أكثر من 1000 سنة في اليوم والليلة

20 لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم( - التقدم للصف الأول : 7 رواه البخاري ومسلم) …يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا رواه ) وإذا خرج فليقل : اللهم إني أسألك من فضلك ( - الدعاء عند الخروج من المسجد :8 مسلم ، وزيادة عند النسائي يصلي على الرسول عند الخروج كذلك . )… لقول أنس السابق .. ( في تقديم اليمنى - تقديم اليسرى عند الخروج من المسجد :9 متفق عليه) إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ( - تية المسجد :10 تية المسجد مشروعة حتى في أوقات النهيقال الشافعي :• أجمع أهل الفتوى على أن تية المسجد سنة . قال الافظ :• ومجموع هذه السنن التي يرص المسلم على تطبيقها عند ذهابه إلى المسجد للصلوات الخمس • ]50وتكرارها في كل مرة هي

21 ) كما ذكر ذلك ابن القيم في زاد المعاد خمس سننوهي ( ) فإنه يقول حي على الفلاح ) ( حي على الصلاة- أن يقول السامع كما يقول المؤذن ، إلا في لفظ ( 1 ) رواه البخاري ومسلم لا حول ولا قوة إلا بالل ( أنها توجب لك الجنة كما ثبت ذلك في صحيح مسلم .وثمرة هذه السنة :• وأنا أشهد ألا إله إلا الله ، وأن محمداًح رسول الله ، رضيت بالله رباًح ، ( - أن يقول السامع :2 رواه مسلم) وبالإسلام ديناًح ، وبمحمد رسولاًح غفر له ذنبه ، كما في الحديث نفسه.وثمرة هذه السنة :• بعد فراغه من إجابة المؤذن ، وأكمل ما يُصلى به ~صلى الله عليه و سلم~- أن يصلي على النبي3 ) فلا صلاة أكمل منها الصلاة الإبراهيمية عليه هي ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا عليَ ( :~صلى الله عليه و سلم~قولهالدليل : • رواه مسلم . )، فإنه من صلى عليَ صلاةًح صلى الله عليه بها عشراًح أن الله يصلي على العبد عشر مرات .وثمرة هذه السنة :• ( اللهم أي ثناؤه عليه في الملأ الأعلى ، والصلاة الإبراهيمية هي :ومعنى صلاة الل على العبد :• صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك رواه البخاري.على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعـلى آل إبراهيـم إنك حميد مجيد ) ( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة - أن يقول بعد صلاته عليه4 رواه البخاريوالفضيلة ، وإبعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ) .~صلى الله عليه و سلم~ أن من قاله حلَت له شفاعة النبيثمرة هذا الدعاء :• صلى الله عليه و سلم ~- أن يدعو لنفسه بعد ذلك ، ويسأل الله من فضله فإنه يستجاب له لقوله5 رواه أبو داود وحسنه الحافظ ابن حجر( قل كما يقولون يعني المؤذنين ، فإذا انتهيت فسل تعطه ) ~ وصححه ابن حبان ]25مجموع هذه السنن التي يرص علي تطبيقها عند سماع الأذان • سنن الأذان

22 كل هذه السنن الأربعة الأولى عند الإقامة كذلك كما هي فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية ]20والإفتاء فيكون مجموع هذه السنن التي يفعلها عند الإقامة لكل صلاة يستحب مراعاة الامور التالية في الاذان والاقامة ليكتمل الامتثال والثواب إن شاء الله أ- التوجه الى القبلة حين الاذان والاقامة. ب- ان يكون في حالة القيام. ج- الطهارة في الاذان، اما في الاقامة فالطهارة معتبرة في صحتها الاَّه اذا اتى بها بقصد الرجاء. د- عدم التحدث في اثنائهما، وخاصة بين الاقامة والصلاة. هـ- الاستقرار اثناء الاقامة. ) في كل فصل يتوي عليها في الاذان، اما الاقامة اللو- الافصاح بالالف والهاء من لفظ الجلالة ( فهي حدر أي ياتي بها بسرعة وتتابع. ز- وضع الاصبعين في الاذنين حال الاذان. ح- مد الصوت ورفعه في الاذان، وبدرجة اقل في الاقامة. ط- الفصل بين الاذان والاقامة، وذكرت الروايات ان الفصل يمكن ان يقع بصلاة ركعتيــن او السجود، او التسبيح او القعود او الكلام، وفي صلاة المغرب يكفي التنفس، ويكره الكــلام )، وقال بعض الفقهاء يكفي الفصل بالخطوة الفجربينهمـا - حسب الروايات- في صلاة الغداة ( ولا بأس به تسامحاًح. ي - يستحب لمن يسمع الاذان - سواء اذان الإعلام او اذان الصلاة - وكذلك الاقامة ان ياكي لا حول ولا ) في الاقامة يقول: ( قد قامت الصلاةالفصول التي يسمعها، ولكن عندما يسمع ( ).قوة الا بالل سنن الإقامة

23 الصلاة إلى سترة إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها ولا يدع أحد يمر :( ~صلى الله عليه و سلم~قال ) رواه أبو داود وابن ماجه وابن خزيمه .بينه وبينها وهذا نص عام على سنية اتخاذ السترة عند الصلاة سواء كان ذلك في المسجد أو البيت ، • والرجال والنساء في ذلك سواء ، وبعض المصلين قد حرم نفسه من هذه السنة فنجده يصلي إلى غير سترة . * وتكرر هذه السنة مع المسلم في يومه وليلته عدة مرات فهي تتكرر معه في السنن الرواتب وصلاة الضحى وتية المسجد ، وصلاة الوتر ، وتتكرر مع المرأة في الفريضة عندما تصلي وحدها في البيت ، أما في صلاة الجماعة فالإمام يكون سترة للمأمومين .

24 مسائل حـول السترة - تصل السترة بكل ما ينصبه المصلي تجاه القبلة كالجدار أو العصا أو عمود ولا تديد لعرْض 1 السترة - أما الارتفاع للسترة فمثل مؤخرة الرحل أي ما يقارب شبر تقريبا .2 - المسافة بين القدمين إلى السترة ثلاثة أذرع تقريباًح بحيث يكون بينه وبينها قدر إمكان السجود3 . ) سواء الفريضة أو النافلة- السترة إنما تشرع بالنسبة للإمام والمنفرد (4 - سترة الإمام سترة المأموم فيجوز المرور بين يدي المأموم لحاجة5 ثمرة تطبيق هذه السنة أ ) إنها تقي الصلاة من القطع إن كان المار مما يقطعها أو ينقصها . ب ) أنها تجب النظر عن الشخوص والروغان لأن صاحب السترة يضع نظره دون سترته غالباًح ، فينحصر تفكيره في معاني الصلاة . ت ) يعطي المصلي المجال للمارين فلا يوجهم إلى المرور أمامه .

25 ما من عبد مسلم يص ( :~صلى الل عليه و سلم~- السنن الرواتب قال1 تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعاً غي فريضة ، إلا بنى الل له بيتاً في الجنة أو بُني له بيت ) رواه مسلم .الجنة أربعاًح قبل ظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وهي كالتالي : • وركعتين قبل الفجر . ألا تشتاق إلى بيت في الجنة ؟!! حافظ على هذه النصيحة النبوية وصل ثنتي عشرة أخي البيب :• ركعة غير الفريضة . ] 360] 360 تعدلصلاة الضحى : عظم منها إلى صدقة يتصدق بها عنه يومياًح ليكون ذلك شكراًح لهذه النعمة ويجزء عن ذلك كله ركعتان من الضحى يصبح أنه قال : (~صلى الله عليه و سلم~ كما جاء في صحيح مسلم عن أبي ذر عن النبيثمرتاها : على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر ) .... سلامى : المفصل .صدقة ، ويجزئ عـن ذلـك ركعتـان يركعهـما من الضحى بصيام ثلاثة ~صلى الل عليه و سلم~أوصان خليوجاء عن أبو هريرة رضي الله عنه أنه قال : ( ) متفق عليه .أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتــر قـبـل أن أرقـد تبدء من بعد طلوع الشمس بربع ساعة إلى قبل صلاة الظهر بربع ساعة .وقتها : أفضل أوقات أدائها : عند اشتداد حرارة الشمس . أقلها ركعتان ،عددها : ثماني ركعات وقيل : لاحَد لأكثرها . أكثرها : السنة الراتبة القبلية أربع ركعات قبل الصلاة- سنة الظهر :2 السنة البعدية ركعتان بعد فريضة الظهر النوافل التي تؤدى في اليوم والليلة

26 رحم الل امرأً صلى قبل :( ~صلى الله عليه و سلم~ قال- سنة العصر :3 ) رواه أبو داود والترمذيالعصر أربعاً صلوا قبل المغرب ،قال في الثالثة لمن :(~صلى الله عليه و سلم~ قال- سنة المغرب :4 ) رواه البخاريشاء بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة ، :(~صلى الله عليه و سلم~ قال- سنة العشاء :5 ) متفق عليهبين كل أذانين صلاة * قال النووي : المراد بالأذانين : الأذان والإقامة .

27 فضل الصيام بعد رمضان شهر الل الرام ، : ( أ ~صلى الله عليه و سلم ~قال رسول ا ) رواه مسلم .وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل - أفضل عدد لصلاة الليل إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة مع طول القيام لحديث : 1 ) رواه البخارييصلي إحدى عشرة ركعة كانت تلك صلاته ~صلى الل عليه و سلم~كان( ) رواه البخاري . يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ..وفي رواية أخرى ( - ويسن له إذا قام لصلاة الليل أن يستاك وأن يقرأ الآيات الأخيرة من سورة آل عمران من قوله : 2 )190) (آل عمرانإِنَّه فيِ خَلْقِ السَّهماَوَاتِ وَالأَْرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّهيْلِ وَالنَّههَارِ لَياتٍ لأُِوليِ الأَْلْبَابِ ( حتى يختم السورة . اللهم لك المد أنت قيم : ( ~صلى الله عليه و سلم~- ويسن له أن يدعو بما ثبت عن النبي3 السموات والأرض ومن فيهن ، ولك المد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ، ولك المد أنت ملك السموات والأرض ، ولك المد أنت الق ، ووعدك الق ، ولقاؤك حق ، وقولك حق ) .، والجنة حق ، والنار حق ، والنبيون حق - ومن السنن أيضاًح ابتداء صلاة الليل بركعتين خفيفتين ، وذلك حتى ينشط بهما لما بعدهما ، قال 4 )ذا قام أحدكم من الليل فليفتتح الصلاة بركعتين خفيفت:( إ~صلى الله عليه و سلم~رسول ا رواه مسلم . : ~صلى الله عليه و سلم~- ويسن كذلك أن يفتتح صلاة الليل بالدعاء الثابت عن النبي5 اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت( تكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون إهدن لما اختلف فيه من الق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى ) رواه مسلم .صراط مستقيم سنن قيام الليل

28 : أي~صلى الله عليه و سلم~- ويسن تطويل صلاة الليل ، سئل رسول ا6 ) رواه مسلم ، والمراد بالقنوت هنا : القيامطول القنوتالصلاة أفضل ؟ قال ( ]أعوذ بالل من عذاب ا- ويسن التعوذ عند آية العذاب بأن يقول7 ] اللهم إن أسألك من فضلكالرحمة بأن يقول

29 ) وسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَْعْلى - السنة : لمن أوتر بثلاث ركعات أن يقرأ في الأولى بعد الفاتة ( 1 ) كما روى ذلك أبو داود والترمذي وابنقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) وفي الثالثة ( قُلْ يَا أَيَُّا الْكَافِرُونَ الثانية ( ماجه . ) ثلاث مرات ، والثالثة : وفيها زيادة عند سبحان الملك القدوس - أن يقول إذا سلم من الوتر ( 2 ) صححها الأرنؤط كما روىرب الملائكة والروحالدار قطني يجهر بها ويمُدُ بها صوته ، ويقول ( ذلك أبو داود والنسائي . الوتر وله سنن

30 سنة الفجر ولها سنن خاصة : يصلي ركعتين ~صلى الله عليه و سلم~ عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان- تخفيفها : 1 خفيفتين بين الأذان والإقامة من صلاة الصبح ) متفق عليه )قُولُوا آمَنَّها بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا ( كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منها ( - ما يقرأ فيهما :2 [ ) آمَنَّها بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّها مُسْلِمُونَ ) وفي رواية وفي الآخرة التي في آل عمران ( 136(البقرة [ )قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلىَ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُم ] 52عمران ]64عمران ) رواه مسلم .قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ، ( قُلْ يَا أَيَُّا الْكَافِرُونَ وفي رواية أخرى قرأ في ركعتي الفجر ( · إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه~صلى الله عليه و سلم~( كان النبي- الاضطجاع : 3 الأيمن ) رواه البخاري فعندما تصلي ركعتي الفجر في بيتك حاول أن تضطجع بعدها ولو لمدة دقائق حتى تصيب السنة .

31 الجلوس بعد الصلاة كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس ( ~صلى الله عليه و سلم~أن النبي ) رواه مسلم.حسناء

32 سنن الصلاة القولية سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وهو قوله بعد تكبيرة الإحرام : ( - دعاء الاستفتاح :1 ) رواه الأربعةوتعالى جدك ولا إلـه غـيك لل باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من وهناك دعاء آخر ( ا• ) خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، باللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد رواه البخاري ومسلم ، ويختار أحد الأدعية التي وردت في الاستفتاح ويقوله . ] أعوذ بالل من الشيطان الرجيم- التعوذ قبل القراءة ، أن يقول2 ) بسم الل الرحمن الرحيم- البسملة أي ( 3 - آمين ، بعد الفاتة4 - قراءة سورة بعد الفاتة في الأوليين من الفجر والجمعة والمغرب والرباعية ، والتطوع كله5 ) أما المأموم فيقرأ في الصلاة السرية ، أما الجهرية فللمنفرد ( ملء السموات وملء الأرض وما بينهما ، وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء - قوله ( 6 والمجد ، أحق ما قال العبد ،وكلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ) رواه مسلم . بعد الرفع من الركوع وقول : ربنا ولك الحمد .ذا الجد منك الجد - ما زاد على المرة في تسبيح الركوع والسجود .7 ) بين السجدترب اغفر لي - ما زاد على مرة في قوله ( 8 اللهم إن أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة- الدعاء بعد التشهد الأخير : ( 9 ) رواه البخاري ومسلمالمحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال

33 والمستحب أن لا يقتصر المصلى على التسبيح في السجود ، بل يزيد• أقرب ما يكون العبد من ربه وهو عليه ما شاء من الدعاء ، لحديث ( ) رواه مسلم .ساجـد فأكثروا فيـه مـن الدعـاء كتاب حصن المسلم وهناك أدعية أخرى من أرادها فليرجع إلى ( • ) .للقحطان وكل سنن الأقوال تفعل في كل ركعة إلا دعاء الاستفتاح ، والدعاء الذي بعد التشهد .• ]136فيكون المجموع في تطبيق السنن القولية في صلاة الفريضة وهي سبعة عشر ركعة• ، إذا قلنا أن هناك ثماني سنن تتكرر في كل ركعة . ] 25والمجموع في الصلاة النافلة وهي • ]175اليوم والليلة الضحى فتزداد تطبيقاًح لهذه السنن . أما السنن القولية والتي لا تتكرر في الصلاة إلا مرة واحدة وهي : • - دعاء الاستفتاح .1 - والدعاء بعد التشهد2 ]10فإنه يكون المجموع في الفريضة ]24أما في النوافل التي تؤدى في اليوم والليلة ويكرر فيها هاتين السنتين ، فيكون المجموع• سنّة وقد يزيد في الصلاة النافلة من قيام الليل وصلاة الضحى أو تية المسجد فيزداد تطبيقاًح لهذه - 7السنن التي لا تتكرر في الصلاة إلا مرة واحدة فيزداد أجراًح وتمسكاًح بالسنة

34 سنن الصلاة الفعلية - رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام .1 - رفع اليدين عند الركوع2 - رفع اليدين عند الرفع من الركوع3 - وعند القيام للركعة الثالثة في الصلاة التي فيها تشهدان4 - كون الأصابع أثناء الرفع المذكور والحط منه مضمومة إلى بعضها5 - كون هذه الأصابع ممدودة مستقبلة القبلة بباطن الكف6 - كون هذه الأصابع ترفع إلى حذو المنكبين أو فروع الأذن7 - وضع اليد اليمنى على الشمال أو قبض اليمنى على كوع رسغ الشمال8 - النظر إلى موضع السجود9 - التفريق بين قدميه قائماًح تفريقاًح يسيرا10 - ترتيل القرآن وتدبر القراءة11

35 السنن التي تفعل في الركوع - قبض ركبتيه بيديه مفرجتي الأصابع في الركوع .1 - مدّ ظهره في ركوعه مستويا 2 - جعل المصلى رأسه حيال ظهره ، ولا يخفضه ولا يرفعه3 - ومجافاة عضديه عن جنبيه4