فوائد مختارة من بعض كتب الحافظ ابن رجب

* دددم الندددا للندددا اينفعهدددم لهدددمل و ينفدددع اعظدددم مدددن الددددعان مم التوحيدددد والطاعدددةل والنهدددل عدددن الشدددرك والمعويةأ ددد,ل الحسدددن البودددري عدددن رجدددل لددد ار فا جر ةأفقدددال يقيد ا فما وصلها بشلن اعظم من ان يكفها عن معاصل الله عامأ * من عسماد ا بة الواد ةل ان ا ب يشددتغل بمددا يرقددب بدد حبيبدد ومددو هل ويسددتوي عنده من حمده ا رلك او م أ مة عبدالملك بن عمر بن عبدالعزيز دددال الله عدددام  ول لدددارِّع وا مِّملَ ملغهفِّدددرلةذ مِّادددن ر بِّاك دددمه ولجلن دددةذ علرهق دددهلا الس دددملاولاد ولالهلره ا عِّددد ده لِّلهم ت قِّدد ال * ال دد.ِّينل ي نفِّق ددونل اِّ الس ددر انِّ ولال ددر انِّ ولالهكلددافِّمِّال الهغلدديهظل ولالهعلددافِّال علددنِّ الن ددا ِّ ولالل ددد يح ِّددبق الهم ههسِّددنِّال * ولال دد.ِّينل مِّرلا فدلعلل ددو ا فلاحِّشلددة الوه فلللم ددوا الينف سلدده مه رلكلددر وا الل ددد ل فلا هددتدلغهفلر وا لِّدد. ين وبهِِّّمه ولملددن يدلغهفِّددر الدد.قين وال مِّ الل ددد وللمله ي وِّددرقوا علللددبَ ملددا فدلعلل ددوا ول ددمه يدلعهللم ونل *ا وللدَ,ِّكل جلزلات م م غهفِّرلة مِّان ر بهِّاِّمه ولجلن دداد تجلهددرِّي مِّدد ن لهتِّهلددا الهلنههلددار لالِّدددِّينل فِّيهلددا ولينِّعهمل الجهر الهعلامِّلِّال  [133-136 ] ومع ول رلكلر وا الل د ل  اي ركروا عظمتدد وءدددة بطشدد واينتقامدد ل ومددا وعددد بدد علدددب المعودددية مدددن العقددداال فيوجدددب رلدددك لهدددم الرجدددوع ا الحدددال وا دددتغفار و دددرك اسصرارأ قرير القواعد و رير الفوائد يأبى الله العومة لكتااذ غم كتاب والم نوع من اغتدلفلرل ليلل ط ِّ المرنِّ ا كثمِّ صواب دددد(65) ينز ة ال اع ا مس لة السماع

* ددال الحسددن فقدددوا الحددسوة ا الوددسةل وا القددر نل وا الدد.كرل فددإن وجدددتمو ا فام وا وابشروال ومن لم تجدو ا فاعلموا ان الباا مغلقأ * ال ابن مسعود يس ل احد عن ينفس غم القددر نل فمددن كددان يحددبق القددر ن فهددو يحبق الله ور ول أ ال هل التستري عسمة حددباِّ اللهل حددبق القددر نأ و ددال ابددو ددعيد الخرام من احب الله احب كسر اللهل ولم يشبع سو أ * اعلدددم ان ددداع الغدددا ني ي ددداد ددداع القدددر نل مدددن كدددل وجددد ذل فدددإن القدددر ن كدددسر اللهل ووحي وينددورهل الدد.ي احيددا بدد القلددوا الميتددةل وا ددرج العبدداد بدد مددن الظلمدداد مم النددور والغدددداني ولآ ددددا مددددزامم الشدددديطانل فددددإن الشدددديطان ر يندددد الشددددعر ل ومفريندددد المزمددددارل وموائده النسانأ ك.ا ال تادة وغمه من السلع و القدددر ن ددد.كر فيددد ا دددان اللهل وصدددفا وافعال ددد ل و در ددد وعظمت ددد ل وكدددبرياته وجسل ددد ل ووعده ووعيدهأ والغدداني م ددا ي ددد.كر فيهددا صدددفاد الخمددر والودددور ا رمددةل ابميلدددة فا ر ددا المسدددتق.ر باذنها التي كاينت ربا ل و عود رابا ل و .ا السماع ا ظور ي سكر النفددو ل كمددا ي سددكر الخمددر واءدددقل ويودددق عددن ركددر اللهل وعن الوسةل كالخمر والميسرأ ويوجددب اي ددا دداع المس ددل النفددرة عددن دداع القددر نل كمددا اءددار مليدد الشددافعل رحمدد اللهل وعدددر ح ددور القلددب عنددد اعدد ل و لددة ا ينتفدداع بسددماع ل ويوجددب لددة التعظدديم لحرمدددداد اللهل فددددس يكدددداد المدددددمن لسددددماع الم س ددددل يشددددتد غ ددددب ددددارر الله عددددام مرا اينتهكتأأأأومفا د الغنان كثمة جدا أ دددد (66) سلية ينفو والرجال عند فقد الذفال

لما كان للمفمن داران دار ير ل منهال ودار ينتقل مليهددا ويقدديم بهددال امددره ان ينقددل مددن دار ار ال مم دار م امت ل ليعمر ا من بعض ما اعطاه ا دار ار ال أ وربما ا . من ك ر ا مددا يعمددر بدد دار م امتدد ل ويكمددل لدد بدد عمار ددا ومصددسحهال ويقدددر ل مليها مددا يحددبل مددن ا ددلل ومددالل وولدددل يسددبقوين مليهددا ليقدددر علددب مددا يحددبأأأومن كان المفمن يشعر ب.لكأ فمددا فددر ق م ليجمددعل و ا دد. م لددمدل و ددلب م ليهددبل و ا ددتر د العددوار م لمد ا تمليكا ثابتا ا ترجاع في بعد رلكأ بهان من اينعم علب عباده بما ولهم مددن المددال والولدددل ا ددترجع بعددض رلددك مددنهم ك ر ا ل وع و قهم الوسة والرحمة واله د ل ورلك اف ل مما ا .أ مختور فيما ر وي عن ا ل المعرفة ا معاملة الظالم السارق * ددددال الله عددددز وجددددل  يح ِّددددبق الل ددددد ابهلههددددرل باِّلسقددددونِّ مِّددددنل الهقلددددوهلِّ مِّ ملددددن ف لِّددددمل  [148] عام مِّ ملن ف لِّمل  ومن صبر فهو مل و ال د ار دد لدد ان يدددعو علددب مددن فلمدد ل مددن غددم ان يعتدد دي عليدد أ وروي عندد ل ددال دددع عليدد ل ولكددن ددل اللهددم اع ا علي ل وا تخرج حقل من أ * ءكا رجل مم عمر بن عبدالعزيز رجس فلم ل وجعل يقع فيدد ل فقددال لدد عمددر مينددك ان لقب الله ومظلمتك كما لل م لك من ان لقاهل و د ا تق يتهاأ و ال اي ددا بلغدد ان الرجددل لدديظلم بمظلمددةل فددس يددزال المظلددور يشددتم الظددالم وينتقودد ل حتى يستوا حق ل ويكون للظالم الف ل علي أ دددد (67) التخويع من النار

* ال بعض السلع ددولم الله عددام منددع لددوا المددفمنا الودداد ا عددن م ددرة الدددينيا وعددوار الشبهادلأأأف صددل كددل ددم ا الدددينيا والآ ددرة الخددولم مددن الله عددز وجددلل و مرا فارق ولم الله ابسد را حتى ان المار لار با لس فيقولون ب,س العبددد فددسن فيقول بع هم لبعض ما رايتم من فيقولون ما راينا من ءي,ا غددم اب ينبغ دد ل ورلددك ان ولم الله فارق جسدهأ * اعظم ع.اا ا ل النار حجابهم عن الله عددز وجددلل ومبعدداد م عندد ل ومعراقدد عددنهمل و خط عليهمل كما ان رقوان الله علب ا ل ابنة اف ددل مددن كددل ينعدديم ابنددةل وتجليدد لهم ورتيتهم مياه اعظم من جميع اينواع ينعيم ابنةأ * يددزال ا ددل جهددنم ا رجددان الفددرج مم ان يدد.ب المددودل فهين,دد. يقددع مددنهم اسيا و عظيم عليهم الحسرة والحزنأ ا وال القبور العددارفون بارل المنقطعددون مليدد ا الدددينيال والمست ينسددون بدد دون لقدد ل فددإن الله بكرمدد وف ددل يخدد.لهم ا بدددور مل بددل يتددو مل ويدددفينس وحددد مل فددد (مِّن الل دددد ل ملددعل ال ددد.ينل ا د قلوا ولال .ينل م سِّنونل [ )128] * ركدددددر ابدددددن ان الددددددينيا عدددددن عبيدددددد الله بدددددن مدددددد التميمدددددلل دددددال عدددددت ابا بكدددددرذ التميمل لق وال فغابوا عنها الغيبة الطويلةل فلما ردقوا مليها او د ال قددمتهم قددم الوالدددة الددتي غدداا عنهددا ولددد ال دددر عليهددال فمددن كددان ر عددز وجددل مطيعددا قددمت برافددةذ ورفددقذل ومن كان ر عاصيا قمت بعنعذل خطا منها علي لربهاأ دددد (68) الفرق با النويهة والتعيم

* ا تهسن اسمار احمد ما حكل عن حاتم الصمل اين يل ل اينت رجددل اعجمددل فو ل وما بفرك احد م طعتدد فبدد ي ءددلن غلددب وددمك فقددال بددثس افددرح مرا اصاا وملل واحزن مرا ا ط ل واحفددظ لسدداني عندد ان ا ددول لدد مددا يسددوتهل او مع .ال فقال احمد ما اعقل من رجلأ * ددال عمددر بددن الخطدداا رقددل الله عندد ظددن بكلمددةذ رجددت مددن ا يددك المسددلم ونا واينت تجد لها ا الخم مس أ * ددال الفي ددل المددفمن يسددتر وينودد ل والفدداجر يهتددك ويعماِّأوكددان يقددا ل ممددن امددر ا اه علب رتو الملأ فقد عمهم او به.ا المع أ فشتان با مددن وددده النودديهة وبددا من وده الف يهةل و لتبس محداهما بال ر م علب من ليس من روي العقددول الوهيهةأ * وعقوبددة مددن اءدداع السددون علددب ا يدد المددفمنل و تبددع عور دد ل وكشددع عور دد ل ان يتبددع الله عور ويف ه ولو ا جولم بيت ل كما روي رلك عن النددي صددلب الله عليدد و ددلم من غم وج ل و د ا رج اسمار احمد وابو داود والترم.ي من وجوه متعددةأ * من بلل بشددلن مددن دد.ا المكددر فليتددق اللهل ويسددتعن بدد ويوددبرل فددإن العا بددة للتقددو ل و ددد ا ددبر الله عددام ان المكددر يعددود وبالدد علددب صدداحب ل ددال عددام (ول ل يحلِّيددق الهملكهددر الس دديِّاع مِّ سِّل هلِّدد ِّ [ )43] و ددواريب العددالمل و ددع علددب ا بددار مددن مكددرل س يدد فعدداد مكددر ه عليدد ل وكددان رلددك ددببا لنجا و سمت علب العجب العجااأ دددد (69) ءرح علل الترم.ي

* كتاا تاريب البخاريل كتاا جليل لم يسبق مم مثلدد رحمدد الله ورقددل الله عندد ل و ددو جامع ل.لك كل أأأوللبخاري ودداينيع كثددمةل و ددد ددبق النددا مم وددنيع الوددهي والتاريبل والنا بعده بع ل ا .ين الكتددابال مر كددل مددن صددنع ا دد.ين العلمددا يحتاج مم كتاب أ * الوصل واسر ال والو ع والرفعأأأصنع ا رلك الحافظ ابو بكر الخطيب مونفا حسنا اه م تمييز المزيد ا متول ال اينيدم * ال ابن مهدي يكون مماما ا الحدي من يحد بكل ما عل و يكون ممامددا ا العلددم مددن يحددد عددن كددل احدددل و يكددون ممامددا ا العلددم مددن يحددد بالشددار مددن العل مل والحفظ اس قانأ * ركددر الترمدد.ي رحمدد الله ايندد م ددا وقددع كتابدد دد.ا علددب ا توددار لمددا رجددا فيدد مددن المنفعددة و ددو قريبدد علددب ذلبددة العلددمل وكددان ددد وعددد بكتدداا اكددبر مندد يسددتوعب فيدد الحاديدد والآثار دد ل الله عنددد فددرال كتابدد النفددع بمددا فيدد وان ععلدد وبا عليدد برحمت ل و د فهرد ثار مجابة دعائ الولل وحول النفع به.ا الكتاا ينفعا عاما أ دددد(70) ال.يل علب ذبقاد الحنابلة

* دد ل علددب بددن المبددارك الكر ددل (د 487 ددد) رجددس مرا مشدديت مددع مددن عظمدد ايددن تمشل من فقددال ادريل ددال عددن لايندد ل قيمدد مقددار اسمددار ا الوددسةل وتخلددل لدد اباينب اليسرل فإرا اراد ان يستنثر او يزيل ار جعل ا اباينب اليسرأ * ركر يح بن عبدالو اا بن مددد بددن م ددهاق بددن مددد بددن يحدد بددن منددده العبدددي الصبهاني (د511 د) بسنده مم ان حامد الخلقاني اين ال لت لحمد بددن حنبددل ما قول ا القوائد فقال ا مثل مارا لت مثل ما قول مرا مدا دال لي ربدل اما ا تهيت عوي وتخ فب ال.ينوا عن غمي وبالعدويان إيني ال فرد الباال وجعل يقول مرا مدا دال لي ربدل اما ا تهيت عوي وتخ فب ال.ينوا عن غمي وبالعدويان إيني فخرجت و ركت أ * ال ابو الوفان ابن عقيل مني يحل لي ان ا قيع اعة من عمريل حددتى مرا عطددل لساني عن م.اكرة ومنددافرةل وبوددري عددن مطالعددةل اعملددت فكددري ا حددال راحددتي واب مستطرحل فس انهض م و د طر لي ما ا ددطرهأ ومني لجددد مددن حرصددل علددب العلددمأ واب ا عشر الثماينا اءدا مما كنت اجده واب ابن عشرين نةأ ولما وا ابن ل ل اكب علي و بل و و ا اكفاين ل و ال يا ب ل ا ددتودعك الله الدد.ي يع ودائع ل الرا م لك م أ وكان يقول لو ان القلوا و ن باجتماع ثانذ لتفطرد لفراق ا بوباأ دددد (71)

* ال الحددافظ ابددو مو ددب ابددن الحددافظ عبدددالغ بددن عبدالواحددد المقد ددل (د600)ل مددر والدددي رحمدد الله مرقددا ءددديدا ل منعدد مددن القيددار والكددسرل واءددتد بدد مدددة ددتة عشر يومددا ل وكنددت كثددما مددا ا دد ل مددا شددتهل فيقددول اءددتهل ابنةأاءددتهل رحمددة الله عامل ما بقل م المودل اءتهل النظر مم وج الله عامأ فقلت وص بوصيةل فقال يعوا دد.ا العلددم الدد.ي عبنددا عليدد يا بدد اوصدديك بتقددو اللهل وا افظددة علددب ذاعتدد أفقلت مددا اينددت عدد را فقددال بلب واللهل اب عنك را وعن م و ك * ال مبرا يم بن عبدالواحد المقد ل(د614 د) لرجل اكثر من رانة القددر نل و ترك فإين يتيسر لك ال.ي طلب علب در ما قرال ددال الرجددل فرايددت رلددك وجربتدد كثما ل فكنت مرا راد كثما يسر لي من اع الحدددي وكتابتدد الكثددمل ومرا لم ا ددرا لم يتيسر ليأ* ال القاقل ليمان بن حمزة بددن دامددة المقد ددل رحمدد الله (د715 ددد لم اصل الفري ة ط منفردا م مر ال وك ني لم اصلهما طأ لطائع المعارلم * ول الني صلب الله علي و ددلم ( عدددو ل و ذددمةل والشددفر ا لددس ا المددراة والدار والدابة ) رجاه ا الوهيها فقد ا تلع النا ا معناهأ ال معمر عددت من يفسر .ا الحدددي يقول مءددفر المددراةم مرا كاينددت غددم ولددود ومءددف ر الفددر م مرا لم يكن يغزي علي ا بيل اللهل ومءفر الدارم جار السونأ فددترك مددا عددد اسينسددان فيدد بركددة مددن دار او موجددة او دابددة غددم منهددل عندد ل وكدد.لك من اتجر ا ءلن فلم يرب في لس مراد فإين يتهول عن أ روي رلددك عددن عمددر بددن الخطاا رقل الله عن ل فإين ال من بورك ل ا ءلن فس يتغم عن أ دددد(72)

فهر الموقوعاد الموقوع الوفهة المقدمة 3 فسم ورة اس سص 4 فسم ورة النور 6 ءرح حدي ا توار الملأ العلب 7 ءرح حدي وصية الني صلب الله علي و لم بن عبا 18 ءرح حدي مما رئبان جائعانم 27 ءرح حدي م لبيك اللهم لبيك م 29 ءرح حدي م لن ينجل احد منكم عمل م 31 ءرح حدي م من اغبط اوليائل عندي م 31 ءرح حدي م مثل اس سرم 31 ءرح حدي م تمثيل المفمن امة الزرع م 32 ءرح حدي م يتبع الميت لس م 32 ءرح حدي ءداد بن او 33 ءرح حدي ماللهم بعلمك الغيبم 34 جامع العلور والحكم ا ءرح خمسا حديثا من جوامع الكلم 35 فت الباري ءرح صهي البخاري 46 كلمة اس سص و قيق معنا ا 52 دددد73)

ر الة م ا يخشب الله من عباده العلمان 53 ف ل علم السلع علب علم الخلع 57 الخشوع ا الوسة او ال.ل وا ينكسار للعزيز اببار 62 ا تنشاق ينسيم الينس 64 مة عبدالملك بن عمر بن عبدالعزيز 65 قرير القواعد و رير الفوائد 65 ينز ة ال اع ا مس لة السماع 66 سلية ينفو والرجال عند فقد الذفال 67 مختور فيما ر وي عن ا ل اعرفة ا معاملة الظالم السارق 67 التخويع من النار 68 ا وال القبور 68 الفرق با النويهة والتعيم 69 ءرح علل الترم.ي 70 ال.يل علب ذبقاد الحنابلة 71 لطائع المعارلم فيما لمرا م العار من الوفائع 72 فهر الوقوعاد دددد(74)