دلالة التراكيب في سورة النساء

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي جامعة الحاج لخضر - باتنــــة - كلية الآداب و اللغات كلية الآداب و اللغات قسم: اللغة العربية و آدابها دلالة التراكيب في سورة النساء مذكرة مقدمة ضمن متطلبات نيل شهادة الماجستير في علم الدلالة إعداد الطالبة إشراف سميحة الأبيض د/ عادل محلو الأستاذ الرتبة الجامعة الصفة أ.د .بلقاسم دفة أستاذ التعليم العالي جامعة باتنة رئيسا د. عادل محلو أستاذ محاضر جامعة الوادي مشرفا ومقررا أ.د .محمد بوعمامة أستاذ التعليم العالي جامعة باتنة عضوا د.لخضر بلخير أستاذ محاضر جامعة باتنة عضوا السنة الجامعية : 21022013-/0311 -0313

2 مقدمـــــة ليس من اليسير أن يبلغ الباحثون في محيط القرآن إلى مرسى وقرار لما يكتنزه مزن ىزتى الافكار وبديع القول والبيان ، فكثرت لذلك بحوث القزرآن ، وتدزددت طرق زا ومناا زا وا لزى اليزو ل يزهل ازذا المزورد نبدزا لاينلز رلزى مزر الزهمن، يرتزاد رواد الركزر والمدرفزب يتزهودون بز ر الهاد، ويستروحون ب طي كلا ، ويمدون وينيرون رقول بخير مدد. فالخطززا القرآنززي نلززاا ب سززرار الو ززود ، ومكززامن المدرفززب ومسززت مع ذلكزز كلزز خطززا لغوي مد ه أخاذ بطريقب ا لأداء واىراقات ا الروحيب والنورانيب ، وفيلز ا السزاحر ، ومسزت مع ازذا أيلززا ت ليزززات المدنزززى ورورزززب البيزززان ، ولأ زززل ذلزززك زززاء اختيزززاري ل زززذا المولزززو وسزززور النسزززاء بالتحديزد لأن ززا مليبزب بالأحكززا التىزريديب التززي تززن الىز ون الداخليززب والخار يزب للمسززلمين وكززذلك لتحدث ا رن أمور اامب تتدلق بالمرأ والبيت والأسر والدولب والم تمع وكانت أغلز الأحكزا التزي وردت في ا تبحث حول مولو النساء . وتطززره اززذ الدراسززب إىززكاليب الدلاقززب بززين مسززتويين لسززانيين فززي الخطززا القرآنززي وامززا التركيبي والدلالي فزز ال لأنوا التراكي من - اسميب وفدليب وىرطيب و رفيب - في الخطا القرآنزي - ممزثلا انزا فزي سور النساء - دور دلالي ؟ ومااو الدور الدلالي الذي يقو ب التززقدي والت خير في تراكي سور النساء؟. وقززد ارتمززدت رلززى م مورززب مززن الماززادر والمرا ززع ثن ززاه اززذا البحززث ، أام ززا القززرآن الكري وكت التراسير لما ل ا من رلاقب وطيزد ب اتز الدراسزب مزن بين زا التحريزر والتنزوير لمحمزد الطاار بن راىور ، والكىاف للهمخىزري ، وال زامع لأحكزا القزرآن للقرطبزي ، و ن ز الزدرر فزي تناسز الأيززات والسززور للبقزاري ، إلززى انزز م مورزب مززن الكتزز النحويزب والبلاغيززب كزززز الكتززا لسززيبوي و دلابززل اثر ززاه لدبززد القززاار ال ر ززاني ، و ززواار البلاغززب لل اىززمي ، ومززن المرا ززع اللغويزب الحديثززب بنززاء ال ملززب الدربيزب لدبززد اللطيززف حماسززب ، واللغزب الدربيزز مدنااززا ومبنااززا لتمززا حسان . ويتكززون اززذا البحززث مززن مقدمززب وخاتمززب وتم يززد تدرلززت فيزز إلززى م مورززب مززن المرززااي الن ريززب كمر ززو ال ملززب والتقززدي والتزز خير ورززرم المدونززب ، وكنززت قززد قسززمت سززور النسززاء إلززى مززل فدليززب واسززميب وىززرطيب و رفيززب ، وكزز كززان اززذا الىززق ىززاقا لأمززرين طززول سززور النسززاء (671) آيب واي ثالث سور القرآن طولا ، والأمر الآخر ادوبب التحديد الدقيق لل ملب مزن حيزث ابتززداب ا ون ايت ززا حيززث أن المدنززى أحيانززا لا يكترززي ب ملززب واحززد ويتدززدااا ، وبدززد تقسززي السززور الكريمب إلى مل ، قسمت ا إلى محاور مولوريب واستقر التقسي رلى إثنزي رىزر محزورا . ومزن

1 ث قمت بإحااء أنزوا ال مزل لكزل قسز ون زرت فزي اثرتبزاط الزدلالي بزين نزو ال مزل ومولزو المحززور والسززر فززي إرترززا نززو مززن ال مززل ر لززى آخززر ورلاقتزز الدلاليززب بمولززو السززور ، وفززي الرازززل الثزززاني تناولزززت حركزززب رناازززر ال ملزززب فزززي اثطزززار التركيبزززي فتدرلزززت لدراسزززب التقزززدي والت خير ودلالت في السور الكريمب . وقزززد كزززان المزززن ت الزززذي انت تززز فزززي البحزززث وازززريا وذلزززك لوازززف ال انززز التركيبزززي ورلاقتززز بالدلالزززب ، واسزززتدنت بزززالمن ت اثحازززابي إذ إحازززيت ال مزززل فزززي كافزززب محزززاور السزززور الكريمزززب ، واستدنت كذلك بالمن ت التاريخي في التم يد رند ررم المرااي . ولا بززد مززن اثىززار إلززى بدززم اثىززكالات التززي وا تنززي فززي دراسززتي اززذ ، فرلززلا رززن طبيدززب مولززوري القرآنززي ومززا يتطلزز مززن ززد وتزز ن فززي الأخززذ والززرد فززي القززول، وا يززراد بالززدليل والح زززب، فزززإن نزززدر بدزززم المرا زززع كانزززت إحزززدع الدقبزززات ، غيزززر أن الدزززون اثل زززي، و تو يززز أستاذي م دا لي السبيل لتخطي اذ الادا . وبدززد، ف ززذا بحثززي دلالززب التراكيزز فززي سززور النسززاء ، بززذلت فيزز ززدي، فززإن وفقززت لمززا أملت، وبلغت ما قادت، فالحمد لله الذي ادانا ل ذا وما كنا لن تدي لولا أن ادانا الله، وا ن تكزن الأخرع، فالخير أردت، وال د بذلت، ومن التوفيق والدزون، -سزبحان - الزذي لا يلزيع أ زر مزن رمل خدمب لكتاب ال ليزل، وألزف ازلا وسزلا رلزى رسزول الأمزين، ورلزى آلز أبمزب الطيبزين ، و الله أس ل التوفيق لل ميع ، وأن يدرفنا حب ، ف و الطريق الوحيد إلى باطن كلام الدهيزه ، ولز الحمد ر الدالمين . تمهيد

3 تحديد المفاهيم في ضوء شبكة العلاقات أولا : التراكيب في اللغة العربية ثانيا :أصناف التراكيب ثالثا :التقديم والتأخير رابعا :التعريف بالمدو نة أولا ـ التراكيب في اللغة العربية إن بناء ال ملب يقو أساسا رلزى تركيز رناازر تتزرابط مزع بدلز ا الزبدم ، بوسابل ربط ، ورلامات لغويب في رلاقات مختلرزب ، بحيزث تز دي مدنزى مريزدا ، ازذ

5 الدناار تىغل و ابف فزي ازذا التركيز ، ولكزل و يرزب من زا رلامزات لغويزب خاازب ب ا. 1- تعريف الجملة : أ- لغب اء في مد مقاييس اللغب لابزن فزارس ( مزل ) . ال زي والمزي والزلا ، أاززلان أحززداما تُّ ُّمعززع ور زز الخلززق والأخززر حقسززن . فززالأول قولززك أ ملززتق الىززيء ، واذ ملب الىيء ، وأ ملت ق حاَّلت ، قال تدزالى ﴿ وَقالَ الَّذذييََ ََََذواوا لَذونُ اذ يلَ عَلَينهي النقاونآَا جامنلَةً واحيدَةً ﴾1. ويجو أَ يَوَ الجَمَل مَ اذا لد خلق 2 . ولزز يبدززد ابززن من ززور فززي مد مزز رززن اززذا حيززث قززال ال مززل ال مارززب مززن الناس 3 . ورلى الدمو فلر ب ( ملب ) تدل رلى ال مع - ااطلاحا لزز يتطززرق القززدامى إلززى تدريززف ال ملززب ، بززل لزز ي ززر رنززدا اززذا الماززطل رغزز ىزز رت 4 ، ويمكززن تدليززل ذلززك بزز ن رلزز النحززو لزز يكززن قززد اسززتكمل نمززو ، واىززتد سززاق ولززذا فززإن التحديززد الززدقيق لكثيززر مززن الماززطلحات لزز يكززن قززد لززبط بدززد ، وا ذا وقرنا مع إما النحو سيبوي فزي الكتزا ، لو زدنا لا يزذكر المازطل مطلقزا ، بزل يستدمل بدلا رن لر ب الكلا ، ومثزال رلزى ذلزك قولز سز لت الخليزل رزن قزول أقسمت رليك إلا فدلت ، ولمَّا فدلت ، لز زاه فزي ازذا المولزع ، وا نمزا أقسزمت ااانا كقولزك والله ؟ فقزال و ز الكزلا لزتردلن ازا انزا .... 5 . فسزيبوي اسزتدمل لر ب كلا ليدل ب ا رلى ال ملب . 1 الررقان ، 12. 2 مد مقاييس اللغب ، ابن فارس ، ت ربدالسلا اارون ، دار ال يل بيروت ، ج 0 ،ص380 ( مل 3 لسان الدر ، ابن من ور ، دار اادر بيروت .ط 0،0990، .ج00، ص021 ( مل 4 ين ربناء ال ملب الدربيب , محمد حماسب ربد اللطيف ، دار غري ، القاار ، 2111، ص20. 5 الكتا ، سيبوي ، ت ربد السلا اارو ن ، مكتبب الخان ي ، القاار ، ط 3،6811.ج1، ص011 .015.

1 لكززن بدززد سززيبوي نززرع النحززا رلززى اززنرين اززنف لا يرززرق بززين ماززطل الكزززززلا و مازززززطل ال ملزززززب ، وازززززنف ثزززززان يزززززرع بين مزززززا فرقزززززا ، ويدطزززززي لكزززززل ماطل تدريرا . ف ما أاحا التانيف الأول ، فن د في طليدت ابن ني ياره في كتابز الخاززابص ب ززذا المر ززو حيززث يقززول أمززا الكززلا فكززل لرزز مسززتقل بنرسزز ، مريززد لمدنا ، واو الذي يسمي النحويون ال مزل ، نحزو هيزد أخزوك ، وقزا محمزد ، ولزر سديد ، وفي الدار أبوك ، وا ، وم ، ورويدا ، وحاء ورزاء فزي الأازوات ، وحزس ، ول ع ، وأف ٍّ ، أوَّ ، وكل لر استقل بنرس ، و نيت من ثمزر مدنزا ، ف زو كزلا 1 . إذا فزز ابن ني ي دل من الماطلحين ماطلحا واحدا ، ويلتقيان في اثفاد كمزززا أن ابزززن مالزززك فزززي ألريتززز يبزززدي رأيززز ، حيزززث يترزززق مزززع غيزززر حزززول رزززد الترريق بين الماطلحين ، واوفي ذلك يقول كلامنا لر مريد كزز استق و اس وفدل ث حرف الكل وقد ىره ابن رقيل ازذا القزول بمزا يلزي الكزلا المازطل رليز رنزد النحزا ، ربار رن اللر المريد فابد يحسزن السزكوت رلي زا ، وا نمزا قزال المازنف ( كلامنزا ) ليدل أن التدريف إنما او للكلا في ااطلاه النحويين ، لا في اازطلاه اللغزوين ، واو في اللغب اس لكل ما يقتكل ، مريدا كان أو غير مريد . 2 كمززززا ززززاء ىززززره اززززبي التميمززززي مقاربززززا لمززززا ذكززززر ابززززن رقيززززل حيززززث قززززول (كلامنزززا ) أي الكزززلا رنزززد مدىزززرالنحويين ربزززار رمزززا ا تمزززع فيززز أمزززران اللرززز ، واثفاد المستقلب 3 . وأما ااحا التو ز الثزاني ، فز برها ابزن اىزا الأنازاري ، ف زو فزي كتابز المغني ياره بذلك حين قال الكلا او القول المريزد ، والمزراد بالمريزد مزادل رلزى مدنزززى يحسزززن السزززكوت رليززز ، وال ملزززب ربزززار رزززن الردزززل والرارزززل ، كززززز قزززا هيزززد ، 1 الخاابص ، ابن ني ، ت محمدرلي الن ار ، دار الكتا الدربي ، ج 0 ،ص01. 2 ىره ابن رقيل رلى ألريب ابن مالك ،ابن رقيل ، ت محمد محي الدين ربد الحميد ، دار الركر ، ط01، ج0، ص03 . 3 إرىاد السالك إلى ألريب ابن مالك ، ابي التميمي ، دار الى ا ، باتنب، ج0 ص11.

1 والمبتدأ وخبر ، كززز هيزد قزا ، وماكزان بمنهلزب أحزداما ..... وب زذا ي زر لزك أن مزا ليسا بمترادفين كما توا كثير من الناس 1. ثزز يلززيف قززابلا والاززوا أنزز (الكززلا ) أرزز منزز ، إذ ىززرط اثفززاد بخلاف ززا ، ول اذا تسمد يقولون ملب الىرط ، ملب زوا الىزرط، ملزب الازلب، وكزل ذلزك ليس مريدا ، فليس بكلا 2. ورلى الدمو فالرأيان يترقان حول غايب الكلا ، واو اثف زا واثفزاد . ولدزل مزا يمكزن التنبي إلي او أن الكلا مااو إلا مل تتناسق فيما بين ا لت لزف كلامزا يحمزل دلالزب تامب ووالحب ، مع احب التراكي نحوا. سبق ررم تدريف ال ملب رند القدامى ، وترريق بدل بزين الكزلا وال ملزب ، لكززززن ميدززززا لا يخر ززززون فززززي تدززززارير رززززن مدنززززى اثفززززاد . أمززززا رنززززد اللغززززويين المحدثين فتدريرات لا تبدد رما ذكر القدامى . ف ززذ خولززب طالزز اثبراايمززي تدززرف ال ملززب بقول ززا اززي آخززر أقززل مززا يريززد مزززن الكزززلا ، كقولزززك زززاء الولزززد ، أكزززل الولزززد التراحزززب . وازززذا التدريزززف لل ملزززب تدريززف دلالززي مبنززي رلززى مراا زززززي اثفزززززاد فززي التبلززززززيغ ، ورليزز فال زززز ملب اززي أاززغر قطدززب يال إليزز ا التحززليل بما يرزززيد . 3 وأمززا اززال بالديززد ف ززو يدززرف ال ملززب بقولزز ال ملززب اززي الكززلا أو القززول المريززد الززذي يحسززن السززكوت رليزز ، يكززون مرززردا أو ملززب ، والمرززرد فززي المكتززو لا فززززي المدنززززى ، مثززززل ندزززز ، أ ززززل ، لكززززن ، أف ،إليززززك ، تدززززال ، مزززز ، ازززز ، بلززززى ، اي ات ، أكلت في وا الس ال ال أكلت ؟ وخبها فزي زوا سز ال مزاذا أكلزت ؟ وكزززذلك ( ر ، ف ، ،ق ، فزززي اززززيغب الأمزززر ) ولا بززززد مزززن تطززززابق رمليزززب اثسززززناد ال اار أو غير ال اار فيما يطلق رلي ال ملب .4 1 المر ع نرس ، الارحب نرس ا . 2 إرىاد السالك إلى ألريب ابن مالك ، ابي التميمي ، دار الى ا ، باتنب، ج0 ص11. 3 مبادعء في اللسانيات ، خولب طال اثبراايمي ، دار القابب ، ال هابر ، 2111 ،ص011. 4 ن ريب الن ، اال بالديد ، دار اومب ال هابر ، 0110،ص25.23

8 ويززززذا تمززززا حسززززان إلززززى أن الززززذي يتكززززون مززززن رمليززززب اثسززززناد فيسززززمى ال ملب ، واي ذات رلاقزات إسزناديب ، مثزل رلاقزب المبتزدأ بزالخبر ، والردزل برارلز ، والردل بناب فارل ، والواف المدتمد برارل ، أو ناب فارل . 1 وأمززززا م ززززدي مخهومززززي فيدززززرف ال ملززززب بقولزززز ال ملززززب اززززي الاززززور اللر يززززب الازغرع للكزلا المريززد فزي أي لغززب مزن اللغززات ، وازي المركزز الزذي يبززي ن المزتكل بزز أن اور ذانيب ك انت قد ت لرت أ ها اا في ذان ، ث اي الوسيلب التي تنقل ما زال فززي ذاززن المززتكل إلززى ذاززن السززامع 2، ويقززول ال ملززب التامززب التززي تدب ززر رززن أبسززط الازور الذانيزب التامزب ، التزي ياز السزكوت رلي زا تتز لف مزن ثلاثزب رناازر ربيسززيب اززي المسززند إليزز ، أو المتحززدث رنزز ، أو المبنززي رليزز ، والمسززند الززذي يقبنززى رلززى المسند إلي ، ويتحدث رن ، واثسناد او ارتباط المسند بالمسند إلي . 3 إذا كمززا نززرع فمززدار التدريرززات كل ززا اززو التركيزز واثفززاد وف كززر اثسززناد حتززى يبلغ الكلا غايت ، لذا فإن محمد ن ي اللبدي ياف ال ملب بقول اي لبنب الكزلا المرسززل وغيززر المرسززل ،ورناززر فقززار الربيسززي ، وقززد اختلززف فيمززا إذا كانززت مرادفززب للكلا أو غير مرادفب . 4 ورمد كلامنا او أن ال ملب قديما وحديثا تبقزى المازطل المقزد والمرلزل ، فإذا كانت ذات مدنى مريد ف ي الكلا ، وا لا لكانت فقط رلاقب إسناديب بزين لر زين ، وبالتالي لا يحسن السزكوت رليز ، لدزد ت ديتز الغايزب . وتميزل الدراسزات الحديثزب إلزى اسززتدمال ماززطل تركيزز مقززابلا لل ملززب إلا أننززي أفلززل اسززتخدا ماززطل ملززب القدي والراسخ في الدراسات الدربيب بدلا من ماطل تركي الحديث. 2- أركان الجملة العربية 1 اللغب الدربيب مدنااا ومبنااا ، تما حسان ، الىركب ال ديد ، دار الثقافب ، المغر ،ص 093. 2 في النحو الدربي ، نقد وتو ي ، م دي المخهومي ، بيروت ،0913 ،ص 10 . 3 المر ع نرس ، الارحب نرس ا 4 مد الماطلحات النحويب والارفيب ، محمد ن ي اللبدي ، دار الثقافب ، ال هابر ، ص 52.

9 تت لف كل ملب من أركان تنت فيما بين ا ، وتتناسق مع بدل ا البدم فزي ترتي نحوي مدين ، لغايزب دلاليزب محزدد ، وتىزمل ازذ الأركزان فزي المسزند ، المسزند إلي ، اثسناد ، الرللات. وقززد اترززق الدلمززاء رلززى أن التركيزز يقززو أساسززا رلززى فكززر اثسززناد ، وقززد بينزز سيبوي قديما بقول واما ما لا يسزتغني واحزد من مزا رلزى الآخزر ، ولا ي زد المزتكل منزز بقززد ا ، فمززن ذلززك الاسزز المبتززدأ والمبنززي رليزز واززو قولززك (ربززد الله أخززوك ، واززذا أخززوك )ومثززل ذلززك قولززك (يززذا هيززد ) فززلا بززد للردززل مززن اسزز كمززا لزز يكززن للاسزز الأول بقدٌّ من الآخر في اثبتداء .1 كما ولح رباس حسن بقول واللر الذي نس إلى ازاحب فدزل ىزيء أو ردم أو طل منز ذلزك يسزمى مسزندا إليز (أي منسزوبا إليز الردزل أو التزرك أو طلز منزز اثفززاد ) أمززا الىززيء الززذي حاززل ووقززع ، أو لزز يحاززل ، ولزز يقززع ، أو طلزز حاول فيسمى مسندا ، ولا يكون المسند إلي إلا إسما . 2 أ- المسند يدرفززز الأسزززتاذ ازززال بلديزززد بقولززز ازززو أحزززد ركنزززي رمليزززب اثسزززناد ، وازززو الىيء المثبت أو المنري أو المطلو حاول ، يتمثل في الردل ، الخبر . - المسند إلي اززو أحززد ركنزز ي رمليززب الاسززناد ، واززو اللرزز الززذي نقسزز إلززى اززاحب ، ويتمثززل في الرارل ، ناب الرارل ، المبتدأ 3. إذا فالمسزززند فزززي ال ملزززب الردليزززب ازززو الردزززل ، والرارزززل ازززو المسزززند إليززز ، وفزززي ال ملززب الاسززميب المسززند اززو الخبززر ، والمسززند إليزز اززو المبتززدأ وبين مززا رلاقززب تكامززل لتكوين ملب ذات فابد . ز- اثسناد 1 الكتا ، ج0 ص21. 2 النحو الوافي ، رباس حسن ، دار المدارف مار ، 0915 .ج0 ،ص28. 3 نريب الن ، ص 23.

01 اززو لزز إحززدع الكلمتززين إلززى الأخززرع رلززى و زز الرابززد التامزز ب أي رلززى و زز يحسن السكوت رلي ، وباثسناد يت بناء ال مل .1 وقد ررفز ربزاس حسزن بقولز او إثبات ىيء لىيء أو نري رن ، أو طلب من . 2 وميززه م ززور النحززا بززين نززورين مززن اثسززناد ، أ ول مززا اثسززناد المدنززوي ، واو ما تكون ملت اي المقاود . والآخر او اثسناد اللر ي ، ويكزون فزي ال ملزب التززي يززراد ب ززا لر ززا كلزز رلززى سززبيل الحكايززب ، وال ملززب التززي يززراد ب ززززز ا اللزززززر يزززززحك بززز ا بحك المرردات . 3 د- الرللب و يقاد ب ا ما يمكن أن يستغني رن – في الأغل - المدنى الأساسي لل ملزب واو خلاف الدمد . 4 وقزززد ررف زززز ا محمززززد ن يزززز اللبززززدي بقولززز اززززي خززززلاف الدمززززد ، واززززي ممززززا يسززتغنى رنززز فززي الكزززلا ، وذلززك كالمراريزززل ، والتمييززه ، والحزززال ، وليسززت الرلزززلب دابمزززا ممزززا ي ززز أن يسزززتغنى رنززز فقزززد يلزززه ذكرازززا لدزززارم ، ككون زززا حزززالا سزززد مسزززد الخبر ، واو رمد ، مثل لربني الدبد مسيبا .... 5 ثانيا ـأصناف التراكيب ودلالاتها في اللغة العربية: اززززنرت أنززززوا ال مززززل فززززي الدربيززززب بنززززاء رلززززى فكززززر اثسزززز ناد6 ، وفي ززززا ركنززززان أساسزززيان وامزززا المسزززند والمسزززند إليززز ، وفزززي لزززوء ذلزززك ازززنروا ال مزززل إلزززى فدليززز ب واسمي ب وكل واحد من ما تىتمل رلى المسند والمسند إلي ؛ فز ز ال ملب الاسميب تتكون من مبتدأ ( مسند إلي ) وخير (مسند) . ز وال ملب ا لردليب تتكون من فدل ( مسند ) وفارل (مسند إلي ) . 1 ين ر مد الماطلحات النحويب والارفيب ، ص 011. 2 النحو الوافي ، ج0 ، ص21. 3 بناء ال ملب الدربيب ، ص 30. 4 ين ر النحو الوافي ، ج2 ،ص111. 5 مد الماطلحات النحويب والارفيب ، ص 011. 6 ين ر بناء ال ملب الدربيب ، ص 11.

00 وارتبزززر ازززذاأسزززاس الكزززلا ورمدتززز ، وقزززد ألزززاف الزززبدم ال ملزززب الىزززرطيب ( ومززن الهمخىززري) ، لأن أساسزز ا يقززو رلززى فكززر التدلززق بززين ملززب الىززرط و وابزز 1 .كمزززا ألزززاف الزززبدم نورزززا آخزززر ديزززدا ، و ازززي ال ملزززب ال رفيزززب (ومزززن ابزززن اىزززا الأنااري) واي - حس رأيز - مزاتكون مقازدَّر ب زرف ، أو م زرور مثزل أرنزدك هيد ؟ أو في الدار هيد 2 . ويقو اذا التقسزي رلزى فكزر اثسزناد ، وقزد أامزل النحزا الدزر التراكيز غيزر اثسززناديب ،لأن ززا تقززو رلززى و يرززب اثبززلا ، و ا اتمززا النحززويين ينازز حززول القززوانين التي تحك اللغب الدربيب كن ا 3 . إذن لا ر زز أن يززرفم بدززم النحززا ذلززك التقسززي ، ممززا دفد زز إلززى إلززافب ال ملب الىرطيب ، وال ملب ال رفيب حتى تد الرابد ، وقد قال الهمخىزري ال ملزب رلى أربدب ألر فدليب و اسميب وىرطيب و رفيب وذلك هيد ذا أخزو و رمزر أبو منطلق و بكر إن تطد يىكرك و خالد في الدار 4. كما قسمت ال ملب رلى أساس نوريزب وطبيدزب اثسزناد ،أو كمزا سزمااا ازال بالديززززد التقيززززي الىززززكلي لل ملززززب . وأنوار ززززا رلززززى اززززذا الأسززززاس اززززي ال ملززززب الكبززززرع وال ملب الاغرع ، وألاف الأستاذ اال بلديد نورا ثالثا واي ال ملب البسيطب . فال ملزب الكبزرع (أو المركبزب ) وازي المكونزب مزن ملتزين ، أو أكثزر (مدقززد )، كقولنا الدل فوابد متددد ، و رأيت البنات وان يلدبن . وال ملب الاغرع أو (البسيطب حس ابن اىا ) اي المبنيب رلى المبتدأ كال ملزب المقخبززر ب ززا فززي المثززالين 5. وقززد ررف ززا الأسززتاذ اززال بالديززد أي تلززك ال ملززب التززي تكون هءا متمما لل ملب الكبرع 6 . 1 ين ر النحو الوافي ، ج3 ، ص321. 2 ين ر مغني اللبي ج2، ص309. 3 ين ر التراكي النحويب وسيا قات ا المختلرب ، اال بالديد ، ديوان المطبورات ال امديب ، 0993، ص001. 4 ين ر التراكي النحويب وسيا قات ا المختلرب ، اال بالديد ، ديوان المطبورات ال امديب ، 0993، ص010. 5 مغني اللبي ، ج3 ، ص323. 6 ن ريب الن ، ص 12.

02 وأمززا ال ملززب البسززيطب ف ززي تلززك التززي تقززو برأسزز ا ، ولا تتاززل بغيراززا اتاززا إسنادا مثل دخل الطلا 1 . ورلزززى الدمززززو فالىززززكل الغالززز فززززي التقسززززي ازززو مززززا قززززا رلزززى فكززززر اثسززززناد، فال مل اسميب، وفدليزب ، وىزرطيب ، و رفيزب أرمزدت ا المسزند والمسزند إليز ، فيىزكل الردزززل والرارزززل ، أو المبتزززدأ والخبزززر ، ملزززب بسزززيطب ، أو مركبزززب بحسززز مزززا يقتلزززي المقا . وفززي الراززل الأول مززن اززذ المززذكر سززيق دتمد تقسززي ال ملززب إلززى أاززناف ا الأربدززب (اسميب، فدليب، رفيب ، ىرطيب ) والبحث في مدلولات استدمال كل نو من ا . أ - الجملة الإسمية : - تدرير ا واي التي ادراا اس ، كززز ( هيد قاب ) 2 . وررف ا اال بالديد ال ملب الا سميب ب ن ا تبتدئ باس ، ويلي ا اس ، أو يلي ا الردل أو الحرف ، فري ا المسند إلي أولا ث المسند 3. أمارباس حسن فقد ررف ا أن ا المبدوء أاالب باس وقد ىره مدنى أاالب أي لا يكون التقد طاربا لس ب بلاغي كتقد المردول رلى فدل 4. إذن نقول أن ال ملب الاسميب اي التي تبتدئ باس ، ث يسند إلي ا خبرا فتاير ملب تامب المدنى . - دلالت ا تريد ال ملب الاسميب الثبات ، لأن أال ولد ا او ثبوت ىيء لىيء آخر ، ولكن ا قد تريد الدوا والاستمرار، إذا اكتنرت ا بدم الدلالات وال قرابن ، خااب إذا كان في مقا المده ، أو الند 5 ، كقول تدالى ﴿ إيََّ الْنَبنوَاوَ لََيي َعييمٍ وَإيََّ 1 المر ع نرس ، ص12. 2 مغني اللبي رن كت الأراري ، ج 5 ، ص03. 3 ين ر ن ريب الن ، ص21. 4 النحو الوافي ،ج0، ص311. 5 ين ر واار البلاغب ، أحمد ال اىمي ، المكتبب الداريب ، بيروت ، 0993،ط0 ، ص31.

01 النَاجَّاوَ لََيي جَحييمٍ ﴾1 .فالجملة الْولى في مقام المدح ،أي أن الأبرار في ندي داب مستمر . أمززا إذا كززان خبززر المبتززدأ ملززب فدليززب ،ف ززي تريززد الت ززدد 2، كقولززك الدولززب تكززر الداملين من أبناب ا ف ذا التكري إذا أمر مت دد غير منقط ع. ب - الجملة الفعلية : - تدرير ا وازي التززي اززدراا فدززل ، كزززز ( قززا هيزد ) ، و( كززان هيززد قززاب )، و ( ننتزز قابمززا )3 .وررف ززا اززال بالديززد بقولزز اززي التززي تبتززدئ بردززل ، أو اسزز فدززل ، م مززا كززان همانزز ، ويلي ززا الاسزز زز اارا أو ملززمرا ، يكززون المسززند اززو الأول ، ثزز يدقبزز المسززند إلي 4. نر زز مززن اززذا التدريززف أن ال ملززب الردليززب ، قززد تبززدأ بردززل ، أو اسزز فدززل ، مثززل اي زززات ، ىزززتان ،اززز .....، أمزززا الرارزززل فزززيمكن أن يكزززون اسزززما زززاارا ، أو لزززميرا مسززتترا ، أو متاززلا ، وأمززا اث سززناد ف ززو رلززى ركززس ال ملززب الاسززميب ، حيززث يززذكر المسند انا أولا ث المسند إلي ثانيا . - دلالت ا ال ملززب الردليززب ولززدت للدلالززب رلززى الحززدوث فززي همززن مدززين 5، فززإذا قلنززا ر ززع ال ندي من أرم المدركب منتارا . أفا دتنا حدوث فدل الر و في همن ملى. كمززززا يمكززززن أن تريززززد اثسززززتمرار الت ززززددي بحسزززز القززززرابن والمززززدلولات 6 ، ولززززيس بحسزز الولززع ، ويىززترط أن يكززون الردززل في ززا ملززاررا مثززل بمثلززك تدتززه الززبلاد وترخر . وانا تريد ال ملب ت دد استمرار الارتهاه والرخر، كلما و د من او فزي مقزا ابن باديس . 1 الانرطار ،03.01. 2 ين ر في البلاغب الدربيب ، ربد الدهيه رتيق ، دار الن لب ، بيروت ، ص35. 3 ين ر مغني اللبي رن كت الأراري ، ج 5 ، ص03. 4 ن ريب الن ،ص 21. 5 في البلاغب الدربيب ، ص 35. 6 ين ر واار البلاغب ، ص31.

03 جـ- الجملة الظرفية : - تدرير ا وازي ال ملززب التززي تبززدأ بمزا يززدل رلززى همززان أو مكزان وقززو الردززل وي خززذ مدنززى ال رفيب ، والتي تتمثل في الحرف في 1. كمزا يطلزق لر زب ال زرف رنزد الأقزدمين رلى ىب ال ملب بنوري ا ,إذا بقدئ ب ا الكلا كما في المغني لابن اىا 2. - دلالت ا ال ملزززززب ال رفيزززززب لا تقزززززو بزززززذات ا ، إذا تتدلزززززق بغيرازززززا لتازززززب ذات فابزززززد 3 ، ويقاد بالتدلق او ذلك الربط المدنزوي ، أو التقزديري مزع مزا ي اورازا ، لتازب ذات مدلول تا ، ومريد محدد لمن إطار هماني أومكاني ، فإذا قلنزا فزي الزدرج كتزا ف منا و ود كتا في مكان محدد واو الدرج ، وا ذا قلنا في الازباه زاءت سزيار .ف منا حدوث فدل الم يء في همن محد د او الاباه . د- الجملة الشرطية : - تدرير ا واي المركبب تركيبا ثانويا 4 وتقتلزي أدوات الىزرط و زود ملتزين ، لا تسزتقل إحزدااما رززن الأخززرع ، وتسززمى الأولززى ىززرطا ، والثانيززب زز هاء . وال ززهاء لا يكززون إلا متزز خرا ، و ملب الىرط لا تكون إلا متقدمب 5. - دلالت ا ال ملزززب الىزززرطيب تقتازززر رلزززى ربزززط أمزززر بزززلخر ، وتدليزززق الثزززاني رلزززى الأول تدليقزا خاازا 6، فيكونزان ملززب واحزد بحيزث ي خززذ كزل ىزطر من ززا مدنزى خاازا بزز ، ويلتحمان بو ود أدا لا يمكن الا ستغناء رن ا لأن ب ا يتدلق مدنى الىرط . 1 ين ر ال ملب الدربيب ، محمد إبرااي رباد ، اثسكندريب ،ص 031. 2 ين ر النحو الوافي ، ج2 ،ص231 .وللمهيد ين ر كتا مغني اللبي ،ج2، ص320. 3 ين ر ن ريب الن ،ص 29. 4 ين ر الترسير الكبير، فخر الدين الراهي ، دار إحياء التراث الدربي ، بيروت ، ط1 ،ج0، ص20. 5 ين ر ىره المكودي رلى الألريب ، أبوهيد المكودي، دار الرحا ، ال هابر، ص011. 6 ين ر النحو الوافي ،ج3 ، ص320.

05 وارتباط في ال مل الىزرطيب لز دلالات ثلاثزب ، وازي ارتبزاط سزببي ارتبزاط تلاهمزي ، ارتباط تقابلي 1 . فارتبززاط السززببي اززو مززا ي دززل الأول سززببا لحاززول الثززاني ،ف ملززب الىززرط سب و وا الىرط مسزب ، كقولنزا إن تطلزع الىزمس يختزف الليزل . فتحقزق طلزو الىمس يتسب في اختراء الليل . والا رتبززاط التلاهمززي اززو مززا يكززون ال ززو ا فيزز ملاهمززا لوقززو فدززل الىززرط ، وبدون لا يتحقزق ، ولا يحازل كقولنزا إن كزان الن زار مو زودا كانزت الىزمس طالدزب .فو ود الن ار ليس سببا في طلو الىمس ، إنما او ملهو ، وال وا لاه ل . أمززززا الارتبززززاط التقززززابلي ف ززززو مززززا ي دززززل الأول ملززززافا للثززززاني، فيحاززززل بززززين ال ملتين تقابلا وتناقلا ، كقول تدالى ﴿ لَون ََاََ هَذُاَُ ءي آليََذةً مَذا وَوَداوهَذا ﴾2 أي أن رد الورود يقابل ادراء الألوايب ، ولو َاَ العَس لقابله أيضا . ثالثاـ التقديــــم والتأخير: تمثززل الحركززب الأفقيززب للتركيزز محززورا مززن محززاور الخلززق اللغززوي ، يدمززل بىززكل أساسي رلى تحطي اثطزار الثابزت للسزلو ولقزو انين اللغزب ولقوارزد الكزلا ، وبزالرغ مززن تميززه ال ملززب بحتميززب فززي ترتيزز أ هاب ززا تبدززا لو ززود حركززب اثرززرا التززي تحززدد المدنى ، واذا ما أدرك البلاغيون ، ف يرترلزون الأازل فزي التركيز يقزاس رليز ، والددول رن لا يكون إلا لأغرام حددت ووارت 3 . فقزززد رنزززي النحزززا بالرتززز المحرو زززب والرتززز غيزززر المحرو زززب ، بينمزززا اناززز ااتما البلاغيين رلى الرت غير المحرو زب ، ف لزافوا إلزى مبزاحث بدزدا ماليزا فزي 1 المر ع نرس ، ص322. 2 الأنبياء ،99. 3 ين ر البلاغب والاسلوبيب ، محمد ربد المطل ، مكتبب لبنان الناىرون ، الىركب الماريب الدالميب للناىر ، لون مان ، ط0 ،0993، ص212.

01 تركي ا لكلا من حيث إدراك للمستوع ال مالي رنزد تحريزك الكلمزب أفقيزا إلزى الأمزا أو الخلف حس موافقب المقا ومقتلى الحال أو المدنى المقاود . والحركب الأفقيب تتمثل خااب في التقدي والت خير والا رترام . 1 – تعـريفــه : رر ف الهركىزي بقولز ازو أحزد أسزالي البلاغزب ، فزإن أتزوا بز دلالزب رلزى تمكززن فززي الراززاحب ، وملكززت فززززي الكززلا ، والقيززاد ل زز ، ولزز فززي القلززو أحسززن مولع وأرذ مذاق 1. وررفز الززدكتور محمززد سززليمان يززاقوت بقولز اززو ززاار نحويززب تطبززع الأداء اللغوي في الىدر ، ول ا تدليمات أول ا يتال بالدلالب ،حيزث يل ز الىزارر إلزى تقزدي ما يكون مدقد الرابد وأساس الااتما والآخر يتال باللرور . 2 إذا فالتقززدي والتزز خير اززو أناقززب التدبيززر ، وسززحر مالزز ، وتبززين غايززب الأديزز البلاغيب ، وحسن تارف في لر ، كما أن يكس الكلا ب اء ، وما يثيزر فزي نرزس السززززامع مززززن أثززززر طويززززل ، لكززززن كمززززا قززززال ربززززاس حسززززن ألا يكززززون التقززززدي والتزززز خير للرور ىدريب بحيث لو هال السب لداد ا لكلا إلى أالزز 3 . 2-دلالتــه : للتقدي والت خير دلالات بلاغيب متنورب من أام ا أ - التىويق إلزززى المت خر وذلك إذا كان المتقد مىدرا بغرابب 4،كقول الىارر ثلاثب تىرق الدنيا ب ب ت ا ىمس اللحى وأبو إسحاق والقم ر 1 البراان في رلو القرآن ، الهركىي ، ت محمد أبو الرلل إبرااي . دار المدرفب ، بيروت ، ط 6، 6897. 2 رل ال مال اللغوي ، محمد سليمان ياقوت ، دار المدرفب ال امديب ، مار ، 0995 ،ج0، ص81. 3 ين ر النحو الوافي ،ج0، ص381. 4 ين ر في البلاغب الدربيب، ص 011.013.