فوائد مختارة من بعض كتب الحافظ ابن رجب

و ال عمر بددن عبدددالعزيز لمددا مدداد ولددده الوددا من الله احددب ب دد ل ومني اعددور بار ان يكددون لي بددة ا ءددلن مددن المددور يخددالع بددة اللهل وكددان يقددول اصددبهت فمددا لي رور م ا موا ع الق ان والقدرأ ولما كاينت بة الله عز وجل لها لوامرل و ددل بددة مددا يحبدد الله عددز وجددل مددن الءددخاص والعمالل وكرا ة ما يكر من رلكل دد ل النددي صددلب الله عليدد و ددلم الله عددام مددع بت بة ءي,ا رين محددداهما بددة مددن يحددب الله عددامل فددإن مددن احددب الله احددب احبددانه فيدد ل ووا ددمل وابغض اعدانه وعادا مأ الثاني بة مددا يحبدد الله عددام مددن العمددالل وبهددا بلددغ مم حبدد ل وا دد.ا مءددارة مم ان درجة ا بة ر عام م ا نال بطاعددة الله وبفعددل مددا يحبدد ل فددإرا امتثددل العبددد اوامددر مددو ه وفعل ما يحب احب الله عامل ور اه مم درجة بت أ ف ف ل ما ستجلب ب بة الله عز وجلل فعل الواجباد و رك المنكرادأ ومدددن اعظدددم مدددا يحودددل بددد بدددة الله عدددام مدددن النوافدددل دددسوة القدددر نل و ووصدددا مدددع التدبرأ ومن العمال التي وصل مم بة الله عام و ل من اعظم عسماد ا بددا كثددرة ركددر الله عز وجل بالقلب واللسانأ ال بع هم من ادمن ركر الله .لم الله ا لب ينور ا ءتياق ملي أ ال بعض التابعا عسمة حب الله كثرة ركرهل فإينك لن ب ءي,ا م اكثرد ركرهأ فا بون من ينطقوا ينطقوا بال.كرل ومن كتوا اءتغلوا بالفكرأ دددد (17) ءرح حدي وصية الني صلب الله علي و لم بن عبا

* دددال عليددد الودددسة والسدددسر ( احفدددظ الله يحفظدددك) فمدددن حفدددظ حددددود الله وراعدددب حقو حفظ اللهل و حفظ الله لعبده يت من ينوعا احدددهما حفظددد لددد ا مودددالح دينيددداهل كهفظددد ا ولدددده وا لددد ومالددد أأأوان يحفظددد ا صهة بدين و و وعقل ل ال بعض السلع العالم يخرلمل و ددال بع ددهم مددن جمددع القر ن م تع بعقل أ وكددان ابددو الطيددب الطددبري ددد جدداوم المائددة ددنة و ددو ممتددع بعقلدد و و دد ل و ددال دد.ه جوارح حفظنا ا عن المعاصل ا الوغرل فهفظها الله علينا ا الكبرأ و ددد يحفددظ الله العبددد بوددسح ا ولددده وولددد ولدددهل كمددا يددل ا ولدد عددام  ولكددانل البوهم ا صالحِّ ا  [82] ومددن اينددواع حفددظ الله لمددن حفظدد ا دينيدداه ان يحفظدد مددن ءددر كددل مددن يريددده سر مددن ابن واسينسأكما ال عام  ولملن يدلت قِّ الل د ل علهعلل ل مخلهرلج ا  [2] الت عائشة يكفي غم الدينيا وهمهاأ ال الربيع بن ثيم ععل ل مخرجا من كل ما قاق علب النا ومن عجيددب حفددظ الله عددام لمددن حفظدد ان ععددل الحيددوابد المفريددة بالطبددع حافظددة لدد من الر و اعية ا موالح أ ومن قيع الله قيع الله با لق ل حتى يددد ل عليدد ال ددرر بشددلن ممددن كددان يرجددو ان ينفع ل ويوم ا ا ل ب وارفقهم ب يفري أ فدددددالخم كلددددد لمدددددوع ا ذاعدددددة الله واس بدددددال عليددددد ل والشدددددر كلددددد لمدددددوع ا معوددددديت واسعرا عن أ دددد (18)

* النددوع الثدداني مددن الحفددظ و ددو اءددرفها واف ددلهما حفددظ الله لعبددده ا ديندد ل فدديهفظ عليدد ديندد وملاايندد ا حيا دد مددن الشددبهاد المرديددة والبدددع الم ددلةل والشددهواد ا رمددةل ويحفظ علي دين عند مو ل فيتوفاه علب اس سرأ فمددن ا لدد ر لودد مددن السددون والفهشددانل وعوددم منهمددا مددن حيدد يشددعرل وحال بين وبا ا باا المعاصل المهلكةأ و ع عمر رجس يقددول اللهددم مينددك ددول بددا المددرن و لبدد ل فهددل بيدد وبددا معاصدديكأ ف عجب رلك عمر ودعا ل مأ رو عددن ابددن عبددا ا ولدد عددام  يحددول بلددال الملددرنِّ ول للبِّدد ِّ  [24] يحول با المفمن وبا المعوية التي تجره مم النارأ ال بشر ما اصرا علب معوية الله كراللهل و لر الدينيا علب الآ رة حكيمأ ومددددن اينددددواع حفددددظ الله لعبددددده ا ديندددد ان العبددددد ددددد يسددددعب ا ددددبب مددددن ا ددددباا الدينيا من الخمة ا رلك و و يشعر مع كرا ت ل.لكأ فمن ار وقوق الله علي فددإن الله يتكفددل لدد بالقيددار لحميددع موددالح ا الدددينيا والآ ددرةل فمن اراد ان يتوم الله حفظ ورعايت ا امددوره كلهددا فلددماع حقددوق الله عليدد ل ومددن اراد ا يويب ءلن مما يكره فس يأد ءي,ا مما يكره الله من أ فما يف ب اسينسان م من بل ينفس و يويب المكروه م مددن فريطدد ا حددق ربدد عددز وجلل كما ال علب رقل الله عن يرجددون عبددد م ربدد ل و يخددافن م رينبدد ل و ددال بع هم من صلفب ص فال ل ل ومن لل ط لاِّط علي أ و ال مسروق من را ب الله ا طراد لب عوم الله ا حركاد جوارح أ دددد (19)

* ولدد صددلب الله عليدد و ددلم (احفددظ الله تجددده امامددك) وا روايددة ا ددر:)تجا ددك) معنددداه ان مدددن حفدددظ حددددود الله وراعدددب حقو ددد وجدددد الله معددد ا جميدددع احوالددد يحوذددد وينوددره ويحفظدد ويوفقدد ويفيددده ويسددددهل فإيندد ددائم علددب كددل ينفددس بمددا كسددبتل و ددو عام مع ال.ين ا قوا وال.ين م سنونأ دددال تدددادة مدددن يتدددق الله يكدددن معددد ل ومدددن يكدددن الله معددد فمعددد الف,دددة الدددتي غلدددبل والحددار الدد.ي ينددارل والهددادي الدد.ي ي ددلأكتب بعددض السددلع مم اخ لدد امددا بعد فإن كان الله معك فممن تخالم ومن كان عليك فمن رجو والسسرأ * ول صلب الله علي و لم ( عرلم مم الله ا الر ان يعرفك ا الشدة) المعدد ان العبددد مرا ا قددب الله وحفددظ حدددودهل وراعددب حقو دد ا حددال ر ائدد وصددهت ل فقد عرلم ب.لك مم الله وكان بين وبينة معرفددةل فعرفدد ربدد ا الشدددة وعددرلم لدد عملدد ا الر انل فنجاه من الشدائد بتلك المعرفةأ ال ابو جعفر السائ ا ددب الحسددن مم حبيددب ان مددد دداربا مددن الحجدداجل فقددال يا ابا مد! احفظ من الشقركل م علب ملريل فقال أأأاد ل البيددتل فددد ل الشددرك علب ملرهل فلم يروهل ف.كروا رلك للهجدداجل فقددال بددل كددان ا بيتدد م ان الله ذمددس اعينهم فلم يروهأ دددال ال دددهاك بدددن ددديس اركدددروا الله ا الر دددان يددد.كركم ا الشددددةل من يدددوينس عليددد السددسر كددان يدد.كر الله فلمددا و ددع ا بطددن الحددود ددال الله عددام  فدلللددوه ل الين دد كلددانل مِّددنل الهم سلبِّاهِّال * للللبِّدد ل اِّ بلطهنِّدد ِّ مِّمل يدلددوهرِّ يد بدهعلث ددونل [143-144 ]ومن فرعددون كان ذاغيا ب يا ل.كر الله فلما ادرك الغرقأ ال منتأفقال الله عددام  لآنل ول لددد علوليتل لبل ولك نتل مِّنل الم فسِّدينل  [91 ] دددد(20)

فإرا علم ان التعرلم علب الله ا الر ددان يوجددب معرفددة الله لعبددده ا الشدددةل فددس ءدددة يلقا ا المفمن ا الدينيا اعظم من ءدة المودل و ددل ا ددون ممددا بعددد ا من لم يكددن موددم العبد مم مل ومن كان مومه مم م فهل ر ءدة يلقا اأ فالواجددب علددب العبددد ا ددتعداد للمددود بددل ينزولدد بالعمددال الوددالحة والمبددادرة مم رلكل فإين ي دري المرن متى نزل ب .ه الشدة من ليل او نهارأ ددال بع ددهم كدداينوا يسددتهبون ان يكددون للمددرن بي,ددة مددن عمددل صددالحل ليكددون ا ددون علي عند ينزول المودلاو كما الأ فمدددن اذددداع الله وا قددداه وحفدددظ حددددوده ا حيا ددد ل دددو ه الله عندددد وفا ددد ل و وفددداه علدددب اسلاددانل ولبتدد بالقددول الثابددت ا القددبر عنددد ددفال الملكددال ودفددع عندد عدد.اا القددبرل و ينس وحشت ا لك الوحدة والظلمةأ وك.لك ا ول القيامة وافزاعها وءدائد ال مرا و م الله عبده المطيع ل ا الدينيال انجدداه الله من رلك كل أ ال تادة ا ول عددام  ولملددن يدلت ددقِّ الل ددد ل علهعلددل ل دد مخلهرلج ددا  [2] الكرا عند المودل ومن افزاع يور القيامةأو ال علب بن ان ذلهة عددن ابددن عبددا ا .ه الآية يننجي من كل كرا ا الدينيا والآ رةأ و ددددال ميددددد بددددن ا ددددلم ا ولدددد عددددام  من ال دددد.ِّينل لددددال وا رلبدقنلددددا الل ددددد ا هددددتدلقلام وا  [12]ل فإيندد لفددل ابنددةل وما ر بت فرحة البشارة من لب أ واما من لم يتعرلم مم الله ا الر انل ف ليس لدد مددن يعرفدد ا الشدددة ا الدددينيا و ا الآ رةأ دددد (21)

* ول صلب الله علي و لم ( مرا دد لت فا دد ل الله ) اعلددم ان ددفال الله عددام دون لق و المتعا عقس وءرعا ل ورلك من وجوه متعددة منهددا ان السددفال فيدد بدد.ل مددان الوجدد ورلدد للسددائلل ورلددك يوددل م ر وحدددهل فس يول ال.ل م ل بالعبادة والمس لةل ورلك من عسماد ا بة الواد ةأ ومنها ان ا السفال عبودية عظيمة لنها مفهددار لسفتقددار مليدد ل واعددترالم بقدر دد علددب ان الحوائال وا فال المخلددوق فلددم لن المخلددوق عدداجز عددن جلددب النفددع لنفسدد ودفددع ال ددر عنهددال فكيددع يقدددر علددب رلددك لغددمه و ددفال م امددة لدد مقددار مددن يقدددر ولددديس ددددو بقادرأ ددددال بعددددض السددددلع مني ل دددتهل مددددن الله ان ا دددد ل الدددددينيا و ددددو مالكهال فكيع ا لها من لالكهاأ يع المخلوقأ ومنهددا ان الله يحددب ان يسدد لل ويغ ددب علددب مددن يسدد ل فإيندد يريددد مددن عبدداده ان يرغبوا ملي ويس لوه ويدعوه ويفتقروا ملي ل ويحب الملها ا الدعانأ والمخلددوق غاليددا يكددره ان يسددال لفقددره وعجزهأ ددال ابددن السددماك سدد ل مددن يفددر منك وا ل من امرك ان س ل أ ومنهدددا ان الله عدددام يسدددتدعل مدددن عبددداده دددفال ل ويندددادي كدددل ليلدددة دددل مدددن دددائل ف عطيدد ددل مددن داع ف ددتجيب لدد و ددد ددال الله عددام  ولمِّرلا لدد لللكل عِّبلددادِّي علدد ِّا فلدددإِّنيِّا لرِّيدددب ا جِّيدددب دلعهدددولةل الدددد اعِّ مِّرلا دلعلدددانِّ [186] وجددده يعددا ريبددا ليبددا ل لدديس بيندد وبيندد حجدداا و بددواال وامددا المخلددوق فإيندد لاتنددع بالحجاا والبواا ويعسر الوصول ملي ا اغلب الو ادأ ددال ذدداوو لعطددان مياك ان طلددب حوائجددك مم مددن اغلددق دوينددك بابدد وععددل دونهددا حجابدد ل وعليددك بمددن بابدد مفتوح مم يور القيامةأ دددد (22)

* ولددد صدددلب الله عليددد و دددلم (ومرا ا دددتعنت فا دددتعن بار) وا ا دددتعاينة الله وحدددده فائدتان محداهما ان العبد عاجز عن ا تقسل بنفس ا عمل الطاعاد والثاينية اين معا ل علب موالح دين ودينياه م الله عددز وجددلل فمددن اعايندد الله فهددو المعانل ومن .ل الله فهو المخ.ولأ فالعبد تاج مم ا ددتعاينة بار ا فعددل المدد مورادل و ددرك ا ظددورادل وا الوددبر علددب المقدوراد كما ال يعقوا علي السسر لبني  فلولبر جمليل ولالل د الم سددتلعان عللددب مددا لوِّفونل [18] فبرا ا الله مما الواأ و ددال مو ددب لقومدد  ا ددتلعينوا باِّلل ددد ِّ ولاصددبرِّوا  [128] مددد صدددلب الله عليدد و دددلم  رلاِّا احهك دددم باِّلحهلددقِّا ولرلبدقنلدددا الر حمهلددددن الهم سهددتدلعلان علللدددب ملدددا لوِّف ونل  [112] ويب أ ال الله المستعانأ فالعبددد تدداج مم ا ددتعاينة بار ا موددالح ديندد وا موددالح دينياهأكمددا ددال الددزبم ا وصدديت بندد عبدددالله بق ددان ديندد من عجددزد فا ددتعن بمددو يل فقددال لدد يا ابددت مددن مددو ك ددال اللهأ ددال فمددا و عددت ا كربددة مددن ديندد م لددت يا مددوم الددزبم ا ددضِّ عن دين فيق ي أ وك.لك يحتاج العبد مم ا تعاينة بار علب ا وال ما با يدي من المود وما بعدهأ كتب الحسن مم عمر بن عبدالعزيز ستعن بغم الله فيكلك الله ملي أ و ال بع هم فا تعن بار وا تعن فإين م مستعانأ دددد (23)

مرا علم العبد اين لن يويب م ما كتددب الله لدد مددن ددم او ءددرل او ينفددع او قددرل وان اجتهدداد الخلددق كلهددم جميعددا علددب ددسلم المقدددور غددم مفيددد ءددي,ا البتددةل علددم حين,دد.ذ ان الله عام وحده و ال ار والنافع والمعطل والماينعل ف وجب رلك للعبد وحيد ربدد عددز وجددددلل ومفددددراده با ددددتعاينة والسددددفال والت ددددرع وا بتهددددالل ومفددددراده اي ددددا بالعبددددادة والطاعدددةأ لن المعبدددود م دددا يقودددد بعباد ددد جلدددب المندددافع ودفدددع الم دددارل ولهددد.ا رر الله بهاين من يعبد مددا ينفددع و ي ددر و يغدد عددن عابددده ءددي,ا ل واي ددا فكثددم ممددن يحقق اسلاان ا لب يقدر ذاعة مخلوق علب ذاعة الله رجددان ينفعدد او دفعددا ل ددرهأ فددإرا قق العبد فرد الله وحده بالنفع وال ر وبالعطان والمنعل اوجب رلددك مفددراده بالطاعددة والعبادةل ويقدر ذاعت علددب ذاعددة الخلددق كلهددم جميعددا أ كمددا يوجددب رلددك اي ددا مفددراده دددبهاين با دددتعاينة بددد ل والطلدددب منددد أ فمدددن قدددق ان كدددل مخلدددوق فدددوق الدددتراا فهدددو راال فكيع يقدر ذاعة ءددلن مددن الددتراا علددب ذاعددة را الرباا ار كيددع ي رقددل التراا بسخط الملك الو اا من .ا لشلن عجاا! للرقا بالق ان ا باا منها يقا العبد بار ولقت ب سين يق ل للمفمن ددان م و ددو ددم لدد ل فيوددم كددالمريض المستسددلم للطبيددب الحددارق الناصدد ل فإيندد يرقددب بمددا يفعل ب من مفلم وغمه لثقت ب ويقين اين يريد ل م الصل أ ومنها النظر مم ما وعد الله من لواا الرقال و د يستغرق العبد ا رلك حتى ينسددب الم المق دددل بددد كمدددا رو عدددن بعدددض الودددالحاد مدددن السدددلع انهدددا عثدددرد فاينكسدددرد ففر ال ف هكت و الت اينساني ل.ة لواب مرارة الم أ ومنهدددا و دددو اعلدددب مدددن رلدددك كلددد ا دددتغراق ا بدددة المبتلدددل ودوار مسحظدددة جسلددد وجمال وعظمت وكمال ال.ي نهاية ل أ دددد (24)

* حقيقة الفرق با الوبر والرقددال ان الوددبر كددع الددنفس وحبسددها عددن التسددخط مددع وجددود اللمل والرقددا يوجددب اينشددراح الودددر و ددعت ل ومن وجددد اسحسددا سصددل اللم لكن الرقا يخفع اسحسا باللم لما يباءر القلب من روح اليقا والمعرفةأ ال الحسن الوبر كنز من كنوم ابن ةل يعطي الله م لمن كرر علي أ الوبر ابميل و ان يكتم العبد المويبة و يخبر بهال ددال ذائفددة مددن السددلع ا ولدد عام  فلولبر جمليل  [83] ال بعض السلع مني لصدداا بالمودديبة ف حمددد الله عليهددا اربددع مددراد احمددد الله مر كددن اعظدد م ممددا ددلل واحمددد الله مر رم دد الوددبر عليهددال واحمددده مر وفقدد لس ددترجاعل واحمده مر لم ععلها ا دي أ مرا غمس اعظم النا بسنأأا الدينيا ا ينعيم ابنة غمسةل يددل لدد ددل رايددت بف ددا ط ل مر بك بف ط ال يا راأ وما ل م اعة نق ل وي. ب .ا ك لق ويز ول من صبر علب لا دددة ينفسدد و ددواه وءدديطاين ل غللددبل وحوددل لدد النوددرل ومددن جددزع ولم يودددبر علدددب لا ددددة رلدددكل غ لِّدددبل و هِّدددرل وا ِّدددرلل وصدددار رلددديس ا دددما ا يددددي ءددديطاين و واهأ اعلم ان ينفسك بمنزلة دابتكل من عرفت منك ابدا جد دل ومن عرفت منددك الكسددل ذمعت فيكل وذلبت منك حظوفها وءهوا اأ دددد (25)

ولنختم ب.كر ينب.ة يسمة من لطائع البسيا وفوائد ا وحكمهاأ فمنها كفم الخطايا بهال والثواا علب الوبر عليهاأ ومنها .كر العبد ب.ينوب فربما تاا ورجع منها مم الله عز وجلأ ومنها موال سوة القلوا وحدو ر تهاأ ومنهدددددا انهدددددا وجدددددب للعبدددددد الرجدددددوع بقلبددددد مم اللهل والو دددددولم ببابددددد والت دددددرع لددددد وا دددتكاينةل ورلدددك مدددن اعظدددم فوائدددد الدددبسنل و دددد رر الله مدددن يسدددتكا لددد عندددد الشدددددائدل ددددال الله عددددام  ولللقلددددده ال لددددد.هبل م باِّلهعلدددد.لااِّ فلملددددا ا هددددتلكلاين وا لِّددددرلبهِّاِّمه ولملدددددا يدلتل لدددر ع ونل [مندددون76] ولللقلدددد الر لدددلنا مِّم ا ملدددمذ مِّدددن لبلِّدددكل فل ل لددد.ب م باِّلبل ددانِّ ولال دددراانِّ للعلل ه دددم يدلتل لددر عونل  [42 ] وكدددان بع ددهم مرا فدددت لددد ا الدعان عند الشدائد لم يحب عجيل مجابت شية ان ينقطع عما فت ل أ ومنهددا ان الدددبسن يوصدددل مم لبددد لددد.ة الودددبر عليدد ل والرقدددا بددد ل ورلدددك مقدددار عظددديم جدا ل ومنها ان البسن يقطع لب المفمن عن ا لتفاد مم مخلددوق ويوجددب لدد اس بددال علددب الخالق وحدهأ فالبسن يوجب للعبد قيق التوحيد بقلب ورلك اعلب المقاماد واءرلم الدرجادأ ومنها ان المفمن مرا ا تبط الفرج وي,س مندد و دديما بعددد كثددرة الدددعان و ددرع ولم يظهر ل الر اسجابةل رجع مم ينفس بالسئمة ويقول لها م ا ا يت مددن بلددك ولددو كددان فيدددك دددم لجبدددتل و ددد.ا اللدددور احدددب مم الله مدددن كثدددم مدددن الطاعددداد فإينددد يوجدددب اينكسددار العبددد لمددو هل واعترافدد لدد سيندد لدديس س ددل مجابددة دعائدد فلدد.لك يسددرع مل يدد حين,. مجابة الدعان و فريا الكرال فإين عام عند المنكسرة لوبهم من اجل أ دددد (26)

ءرح حدي مما رئبان جائعانم * الحرص حرصان حرص فاجعل وحرص بفعل ف ما النافعل فهددرص المددرن علددب ذاعددة اللهل واما الحرص الفاجعل فهرص المرن علب الدينياأ * ال ر ددول الله صددلب الله عليدد و ددلم ( مددا رئبددان جائعددان ار ددس ا غددنم سفسددد لهددا مددن حددرص المددرن علددب المددال والشددرلم لديندد ) يشددم ايندد يسددلم مددن ديددن المسددلم مددع حرص علب المال والشرلم ا الدينيا م القليلل كما اين يسلم من الغددنم مددع مفسدداد ال.ئبا الم.كورين فيها م القليلأ * لددو لم يكددن ا الحددر ص علددب المددال م دديع العمددر الشددريع الدد.ي يمددة لدد ل و ددد كددان لا كددن صدداحب فيدد اكتسدداا الدددرجاد العلددب والنعدديم المقدديمل ف دديع بالحددرص ا ذلددب رمق م ددمون مقسددورل يأإ مندد م مددا ددداِّر و سددمل ينتفددع بدد ل بددل يتركدد لغمهل وير ل عن فيبقب حساب علي وينفع لغمهأ * وامددا حددرص المددرن علددب الشددرلم فهددو اءدددق فتكددا مددن الحددرص علددب المددالل فددإن ذلددب ءددرلم الدددينيا والرفعددة فيهددال والريا ددة علددب النددا ل والعلددو ا الر اقددرق علددب العبددد من ذلب المالل وقرره اعظمل والز د في اصعب ل فددإن المددال يبدد.ل ا ذلددب الريا ددة والشدددرلمأو ل مدددن يحدددرص علدددب ريا دددة الددددينيا بطدددب الدددو ياد فيوفدددقل بدددل يوكدددل مم ينفسدد ل كمددا ددال النددي صددلب الله عليدد و ددلم لعبدددالرحمن بددن ددرة رقددل الله عندد ( يا عبدالرحمن س ل اسمارةل فإينك من اعطيتهددا عددن مسدد لة وكلددت مليهددال ومن اعطيتهددا عن غم مس لة اعنت عليهاأ) * مددن لم ينتفددع بالعلمأأاحددب لالسددةأابنان الدددينيال واحددب ان يشدداركهم فيمددا ددم فيدد منأأمظهر بهلل وذعار ءهلل واحب ان يفشب باب ل وان يسمع ول ل ويطاع امرهأ دددد(27)

* ا الدينيا جنة معجلة و ل معرفة الله و بت ل والينس ب ل والشوق مم لقائدد ل و شددية وذاعتددد ل والعلدددم الندددافع يددددل علدددب رلدددكل فمدددن دلددد علمددد علدددب د دددول ددد.ه ابندددة المعجلددة ا الدددينيا د ددل ابنددة ا الآ ددرةل ومددن لم يشددم رائهتهددا لم يشددم رائهددة ابنددة ا الآ رةل وله.ا كان اءدا النا ع.ابا ا الآ رة عددالم لم ينفعدد الله بعلمدد ل و ددو مددن اءددد النددا حسددرة يددور القيامددة حيدد كددان معدد لددة يتوصددل بهددا مم اعلددب الدددرجادل وارفددع المقامادل فل م يستعملها م ا التوصل مم ا ساِّ المور وادب ا واحقر ددال فهددو كمددن كددان معدد جددوا ر ينفيسددة لهددا يمددة فباعهددا ببعددرةذ او ءددلنذ مسددتق.ر ينتفددع بدد ل فهدد.ا حددال مددن يطلددب الدددينيا بعلمدد ل بددل ا ددب وا ددب مددن رلددك مددن يطلبهددا بفهددار الز ددد فيهال فإن رلك داع بي جدا أ * كتب فيان الثوري مم عباد بددن عبددادل وكددان ا كتابدد مياك ان كددون ممددن يحددبق ان يعمددل بقولدد ل او ينشددر ولدد ل او يسددمع ولدد ل ومياك وحددب الري ددة فددإن الرجددل يكددون حبق الريا ة احددب مليدد مددن الدد. ب والف ددةل و ددو باا غددامض يبوددره م البوددم من العلمان السما رةل فتفقد لبكل واعمل بنيةأ * ا درجددداد الآ دددرة البا يدددة يشدددرع التندددافس وذلدددب العلدددو ا مناملهدددا والحدددرص علدددب رلك بالسعل ا ا باب ل وان يقنع اسينسان منها بالدون مع در علب العلول وامددا العلو الفاني المنقطع ال.ي يعقب صاحب غدا حسرة ويندامة و واب وصغارا فهو الدد.ي يشرع الز د في واسعرا عن أ * يعو الله عباده العارفا ب الزا دين فيما يفدد مددن المددال والشددرلم ءددرلم التقددو و يبددة الخلددق لهددم ا الظددا ر ومددن حددسوة المعرفددةل واسلاددانل والطاعددة ا البدداذن و ددل الحياة الطيبة التي وعد ا الله لمن عمل صالحا من ركرذ او اينثب و و مفمنأ دددد(28 )

ءرح حدي م لبيك اللهم لبيك م * الرقددا بالق ددان مددن عسمدداد المخبتددا الودداد ا ا ا بددةل فمددتى امددتلأد القلددوا بمهبة مو ا رقيت بكددل مددا يق ددي عليهددا مددن مددفلم وم سئمأأوصددار رقددا ا ا مددا يددرد عليها من احكام وا دارهأ * الرقا بالق ددان بددل و وعدد فهددو عددزر علددب الرقددال و ددد نفسددب العددزائم عندد د و ددوع الحقائقل ومع .ا فس ينبغل ان يستعجل العبد البسنل بددل يسدد ل الله العافيددةأفإن ينددزل البسن لقاه بالرقاأ * ابسددد عيشدد الكددل والشددرا والنكدداح واللبددا والطيددب وغددم رلددك مددن اللدد.اد الحسيةأأواما الروحأأفقو ا ول. ا وفرحها و رور ا ا معرفددة القهددا وبارئهددا وفاذ ر ددا وا ما يقرا من من ذاعت وركره و بت ل والينس ب ل والشوق مم لقائ أ * يوجد كثم من ا ل الغ والسعة يعطل جسده حظا من التنعيمل عد المددا ا لبدد ووحشددةل فيظندد أأيزول بددزيادة ددد.ه اللدد.اد الحسدديةل وبع ددهم يظدددن ايندد يددزول بمالدددة العقدددل بالسدددكرأ وكدددل ددد.ا يزيدددد اللم والوحشدددةأ وم دددا دددبب ان الدددروح فقددددد و دددا وغ.ان ال فمرقت وإلمتأ * ال ر ول الله صلب الله علي و ددلم (مددا مددلأ دمددل وعددان ءددرا مددن بطندد ل فددإن كددان بدا فاعس فثل ذعددار وللدد ءددراا وللدد ينفددس) ددال بعددض السددلع مددا ددل ذعددار امرئ م رق لب وينديت عيناه و ال لة الطعار عون علب التسرع مم الخمادأ * من وفى ينفس حظهددا مددن عددي جسددده بالشددهواد الحسددية كالطعددار والشددراا فسددد لبدد و سددبل وجلددب لدد رلددك الغفلددة وكثددرة النددورل فددنق حددظق روحدد و لبدد مددن ذعددار المناجاةل فخسر سراب مبينا أ دددد(29)

* عددي المتقددا ا ابنددة فددس يحتدداج ان يسددال عددن ذيبدد ول. دد ل ويكفددب ا رلددك ولدد عام ( فدله ددول اِّ عِّيشلددةذ ر اقِّدديلةذ * اِّ جلن ددةذ علالِّيلددةذ * ط وفد هلددا دلاينِّيلددة * ك ل ددوا ولاءهددرلب وا لنِّي, ددا بمِّلا ال هللفهت مه اِّ الهليا رِّ الخهلالِّيلةِّ [ )21-24] الرقبأ وفسر ابن عبا ني,ا سين مود فيهال ي شددم مم ايندد لم يهددنهم العددي م بعد المود والخلود فيهاأ * ول صلب الله علي و لم ( وا لك ل.ة النظر مم وجهك والشوق مم لقائك مددن غددم قددران م ددرة و فتنددة م ددلة ) فهدد.ا يشددتمل علددب اعظددم ينعدديم المددفمن ا الدددينيا والآ ددرةل واذيددب عدد ي لهددم ا الدددارينأف ما لدد.ة النظددر مم وجدد الله عددز وجددل فإيندد اعلب ينعيم ا ل ابنةأواما الشوق مم لقان الله فهو اجل مقاماد العارفا ا الدينياأ وم ددا ددال ( مددن غددم قددران م ددرة و فتنددة م ددلة) لن الشددوق مم لقددان الله يسددتلزر بددة المددودل والمددود يقددع تمنيدد كثددما مددن ا ددل الدددينيال بو ددوع ال ددران الم ددرة ا الدددينيا ومن كان منهيا عن ا الشرعأ ويقع من ا ل الدين تمني لخشددية الو ددوع ا الفدده الم لةأفسدد ل تمدد المددود اليددا مددن .ين الحالال وان يكون بء,ا عن ض بة الله والشوق مم لقائ أ * ددد,ل بع دددهم مدددن اينعدددم الندددا فقدددال اجسدددار ا الدددتراال دددد امندددت العددد.اال واينتظرد الثوااأ * من لم من فلم غمهل و لم النا مددن فلمدد فقددد ع ددوا وعددوا النددا مندد ل فظلددم العباد ءر مكتسبل لن الحق في لآدمل مطبوع علب الش ل فس يترك مددن حقدد ءددي,ا يما مع ءدة حاجت يور القيامةل فإن الر فرح يوم,. مرا كان لها حق علددب ولددد ا لت .ه من أ دددد (30)

ءرح حدي م لن ينجل احد منكم عمل م * ثددق بكثددرة العمددلل فإينددك دددري ي قبددل منددك ار ل و إمددن رينوبددك فإينددك دري ل ك فرد عنك ار لن عملك عنك م غيب كل دري ما الله صاينع ب * اف دددل الندددا مدددن دددلك ذريدددق الندددي صدددلب الله عليددد و دددلم و دددواص اصدددهاب ا ا تواد ا العبادة البدينيةل وا جتهاد ا الحوال القلبية ءرح حدي م من اغبط اوليائل عندي م * من اكتفب من الدينيا باليسم و نعت بدد ينفسدد فقددد كفدداه رلددك وا ددتغ بدد ومن كددان يسما ل ال ابو حامر من كان يغنيك ما يكفيددكل فددإن اد مددا ا الدد دينيا يكفيددكل ومن كان يغنيك ما يكفيك فليس ا الدينيا ءلن يكفيكأ ءرح حدي ممثل اس سرم * ال ذاوو لعطان مياك ان طلب حوائجك مم من اغلددق دوينددك بابدد وععددل دونهددا حجاا وعليك بمن باب مفتوح مم يور القيامة امرك ان س ل ووعدك ان عيبك * من كاينت ءريفةل وهمت عاليددة لم يددر لهددا بالمعاصددلل فإنهددا ياينددة و يرقددب بالخياينددة م من ينفس ل أ * ما اكرر العباد اينفسهم بمثل ذاعة اللهل و ا اينو ا بمثل معاصل الله عددز وجددلل فمددن ار كب ا ددارر فقددد ا ددان ينفسدد ل وا المثددل الم ددروا ان الكلددب ددال للأ ددد يا دديد السباعل غم ا ددل فإيندد بددي ل فقددال لدد اينددت ددائنل يوددل لددك غددم دد.ا ا ددمل ال جرب ل ف عطاه ءقة لحمذل و ال احفظ لي .ه مم غدذل واب اغم ا ددكل فجدداعل وجعددل ينظددر مم اللهددمل ويوددبرل فلمددا غلبتدد ينفسدد ل و ددال ايق ءددلنذ اعمددل با ددلل كلب م ا م حسن ف كلأ دددد (31)

ءرح حدي م تمثيل المفمن امة الزرع م * ددال الحسددن ا ايار الوجددع امددا والله مددا ددل بشددر ايار المسددلمأأأر كاِّرل فيهددا مددا ينسددل من معادهل وك فاِّرل بها عن طاياهأوكان مرا د ل علب مريض ددد عددوا ددال لدد يا دد.ا من الله د ركرك فاركرهل وا الك فاءكرهم فهدد.ه ال ددقار والددبسيا كلهددا كفدداراد للدد.ينوا الماقددية ومددواعظ للمددفمنا حددتى يتعظددوا بها ا المستقبل عن ءر ما كاينوا علي أ * المفمنونأأمست دددعفون ا فدددا ر اجسدددامهم وكسمهدددم لنهدددم اءدددتغلوا بعمدددارة لدددوبهم وارواحهددم عددن عمددارة اجسدداد مل وبددواذنهم ويددة ثابتددة عددامرة يكابدددون بهددا العمددال الشددددا ة ا ذاعددددة اللهأأأ يخددددافون مددددن فهددددور مددددا ا لددددوبهم م شددددية الفتنددددة علددددب ينفو همل ومن بواذنهم م من فوا ر مل و ر م اصل من عسينيتهمأ * المددفمن لاشددل مددع الددبسن كيفمددا مشددل ب أأفيقلبدد الددبسن لانددة ويسددرةأأفتكون عا بتدد العافية من البسنل وحسن الخاتمةل ويو ب ميتة السونأ * من واقع لعظمة الله وصبر علب بسئدد كا ينددت عا بتدد ابنددة و ددلم ا الدددينيا والآ ددرة من البسنل ورجيت العافية ل أ ءرح حدي ميتبع الميت لس م ددددددددال الله عددددددددام  ملددددددددن كلفلددددددددرل فدلعللليهدددددددد ِّ ك فهددددددددر ه ولملددددددددنه علمِّددددددددلل صلددددددددالحِّ ا فللأِّلينف سِّددددددددهِّمه لالههلد ونل [44]ون مهددادا لودداحب ا القددبرل حيدد يكددون للعبددد مددن متدداع الدددينيا فددراش و و دداد و مهادل بل كل عاملذ يفترش عمل ويتو ده من مذ او ءرأ دددد (32)