِمَم » :« لأ ء: لأخددذُ عدد دد دمتاي ». ﭐهـَّ وآقصددو ُه: ان لأ ءَ لَ يُمكدد إلَ بأخذ ع آتداي َّ ف ق قدم بي صدال تكدون بنقدل فدددء آد احد إلى احد َّ وهَ د ذَ في ا ء قددر ن يكددون بأخددذه عدد دددمتاي َّ ف ددو عددبر عدد لأ ء بمعنددة آدد دد دمعاا دددمن دم في قو ِنا: (إيصال قر ءة قر ن). وآثثُددددب آددددا ذكددددره ابددددو فدددداآمَ دددددمَق سر في «فدددددر ت دددداطم م » ان اة م ددددم لأ ء هددددى قُددددر ءَّ فتفلدير هَ دد ذَ ان يكددون لأ ءُ هددو قددر ءةَّ وهَ دد ذَ تعمديرٌ عدد لأهددل بأ حدد ِ افددر ِ آددا يندد في آعندددداهَُّ إذٍ آددددا ذكرندددداه نفًددددا آدددد ان لأ ء هددددو (إيصددددال قددددر ءة قددددر ن) يكددددون بددددا قُ ر ء ددددذ ي يُتقنون هَ ذَ بيصالََّ بأخذِه ع ف وخِ ى ونقثِب إلى آ بع هى. ويزي هَ ذَ لأآرَ ب انًا: ان تعثىَ ان لأ ءَ ب ا بعمُ ا كان : او عا : دمؤ ِّي. وثان ا: دمؤ ى إ ب. وثا ث ا: دمؤ ى. و بع ا: هفم لأ ء. فأآ ا ررك لأو ل - وهو دمؤ ِّي -؛ ف و: آُعثِّى قر نَّ وآا تعث بب آ قر ء تب. واآ ا ررك ث اا - وهو دمؤ ى إ ب -؛ ف و: آُتعثى قر ن.

143 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي وهَ دد ذَ ن رركنددان آددذكو ن في قو ددب ♀«خَدديرٍُكُىٍ آَدد ٍ تَعَث ددىَ قُددرٍ نَ وَ عَث مَددبُ » . و ه مخا ير آ ح يث عثمدانَ ◙ واآ ددا ددررك ث ا ددث - وهددو دددمؤ ى -؛ ف ددو: قددر ن وآددا تعث دد بددب آدد قددر ء تَّ وف ددب قو ُدددددب تَعَدددددالىَ : ﴿ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﴾ [ در حٍددددد دم َ ]َّ وقو ُدددددب تَعَدددددالىَ: ﴿ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﴾ [. ويتمدددبهَ ددد ذَ : قدددر ء تُ قر ن دددم لمنقو دددم عددد ن مددددِّ ♀َّ فإنَّ ددد ا ترددددب إلى نقدددل قر ن ن ازل عث بَّ فكلر قر ءة هد آ ق ر ن. واآ ددددا ددددررك ر بددددب - وهددددو هددددفم لأ ء -؛ ف ددددد: ع أددددم تددددد يُقددددرا بهددددا قددددر نَّ وهددددد ت لَّ فإن لله تكث ى با قر نَّ وكان كاآُب با قر ن ترت اً؛ قو ب تَ عَدالىَ: ﴿ ﯾ ﯿ ﰀ ﴾ [َّ ثددددددى انز ددددددب عددددددل آدددددد د م ♀وقددددددالَ ددددددبُ ﴿ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ﴾ [؛ اي قر ءتَددددبَّ ثددددى اآددددره ان يقددددراَه عددددل هَددددد ذِهِ صِّددددفم فقددددا ل: ﴿ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﴾ [. فصددددفمُ لأ ء هددددد( ت ددددل )َّ ف ددددو لَسددددى ددددددموضوع فدددددرعًا ثك ف ددددم تددددد نددددؤ ِّ ي بهدددددا قدددر نَّ وهَدددد ذِهِ ك ف دددم عُرفِدددما بدددا ت ثقِّدَّ فدددإن اهددد ا ن مددددِّ ♀تثق ددد و قدددر ن عنب ك تثق اه هدو تدرت اًَّ فرت ثدو كد ت دلَّ ثدى اخدذه ت دابعون عدن ى كدذَ ِداَ َّ ثدى آد بعد هى في طمقات لأآ م إلى يوآنا هَد ذ . وهددا آدد اهددول تثقِّددد قددر ن ﭐتِّمدداع هَددد ذِهِ صِّددفمَّ قددال ﭐبدد آلددعو ◙«ﭐقددرؤُو قر ن كمَدا عُثِّ متى» . و ه آدر وإسنا ه قويٌَّّ و ُويَ آرفوعً ا ولَ يص ر. وقال م ب دمُنك : « قر ءة سن مٌ آُت معمٌ » . و هﭐب اي ف ممَ وغيره.

144 شَرْحُ «منظومة التَ فس » فالأهددل ان يجددريَ عمدد ُ في قر ءتدددب وفدد هَددد ذِهِ صِّددفم تدددد اُآددر بهددا ن مددددر ♀ وتُثقِّ دددما عندددبَّ فكددد ان دددب هدددل ♀واآرندددا ان نصددد ِّ كمددد دا هدددل فقدددال في حددد يث آا ا ب ِ مُويرن عن مخا يِّ: «هَثرو كَ َ َاَيٍتُمُدواِ اُهَد »َّ وحد واآَرَنَدا ان ن دترر كد حتر فقال: « ِتَأٍخُذُو عَنِّد آَنَاسِكَكُىٍ » . و ه آلثىٌبد َ ذَ ث فظ آ ح يث دابر ◙؛ فكدددددددذَ ِددددددداَ تكدددددددون هدددددددفم لأ ء ثقدددددددر ن تدددددددرت اً كددددددد تكث دددددددى لله  وبددددددد اآدددددددر بدددددددب نم دددددددب ♀ فا ت ددددل : ﭐسددددىُ هددددفمِ تدددداوة قددددر ن وقر ءتِددددبَّ وحق قتُ ددددا: إخددددر ُ قددددر ن آُم نًددددا بتُددددؤَ َة وترسرل . و دمقصو بد( بخر ): قر ءتب. و ددددددمقصو بد( تر ددددددددددددددؤَ ة و سردددددل ): ان يكدددددون آُم نددددددددًا و ضددددددددددد ًا؛ و دددددو اُ سددددددددددرِع ف دددددبَّ فدددددإن ت دددل - دددذي هدددو هدددفم قر ءتِندددا قدددر نَ - دددب آر تدددبُ مُُتثفدددمٌَّ اُخِددد ذَت آددد آ احظدددم هَدددد ذِهِ صِّدددفمَّ فكم دددددا ان دددا عرفدددماَ ان آددد هدددفم ص ددداة فدددبُ لأيددد ي في آو ضددد ب ونَ آو ضدددب؛ فكددذَ ِدداَ عُددرِ ف آدد نقددل قددر ءة قددر ن ان ت ددل يقددب عددل ودددوه آُدد دختثفم َّ فددأنو ع ت ددل ثاثم ٌ: اح ها: ت ق ُ. وثان ا: ت ويرُ. وثا ث ا: م ٍ ُ. ف ذِهِ لأنو ع دمذكو ة هد اندو عٌ نُقِثَدما صدفم ت دل و لدما قَ لِد ممً د بَّ فدإن ت دل هو لَسىُ دمأآو بب فدرعًا في ه فم قر ءةِ قر نِ. واآ دددددا لأسمددددددداء ددددد دمذكو ة فجُعثددددددما لأندددددو عِ تددددددد ُوحِظَدددددما باسددددددتقر ء هدددددفم ت ددددددل دمنقو م إ نا.

145 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي وآدد غثددط و قددب عندد دددمتأخِّري : دعثُ ددى ( ت ددلِ ) قل مًدددا ددد ( ت ق ) و( مدد ِ ) و( ت دددددددد وير)َّ ف قو ددددددددونَ: (انددددددددو عُ قددددددددر ءة قددددددددر نِ ا بعددددددددمٌ : ت ددددددددلَُّ و ت ق دددددددد َُّ و مدددددددد َُّ و ت دددددد ويرُ )َّ فددددددإن هَ دددددد ذَ غثددددددطٌ وقدددددد تنم ددددددب إ ددددددب جماعددددددمٌ آدددددد مُددددددذ مَّ آددددددن ى فدددددد خنا إبددددددر ه ى ل مَنرو ِير ؒ َّ فأنت َ نَ ا ف مدا قراتُب عث ب: وَقَلِّدددددددددددددددددىِ ت درٍتِ ددددددددددددددلَ يَدا هَ ِيقِدد دددددددددددددددد ِثٍ َددددددددددددد ٍ ِ وَ ت ٍوِ يددددددددددددددرِ وَ ت ٍقِ دددددددد ددددددددددد ِ ف ذِهِ لأنو ع ث اثم هد انو ع هفم ت ل. فأآ ا ت ق ف و: ترت لُ قر ن با إسدر ع . واآ ا ت ويرُ ف و: ترت ل قر نِ آب إسدر ع يل در . واآ ا م ُ ف و: ترت ل قر نِ آب بسدر ع بت ة . فإذ ا تَ ان تُ دمثِّل هَ ذَ فأنماَ تقراُ بدا ت ق آدثاً فتقدول: ﴿ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﴾ [ (1)َّ واف ر آ هَ ذَ تُق قًا آا تلمعُب آد قر ءة دمِنتاويِّ واض در بِب ô. وإذ ا تَ ان تدد وِّ قثددماَ: ﴿ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﴾ [ (2). وإذ ا تَ ان تُددد ِ َ قثدددماَ ﴿ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﴾ [ (3). ف ذِهِ بيات ث ان بقر ءة و ح ة تجدء تُق قًا وت ويرً وح ً . (1 )قرا تبا إسدر ع . (2 )قرا ت آب إسدر ع يل در . (3 )قرا ت آب بسدر ع بت ة .

146 شَرْحُ «منظومة التَ فس » وتدددا ةً يرددددبهَ ددد ذَ وهدددف إلى قدددر ءة نفلِددد اَّ فقدددر ءة ﭐبددد ِ كثدددير هدددفتُ ا مَددد ٍ ُ َّ وقدددر ءة عاهى هفتُ ا ت ويرَّ وقر ءة حمزةَ هفتُ ا ت ق َّ فإن ﭐب َ كثير يقصُد درُ د دمنفصلَ َّ واآ دا عاهددىٌ ف جعثددب ا بددبَ حركددات َّ واآ ددا حمددزةُ ف مدد ره سددت اَّ ف كددون ت دددر سرل بددا إسر ع دثِ ددا في قر ءةِ حمزةََّ واآ ا ت وير ف ظ ر في عاهى َّ واآ ا م ف ظ رُ في ﭐب ِ كثير . فثددو ا تَ ان تقددراَ ددد َ ؤُلََءِ فقددراتَ لَبدد كثددير فقثددماَ: ﴿ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ هُ مُ ﭱ﴾ [4] (1). وإذ ا تَ ان تقددددراَ عاهددددى ﴿ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ﴾ [ (2). وإذ ا تَ ان تقددددددددرا ممددددددددزةَ ﴿ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ (3) ﭰ ﭱ ﭲ﴾ [ (4) . فددددإذ الق ددددماَ سددددمعاَ إ هَددددد ذِهِ قددددر ء ت ددددث ان وددددد تَ ان هددددفمَ ت ق دددد آددددب حمددددزة اهرةٌَّ وان م َ آب ﭐب ِ ك ثير اهرٌ ايًِّاَّ ويمقة عاهىٌ في ت وير ب ن . ويُعثَى آدم دا تق ان هَد ذِهِ صِّفات ث انِ لأنو ع ت ل تنقلى قلمين: اح هما: حالُ قر ءة ؛ كا ت ق ممزةَّ و ت وير عاهى َّ و م ٍ ِ لَب كثير . و بخر: حالُ ت ال قا ئ ثقر ن؛ و و كان يقرا بآا و ح . (1 )قرا ت هنا بام (2 )قرا ت هنا با ت وير (3 )قرا ت با ل كماِ ﴿ ﭯ ﴾. (4 )قرا ت هنا با ت ق

147 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي فد َ ؤُلََءِ لأةم م ذي ق آنا قر ءةَ عى في يم آ مق رةِ تجدءُ قر ءتُدد ى ِددمَ ٍ يتداء تُق قًدا وت ويرً وح ً . وهَد ذِهِ دمعاا في لأ ء اهرةٌ ِ دم عَرف تصدررف ا بدا ِ هَ د ذَ فَد ِّ آد ددمتكثِّ مين ف دب في قر ء تِ و ثرغم وعثو قُر ن. ثددددى دددد بعددددض دددد دمتأخِّري ان ددددلأ ء آعنًددددة غدددديرُ هَ دددد ذَ دددددمعنة ددددذي ذكرندددداه فتددددق قُوه ونو عُوه انو عًا دعثُو كل و ح آن ا ب ﭐسدى ( لأ ء) دذي يُريد ه قدر ءَّ وحق قدم لأآدر: ره إلى إيصالِ قر ءةِ قر ن با ن ظر إلى هَ ذه لأ كان لأ بعمِ تد ذكرناها.