199 الكنا فقه التدوين د. عبد الرزاق مرزوك � فجل وقاعدته اأن تت لما يجيب ويقرر، كي تجعل لذا الإن ومجرد التقليد. ثم تت الأوقات، وبذل الأنفا واأمارة ذلك: اأن تعلَّق تلك الغاية بفائدة تقع معرفة، اأو يبلغ بها غر ثم : ل...، فما فقلت قال: اأن ي لأجله الكتب، اأو ي ثم قلت: ل...، فما حكمته؟. قال: حكمته: اأن تقع فائدته اليانعة لمُبحِر عابر على جهة الم ا اإقدامه عزما، ل
عدد الصفحات ٢٠٣200 الكنا التاأليف ثم قلت: ل...، فما قال � � تدوينة طراأت بغتة؛ تُلِّح على الظهور، فاأجبتها فما قولكم اأهل ع
عدد الصفحات ٢٠٤201 الكنا »تاريخ الإ«الجزء ال هـ)8-73( ♫للاإمام الذهبي عادل عبد الرحيم العو اأولها : الطبقة الثامنة والع اآخره : من حوادث -1200( ôبخط ال .[1[هـ1233 هـ1220ن هـ)، والتي 852هـ773( ♫نقلها من ن نقلها من م ون عبدالوهاب، من خط رحمه – رحمه لله تعالى -، وهو اأكملها - اأعني ن– الله تعالى- والحمد لله الذي تتم بنعمته ال هـ).1220وعلى اآله و والن هو ال[1[ هـ. كان بارعاً في التف 1200ولد بالدرعية عام با اإغاظة له، ثم اأخرجه اإلى المقبرة واأمر الع هـ. (المو1233وكان ذلك عام � .)11756م العدد2011 فبراير4هـ،1432� 30الأو
عدد الصفحات ٢٠٥202 الكنا (وكانت مكتبته اإحدى المكتبات التي ي اأح و اأثناء زيارة البعثة للريا ال .[1[الأمير بعد وفاته اإهداء المكتبة اإلى جامعة الإمام محمد بن ون[2[وعليها تملك ال دخل هذا الكتاب المبارك في ملك الفقير اإلى الله العلي عثمان بن مزيد بن عمرو الحنبلي بال على 152) في77/ كتاب21والن � 25ورقة علماً باأن مكتبة الأمير عبد الله الفي اأي هـ.1213الجزء الثاني من • هـ.1061الجزء ال • نقلاً عن مقالة (الأمير عبد الله بن عبد الرحمن.. عالِم اآل [1[ م2014 دي23هـ1436� 1ال من عنيزة كان در[2[ النق ).611-610/2( ôوانظر تعليق محققي ال
عدد الصفحات ٢٠٦203 الكنا
عدد الصفحات ٢٠٧الحوارات والمناق
عدد الصفحات ٢٠٨205 حوارات وقفة مع ال اأ.د. عبد ال النقل من غير ذكر الم ولكن يبدو لي والله اأعلم اأن الأئمة عندما كانوا ينقلون ال ولي اأما اإذا كان النقل من الفوائد الم « :♫ بورك له في عمله وحاله، ومن اأوهم ذلك، واأوهم فيما ياأخذه من كلام غيره اأنه له، فهو جدير اأن ل ينتفع بعلمه، وليبارك له في حاله، ولم يزل اأهل العلم والف ).15-16( »ب« .»اإ ووا اإلى درج عليه العلماء. الجواهر والدرر في ترجمة «ثم راأيت ن ) عن ابن حجر، وهو يتحدث عن العيني وما 710/2( »� فعله في « يزد اإل ما حذفه الأوَّل عمدًا مِنْ كلام الكرماني المكرَّر، اأو كلام ابن الملقن، ونحو ذلك. وكل ما فيه مِنَ الفوائد التي ابتكرها الأول - يعني نف - يعني العيني - ولم ين .♫قابل بين الكتابين. انتهى ما قراأته بخط
عدد الصفحات ٢٠٩206 حوارات وقد اأفاد هذا الن الو مع اإقراري باأن هذه النقطة تحتاج اإلى مناق الم ولكن الأمر يزداد ذماً اإذا كان النقل فائدة مبتكرة من دون اأن ين قلت: واأما مخالفة للاأعراف العلمية التي تم التعارف عليها اليوم في مناهج البحث العلمي المعا والمعروف عرفاً كالم وهناك اأنواع جديدة في باب ال تكليف باحثين يكتبون بحثاً، ثم تقوم الجهة التي كلفته بن اأعده؟ وقد يكون ذلك بحوث ماج وقد يكتب بع وقد يكون ذلك عن طريق اأفراد، اأو مراكز تمتهن ذلك؟ والله الم ومن ذلك: فتح مكاتب لتحقيق المخطوطات، وتاأجير باحثين مع اإهمال ذكر اأ وقد تورط بفعل ذلك اأنا منهم!!. ن ومن على الم
عدد الصفحات ٢١٠207 حوارات وقد لهم ر بل في عدد من البلدان، ولكنه يخ وقال د. نور الدين الحميدي: [ مما اأثاره م م عن ذلك بـ عن ابن القيم عن ال ال حزم دون عزو اإليه، واأمثلة هذا كثيرة، اإل اأنهم ي الذي يكثرون عنه في موطن اأو موطنين، والذي خل على ت عنه مرة اأو مرتين كافياً، دون اللتزام بالتن � اإليه العلماء في اأ ال محمد الإ فورود ا كتابه، يدفع عن العالم و يف
عدد الصفحات ٢١١208 حوارات وهناك بع بمرة، وهذا الت وهو يرى اأن وقال اأي فمثلاً الف الرو وقال الأ النقل الحرفي دون عزو، لعل له اأ موقف خلافي بين الناقل والمنقول منه وقد يكون ب وقد يكون من باب الح وقد يكون من قلة الأمانة والت وقال د. محمد عو من اآخر ما وقفت عليه البارحة: اأبو العبا « وال وقال اأي وربما لأنهم قراأوا تلك الن المتاأخر م
عدد الصفحات ٢١٢209 حوارات وقال اأحد الباحثين في مجموعة المخطوطات الإ غالب العلماء اإن نقلوا بدون عزو ياأتون بالكلام بالمعنى، والأمر نف معنا الآن فقد نقراأ كتاباً من ع تخرج الح قال د.عبد ال لكن الق وقد قال فقد يقراأ المبدع فكرة ويعيد وقد فطن لذلك علماء النقد الأدبي فعدوا ذلك من ال المعاني.. وهذا باب وا وقال الأ من اأعظم خيانة الأمانة والت وين فين هو فتاأتي جحافل المعلقين فتقول: جزاك الله خيراً يا اآمين واإياكم! نعوذ بالله من الخذلن والحرمان من المروءة. وبع غير الجادة، فعلى الت اأو قال اأحدهم، اأو قال بع
عدد الصفحات ٢١٣210 حوارات ن ونفع العباد. هـ)1436� 7واأختم بفائدة مهمة كتبها د. محمد باذيب، يوم الخمي هـ) من كتاب1004فائدة عزيزة: عن موقف ال هـ):974المحتاج تهنئة اأهل الإ «وقفت على م ، للعلامة ال »الله الحرام .. 106هـ. كتبت بخط م1079 وعليها خطه. واإجازةٌ منه لمالكها المغربي ال ذكر �"كتب العيا الله في مدته. وعمنا ببركته. واأجاز لي ."الخام قد ت"وكتب ال هذا الخط. واأرجو من كرم الله تعالى اأن يلحظني وذريتي ببركته. وقد اأجزته بجميع هذا الكتاب، وجميع ما يجوز لي روايته وذريتي من دعائه ال ."كتبه الفقير اإبراهيم الميموني. موؤلفه محل ال فوق العبارة ال وهي نقل تاريخي نفي الميموني، قال
عدد الصفحات ٢١٤211 حوارات تجاه الكعبة، فجاء اإن « فقال: والله لقد كنتُ اأرغب األ ين [ ح وقال اأحد الباحثين معلقاً: ل بد من معالجة ال ول يخفى اأن اأئمة اأعلاماً ويناأى كثير من الباحثين في خو الأعذار دون تقرير الحالة. والذي اأعتقده اأن تراثنا عظيم، وفيه جوانب مظلمة! ومنها الإغارة على م وقال اآخر: مو ر وقال د. عبد الله الحربي: و وقال د. عامر مع الأ
عدد الصفحات ٢١٥212 حوارات للترقية اإلى اأ وقال اأحد الباحثين معلقاً: عندنا في الجامعة اأ من األفه اإلى يائه بل حتى العنوان.. ثم ب ما فعل اأن ردوا البحث! فقيل له: لو طبق معا فعله بال فاأجاب: الإ المواطن الأخرى. وقال الأ م) اأن ي2015-1953منذ اأكثر من ع (الدال والنقطة) ل هو »ر«اللبنانية في بيروت، وانت نف وقال الأ لو كانوا فقط ين تجد دكتوراً من هذا الطراز م الذين يريدون اأن ي وقال د.المهدي ال من ح
عدد الصفحات ٢١٦213 حوارات معه... ويف اأن بع م فتجد ال لم يبق له اإل اأن ينادي على علمه.♫ وقال د.محمد الطبراني اأمر اهتدام كلام المتقدمين وطيه، مما ولغ فيه الكبار، ك ول ي»الزينة«ينقل عن الرازي ول ي يت وقال د.عبد الوهاب الزيد: يغلب على كثير من الأئمة والحفاظ معرفتهم بكتب فيها وما تفرد به كل وتجدهم ل يذكرون ال ذلك، و ذلك وقال د.محمد الطبراني: � اأن يعفوا على اآثار الكتاب و اأ
عدد الصفحات ٢١٧214 حوارات وقال د.المهدي ال لبد من ا العلماء وطالبي العلم للمعرفة في كونها م رغبة فيما عند الله اأ � كله لبد منه لفهم طرق التعامل مع المعرفة وتوثيقها قديماً وقال د.محمد علي عطا: م دبجت مقالً عن ال 2011كنت منذ عام لإحدى المواقع للن التراث ورجاله، وهذا ما دعاني لكتمانه حتى اليوم. وقال د.بدر الأحمدي: قبل ثلاثة عقود تقريباً كنت اأود طباعة ما تح المطبوعات، من ي به وكففت عن ذلك،والمطبوعات اليوم تعج بالملاحظات، والله الم وقال د.عبد الرحمن ال لم اأفهم وجه الربط بين ن وقال الأ لعل اأن تراثنا به اأخطاء كثيرة،لكن الت التراث، هي اأخطاء في محققيه ولي
عدد الصفحات ٢١٨