جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام المقدمة

)3تاريختأليفهالكتاب لميشرالمؤلفرحمهاللهإلىوقتتأليفهالكتاب1(ولمأقف علىمننمنعلىذلك.لكنبعدالتتبعوالئظر،ظهرليانهالفهبعد سنة728هـبمدةغيرمعلومة،وذلكأنهأحالفيكتابهجلاءالافهام ص536علىكتابالروح،وقدذكرفيكتابهالروحص96ط-دار الكتابالعربي/تحقيقالسيدالجميلي-منرأىشيخالاسلامابن تيميةبعدموتهفقال:(ومامنحصللهالشفاءباستعمالدواءرأىمن وصفهلهفيمنامهفكثيرجدا،وقدحدثنيغيرواحدممنكانغير مائلإلىشيخالإسلامابنتيميةأنهراهبعدموته،وسألهعنشيءكان يشكلعليهمنمسائلفيالفرائضوغيرها؛فأجابهبالصواب1).هـ فهذاالنصيدلعلىأنهألفالروجبعدسنة728هـ،وهيالسنة التيتوفيفيهاشيخالاسلامابنتيميةرحمهالله. وعليهيتبينأنهألف"جلاءالافهام"بعدسنة728هـبمدة،قد تطولاوتقصر.واللهأعلم. 1(يشيرالمؤلفأحياناإلىتاريخالتاليفكمافعلفيتهذيبالسنن،حيثنص أنهألفهفيسنة732هـوهوبمكة،وكذلكحاديالارواحإلىبلادلافراح حيثوجدفياخرالنسخةانالمؤلففرغمنتاليفهسنة745هـأيقبل وفاتهبستةاعوام. انظركتاب"ابنقئملجوزية"حياته-اثاره-موارده"،للشيخبكر ابوزيدصه23و042وانظرص052. 17

4)الثناءعلىكتابجلاءالأفهام أولا:ثناءالمولفعلىكتابه: -استهلالمؤلفكتابههذابالثناءوالاطراءعلىكتابههذافقال: "وهوكتابفردفيمعناه،لمنسبقإلىمثلهفيكثرةفوائدة وغزارتها..."الخ. -وقدمدحالمؤلفالفصلالثالثمنالبابالثاني-فقالبعدأن دللوقررعلىأناسماءاللهالحسنىليستأعلامامحضةلادلالةلها قالص918:"ومنتدبرهذاالمعنىفيالقرآنهبطبهعلىرياضمن العلم...ولولميكنفيكتابناهذاإلاهذاالفصلوحده،لكفىمن لهذوقومعرفة،واللهالموفقللصوا!". -وقدأثنىالمؤلفأيضاعلىكتابههذافيبعضكتبه: 1-فيزادالمعاد1/87(ونقلماذكرهفيمقدمةجلاء الأفهام. 2فيبدائعالفوائد2/685(فقالعنجلاءالافهام "...أتينافيهمنالفوائدبمايساويأدناهارخلةممالايوجدفي غيره". ثانيا:ثناءبعضأهلالعلمعليه: شمسالدينمحمدبنعبدالرحمنالسخاوي: حيثقالبعدأنذدرقائمةبالكتبالمصنفةفيالصلاةعلىالنبيئ 18

!!هـالص924:"وفيالمحج!ةفاحسنها،وكثرهافوائد خامسها..."يعنيجلاءالألمحهام. -وقالأيضاص248-924:"وهو(أيجلاءالأفهام)جليلفي معناه،لكنهكثيرالاستطرادوالاسهابكعادةمصنفه". 5نقولالعلماءمنه،واطلاعهمعليه. 1-الأذرعيابوالعباسأحمدبنحمدانبنعبدالواحد(ت: 783 نقلعنهالحافظابنحجرفيالفتح11/158(كلامافيالجمع بينالأذكارالواردةثمقالالحافظابنحجر:"وكانهأخذهمنكلامابن القيم،فإنهقال:إنهذهالكيفيةلمتردمجموعة..."انطرجلاء الأفهامص377. 2-الحافظابنحجرالعسقلاني(ت:852: نقلعنهفيثلاثةكتبمنمؤلفاته: 1-فتحالباري11(155-156)(-لكنلمينصعلىاسمابن القيم-انطرجلاءالأفهامص041-421و461و561وفي(11/158 -)915-وانطرهفيجلاءالأفهامص336وفي11(162و165 انظرهفيجلاءالافهامص333-334و093 -2تهذيبالتهذيب:نقلعنهفي2/951(فيترجمة عبدالرحمنبنطلحةالخزاعي،وانطرهفيجلاءالأفهامص527 91

3-لسانالميزان:فقدنقلعنهفي1(143-144)رقم80(1) وهوفيجلاءالأفهامص33. -3مدبنعبداللهالخيضريالزبيديالدمشقيالشافعي (ت498هـ فقدنقلعنهفيكتابه"زهرالرياضفيردماشنحهالقاضيعياض علىمنأوجبالصلاةعلىالبشيرالنذيرفيالتشهدالأخير"تحقيق: الشيخأحمدالحاج. إلاانهلميشرإلىكتابابنالقيم،وهوفيجلاءالافهامص083 4-محمدبنعبدالرحمنالسخاوي(ت:209هـ: فقدأكثرعنهالنقولفيكتابهالقولالبديعفيالصلاةعلىالحبيب الشفيعانظر9(-01،02-21،06فيموضعين،84وهوتعقيب عليه،87151،،391،،923234248-.)924 5-محمدبنأحمد1لسفاريني(ت:1881هـ: فقدنقلعنهفيكتابينمنكتبه: 1-شرحثلاثياتمسندالامامأحمد2/805(فيمبحث المفاضلةبينخديجةوعائشةرضياللهعنهما،وهوفيالجلاءص263 2-لوامعالأنوارالبهيةوسواطعالأسرارالاثريةشرحالدرة المضيةفيعقيدةالفرفةالمرضية374-2/373(فيمبحث 02

المفاضلةبينخديجةوعائشةرضياللهعنهما،وفيخصائصهما 2(375-376وهوفيالجلاءص263-267. 6-الكتابأهميتهومميزاتهومنهجمؤلفهفيه يعتبركتابجلاءالأفهاممناهموانفسالكتبالتيآئفتفيهذا المضمار،وتكمناهميتهفيموضوعهومضمونهومحتواه،وذلك لانفراد5وتمير5لعد5مميزاتوخصائصعنالكتبالتيالفتقبله فمنذلك: 1-انهمناولالكتبالتيالفتفيموضوعفضلالصلاة والسلامعلىالنبي!ك!سصعلىهذاالنمطوالمنوال،فقدكانتعامة الكتبالسابقةمقتصرةعلىسردالأحاديثوالاثارالواردةفي الموضوعفقط. 2-جودةترتيبالكتابوتقسيمه. 3-إبراز5اوجهفضائلالخليلينمحمدوإبراهيمعليهماالصلاة والسلامواهلبيتهما،وببانها.وهذالاتكادتظفربهمجموعافيكتاب قبله. 4-جمعهالأحاديثالواردةفيهذاالموضوع،وتخريجها والكلامعليهاوبيانصحيحهامنسقيمها. 5-بيانهمعانيهذاالدعاءوآسرار5ومااشتملعليهمن 1(أي(اللهئم!لعلىمحمدوعلىالمحمد..). 21

الحكموالفوائدالغزيرة. 6-محاولتهاستقصاءمواطنالصلاةوالسلامعليه!ك!!حمهومحالها منبطونكتبالحديثالمختلفة،كالصحاحوالسننوالمسانيد والمعاجموالاجزاءوغيرها. 7احتواؤهعلىجملةمنالعلوموالمعارففيشتىالفنون، كالتوحيدوالتفسيروالحديثوالفقهواللغةوعلومهاومايتعلقبها، منثورةفياثناءالكتاب. 8-ببانهبعضاسرارالقرانفيالفاظهومفرداتهوتراكيبه،وما يقترنبها،إضافةإلىذكرشيءمنالقواعدالتفسيريةوتطبيقاتها. 9-تفممنهجملةصالحةمناختياراتهوترجيحاتهوتصويباتهفي شتىالفنونمنثورةفيالكتاب. وأمامنهجهفيه)فيمكنإجمالهوتلخيصهفيالنقاطالاتية: 1-اعتمادهعلىنصوصالوحيين(الكتابوالسنة)،وتقديمه نصوصالسنةفياولالكتاب؟لشدةتعلقالموضوعبها،فهيمع الكتابالأصلعندالالمتتدلال،والدعامةالتييرتكزعليهافيالحجة والببان. 2-اعتمادهافوالالصحابةرضياللهعنهم،ويطهرذلكجلياعند 1()انظركتاب"ابنقيمالجوزيةحياتهآثاره"للشيخبكرابوزيدصه8-128. 22

عقدهفصلا-بعدالاحاديثالمرفوعة-فيالمراسيلوالموقوفات، ويبدوواضحاايضافيالبابالثالثفيمواطنالصلاةعلىالنبيلمجياله كالموطنالرابعوالخامسوالتاسع،والثانيعشروالثالثعشر والرابععشروالحامسعشروالسادسعشروعيرها. 3-السعةوالشمولوالاحاطة؛وهوأسلوبلايطيقهإلامنكان علىشاكلتهممنحازمنالعلومقدراوفيرا،ويتضحهذاالاسلوبفي المسائلالتيبحثهاحيثيستوعبالكلامفيهامنجميعجوانبها بسياقالاقوالوالاراء،وإبرازأدلتهـا،وبيانوجوهالاستدلالمنها،ثم يتبعهابمناقشتها،ثمينتهيبهالمطافغالباإلىاختيارالقولالذي يدعمهالدليلالسالممنالمعارضة،وتقريرهمؤيدالهبمايسندهمن وجوهالأدلة. -فاذامرفيكتابهبايةمنكتابالله،أتىلالاقوالفيمعناها،ثم أعقبهاغالباببيانالصوابفيمعناهاوإذااقتضىالمقامذكرقاعدة تفسيريةذكرهامعبعصنظائرها.ـ -وإذاتطرقلحديثفيهعلةقوية3(استقصىالكلامفيذلك، ناقلاأقوالأهلالعلم،ثميعقبويجيبعنذلكبمايراهويختاره 1()كحكمالصلاةعلىالنبيغ!تفيالتشهديقالاولوالاخير،وحكمإفرادالصلاة علىواحدمنالهمنفرداعنه!ك!،وحكمالصلاةعليه!ك!كلماذكر،وغيرها. 2(انطرص016. )3(كحديثاوسبناوس،وزيادةمحمدبنإسحاق(النبيالأمي)فيحديث ابيمسعودوغيرهاوراجعالفهرس. 23

مدعمابالدليل. فهواحيانايرجحالموقوفعلىالمرفوع،وتارةيحكمعلى الحديثبالخطأوالخلطفيهإلىغيرذلك،وإدامربراوفيهاختلاف، اختارفيهمايراهأحسنالأقوال1(أضفإلىذلككلامهعلى الأحاديثفيأولالكتاب،وبيانصحيحهامنسقيمها،وسبب ضعفها.وتطرقهأيضالبعضأنواععلومالحديث،وبيانهلمعاني بعضالأحاديثالواردةفيالكتاب. -وإذاذكرمسألةنحويةاولغوية2(نقلكلاماهلاللغةوالنحوفي ذلك،باسطاالخلاففيذلك،ومبينامأخذكلاالفريقين،وماردبه ثلفريقعلىالاخر،ثميعقبهبمايختارهويراهبأسلوبواضح. -وإذامرفيأثناءبحثهبمالهصلةوتعلقبالتوحيدافاضفيذكره وتقريره،وكانغالبامايشيرإليهولوإشارة3(. 4-الاستطرادالتناسبي:وهذاالأسلوبينبىءبكثرةالمعلومات لدىالمؤلفرحمهاللهووفرتهاوإلمامهبها،واستحضارهلها.ويبضح ذلكفياثناءكلامهعلىاسمهصح!طهشص،وانهااسماءمدح،تمعرخ!على الكلامعلىأسماءاللهالحسنى،واستطردبتقريرأنأسماءهتعالى ليستاعلامامحضةلادلالةفيهاولامعاليلها 1( )2( )3( )4( انظرص34وراجعالفهرس. كالميمالمشددة،(اللثئم)ص014-157. انظرص184-091و918-091. انظرص184-091. 24

5-شمولاختياراتهوترجيحاتهكافةالعلوم. لماكانالمؤلفرحمهاللهواسعالاطلاع،متضلعامنانواع العلومالشرعيةومحققافيها،قلأنيذكرعلمامنالعلومفيكتابإلا وتجدلهفيهاختياراوترجيحا. ويطهرهذاجلئافيكتابهجلاءالأفهامحيثصصهاختيارات وترجيحاتوتصويباتفيالتوحيدوالتفسيروعلومهوالحديثوعلومه والفقه،والنحووالصرفوالاعراب. 7الكتابموضوعهبواه نصالمؤلفرحمهاللهأنهقسمكتابههذاإلىخمسةأبواب2(. البابالاول: قالالمؤلف:الكلامعلىهذاالبابفيفصول: الفصلالأول:فيمنروىاحاديثالصملاةعلىالنبيول!عنهثم ساقجملةمنالأحاديثعنجماعةمنالصحابة:كأبيمسعود البدريوكعببنعجرةوأبيحميدالساعديوغيرهم. معبيانمنخرجها،والكلامعليهاصحةوضعفا،وتشملهذه الآحاديثمنرقم2(إلىرقم45(1)ص412. الفصلالثاني:فيالمراسيلوالموقوفات،تمسردهامعتمداعلى 1( )2( أنظرالفهرس!فياختياراتهوترجيحاته. قدجاءجميعالنسخالمخطوطة:لمشةابوابإلانسخةالمكتبةالوطنحة بالجزائرجاءفيهاخمسةابواب. 25

كتابفضلالصلاةعلىالنبي!ولاسماعيلبنإسحاقالقاضي. وتشملمنرقم46(1)صى125إلىرقم917()صى913. البابالثاني: وجعلهالمؤلففيعشرةفصول: -الفصلالأول:فيافتتاحصلاةالمصليبقوله(اللهم)ومعنىذلك. -حيثذكراختلافالنحاةفيالميمالمشددةفي(اللهم)منص014 إلىصى145. -ثمتطرقلمسالةالتناسببيناللفظوالمعنى،ومناسبةالحركات لمعنىاللفظ"منص146إلىص015. -ثمبينالكلماتالتيفيهاالميمالمشددة،ومعانيها،ونالجمع معقودبها.ثمأعقبهبأقسامالدعاء،وختمالفصلبالاجابةعلىإشكال أورده،وهوأنهإذاكانتنفسالميمدالةعلىالجمع،فهلاجمعوابين ياءالنداءوبينهذهالميم.ص015-157. الفصلالثاني:فيبيانمعنىالصلاةعلىالنبيع!يو. -حيثبينفيهأصلمعناهافياللغة،وبينأنواعالدعاءمنالآدمي، وأنهنوعان:دعاءعبادة،ودعاءمسألة،وأنالمصليفيصلاةحقيقية غيرمجازيةولامنقولة...ص915. -ثمتطرقلمسألةصلاةاللهعلىعبده،وأنهاعامةوخاصة،ثمذكر اختلافالناسفيمعنىالصلاةمنه،وأنالقولبأنهارحمتهومغفرته قولضعيف،وردذلكمنحمسةعشروجها. 26

-وبيناثناءكلامهانالصلاةمنهسبحانهوتعالىعلىنبيه!ي!ههوالثناء عليهوالعنايةبه،وإظهارفضلهوشرفهوحرمته،وإرادةتكريمه وتقريبه،وأنهاتتضمنالخبروالطلب. الفصلالثالث:فيمعنىاسمالنبيك!،واشتقاقه. -حيثمابينفيهمعنىاسممحمدوأنهمنقولمنالحمد،وبينأنهمشتق إمامناسمالفاعل،اوالمفعول،ومعنىذلكص183. -ثمعرجعلىذكرأسماءاللهسبحانهوتعالى،وأسماءالنبي!،وأنها ليستأعلامامحضة،بللهامعانمختلفة،وأنهامترادفةبالنظرإلى الذات،متباينةدالنظرإلىالصفاتص184-0951 -ثمذكرفصلايتضمنبعضصفاته!يهوشرحهاص191-213. -ثمذكرقولبعضالعلماءأنتسميته!ي!هبأحمدكانتقبلتسميته بمحمد،وردذلكوناقشهطويلاص132-225. الفصلالرابع. فيمعنىالالواشتقاقهوأحكامه،شرعفيهداالفصلبدكرأصل (الال)،ثمذكرمعنىالالوالاختلافديه،ثمذكراختلافاهلالعلم فيالمرادبالالنبي!ي!علىأربعةأقوالص236923-ثمذكر حججوأدلةتلكالأقولص923-257. ثمتطرقبذكرازواجالنبي!ي!وفضائلهنومناقبهنوخصائصهن بدءامنخديجةبنتخويلد،وانتهاءبميمونةبنتالحارثرصيالله عنهنص262392-ثمتحدثعنكلمة(الذرية)منجهةلفظها 27

واشتقاقها،ومنجهةمعناهاص392-692ثمأعقبهابمسألةهل يدخلفيالذريةأولادالبنات؟فذكراختلافالعلماءفيذلك وحججهمص692-203. الفصلالخامس:فيذكرإبراهيمحليلالرحمن!يو. بدأهبذكرمعنىإبراهيمعليهالصلاةوالسلامبالسريانية،ثمذكر شيئامنمناقبهوخصائصهوفضائله،ثمذكرآيةالذارياتفيإكرامه لاضيافهمنالملائكة،وبينأوجهكونذلكثناءعلىإبراهيمعليه الصلاةوالسلاممنخمسةعشروجهاص903-312. الفصلالسادس:فيذكرالمسألةالمشهورةبينالناس،وبيانما فيها،وهيانالنبي!يمافضلمنإبراهيمعليهالسلام،فكيفطلبله نبينا!يالهمنالصلاةمالابراهيمعليهالسلام،معانا،لمشبهبهاصلهان يكونفوقالمشبه؟ثماسهبفيذكراختلافالناسفيذلك،مع النقدوالتعقيبلكلقول،ورجحأنهطلبلهمنالصلاةمالآل إبراهيم،وهوداخلمعهمص318-.335 الفصلالسايع: فيذكرنكتهحستةفيهذاالحديثالمطلوبفيهالصلاةعليه وعلىآله،وهوأنأكثرالاحاديثمصرحةبذكرالنبي!ي!هوبذكرآله، وأمافيحقالمشبهبه،وهوإبراهيموآله،فانماجاءتبذكرال إبراهيمفقط،دونذكرإبراهيم. 28

وذكرأنهلميجيءحديثصحيح1(فيهلفظ(إبراهيموال إبراهيم)،ثمساقتلكالاحاديث،وأجابعماذكرهمنذكرإبراهيم وحده،والإبراهيموحده.ثمأوردسؤالا:عنسبعباقترانقوله (محمدوالمحمد)دونالاقتصارعلىأحدهما،بعكس(إبراهيم واله)؟ثمأسه!فيالاجابةعنذلكانظرمنص336-.346 الفصلالثامن:فيقوله:(اللهمباركعلىمحمدوعلىال محمد)وذكرالبركة.ابتدأهبالكلامعلىلفظ(البركة)وحقيقتها، واشتقاقهافياللغة،ثمذكراقوالالسلفواهلاللغةفيمعناها،ثم سردأربعاوعشرينوجهافيخصائصهذاالبيتالمبارك ص363-347 الفصلالتاسع:فياختتامهذهالصلاةبهذينالاسمينمناسماء الربسبحانهوتعالى.وهما:الحميدالمجيد. ذكرفيهالحميدوالودودوالمجيدواشتقاقهاومعانيها. الفصلالعانعر:فيذكرقاعدةفيهذهالدعواتوالأذكارالتي رويتبألفاظمحتلفة...بينفيهمسلكبعضالمتأخرينفي استحبابالجمحبينالالفاظالمختلفة،ثمبينضعفهذاالمسلكمن ستةأوجهانظرمنص373-.937 )1(وقدتعقبعلىالمؤلففيهذاالنفي.

البابالثالث: فيمواطنالصلاةعلىالنبي!التييتاكدطلبهاإماوجوباوإما استحبابا.حشطذكرواحداوأربعينموطنافيالصلاةعلىالنبيط!لمجه منص038-052،وابتدأبذكرأهمهاواكدهاوهوالصلاةعليه! فياخرالتشهدفيالصلاة،وبيناختلافأهلالعلمفيوجوبه واستحبابه،واسهبفيسردحجحالفريقينواستدلالاتهم،وماعليها مناعتراضات،وماأجيبعنذلك.انظرمنص038-442. البابالرابع:فيالفوائدوالثمراتالحاصلةبالصلاةعليه!، حيثدكرلمحيهاربعينفائدةوثمرةحاصلةبالصلاةعليه!من ص536-521 البابالخامس:فيالصلاةعلىغيرالنبيواله!يالهتسليما. حيثاستهلهبذكرالصلاةوالسلامعلىسائرالانبياءوالمرسلين، ثمبحثمسألةالصلاةعلىالالنبيع!ي!،ثمأعقبهابسؤال:هليصلى علىاله!ي!منفردينعنه؟ففصلفيالجواب،واستقصىادلة الفريقين،وماجاببهأصحابالقولالاولعنأدلةأصحابالقول الثاني،ثمبينفصلالخطابفيهذهالمسألة،وقالفينهايةكلامه- وهوخاتمةالكتاب)وبهذاالتفصيلتتفقالادلة،وينكشفوجه الصواب،واللهأعلم".انظرمنص537-574. )8مواردالمولفومصادرهفيكتابهجلاءالأفهام: يمكنتقسيممواردابنالقيمومصادرهفيكتابهجلاءالافهامإلى 03

قسمينرئيسين: القسمالأول:كتبنقلمنهاالمؤلفونصعلىأسمائها. القسمالثاني:كتبنقلمنهاالمؤلف(سواءمباشرةأوبواسطة)ولم ينصعلىأسمائها. 31

القسمالأول كتبنقلمنهاالمؤلفونصعلىأسمائها اسمالكتابومؤلفهالصفحة 1-الأذكارللنووي945 2-الاسخيعاب(ذكرهباسم كخابالصحابة)لابنعبدالبر165-175ولميصرح باسمالكتابفي4(1و22و901) 3-الأمللإمامالشافعي278و424 4-التاريخالكبيرللبخاري26و78 5-التبصرةللخمي237 6-الترغيبوالترهيبلأبيموسىالمديني533 7-التعليقاتعلىالمجروحي!للدارقطني183 8-التفسيرلمقاتلبنحيان422 9-التمهيدلابنعبدالبر238و382و386 01-تهذيبالكماللأبيالحجاجالمزي26و81.28 )1(لمدخلفيالأسماءالصحيحينولاالسخنالأربعولامسنداحمدولا معاجمالطبرانيالثلاثةولاصحيحابنحبان. 32