فوائد مختارة من بعض كتب الحافظ ابن رجب

فوائد مختارة من بعض كتب الحافظ ابن رجب جمع فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ

حقوق الطبع والنشر لكل مسلم

بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة الحمددد ر را العددالمال والوددسة والسددسر علددب اءددرلم الينبيددان والمر ددلال ينبينددا مددد وع لدددب لددد و اصدددهاب اجمعاأأأامدددا بعدددد فمدددن ابدددرم العلمدددان المتقددددما علمدددا وم ددددا وورعا وحفظا ودياينددة وعبددادة الحددافظ ابددن رجددب رحمدد اللهل و ددد الدد عليدد الكثددم مددن ا ل العلم مددن المتقدددما والمتدد رينل فمددن المتدد رين مددا جددان ا مقدمددة الكتدداا القدديم النددافعم مددنها الحددافظ ابددن رجددب ابنبلددلم للشدديب علددل بددن عبدددالعزيز الشددبلأ حيدد ال الشيب صالح بن فومان الفومان عددن ابددن رجددب ءخوددية علميددة ف.ةأأأل أم ددهار عظدديم ا لدددال وقددي عقيددددة السدددلع الوددالحل والددددعوة مليهدددا والددرد علدددب اعددددائها والمخالفا لهالو ال الشيب عبدالله بن عبدالعزيز بددن عقيددل رحمدد الله مددن اءددهر ددلفنا الوالح ومن ا فقت كلمة العلمان علب جسلة دره و عة علمدد ل و ددال الشدديب عبدددالله بددددن ددددليمان المنيددددع ممددددار مددددن ابددددرم ائمتنددددا معشددددر الحنابلددددةل ا الحكددددار الفرعيددددة فهسددبل وم ددا ا اصددول الشددريعةل و واعددد مددنها ا ددل السددنة وابماعددة ا ا عتقددادل ا اصددول ا عتقددادل ا التوحيددد س سددام الثسلددةل ا اركددان اسلاددان واس ددسرل وحقيقددة اسحسانل وحقيقة الز د والورعل وتمار التعلق بارأ والحدددافظ ابدددن رجدددب لددد مودددنفاد كثدددمة ا فندددون عديددددةل ا العقيددددةل وا الحددددي وءروح وعلل ل ا الفق و واعده وفروع ل وا السم التراجمل وا الر ائقأ وممددا يكثددر ا مفلفا دد الحدددي عددن احددوال القلددوا و زكيددة النفددو ممددا يلددا القلددوا وير يهددا مم منددامل الوليددان والمقددربا مددن الله الكددراللهل و ددد يساددر الله فقددراد بع ددا مددن لك الكتبل وجمعت ما يسم لي من فوائد منهال ا ال ان ينفع بها ويبارك فيهاأ دددد(3)

فسم ورة اس سص ورة اس سصأأأف ائلها كثمة جدا فمنها انها صفة الرحمن ا صهي البخاري ومسددلم مددن حدددي عائشددةل ان النددي صددلب الله عليدد و ددلم بعدد رجددس ا ددرية فكددان يقددرا لصددهاب ا صددس م فيخددتم بددد  ددله ددول الل ددد الحلددد فلمددا رجعددوا ركددروا رلددك للنددي صددلب الله عليدد و ددلم فقددال ددلوه لي ءددلنذ يوددنع رلددك فس لوهل فقال لنها صددفة الددرحمنل واب احددبق ان ا ددرا بهددال فقددال النددي صددلب الله عليدد و لم ( ا بروه ان الله يحبق ) ومنها ان ح بها يوجب بة الله لهدد.ا الحدددي المدد.كور ينفددا ل ومندد ددول ابددن مسددعود مددن كددان يحددب القددر ن فهددو يحددب اللهأ ومنها ان ح ب ها يوجب د ول ابنة فعن اينس ان رجس ال يا ر ول الله مني احبق .ه السورة  له ددول الل ددد الحلددد فقال ( من حبك ميا ا اد لك ابنة ومنها انها عدل لل القر ن ا صددهي البخدداري مددن حدددي ان ددعيد ان رجددس ددع رجددس يقددرا  ددله ددول الل ددد الحلد  ي رداد ال فلما اصب جان مم الني صلب الله علي و لم فدد.كر رلددك لدد - وكدد ن الرجل يتقالها - فقال ر ول الله صلب الله علي و لم ( وال.ي ينفسل بيده منها لتعدددل لد ل القر ن ) دددد (4)

ومنها ان ران ا كفل من الشراِّ وتمنع فقد لبت ا صهي البخاري عن عائشة ان النددي صددلب الله عليدد و ددلم كددان مرا او مم فراء را ا مع المعور ا ومس ما ا تطاع من جسدهأ ورو ابددو داود والترمدد.ي والنسددائل مددن ذريددق معددار بددن عبدددالله بددن بيددب عددن النددي صددلب الله عليدد و ددلم ددال لددد ( ددل  ددله ددول الل دددد الحلددد واعددور ا حددا تم سدددب وحيت وب لسثا كفيك كل يور ) وصهه الترم.ي ورواه النسائلأأأولفظ ( كفيك كل ءلنذ ) ومنها ان الدعان بها مستجاا ففل السنن الربعة عن عبدالله بددن بريدددة عددن ابيدد ان النددي صددلب الله عليدد و ددلم ددع رجددس يوددلل يدددعو يقددول ماللهددم مني ا ددالك سني اءددهد ان ملدد م اينددتل الحددد الومدل ال.ي لم يلد ولم يولدل ولم يكن ل كفوا احدددم ددال ( والدد.ي ينفسددل بيددده لقددد دد ل با دد العظددم الدد.ي مرا دد,ل بدد اعطددبل ومرا دعددل بدد اجدداا) ددال الترمدد.ي حسن غريبأ ( الومد ) ا تلفت عباراد السلع ا معناهل و ل متقاربة او متفق ل والمشددهور منهددا و ن احدهما ان الومد و السيد ال.ي ومد ملي الخلق ا حوائجهم ومطالبهمأ القول الثاني ان الومد ال.ي جولم ل ل واين يأكل و يشددرا والدد.ي حشددو ل أ دددد (5)

فسم ورة النور ا تغفار يت من و اية ءر ال.ينواأ كان رجل ا ممن الحسددن البوددري معتددز ل النددا فسدد ل الحسددن عددن حالدد فقددال مني اصدددب بدددا ينعمدددة وريندددبل ف حدددد للنعمدددة حمددددا ل وللددد.ينب ا دددتغفارا ل فددد ب مشدددغول ب.لكل فقال الحسن الزر ما اينت علي ل ف ينت عندي افق من الحسنأ و دددال الحسدددن تملدددوا مدددن ا دددتغفارأأأواكثروا مدددن ا دددتغفار ا بيدددو كمل وعلدددب موائدكمل وا ذر كمل وا ا وا كمل فإينكم ما درون متى نزل المغفرةأ و ددال لقمددان بندد اي ب دد ل عددو د لسدداينك اللهددم اغفددر ليل فددإن ر دداعاد يددردق فيهن ائس أ دددد (6)

ءرح حدي ا توار الملأ العلب * النددي صددلب الله عليدد و ددلم لم يكددن مددن عاد دد إ ددم صددسة الفجددر مم ريددب ذلددوع الشمسل وم ا كاينت عاد التغليس بها * ا الحدددي د لددة علددب ان مددن ا ددر الوددسة مم ددر الو ددت لعدد.رذ او غددمه و ددالم روج الو ت ا الوسة من ذولها ان يخففها حتى يدركها كلها ا الو تأ * مدددن را رتيا سدددرقه فإينددد يقودددها علدددب اصدددهاب وم واينددد ا بدددا لددد ل و ددديما من ددمنت رتياه بشددارة لهددمل و عليمددا لمددا يددنفعهمل وكددان النددي صددلب الله عليدد و ددلم مرا صلب الفجر يقول لصهاب ( من را منكم الليلة رتيا ) * من ا تثقل ينوم ا جده بالليل حتى را رتيا سره فإن ا رلك بشر ل أ * الملأ العلب- و ددم المسئكددة او المقربددون مددنهم – يختوددمون فيمددا بيددنهمل ويتراجعددون القول ا العمال التي قرا ب در مم الله عز وجددلل و كفددر عددنهم طددايا مل و ددد ا بر الله عنهم سنهم يستغفرون لل.ين منوا ويدعون لهمأ دددال ابدددو ريدددرة رقدددل الله عنددد ل م مرا مددداد ابدددن در دددال الندددا مدددا ل دددع و الدددت المسئكة ما د ر م فالمسئكة يس لون عددن اعمددال بدد در ولهددم اعتنددان بدد.لك وا تمددار ب أ * الكفدددداراد ددددل م ددددبال الوقددددون ا الكريهددددادل وينقددددل ال دددددار مم اب م عدددداد او ابماعددادل وابلددو ا المسدداجد بعددد الوددلوادل و يددت دد.ه كفدداراد لنهددا كفاددر الخطايا والسي,ادأأأفه.ه لسلة ا باا كفر بها ال.ينواأ * احد ا م بال الوقون علب الكريهاد أأ ا نا امران احدهما م بال الوقونل و و متمام ومبسغ مواقع الشرعيةأ دددد (7)

وثاينيهمددا ان يكددون م ددباغ علددب الكريهددادلوالمراد ان يكددون علددب حالددة كددره فيهددا الوقددونل و ددد فسددر وددال ينددزول الموددائب فددإن الددنفس حين,دد. طلددب ابددز ع فا ءددتغال عن بالوبر والمبادرة مم الوقددون والوددسة مددن عسمددة اسلاددانل كمددا ددال الله عددز وجددل  ولا هددتلعِّين وا باِّلو ددبرهِّ ولالو ددسلةِّ ولمِّنه لددا للكلبِّددملة مِّ علللددب الخهلاءِّددعِّال  [45] عدددام يال اليدقهلدددا ال ددد.ِّينل ملن دددوا ا هدددتلعِّين وا باِّلو دددبرهِّ ولالو دددسلةِّ مِّن الل دددد ل ملدددعل الو دددابِّرِّينل  [153 ] وف سددددرد الكريهدددداد بالددددبرد الشددددديدل ويشددددهد لدددد ان بعددددض رواياد حدددددي معددددار (أأأم بال الوقددون علددب الس ددبراد) والس ددبرة ءدددة الددبردل و ريددب ان م ددبال الوقددون ا ءدة البرد يشقق علب النفسل و ت لم ب ل وكلق ما يفلم النفسل ويشددقق عليهددا فإيندد كفددارة للدددد.ينوال ومن لم يكددددن لهينسددددان فيدددد صددددنع و سددددبب كددددالمر و ددددوه كمددددا دلددددت النووص الكثمة علب رلكأ * التدد لم ب ددبال الوقددون ا الددبردل عددب الوددبر علددب اللم بدد.لكل فددإن حوددل بدد رقددب ف.لك مقار واصأأأا بال وينش الرقل ب.لك عن مسحظة امورذ احدددد ا ددد.كر ف دددل الوقدددون مدددن حطددد للخطدددايال ورفعددد للددددرجاد وحودددول الغدددرة والتهجيب ب ل وبلول الحلية ا ابنة حي بلغأ الثاني .كر ما اعده الله عز وجل لمن عواه مددن العدد.اا بالددبرد والزمهريددرل فددإن ءدددة برد الدينيا ي .كر بزمهرير جهنم الثالدد مسحظددة جددسل مدد ن امددر بالوقددونل ومطالعددة عظمتدد وكبريائدد ل و دد.كقر التهيددف للقيار با يدي ومناجا ا الوسةل ف.لك يهواِّن كددل الم ينددال العبددد ا ذلددب مرقددا من بردِّ المان وغمهأ دددد (8)

الرابددع ا ته ددار اذددسع الله عددز وجددل علددب عبددده حددال العمددل لدد ل و مددل المشدداق لجل أأأفإ ددبال الوقددون ا الدددبرد- دديما ا الليددل- يطلدددع الله عليدد ل ويرقددب بددد ل ويبا ل ب المسئكةل فا ته ار رلك يهون الم برد المانأ الخددامس ا ددتغراق ا بددة مددن امددر بهدد.ه الطاعددةل وايندد يرقددب بهددا ويحبهددال كمددا ددال عام  مِّن الل د ل يح ِّددبق التد ددو ابِّال وليح ِّددبق الهم تلطلهِّاددرِّينل  [222] من بة الله عز وجل احب ما يح با ومن ءق علب النفس وإلمددت بدد ل كمددا ي قددال ا بددة واِّن اللقالل و ال بعض السلع ا مرق احبق ملي احبق ملي أ * السدددبب الثددداني مدددن مكفدددراد الددد.ينوا المشدددل علدددب ال ددددار مم ابماعددداد ومم ابمعددادل و دديما من وقدد الرجددل ا بيتدد ددرج مم المسددجد يريددد روجدد م الوددسة فيدد ل ا صددهي مسددلم عددن ان ريددرة عددن النددي صددلب الله عليدد و ددلم ددال (مددن طهددر ا بيتدد مشددب مم بيددتذ مددن بيددود الله ليق ددل فري ددة مددن فددرائض اللهل كاينت طوتاه محداهما طق طي,ة ل وال ر رفع درجة) وكلمددا بعددد المكددان الدد.ي لا شددل مندد مم المسددجد كددان المشددل مندد اف ددل لكثددرة الخ طدد ل وا صدددهي مسدددلم عدددن جدددابر دددال كايندددت دارب بئيدددة عدددن المسدددجدل فددد ردب ان ينبيدددع بيو نددا فنقددرا مددن المسددجدل فنهدداب ر ددول الله صددلب الله عليدد و ددلم و ددال ( من لكددم بكل طوةذ حسنة) وكلمدددا ءدددق المشدددل مم المسدددجد كدددان اف دددلل ولهددد.ا ف اِّدددل المشدددل مم صدددسة العشدددان وصسة الوب ل وع دددِّلل بقيددار الليددل كلدد ل كمددا ا صددهي مسددلم عددن عثمددان عددن النددي صلب الله علي و لمل ال من صلب العشان ا جماعة فك ددا ددار ينوددع الليددلل ومددن صلب الوب ا جماعة فك ا صلب الليل كل ) دددد (9)

وصددسة العشددان والوددب يقعددان ا ف لمددةذل فددس ينشددط للمشددل مليهمددا م كددل مخلدد يكتفب برتية الله عز وجل وحده لعلم ب أ ولواا المشل مم الوسة ا الظلم النور التار ا فلم القيامددةل كمددا ا ددنن ان داود والترم.ي عن بريدة عن الني صلب الله علي و لم ال ( بشر المشددائا ا الظ لددم مم المساجد بالنور التار يور القيامة ) * السبب الثال مددن مكفددراد الدد.ينوا ابلددو ا المسدداجد بعددد الوددلوادل والمددراد به.ا ابلو اينتظار صددسة ا ددر كمددا ا حدددي ان ريددره (أأأواينتظددار الوددسة بعددد الوددسةل فدد.لكم الددرباكل فدد.لكم الددرباكل فدد.لكم الددرباك) فجعددل دد.ا مددن الددرباك ا ددبيل الله عددز وجددلل و دد.ا اف ددل مددن ابلددو بددل الوددسة ينتظار ددال فددإن ابددالس ينتظددار الوددسة ليفديهددا يدد. ب قوددر مدددة ا ينتظددارل ددسلم مددن صددلب صددسة جلددس ينتظددر ا ددر فددإن مد دد طددولل فددإن كددان كلمددا صددلب صددسة جلددس ينتظددر مددا بعد ا ا تغرق عمره بالطاعةل وكان رلك بمنزلة الرباك ا بيل الله عز وجلأ ويدددد ل ا ولددد (وابلدددو ا المسددداجد بعدددد الودددلواد) ابلدددو للددد.كر والقدددرانة و دداع العلددم و عليمدد و ددو رلددكل و دديما بعددد صددسة الوددب حددتى طلددع الشددمسل فإن النووص د وردد بف ل رلكل و و ءبي بمن جلس ينتظددر صددسة ا ددر ل ليندد د ب ما جان المسجد لجل من الوسة وجلس ينتظر ذاعة ا ر أ وم دددا كدددان مسممدددة المسدددجد م كفدددرا للددد.ينوال لن فيددد لا ددددة الدددنفسل وكفدددا لهدددا عدددن ا وائهدددا فإنهدددا تميدددل م مم ا ينتشدددار ا الر بتغدددان الكسدددب او السدددة الندددا و ادلتهم او التنزه ا الدور الينيقة و المساكن الحسددنةأأفمن حددبس ينفسدد ا المسدداجد علب الطاعة فهو مرابط لها ا بيل اللهأأورلك من اف ل اينواع الوبر وابهادأ دددد (10)

* الدرجاد لس احد ا مذعددار الطعددارل ويت كددد مذعددار الطعددار للجددائعل وللجددمان ووصدددا ل وا الودددهي عدددن الندددي صدددلب الله عليددد و دددلم دددال ( اذعمدددو ا ابدددائعل وعدددودوا المدددريضل وفكدددوا العددداني) وا صدددهي مسدددلم عدددن ان رر عدددن الندددي صدددلب الله علي و لم ال ل ( با ابا رر مرا ذبخت مر ة ف كثر مان ال و عا د جماينك) وكان كثم من السع يفلر بفطددوره و ددو صددائم ويوددب صددائما ل مددنهم عبدددالله بددن عمددر رقددل الله عنهمالأأوكددان يفطددر م مددع اليتددامب والمسدداكال وربمددا علددم ان ا لدد ددد ردو م عن فلم يفطر ا لك الليلةأ * الثدداني مددن الدددرجاد لددا الكددسر ل وا روايددة (مفشددان السددسر) و ددو دا ددل ا لددا الكدددسرل وا الحددددي الودددهي عدددن الندددي صدددلب الله عليددد و دددلم ( والكلمدددة الطيبدددة صد ة) وفي اي ا ( ا قوا النار ولو بشق تمرةل فمن لم عد فبكلمة ذيبةذ) ال لقمان بن يا ب لددتكن كلمتددك ذيبددةل ووجهددك مبسددطا ل كددن احددب مم النددا ممن يعطيهم ال. ب والف ةأ ومما يندا مم م ينة القول في المددر بالمعددرولم والنهددل عددن المنكددرل وان يكددون برفددقل كما ال عام ا حق الكفددار  ولجددادِّله م باِّل ددتي ِّددلل الحسلددن  [125] كثددم مددن السددلع يأمددر بالمعددرولم و ينهددب عددن المنكددر م ددرا فيمددا بيندد وبددا مددن يأمره وينهاهأ * الثالدد مددن الدددرجاد الوددسة بالليددل والنددا يددارل فالوددسة مددن موجبدداد ابنددةل و د دل عليدد ددول الله عددز وجددل  مِّن الهم تقِّددال اِّ جلن ددادذ ولع ي ددونذ * ِّدد.ِّينل ملددا تال ددمه رلبهق ددمه مِّنه ددمه كلدداين وا دلبهددلل رللِّددكل هسِّددنِّال * كلدداين وا للِّدديس مِّاددنل الل يهددلِّ ملددا يدلههجلع ددونل * ولباِّلهل هددهلارِّ مه يلسهتدلغهفِّر ونل * ولاِّ المهولالهِِّّمه حلقٌّ لِّالس ائِّلِّ ولالهملههر ورِّ [ل.ارياد15_19] دددد(11)

* ول صلب الله علي و لم ( ا الك فعل الخمادل و رك المنكراد ) يت ددمن ذلددب كل م و رك كل ءرل فإن الخماد تجمددع كددل مددا يحبدد الله عددام وي قرب ندد مددن العمددال وال دددوال مدددن الواجبددداد والمسدددتهبادل والمنكدددراد شدددمل كدددل مدددا يكر ددد الله عدددام ويباعد من من ال وال والعمالل فمن حول ل دد.ا المطلددوا حوددل لدد ددم الدددينيا والآ رةأ * ول ( وحب المساكا ) .ا ددد يقددال ايندد مددن جملددة فعددل الخددمادل وافددرده بالدد.كر لشددرف و ددوة ا تمددار بدد ل كمددا افددرد اي ددا ركددر ح ددب الله عددام وح ددب مددن يحبقدد وحددبا عمل يبلغ مم ح ب ل ورلك اصل فعل الخماد كلهاأ حدددب المسددداكا اصدددل الحدددب ا الله عدددامل لن المسددداكا لددديس عندددد م مدددن الددددينيا مدددا ي وجدددب بدددتهم لجلددد ل فدددس يحبدددون م ر عدددز وجدددل (والحدددبق ا الله مدددن اولدددق ع دددر اسلادددان) و( مدددن عسمددداد روق حدددسوة اسلادددان) و دددو (صدددري اسلادددان) و دددو (اف دددل اسلاان) وير و عن داود علي السسر كان عددالس المسدداكال ويقددول يا را مسددكا با مساكال ولم يزل السلع الوالح ي وصون و باِّ المساكاأ وح ددبق المسددداكا مسددتلزر م دددسص العمددل ر عدددامل واس ددسص دددو ا ددا العمدددال ال.ي ثبددت العمددال م عليدد ل فددإن حددب المسدداكا يقت ددب م دددان النفدد ع ملدديهم بمددا لاكددن مددن منددافع الدددين والدددينيال فددإرا حوددل م دددان النفددع ملدديهم ح بددا لهددم واسحسددان مليهم كان .ا العمل الوا أ وكاينددت ميندددب بندددت زلادددةل ار المدددفمنال سدددمب ار المسددداكال لكثدددرة محسدددانها ملددديهمل و ددال قددرار بددن مددرة ا وصددع علددب بددن ان ذالددب ا ايار سفتدد كددان يعظددم ا ددل الدينل ويحبق المساكاأ دددد (12)

ومددن ف ددائل المسدداكا انهددم اكثددر ا ددل ابنددةل كمددا ددال النددي صددلب الله عليدد و ددلم ( مت علددب باا ابنددة فددإرا عامددة مددن د لهددا المسدداكا) و ددال صددلب الله عليدد و ددلم ( اجت ابنة والنارل فقالت ابنة يد ل م ال عفان والمساكا) و دددم اول الندددا د دددو ابندددة كمدددا صددد عنددد صدددلب الله عليددد و دددلم ( من الفقدددران يسبقون الغنيان مم ابنة سربعا عاما ) وا رواية ( انهم يد لون ابنة بنوددع يددورل و و خمسمائة نة ) و و اول النا مجامة علب الوراك كما ص عن صلب الله علي و لم ايندد دد,ل مددن اول النا مجامة علب الوراك فقال ومنهم من لو ا سم علب الله لبره كما ا الوهي عن الني صلب الله علي و ددلم ايندد ال ا ا ل ابنة ( كل قعيع مت عع لو ا سم علب الله لبره ) و ددم اف ددل مددن الغنيددان عنددد كثددم مددن العلمددان او اكثددر مل و ددد دلا علددب رلددك ادلددة كثددمةل منهددا ددول النددي صددلب الله عليدد و ددلم حددا مددرا بدد الغدد والمسددكا ( دد.ا- يع المسكا واعلم ان بة المساكا لها فوائد كثمةأ منها انهددا وجددب م ددسص العمددل ر عددز وجددلل لن اسحسددان ملدديهم بددتهم يكددون م ر عز وجلل لن ينفعهم ي رجب غالبددا ل ف مددا مددن احسددن ملدديهم ليمدددح بدد.لك فمددا احسن مليهم حبا لهم بل حبا للدينيال وذلبا لمدحهم ل وب المساكاأ ومنهددا انهددا زيددل الكِّددبرل فددإن المسددتكبر يرقددب لالسددة المسدداكاأولاتنع بسددبب دد.ا الكبر م كثم جدا ل فإن لالس ال.كر والعلم يقع فيها كثما لالسددة المسدداكال فددإنهم اكثر .ه ا السل فيمتنع المتكابر من .ه ا الس بتكبرهأ دددد (13)

ومنها اين يوجب صسح القلب و شوع أ ومنهددا ان لالسددة المسدداكا وجددب رقددل مددن عالسددهم بددرمق الله عددز وجددلل -و عظددم عنده ينعمة الله عز وجل- علي بنظره ا الدينيا مم من دوين ل ولالسددة الغنيددان وجددب التسخط بالرمقل ومدة العا مم مينتهم وما م في ل و د نهب الله عز وجددل ينبيدد صددلب الله علي و لم عن رلكل فقال عام  ول تمل د ن علينليكل مِّم ما ملت عنا بِّ ِّ المواج ددا مِّددنه م مل رلةل الحلياةِّ الدددقينيا لِّنلفتِّدد ندله م فيدد ِّ ولرِّمق رلبِّاددكل لددم ولالبقددب [131] عبدالله بن عتبة بن مسعود عالس الغنيان فس يزال ا غددماذل ليندد يددر مددن ددو احسددن من لبا ا ومركبا ومسكنا ومطعما ل فتركهم وجالس المساكا فا تراح من رلكأ واعلم ان المسددكا مرا اذلددق يددراد بدد غالبددا مددن مددال لدد يكفيدد ل فددإن الحاجددة وجددب السكون والتواقعل سلم الغ فإين يوجب الطغيانأوله.ا رر الفقددم المختددال وعظددم وعيده لين عوب بما يناا فقرهل و و ا تيال والز و والكذبرأ و دددد يطلدددق ا دددم المسدددكال ويدددراد بددد مدددن ا دددتكان لبددد ر عدددز وجدددلل واينكسدددر لددد ل و واقع بسلدد ل وكبريائدد ل وعظمتدد ل شدديت ل و بتدد ومهابتدد أفمن اينكسددر لبدد ر عددز وجلل وا تكان و شع و واقعل جبره الله عز وجلل ورفع بقدر رلكأ فالمسدددكا ا الحقيقدددة مدددن ا دددتكان لبددد لربددد و شدددع مدددن شددديت و بتددد ل و يكدددون المسكا ممدوحا بدون .ه الوفةل فإن لم يخشع لب مع فقره وحاجت فهو جبارأ فالمفمن يستكن لب لرب ويخشع ل ل ويتواقعل ويظهر مسددكنت وفا تدد مليدد ا الشدددة والر دددانل امدددا ا حدددال الر دددان فإفهدددار الشدددكرل وامدددا ا حدددال الشددددة فإفهدددار الددد.ل والعبودية والفا ة والحاجة مم كشع ال رأ دددد (14)

* ولددد صدددلب الله عليددد و دددلم ( ومرا اردد بقدددور فتندددة فا ب ددد مليدددك غدددم مفتدددون) المقوددود مددن دد.ا الدددعان ددسمة العبددد مددن فدده الحيدداة مدددة حيا دد ل فددإن دددر الله عددز وجددل علددب عبدداده فتنددة ددبض عبددده مليدد بددل و وعهددال و دد.ا مددن ا ددم الدعيددةل فددإن المفمن مرا عاش ليما من الفهل ب الله عام ملي بل و وعهال وحوول النددا فيها كان رلك نجاة ل من الشر كل ل و د امر الني صددلب الله عليدد و ددلم اصددهاب ان يتعوروا بار من الفه ما فهر منها وما بطنأ وكان يخدد بعددض الفدده العظيمددة بالدد.كرل وكددان يتعددور بار ا صددس مددن اربددعل ويأمددر بالتعدددور منهدددا ( اعدددور بار مدددن عددد.اا جهدددنمل ومدددن عددد.اا القدددبرل ومدددن فتندددة ا يدددا والممادل ومن فتنة المسي الدجال) ففتنة ا يددا ددد ل فيهددا فدده الدددين والدددينا كلهددال كددالكفر والبدددع والفسددوق والعودديانل وفتنددة الممدداد يددد ل فيهددا ددون الخاتمددةل وفتنددة الملكدددا ا القدددبرل فدددإن الندددا يفتندددون ا بدددور م مثدددل او ريبدددا مدددن فتندددة الددددجالل فتنة الدجال بال.كرل لعظيم مو عهال فإين لم يكن ا الدددينيا فتنددة بددل يددور القيامددة اعظم منهال وكلما را الزمان من الساعة كثرد الفهأ وفتندددة السدددران اءدددد مدددن فتندددة ال دددرانل دددال بع دددهم فتندددة ال دددران يودددبر عليهدددا الدددبر والفاجرل و يوبر علب فتنة السران م صديقأ ولما ابتلب اسمار احمددد بفتنددة ال ددران صددبر ولم عددزعل و ددال كنددت ميادة ا ملاددانيل فلمددا ابتلل بفتنة السران جزع وتم المود صباحا مسان و شب ان يكون ينقوا ا دين أ من المفمن بد ان يفه بشددلن مددن الفدده المفلمددة الشددا ة عليدد ل ليمددتهن ملاايندد ل كمددا دددال الله عدددام  ا * الحلسِّدددبل الن دددا الن ي ترهلك دددوا الن يدلق ول دددوا ملن دددا ول دددمه ل يد فهتدلن دددونل  [1-2 ] دددد(15)

ولكددن الله يلطددع بعبدداده المددفمنا ا دد.ه الفتنددةل ويوددبر م عليهددال ويثيددبهم فيهددال و يلقيهم ا فتنة م لة مهلكة . ب بدينهمل بل تمر عليهم الفهل و م منها ا عافية * ول صلب الله علي و لم ( وا لك حبكل وح ب مددن يح بددكل وح ددب العمددل الدد.ي يبلغ ح بك ) .ا الدعان عمع كل مل فإن الفعال ا تيارية من العبدداد م ددا نشدد من بة ومرادةل فإرا كاينت بة الله ثاب تة ا لب العبد ينش د عنها حركاد ابددوارحل فكاينت ب ما يحب الله وير ي ل ف حب ما يحب الله عز وجلل من العمددال وال ددوال كلهدددال ففعدددل حين,ددد. الخدددماد كلهدددال و دددرك المنكدددراد كلهدددال واحدددب مدددن يحبددد الله مدددن لق أ ومتى ا ل العبد ببعض الواجباد او ار كددب بعددض ا رمددادل فمهبتدد لربدد غددم تامددةل فالواجددب عليدد المبددادرة بالتوبددةل وا جتهدداد ا كميددل ا بدد ة المف ددية لفعددل الواجبدداد كلها واجتناا ا رماد كلهال و .ا مع ددول النددي صددلب الله عليدد و ددلم ( يددزني الددزاني حددا يددزني و ددو مددفمنل و يسددرق السددارق حددا يسددرق و ددو مددفمنل و يشددرا الخمر حا يشربها و و مفمن) فإن اسلاان الكامل يقت ل بة ما يحبدد اللهل وكرا ددة مددا يكر الله عددز وجددلل والعمددل يقت ددل رلددكل فددس ير كددب احددد ءددي,ا مددن ا رمددادل او يخل بشلن من الواجباد م لتقدالله و النفسأ الدرجددة الثاينيددة مددن ا بددة درجددة المقددربا و ددل ان لاتلددع القلددب بمهبددة الله عددام حددتى وجدددب لددد بدددة النوافدددلل وا جتهددداد فيهدددال وكرا دددة المكرو دددادل وا ينك فدددالم عنهدددال والرقددا بال ددية وال دددار المفلمددة للنفددو بودددور ا مددن ا بددوال كمددا ددال عددامر بددن عبد القيس احببت الله حبددا ددو ن علددل كددل مودديبةل ورق دداني بكددل بليددةل فددس ابالي مددع حي مياه علب ما اصبهتل وعلب ما امسيتأ دددد (16)