السنة لابن أبي عاصم تحميل PDF

السنة لبي بكر ابن بي عاصم علاب الققبر وروی في عذاب القر: ريدن تات واو ارت ا وعلى £ OS (6)‏ 1 )¥ وأبو هريرة واش وعثمان بن أبي العاص” » وأبو بكرة » وابن فاس عا اا روات ا OD ..‏ )1۲( ملب وأبو رافع »> وجابر > كل هؤلاء عن البي عل . حدیث زید بن ابت تقدم رقم ۸٩٤‏ . حديث آبي أیوب رواه البخاري الحدائز ۲٤۱/۳‏ رقم ۱۳۷١‏ › ومسلم ۲۲٠/٤‏ رقم ۹٩‏ وغیرهما. .۰ وحدیث علي تقدم برقم ٩۰۳‏ . حديث آبي هريرة تقدم بعض ألفاظه برقم ۸٩٩ › ۸٩۰‏ . حدیث انس تقدم برقم ٤ . ۸۸٩‏ حديث عثمان بن أبي العاص . ۰ رواه النسائي الاستعاذة 11۲/۸ رقم ٠٠٠١ ٤‏ فيه التعوذ من فتنة انحيا والممات . تقدم حديث أبي بكرة برقم ۸٩1‏ . ) 8 حدیث ابن عباس رواه البخحاري ۳۷۹/۱ رقم ۲۱۰٩‏ › ومسلم ۲٤۲۰/۱‏ وغررهما . حدیث عائشة تقدم ٩۰۰ › ۸4٩ » ۸٩۷‏ . حدیث أسماء رواه البخاري ۲۳۲/۳ رقم ۱۳۷۳ . حدیٹ آم حالد تقدم ٩۰۲‏ . حديث أبي رافع رواه النسائي / الإمامة ٤٠٠١/۲‏ رقم ۸٦١‏ » والطبراني ۳۰۲/۱ رقم ٩٦1١‏ . )11( حدیث حابر تقدم برقم ۸٩۹۳ › ۸٩۲‏ . د

عذاب القبر › a‏ والتعوذ منه › وثبت غنه له أن مته ستبتلی في قبورها » وهي ار ت ا و ال الك :وا E E EE‏ يجعلها علينا رياضا حضراء تنور لنا فيها . ' باب: في ذکر القلیب قلیب بدر؛‎ -٩ قال : أنا أحمد ابن أبي عاصم » حدثنا الشافعي » ثنا ا حارث بن‎ -٩ ۰ ٤ E HENE فيه أبو جهل وأصحابه ببدر » بعد قتلهم بشلاث ليال ؛ > فنادى: «یا ابا‎ ! جهل ابن هشام ! ياعتبة بن رببعة ! يا شببة بن ربيعة ! يا أمية بن خلف‎ . » هل وجدتم ما وعدتم حقاً ؟ فإني وجدت ما وعدني ربي حقا‎ فحرج مِنْ أصحابه مِنٌ شاء الله أن يخرج . فقالوا : يا رسول الله ! وقد روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رواه النسائي / الاستعاذة 11۲/۸ رقم ٠٠٠٠١‏ > ومن حديث والبراء رواه البحاري ۲/۳ رقم ۱۳۹۹ . )0 اللهم آمين › اللهم آمین . A =‏

تناحي أقواما قد حيّفوا منذ ثلاث ؟ فقال : « ما أنتم بأسمع لما أقول منهم › إلا أنهم لا يستطيعون أن بُجيبوا“ « I -‏ ۹- حدننا المقدمي 4 وعباس ‌ الوليد النرسي فال ll‏ معتمر 4 عن a‏ : قام رسول ا لله له على قلیب بدر . ٩ ۰ ّ‏ - ا ثدا وهبان بن بقية »› نا حالد » عن ميد » عن أن سآن رسول | لله نه وهو ببدر إذ ”معه المسلمون وهو ينادي : « يا ابا اجهل بن هشام !« : 2 ا = ا )( ) نم ذ کر مثل حدیث الشافعي E E E )‏ قال الحافظ : وثقه ا أحادیثه ي ا واہن حبان وغیرهما o‏ إسناده صحيح . رحاله رحال الشيخين . رواه بو یعلی ٤۳۳/٣‏ رقم ۳۸۰۸ من طریق عبد الأعلی ثنا معتمر به .. ورواه آحمد ٠١٤/۳‏ ثنا ابن أبي عدي › و ۱۸۲/۳ ثنا يجيى. بن سعيد » والنسائي الجنائز ٤‏ رقم ۰۲۰۷٤‏ واحمد ۲۹۱/۳ من طریق عبد الله بن بکز » وأبو یعلی ٤٠۰/٦‏ e‏ ۰ من طریق یکر ین عیاش .‏ إسناده صحيح رحاله رحال الشيخين إلا شيخ المصنف ويقال له وهب بن بقية من رحال مسلم > وحالد هو ابن الحارت البصري . رواه ابو يعلى ٠۰۷/٦‏ رقم ۳۲۷٠١‏ بإسناد الصنف . س ۹ء س

-٩ ۷‏ ٹنا أبو بکر » ثنا يزيد بن هارون » عن ميد » عن أنس » عن النبي 1 و , م‎ e. l1... fo. o, ,اا‎ — 4A حدنا حاند پں احارتب ۽ حجن‎ C حدننا اپو مومیی‎ °7 عن البي بإ مثله ° . هھ | لے PY عن انس»؛‎ ٠ مید‎ نافع » عن ابن عمر قال : قال أناس للبي به - من أصحابه يوم بدر - وهو اد ا اساب اقلت 1 ك يا ورل اله | أتادي ناسا أمراتا ؟ فال البي ب : « ما أنتم لأسمع لا أقول منهم ‏ ». إسناده صحيح . رحاله رحال الشيخين . رواه ابو یعلی ٤٦۰/٦‏ رقم ۲۸۵۷ من طریق زهیر عن يزيد به . ورواه ابن حبان ٤٥۸/۱٤‏ رقم ٠٥۲۵‏ من طريق إماعيل بن حعفر أحيرني هميد عن انس إسناده صحيح . رجاله رجال الشيخين . وقد تابع ميدأ كل من قتادة عن نس . رواه البحاري ۳۰۰/۷ رقم ۳۹۷۱٩‏ › ومسلم ۲۲۰٤/٤‏ رقم ۲۸۷٤‏ » وأحمد ١٤١/۳‏ وغيرهم . وتابعه أيضا ابت عن انس رواه مسلم ۲۲۰۲/۲ رقم ۲۸۷٤‏ » وآبو یعلی ۷۲/١‏ رقم ۳۳۳۹ » والنسائي ٤۱٣/٤‏ رقم ۲۰۷۲۳ › وأحمد ۰۱۹/۳ ۲۸۷ . إسناده حسن . فيه شيخ المصنف صدوق له رهام » وبقية رحاله رحال البخاري . رواه البحاري المغازي ۳۲۳/۷ رقم ٤0۲٠٦‏ من طريق محمد بن فليح به . 1۰ =

› ثنا أبو الشعثاء » ثنا عبدالرحمن بن محمد امحاربي » عن أشعث‎ ۹ ١ عن أبي إسحاق » عن عمرو بن ميمون قال : كنا عند عبدا لله بن مسعود لي‎ : فقال‎ - EE بیت امال » قال : قام رسول الله : على القليب‎ . دیا فلان ! یا فلان ! هل وجدتم ما وعد ربکم حقاً ؟»‎ قالوا a ES‏ منهم . ولكنهم اليوم لا جيبون» . قال أبو بكر : والأعبار ال في قليب بدر » ونداء البي تي إياهم » وما ورواه البخاري / الجنائز ۲۳۲/۳ رقم ۱۳۷۰ › وآحمد ۱۳۱/۲ من طريق صالح بن نافع ن ابن عر ورواه البخحاري / المغازي ۲۰۱/۷ رقم ۳۹۸۰ » والنسائي ٤١٦/٤‏ رقم ۲٠۷٠١‏ › وأحمد ۲ » وابن ابي شیبة ٤‏ ۳۷۷/۱ › والطبراني ۳۳۰/۱۲ رقم ۱۳۲۹۲ » ۱۳۲۹۳ . من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر وفيه زيادة . ورواه أحمد ۲۱/۲ من طريق يى بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابن عمر . 9 حديث صحيح . وإسناده ضعيف فيه أشعث بن سوار . قال الحافظ : ضعيف . رواه الطبراني فی الکبیر ۱۹۸/۱۰ رقم ٠٠٠۲۰‏ من طريق يوسف بن عدي ثنا عبد الرحمن بن سليمان عن أشعث بن سوار به . قال الهيثمي ٩1/١‏ : ورحاله رحال الصحيح. وأصل الحديث متفق عليه بدون مناداة البي لأهل القليب . صحیح البخاري ۳٤۹/۱‏ رقم ۲٤۰‏ ورقم ۲۹۳۲ » ومسلم رقم ۱۷۹٤‏ وغيرهما . انظر تخریج الحدیٹ في هامش صحیح این حبان ٥۳۰/۱٤‏ رقم ٠٥۷١‏ . N‏

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم من نوقش الحساب عذب أحبر أنهم يسمعون كلامه » أخبار ثابتة توحب العمل وامحاسبة › فيه أخحبار ق ۱ EOE Nh‏ عبد | لله بن الزبير يقول : معت أم المؤمنين تقول : سألت رسول الله - عليه السلام - عن الحساب اليسير » فقلت : يا رسول الله ! ما الحساب اليسير ؟ قال : » الرجل عرض علبه ذنوبه لم جاوز له عنها » ومن وقش اساب هلك » )0 قال الشيخ ناصر - سلمه الله - : لكن ليس فيها أن الموتى عامة يسمعون » وإنا فيها أن أهل القليب سمعوا قوله له إياهم » فهي قضية حاصة لا عموم ها » فلا تعارض بينها وبين الآيتين اللتين احتجحت بهما السيدة عائشة رضي الله عنها . فاحتجاجھا بها صحیح کأصل › کی خر ت ساروا عن وكذا أنس وعمر كما تقدم » فتمسكت بالأصل الفابت في القرآن » لعدم ثبوت القصة عندهاء ولو ثبتت لاستشنتها من هذا الأصل كما هو الواحب للتوفيق بين القرآن والحديث ويؤيده قول قتادة المتقدم ( أحياهم الله له ) فالقضية حاصة فلا جوز أن يلحق بها غيرها أن الموتى كلهم يسمعون كما يقول كير من الناس اليوم . أ. ه . حاء في الأصل عبد الله بن محمد والتصويب من مصادر التحريج . إسناده صحيح . رحاله رحال مسلم سوى شيخ امصنف وهو السامي ثقه وقد توبع . رواه امد ۱۸۰/۹ نا يونس بن محمد ثنا عبد الواحد به . (™ RS

بن سام عن عمرو ي دیا » عن این ام اد النبي به قال : « من نوقش الحساب بعمله هلك » (1) 0 رق والیاکہ‎ Es . ۳۹۷۳ › 1۷۳۳ رقم‎ ٥۰۷/۱۲ والطيري في تفسیره‎ » ٥۷۹ ۰» ٤ من طريق محمد بن إبحاق عن عبد الواحد بن مزة به . ورواه البخاري / العلم رقم ۲ Tor coc f1۰‏ ومسلم ۲۲۰٤/٤‏ رقم وآبو داود ۱۸۳/۲ رقم ٩۲‏ ۰ وا جمد 0۱۱١/١‏ ۲۰٢ ٧۷‏ ۰ والرمذي ٥۳۳/٤‏ رقم ۲٤۲١‏ »› ۳۳۳۷ » وابن حبان ۳۹۹/۱۹ رقم ۹ ۷۳۷۰ » ۷۳۷۱ كلهم من طريق عبد الله ين أبي مليكة عن عائشة . ورواه أحمد ٠١۸/١‏ من طريق القاسم بن عمد عن عائشة . mA E E رواه الترمذي / التفسیر ٤۰٦/٥‏ رقم ۳۳۳۸ وقال الرمذي غريب لانعرفة إلا من حديث قتادة عن أنس عن الي له إلا من هذا الوحه إسناده حسن فيه محمد بن مسلم الطائفي صدوق جخطيء . رواه الطبراني في الأوسط s4/¥‏ رقم 1۹۷۲ ٠‏ والبزار كما في كشف الأسعار E‏ رقم ۳٤۳٠١‏ من طريق أبي عامر به . قال المهيثمي ٠٠١٠/٠١‏ ورحال البزار والكبير رحال الصحيح ا ۳ -

السسنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الإمان بالبعث ۷ - باب : الإان بالبعث وفیه أخبار قد ذكرناها في موضعها ۴ ننا زکریا بن یی بن ويه » ثنا شريك › عن منصور" . ٤‏ ۱ ٩-وننا‏ ابو موسی » نا غندر » عن شعبة » عن منصور » عن ربعي بن حراش » عن علي بن أبي طالب بينثهنه » عن البي له قال : « لايؤمن عبد 1 ب حتى يؤمن بأربع : شهادة أن لا إله إلا الله » وأني رسول الله » بعثني ١‏ لله باحق » ويؤمن بالبعث بعد الموت » ويؤمن بالقدر" » . ESN Nes‏ ثنا هشام » عن محمد ين سيرين » عن ابن الديلمي قال : كنا ثالث ثلاثة حدم معاد ين جيل » فلما خض فنا له يرمك الله اغا بتاك رانقظعنا إليك » واتبعناك لمل هذا اليوم » فحدثنا بحديث معته من رسول | لله ب قال : نعم » وما ساعة الكذب هذه . معت رسول الله له يقول : «من مات وهو يوقن بثلاث : أن ا لله حق » وأن الساعة قائمةء وأن | لله يبعسث من في القبور » - قال ابن سيرين - : فأنا نسيت إما قال : « دخل الحنة» وإما قال : « نجا من النار » ° » . )( مە“ 4 . فد هه : تعدذم برفم ١١ ١‏ تقدم برقم ۱۳۹ . | 2 إسناده صحيح رحاله رحال الصحيح غير ابن الديلمي واس مه عبد الله وهو ثقة . £

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الإبمان بالبعث 4 حدثنا هشام بن عمار » حدثنا صدقة بن حالد » حدثنا ابن حابر‎ -۹ ٩ عن عمير بن هانىء » عن جنادة بن أبى ي أمية » عن عبادة بن الصامت › عن‎ أ ماه‎ البي ل قال : « من ن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شري يك له › وأن حمدا عبده a es‏ إلى مريم ¥ اښ وروح منه » وأن الحنة حق ااا ق ا وى ا من أي أبواب الجنة شاء ”“ » e مسروق » عن خباب قال : کان لي على العاض بن وائل اا‎ رواه أحمد ۲٦٣/۰ ۲۳۷ > ٤٤۳/۳‏ . رواه البخاري / أحاديث الانبیاء ٤۷٤/٦‏ رقم ٠٤٠١‏ » ومسلم ١/۷ء‏ رقم ۲۸ » وأحمد في المسند ۲٠٤/١‏ . وابڻ حبان ٤۳۷/۱‏ رقم ۲۰۷ . كلهم من طريق الوليد بن مسلم ورواه النسائي في عمل اليوم والليلة ٠٠١١‏ › وأبو عوانة 1/١‏ › وابن مندة 4٠٤ ٠ ٤١‏ من طرق عن ابن حابر به . ورواه البحاري ٤۷٤/٦‏ رقم ۲٤۳۰‏ » ومد ۳٠۳/١‏ من طريق صدقة بن الفضل عن الوليد ب بن مسلم حدثي الأوزاعي عن عمیر په . ورواه مسلم رقم ۲۸ من طريق مبشر بن إماعيل عن الأرزاعي عن عمير . ورواه أبو عوانة ٦/١‏ من طريق مسكين بن بكير عن الأوزاعي عن عمير . - 0 -

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الإمان بالبعث فاتیته أتقاضاه . ثم ذكر الحديث' . ۹۸ - نا محمد بن عوف » عن عمرو بن هشام الحداني قال : أصبت 1 تي كتاب عتاب بن بشير » عن إسحاق بن راشد » عن الزهري » عن سعيد بن المسيب » وأبي سلمة » عن أبي هريرة » عن البي يله قال : « كل ابن آدم تأكله الأرض » إلا عَجْب الذنب » منه يبت » ويُرسل ا لله ماء الحياة فينبشون فيه نبات الخضر » حتى إذا حرجت الأجساد » أرسل | لله الأرواح » وكان كل روح أسرع إلى صاحبه من الطرف › ثم يفخ في الصور اذا هُم فام ينظْرُوذ) 1 الزمر : ٦۸‏ ] ¢« . رواه مسلم / صفات النافقین ۲۱۰۲/۲ رقم ۲۷۹۰ بإسناد المصنف ورواه أحمد ١١١/١‏ حدثي عبد الله بن نير عن الأعمش . ورواه البخاري/ البیوع ۳۱۷/٤‏ رقم ۲۰۹۱ ۰ ۲۲۷۰ › ۲٤٠١‏ » والتفسير رقم ٤۷٣۲‏ ۷۳۰١ -‏ » والترمذي التفسیر ۲۹۸/۰ رقم ۲ » والطبراني ۷۹/٤‏ رقم ۳٦۰١۱‏ › ۲ ۳ ۳۵ » وابن حبان ۲٤۳/۱۱‏ رقم ٤۸۸٩‏ » وآمد ۱٣۰/۰‏ کلهم من طريتق الأعمش به . وتكملة الحديث ومنه الشاهد قال حباب :. كنت قينا في الجاهلية وكان لي على العاص بن وائل دين فأتيته أتقاضاه . قال : لا أعطيك حتى تكفر عحمد ل فقلت : لا أكفر حتى بيتك ا RS‏ مالا وولدا فأقضيك » فنزلت أفَرأَيُت الذي کَقر بایاتنا وال أُوتيْنُ مالا وَوَلّدار ۷۷ )اطلَعَ عيب اَم انخذ عند الحم مان عھدا .[مریم : ۷۷~ ۷۸ ] . قال الشيخ ناصر كذا وقع في الأصل بالحاء والدال المهملتين ... ۲ ا(سناده حسن . فیه عتاب بن بشیر صدوق خط . - 1 -

: E + ۸- باب : في ذكر مفارق الجماعة -٩‏ ثنا وهب بن بقية » ثنا حالد بن عبدا لله » عن مطرف » عن أبي الجهم » عن خالد بن وهبان » عن أبي ذر قال : قال رسول ٠!‏ لله له : «صسن فارق الحماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ‏ » وللحديث طريق آخر عن أبي صا عن أبي هريرة بنحوه . رواه البخاري / التفسیر ٥٥۱/۸‏ رقم ٤۸۱٤‏ › ومسلم ۲۲۷۰/٤‏ رقم ۲۹۰۰ وابن ماجة رقم ٤٤١٩١‏ ورواه الأعرج عن أبي هريرة نحوه . رواه مالك في اموا tilt ply elt‏ 40° » وأبو داود رقم ٤۷٤۳‏ » وأحمد ۳۲۲/۲ ۰ ٤۲۸‏ » وابن حبان ٤۰۷/۷‏ رقم EA ومن طريق همام بن منبه عن أبي هريرة . رواه مسلم ۲۹۰۰ » وابن حبان ٤۰۸/۷‏ رقم ۳۱۳۹ . وطريق رابع عن آبي عياض عن بي هريرة رواه امد ٤4۹/۲‏ . وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري . رواه امد ۲۸/۲ ۰ رابو یعلی ٥۲۳/۲‏ رقم ۱۳۸۲ › وابن حبان ٤۰۹/۸‏ رقم ۲۱٤٠١‏ . حدیث صحیح . وإسناده ضعیف فيه حالد بن وهبان ججهول . رواه الحاکم ۱۱۷/۱ من طریق حالد بن عبد الله به . ورواه ابو داود / السنة ۲٤۱/٤‏ رقم ٤۷۸٥‏ » وأحمد ۱۸۰/۰ من طريق مطرف به . جد ١‏ /ہ۔ ١‏ من طريق القاسم بن عوف الشيباني عن رحل عن أبي ذر نحوه . وللحدیٹ شاهد من حدیٹ ابن عباس رواه مسلم ۱۸٤٩ ۰ ۱٤۷۷/٤‏ ۰ والبزار كما في کشف الأستار ۲۰۲/۲ رقم ۱٦۲۰‏ والحاکم ۷۷/۱ » ۱۱۷ . (0) ۉزرواه E

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم إثم مفارقة الجماعة عن ابن عمر وفيه 0 ۹ -وابي هرر ¢ ۲ی ادرداء : ۳ -وحارث الإشخى ¢ ٤‏ ۲ ۹-وعامر بن ربيعة"“ عن البي عليه السلام عن الأعمش » عن عبدا لله بن مرة » عن مسروق »› عن عبدالله قال : قال ۱ رسول الله لا ن : « لا يحل دم امرىء مسلم يشهد أن لا إله إلا | لله › 0) () (0) (5) (9) (» حاء في الأصل أبي عمر والصواب ما أثبت . تقدم برقم EC‏ تدم برقم ۰ . رواه الطبراني كما في ججمع الزوائد ۲٠۹/١‏ وقال وفيه عمر بن رويبة وهو متزوك . رواه الترمذي / الأمثال ۱۳۱/۰ رقم ۲۸٦۳‏ » ومد ٠ ۲١۲ » ۱۳۰/٤‏ والطيالسي رقم ۷:۱ ۱۱۷۲ وغیرهم :انظر تخرجه فی هامش صحیح ابن حبان ۱۲٤/۱٤‏ رقم ۳ . وإسناده ضعيف فيه عاصم بن عبيد الله ضعيف . رواه أ جمد ٤٠٤٥/٣‏ » وأبو يعلى ۲ رقم ۷۲۰۱ › والبزار کما في کشف الأستار ۲٠۲/۲‏ رقم ٠١۳١‏ . SA

وأني رسول الله » إلا ياحدى ثلاث : الثيب الزاني » والنفس بالنفس › والتارك لدينه المفارق للجماعة » . ٦‏ - نا اين مير » حدثنا أيي » عن الأعمش » عن عبدا لله بن مرة » عن مسروق » عن عبدا لله » عن البي بل مغل . ۷ =- حدٹنا ابو ججیی محمد بن عبدالرحیم » ( نا يونس بن محمد » ثنا أبو وكيع » عن القاسم بن الوليد أبي عبد الرحمن )“ عن الشعي » عن النعمان بن بشير أن النبي له حطب فقال : « الجماعة رحمة»› والفرقة عذاب». ) ۸ - ثنا إبراهيم بن المنذر » ثنا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار » ثنا أبي » عن عامر بن سعد » عن أبيه قال : وقف عمر بالحابية فقال : إن رسول ا لله له قام فينا فقال : « من أراد بحبحة الحنة فعليه بالحماعة » . ٩‏ ۹ -ثنا إسماعيل بن سالم » حدثنا النضر بن إماعيل أبو المغيرة » ثنا خمد E ٦۰ تقدم برقم‎ . مابين القوسين كتب في الامش‎ ٩۳ تقدم برقم‎ (°) تقدم برقم A"‏ ~14 -

ا ھن ا کو دار عن او ع ر قال ا بحبحة الجنة فليلزم اللمجماعة" » عن زر » عن عمر قال : قال رسول الله ل : « من أراد بجحبحة الحنة فليلزم الجماعة" » 1 - ثا المقدمي » ثنا عمران بن عيينة › عن اللات بن غر »عن «من أراد بحبحة الجنة فليلزم إلجماعة "© » ی ی غ وول ا له انه قال : « ثلاثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الحماعة» وعصى إمامه » ومات عاصيا ° » تقدم برقم ۸۸۔ اقح برق ۸۷ 2 استاده جسن . رجاله رحال الشيخين غير عمران بن عيينة وهو صدوق له أوهام ¢ وقد توبع کما تقدم برقم ۸۷ وکما يأتي برقم ٩۳٤‏ . تقدم برقم ۸٩‏ . =

الان ك اغات إثم مفارقة الجماعة ۴ = حدئنا هدبة » نا مهدي بن ميمون » عن غيلان بن جحرير » عن ۰ 4 ت ê „4‏ اء ا ٤‏ سوا رر زی حه ) ماب ميته جا هيه &. إالطاعة › -ثنا علي بن حمزة » ثنا حرير بن حازم »> عن عبدالملك بن عمير‎ ٤ عن حابر بن سممرة » قال : قال عمر : قال رسول الله عله : « من أراد‎ . » ° بحبحة الجنة فليلزم الجحماعة‎ حدثنا أبو بكر » حدثنا أبو أسامة » عن بريد" بن أبي بردة » عن‎ - ٥9 أيه » عن أبي موسى » عن الي بيه قال : « إن مَل ما بعفني ا لله به من‎ الهدى والعلم » مثل غيثٍ أصاب الأرض » وكانت منه أجَّادب أمسكت‎ الماء » فنفع ا لله به الناس » فشربوا منها » ورَرّعوا وسَقوا » وأصاب طائفة‎ › منهم أخرى » إنما هي قيعَان › لاتنبت › ولاتمسك › ولا تنبت کل‎ و‎ رحاله رحال الشيخين غير علي بن حمزة . قال الشيخ ناصر : والظاهر أنه علي بن حمزة‎ روى عن حرير‎ . ۱۸۳/١ بن سوار العتكي » قال ابن أبي حاتم في اجرح والتعديل‎ (الأصل ححهمزة وهو حطاً مطبعي ) بن عبد الحميد المعولي روىعنه أبو زرعة . أ.ه . وتقدم الحديث من طرق أحرى عن عمر - ٠‏ حاء قي الأصل يزيد والصواب ما أثبت 2 حاء في الأصل بعد منهم « من » وقد حذفتها . ۱ ~

السنة لأبي بكر ابن آبي عاصم إثم مفارقة الجماعة فذلك مَل هَن تفقه في دين الله » ونفعه الله با بعثني الله به » ونفع به َعَلمٌ وعلّم » ومئل مَن م يرفع بذلك رأسا » ولم يقبل هدى الله الذي ٤ و أرسلت به » . 9 حاء في الأصل لا ينبت ولا ينبت الكلاً . رواه مسلم ۱۷۸۷/٤‏ رقم ۲ ب واهمد ۳۹۹/٤‏ وابنه عبد الله يإسناد المصنف . ورواه البحاري العلم ٠۷٥/١‏ رقم ۹ ومسلم ۱۷۸۷/٤‏ رقم ۲۲۸۲ › وابن حبان ۱ رقم ٤‏ > والبيهقى في دلائل النبوة ۳٠۸/١‏ . كلهم من طريق بي أمامة ھ0