التبيين لدعوات المرضى والمصابين

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦاﻟﺘﺒ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات ﯿﯿﻦ ٣ ﻟﻠﻤﺘﻘﯿﻦ، واﻟﻌﺎﻗﺒﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، رب ﷲ اﻟﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿﻨﺎ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ إﻣﺎم ﻋﻠﻰ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة أﺟﻤﻌﯿﻦ وﺻﺤﺒﮫ وآﻟﮫ . ﺑﻌﺪأﻣﱠ ﺎ: اﻟﻤ ﺑﻌﺾُ ﻓﮭﺬه اﻟﺘﻲ ﻮﺿﻮﻋﺎت ﺗﺨﺘﺺﱡواﻟﻤﺼ ﺑﮫ،ﺑﺎﻟﻤﺮﺿﻰ ﯾﺪﻋﻮن وﻣﺎ ﺎﺑﯿﻦ واﻟﺮﻗﯿﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ، ﻋﯿﺎدﺗﮭ ﻋﻨﺪ ﯾُﻘﺎل ﻢوﻣﺎ اﻧﺘﻘﯿﺘُﮭﺎ ، ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻣﻦ: ﻓﻘﮫواﻷذﻛﺎر اﻷدﻋﯿﺔ رﻏﺐ ﺣﯿﺚ ، ﻓﻲ إﻓﺮادھﺎ اﻷﻓﺎﺿﻞ ﺑﻌﺾُ ﺗﻌﻤﯿﻢ ﺑﻐﯿﺔ ﻛﺘﯿﱢﺐ وﺳﻤﱠ ﻓﺎﺋﺪﺗﮭﺎ، ﻣﺠﺎل وﺗﻮﺳﯿﻊ ﯿﺘﮫﻧﻔﻌﮭﺎ: اﻟﺘﺒﯿﯿﻦ واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات . ﻟﮫ ﯾﻜﺘﺐ وأن ﺣﺴﻦ ﺑﻘﺒﻮل ﯾﺘﻘﺒﱠﻠﮫ أن اﷲ وأﺳﺄل اﻟﻘﺒﻮل، ﻣﻦ ﻛﻞﱠ ﯾﺠﺰي وأن اﻟﻨﻔﻊ، ﻓﯿﮫ ﯾُﻌﻈﻢ وأن اﻟﺠﺰاء أﻋﻈﻢ وﻧﺸﺮه ﻃﺒﻌﮫ ﻓﻲ ﺳﺎھﻢ وأوﻓﺮه، ، وإﻧﱠﮫ اﻟﺪﻋﺎء، ﺻﻠﱠﺳﻤﯿﻊ ﻧﺒﯿﱢﻨﺎ ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢ اﷲ ﻰ

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﺒﺒﯿﻦ ٤ وﺻﺤﺒﮫ وآﻟﮫ ﻣﺤﻤﺪ .

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦاﻟﺘﺒ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات ﯿﯿﻦ ٥ اﻟﻤَﺮِﯾﺾُ ﺑﮫِ ﯾُﺮْﻗَﻰ ﻣَﺎ اﻟﺴﱡ ﻓﻲ ﺟﺎء ﻨﱠﻟﻘﺪعٌأﻧﻮا ﮭﺮةﻄاﻟﻤ ﺔ اﻷذﻛﺎر ﻣﻦ ﯾُ ُواﻷدﻋﯿﺔعﯾﺮﻗﺸﺮ أن اﻟﻤﺮﯾﺾُﻰ ﺑﮭﺎ ، وﻗﺪ اﷲُ ﺟﻌﻠﮭﺎًﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﺸﱢ و واﻟﻌﺎﻓﯿﺔ، ﺳﺄﻔﺎءًﻃﺎﺋﻔﺔ ﺗﻨﺎول ًواﻷدﻋﯿﺔﻣﺒﺎرﻛﺔ اﻷذﻛﺎر ھﺬه ﻣﻦ وإنﱠ، َأﻋﻈﻢ ﻣﺎ اﻟﻤﺮﯾﺾُﻰﺮﻗﯾُ ﺑﮫ ﻓﺎﺗﺤﺔُ أمﱡ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻘﺮآن ﻧﱠ،ﺈﻓ ﮭﺎ ٌﻛﺎﻓﯿﺔٌﺷﺎﻓﯿﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤ، ﻓﻔﻲ ﯿﻦ ﺳﻌﯿﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺨﺪري : )) ِاﷲ ِﺳُﻮلَر ِﺎبَﺤْﺻَأ ْﻦِﻣ ًﺎْﻄھَر نﱠَأ ﻘُﻮاَﻠْﻄَاﻧ ﻟُﻮاَﺰَﻧ ﺘﱠﻰَﺣ ﺎ،َﺮُوھَﺎﻓَﺳ ٍةَﺮْﻔَﺳ ﻲِﺑﻓ ِﺎءَﯿْﺣَأ ْﻦِﻣ ﱟﻲَﺤ ِغَﻠُﺪَﻓ ،ْﯿﱢﻔُﻮھُﻢﻀَﯾُ ْنَأ اْﻮَﺑَﺄَﻓ ،ْﺎﻓُﻮھُﻢَﻀَﺘْﺎﺳَﻓ ِبَﺮَاﻟﻌ ﮫَُﻟ اْﻮَﻌَﺴَﻓ ﻲﱢ،َاﻟﺤ ِﻚَﻟَذ ﯿﱢﺪَُﺑﺳ ﻌُﮫَُﻔْﻨَﯾ ﻻَ ٍءْﻲَﺷ ﻜُﻞﱢ ُْﮭُﻢْﻀﻌَﺑ َﺎلَﻘَﻓ ،ٌءْﻲَﺷ : ْﺘُﻢْﯿَﺗَأ ْﻮَاﻟﺮﱠﻟ ِءﻻََُﺆھ َﯾﻦِاﻟﱠﺬ ْﻂِھ

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﺒﺒﯿﻦ ٦ ﺑ ﻟُﻮاَﺰَﻧ ْﺪَﻗ ،ٌءْﻲَﺷ ْﻢِﮭْﻀِﻌَﺑ َﺪْﻨِﻋ َﻜُﻮنَﯾ ْنَأ ﻠﱠﮫَُﻌَﻟ ْﻜُﻢ ﺎﻟُﻮاَﻘَﻓ ْھُﻢْﻮَﺗَﺄَﻓ: َﯿﱢﺪَﺳ نﱠِإ ُ،ْﻂاﻟﺮﱠھ ﺎَﯾﱡﮭَأ ﺎَﯾ ،ِغَﻟُﺪ ﺎَﻧ ﺑ ﮫَُﻟ ﺎَﻨْﯿَﻌَﺴَﻓ ٍﺪَﺣَأ َﺪْﻨِﻋ ْﻞَﮭَﻓ ،ٌءْﻲَﺷ ﻌُﮫَُﻔْﻨَﯾ ﻻَ ٍءْﻲَﺷ ﻜُﻞﱢ ْﻜُﻢْﻨِﻣُْﮭُﻢْﻀﻌَﺑ َﺎلَﻘَﻓ ٌ؟ءْﻲَﺷ : ،قٍاَﺮَﻟ ﻧﱢﻲِإ ،ِاﷲَو ْﻢَﻌَﻧ ﺎَﻧَأ ﺎَﻤَﻓ ﺎ،َﯿﱢﻔُﻮﻧﻀَﺗُ ْﻢَﻠَﻓ ْﺎﻛُﻢَﻨْﻔَﻀَﺘْاﺳ ْﺪَﻘَﻟ ِاﷲَو ْﻦِﻜَﻟَو ﺑ ﻰَﻠَﻋ ْﺤُﻮھُﻢَﺎﻟَﺼَﻓ ،ًﻼْﺟُﻌ ﺎَﻨَﻟ ﻠُﻮاَﻌْﺠَﺗ ﺘﱠﻰَﺣ ْﻜُﻢَﻟ قٍاَﺮ ﻔُﻞُْﺘَﯾ َﻞَﻌَﺠَﻓ َﻖَﻠْﻄَﺎﻧَﻓ ،ِﻢَﻨَاﻟﻐ َﻦِﻣ ٍﯿﻊَﻄِأُﻗَﺮْﻘَﯾَو          ْﻦِﻣ ِﻂَﺸَﻧ ﺎَﻧﱠﻤَﺄَﻜَﻟ ﺘﱠﻰَﺣ ، ﺎَﻣ ﻲِﺸْﻤَﯾ َﻖَﻠْﻄَﺎﻧَﻓ ،ٍﺎلَﻘِﺑﻋ ٌﺔَﺒَﻠَﻗ ِﮫ] أي: وﻋﻠﱠﺔ ٌﻢَأﻟ[ ، َﺎلَﻗ : َﺎلَﻘَﻓ ِﮫْﯿَﻠَﻋ ْﺤُﻮھُﻢَﺎﻟَﺻ يِاﻟﱠﺬ ﮭُﻢَﻠْﺟُﻌ ْھُﻢْﻮَﻓْوَﺄَﻓ ُْﮭُﻢْﻀﻌَﺑ: ِاﻟﱠﺬ َﺎلَﻘَﻓ ﻤُﻮا،ِﺴْﻰاﻗَﻗَر ي : ﺘﱠﻰَﺣ ﻠُﻮاَﻌْﻔَﺗ ﻻَ ِاﷲ َﺳُﻮلَر ﻲِﺗْﺄَﻧ ﺎَﻣ ﻈُﺮُْﻨَﻨَﻓ َﺎنَﻛ يِاﻟﱠﺬ ﮫَُﻟ ﻛُﺮُْﺬَﻨَﻓ ِاﷲ ِﺳُﻮلَر ﻰَﻠَﻋ ﻣُﻮاِﺪَﻘَﻓ ﺎ،َﻣُﺮُﻧَﺄَﯾ ﮫُ،َﻟ ﺮُواَﻛَﺬَﻓ َﺎلَﻘَﻓ : ﻤُﻮاِﺴْاﻗ ،ْﺘُﻢْﺒَﺻَأ ٌ؟ﺔَﯿْرُﻗ ﺎَﻧﱠﮭَأ ﻚَﯾِرْﯾُﺪ ﺎَﻣَو

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦاﻟﺘﺒ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات ﯿﯿﻦ ٧ ْﻜُﻢَﻌَﻣ ﻲِﻟ ﺑُﻮاِﺮْاﺿَﺑو َﺴ ٍﻢْﮭ(()١( . اﻟﺤﺪﯾﺚُﻓﺪلﱠ ھﺬا ِﻋ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮرة ھﺬه ﺷﺄن ،ﻈﻢ وأنﱠًﯿﺮاﺛﺗﺄ ﻟﮭﺎ ًﻋﻈﯿﻤﺎ اﻟﻤﺮ ﺷﻔﺎء ﻓﻲ ﯾ وزوال ﺾ اﷲﺘﮫﻋﻠﱠ ذنﺈﺑ . اﻟﻘﯿﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل~اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا ﻋﻠﻰ ﻖاﻟﺘﻌﻠﯿ ﻓﻲ: ))ﱠﺛأ ﻓﻘﺪ َاﻟﺪواءُﺮ ھﺬا َوأزاﻟ اﻟﺪاء ھﺬا ﻓﻲ ﺣﺘﻰ ﮫ، أﺳﮭﻞُﻛﺄﻧﱠ وھﻮ ﯾﻜﻦ، ﻢَﻟ وأﯾﺴﺮُﮫ دواء و ه، ﻟﻮ َاﻟﻌﺒﺪُأﺣﺴﻦ َﻟ ىﻟﺮأ ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﺘﺪاوي ًﯿﺮاﺛﺗﺄ ﮭﺎ ًاﻟﺸﱢﻋﺠﯿﺒﺎ ﻓﻲ ُﺜﺖوﻣﻜ ﺑﻤﻜﱠﻔﺎء، َﺔِﯾﻌﺘﺮﯾﻨ ﻣﺪة ﻲ ٌأﺟﺪُأدواء ﻻو ًﻃﺒﯿﺒﺎ ًدواء ﻻو ُ،ﺖﻓﻜﻨ ﻧﻔﺴﻲ ﺞأﻋﺎﻟ َﻓﺄ ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﺤﺔ،َرًﯿﺮاﺛﺗﺄ ﻟﮭﺎ ًىﻋﺠﯿﺒﺎ ُﺖﻓﻜﻨ ُ،ﻒأﺻ ﻚَذﻟِﻟ َﻤَأﻟ ﯾﺸﺘﻜﻲ ﻦًﻤﺎٌﯿﺮﺜﻛ ﻓﻜﺎن ،ْﯾﺒ ﻣﻨﮭﻢ ﺮأًُﺳﺮﯾﻌﺎ (()٢(ﺍ ﻫـ . )١ ( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﯿ)رﻗﻢ:٥٧٤٩ (ﻣﺴﻠﻢ ﺢوﺻﺤﯿ ،)رﻗﻢ:١٠٢٢ (. )٢ ( اﻟﻜﺎﻓﻲ اﻟﺠﻮاب)ص:٥ (.

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﺒﺒﯿﻦ ٨ ِﯾُﻤﱠوﻣ ﺎَاﻟﻤﻌﻮﱢﺮﻗ اﻟﻤﺮﯾﺾ ﺑﮫ ﻰ ذات         و،       و،      رﺿ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻓﻔﻲ ﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﺎ: )) ِاﷲ َﺳُﻮلَر نﱠَأ أَُﺮْﻘَﯾ ﻰَﻜَﺘْاﺷ ذاِإ َﺎنَﻛ ِﮫِﺴْﻔَﻧ ﻰَﻠَﺑﻋ ﺎﻟﻤُ ﻌُﮫَُﺟَو ﺪﱠَﺘْاﺷ ﻤﱠﺎَﻠَﻓ ﻔُﺚُ،ْﻨَﯾَو ِاتَﻮﱢذَﻌ َُﺢﺴْﻣَأَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ أَُﺮْﻗَأ ُْﺖﺑﻛُﻨ ﺎَﮭِﺘَﻛَﺮَﺑ َﺎءَﺟَر ِهِﺪَﯿ(()١( . ﻋﻨﮭﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ وﻓﻲ ﻗﺎﻟﺖ: ))رﺳﻮلُ ﻛﺎن اﷲ َﻣ إذا ِﺮٌأﺣﺪ ضِﻣ ﻦ ﮫأھﻠَﺑﺎﻟﻤﻌ ﻋﻠﯿﮫ ﻧﻔﺚ ﻮﱢ ذات(()٢( . وﻗﻮﻟﮭﺎ: ))َﺑﺎﻟﻤﻌ ذاتﻮﱢ ((أي : ﻖواﻟﻔﻠ ﺧﻼصﻹا ﺖْودﺧﻠ ،سﺳﻮرةُواﻟﻨﺎ ًﺗﻐﻠﯿﺒﺎ ﻣﻌﮭﻤﺎ ﺧﻼصﻹا ِﻟَﻤﺖْاﺷﺘﻤﻠ ﺎِِﻣ ﻋﻠﯿﮫ ِﺻﻔﺔ اﻟﺮﱠﻦ ﯾُبﱢ ﻢَﻟ وإن ّﺼﺮ ح )١ ( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﯿ)رﻗﻢ:٥٦١٠ (ﻣﺴﻠﻢ ﺢوﺻﺤﯿ ،)رﻗﻢ:٢٩١٢ (. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ)رﻗﻢ:٢٩١٢ (.

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦاﻟﺘﺒ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات ﯿﯿﻦ ٩ اﻟﺘﻌﻮﯾﺬ ﻆﺑﻠﻔ ﻓﯿﮭﺎ)١( . دلﱠ اﻟﺤﺪﯾﺚُوﻗﺪ ِﻋ ﻋﻠﻰ َاﻟﺴُﻈ ھﺬه ﺷﺄن ﻢَﻮ ر وأﻧﱠ ﺔﺛﻼﺜرُاﻟ ﮭﺎٌﻗﯿﺔٌوﺷﻔﺎء وﻗﺪ اﷲ، ذنﺈﺑ ﻟﻠﻮﺟﻊ اﻟﺴُ ھﺬه ﺷﺄن ﻓﻲ وردَأﺣﺎدﯾﺚُﻮ رٌﯿﺮةﺜﻛ ﺗﺪلﱡ ﻋﻠﻰ ِوﺳُﻋ ﺷﺄﻧﮭﺎ، ﻈﻢَﻮرَﺗٌﯿﺮﺛﺗﺄ ﻟﮭﻤﺎ اﻟﻤﻌﻮذﺗﯿﻦ ﺎٌﻋﻈﯿﻢ ِﺳ َﻻﯿ ﻤﺎاﻟﻤﺮضُ ﻛﺎن إنًﺎﺌﻧﺎﺷ ٍﺳﺤﺮ ﻋﻦ َﻋ أو ْﯿٍﻦ أو ﻚذﻟ ﻧﺤﻮ . اﺑﻦُ ﻗﺎل اﻟﻘﯿﻢ ~ﻟﻠﻤﻌﻮذﺗﯿﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ: ))واﻟﻤﻘﺼﻮدُ اﻟﻜﻼمُ وﺑﯿﺎنُ اﻟﺴﻮرﺗﯿﻦ ھﺎﺗﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺑ اﻟﺤﺎﺟﺔ وﺷﺪة ﻣﻨﻔﻌﺘﮭﻤﺎ ﻋﻈﯿﻢ ﺮورةﻀاﻟ ﻞ وأﻧﱠ إﻟﯿﮭﻤﺎ،ٌأﺣﺪ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﯾﺴﺘﻐﻨﻲ ﻻ ﱡﮫﻂﻗ وأنﱠ ، ﻟﮭﻤﺎ ًﯿﺮﺛﺗﺄﺧﺎﺻﺎ اﻟﺴﱢا دﻓﻊ ﻓﻲ ْواﻟﻌﯿ ﺤﺮِوﺳﺎﺋﺮ ﻦ ّوأنﱠاﻟﺸ ﺮورَﺣﺎﺟﺔ ﺑﮭﺎﺗﯿﻦ ﺳﺘﻌﺎذةﻻا إﻟﻰ اﻟﻌﺒﺪ أﻋﻈﻢُ اﻟﺴﻮرﺗﯿﻦِﻣ اﻟﻨﱠ إﻟﻰ ﺣﺎﺟﺘﮫ ﻦَﻔﻄّواﻟ ﺲ ﻌﺎم )١( اﻧﻈﺮ : ﺣﺠﺮ ﺑﻦﻻ اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ)٩/٢٦ (.

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﺒﺒﯿﻦ ٠١ ّواﻟﻠﱢواﻟﺸ ﺮاب سﺒﺎ(()١( ﻢﱠ،َﺛاﻟﻜﻼم ﻂﺑﺴ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ ًﺎﻄﺑﺴَﻋﻈﯿﻢ واﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﻨﻔﻊ . ِوِاﻟﻤﺮﯾﺾُﻤﱠﻣ ﺑﮫ ﯾﺮﻗﻰ ﺎ ﺢﺻﺤﯿ ﻓﻲ ﺖﺒﺛ ﻣﺎ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻤﺎنﺜﻋ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ إﻟﻰ ﺷﻜﺎ أﻧﱠﮫ اﻟﻌﺎص اﷲ رﺳﻮل ﻓ ﻢ،َأﺳﻠ ﻣﻨﺬ ﺟﺴﺪه ﻓﻲ ًﻌﺎَﺟَو ﻟﮫ ﻘﺎل رﺳﻮلُ اﷲ :)) ْﻦِﻣ َﻟﱠﻢَﺄَﺗ يِاﻟﱠﺬ ﻰَﻠَﻋ َكَﺪَﯾ ْﻊَﺿ ْﻗُﻞَو ،ِكَﺪَﺴَﺑﺟ ْﻗُﻞَو ،ًﺎَﺛﻼﺛَ ِاﷲ ِﻢْﺎﺳٍﺮﱠاتَﻣ َﻊْﺒَﺳ: ﻋُﻮذَﺑأ رُِﺎذَأُﺣَو ﺪُِﺟَأ ﺎَﻣ ﺮﱢَﺷ ْﻦِﻣ ِﮫِﺗَرْﻗُﺪَو ِﺎﷲ (()٢( . وﻗﻮﻟﮫ: ))ِﻣ رُِﺎذَأُﺣَو ﺪُِﺟَأ ﺎَﻣ ﺮﱢَﺷ ْﻦ ((أي: ِﻣ ﻦ أﺟﺪُﺷﺮﱢ ﻣﺎ ِﻣ َوﺟ ﻦٍﻊَوأﻟﻢ ،ِوﻣ ﺷﺮﱢ أﺣﺎذرُﻦ ﻣﺎ ِﻣ ﻦ أي ،ﻚذﻟ:ُفأﺧﺎ ﻣﺎ َوأ ْﺬرﺣ . اﻟﺘﻌﻮﱡ ﻓﯿﮫ وھﺬاِﻣ ھذ اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻊ ﻦ ﻓﯿﮫ، ﻮ واﻟﺘﻌﻮﱡِﻣ ذَﯾ اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻊ ﻦَﺣﺼﻮﻟ فﯾﺘﻮﻗﱠﺨﺎ أو ﻊُﮫ )١( اﻧﻈﺮ : اﻟﻘﯿﻢ ﺑﻦﻻ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﺑﺪاﺋﻊ)٢/٩٩١ (. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ)رﻗﻢ:٢٠٢٢ (.

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦاﻟﺘﺒ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات ﯿﯿﻦ ١١ َﺣﺼﻮﻟِوﻣ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻓﻲ ﺗﻔﺎﻗﻢُﮫ ﻚذﻟ ﻦ اﻟﻤﺮض وﺗﺰاﯾُ ﻓﯿﮫ ھﻮ ﺪُاﻟﺬيًﯿﺮاﺜﻛ ﻧﺴﺎنﻺﻟ ﯾﺤﺼﻞ وھﺬا ه، ﻋﻨﺪ ٍﺑﻤﺮض ﯾﺼﺎب ﻧﱠﻣﺎﺈﻓ ﯾﻨﺘﺎﺑُ ﻗﺪ ﮫٌﺷﻲء ﮫِﻣ ﻦ ﺗﺨﻮﱡ ﻖاﻟﻘﻠًﻓﺎِﻣ ﺗﺰاﯾُ ﻦِاﻟﻤﺮض ﺪِوﺗﻔﺎﻗﻤ ھﺬا وﻓﻲ ﮫ، اﻟﻌﻈﯿﻢ ﺗﻌﻮﱡاﻟﺪﻋﺎء ﻚذﻟ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ذ . ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ ﻓﻲ ﺖﺒﺛو ٍﯿﺪِﻌَﺳ ﻲِﺑَأ ْﻦَﻋ اﻟﺨﺪري: )) ﻲﱠِاﻟﻨﱠﺒ ﻰَﺗَأ َﯾﻞِﺮْﺒِﺟ نﱠَأ َﺎلَﻘَﻓ: َﺎلَﻘَﻓ ْﺖَ؟ﯿَﻜَﺘْاﺷ ﻤﱠﺪ،َﻣُﺤ ﯾﺎ: ْﻢَﻌَﻧ. َﺎلَﻗ:ﺑ ِاﷲ ِﻢْﺎﺳ ْوَأ ْﺲٍﻔَﻧ ﻛُﻞﱢ ﺮﱢَﺷ ْﻦِﻣ ،ﻚَﯾِذﺆْﯾُ ٍءْﻲَﺷ ﻛُﻞﱢ ْﻦِﻣ ﻚَﯿِﻗْرَأ َﺣ ِﻦْﯿَﻋٍﺪِﺎﺳ. ،ﻚَﯿِﻔْﺸَﯾ ﺑاﷲُ ﻚَﯿِﻗْرَأ ِاﷲ ِﻢْﺎﺳ (()١( . اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻓﻲ ﺖﺒﺛو اﷲُ َﻲِﺿَر َﺔَﺸِﺎﺋَﻋ ْﻦَﻋ ﺎَﮭْﻨَﻋ: )) ﻲﱠِاﻟﻨﱠﺒ نﱠَأ ،ِﮫِﻠْھَأ َﺾْﻌَﺑ ﻮﱢذَﯾُﻌ َﺎنَﻛ َُﺢﺴْﻤَﺑﯾ ﻘُﻮلَﯾَو ﻰَﻨْاﻟﯿُﻤ هِﺪَﯿ : ِﺐِھْذَأ سِاﻟﻨﱠﺎ بﱠَر اﻟﻠﱠﮭﻢﱠ )١ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ)رﻗﻢ:٦٨١٢ (.

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﺒﺒﯿﻦ ٢١ َأَو ِﮫِﻔْاﺷَو ،سَﺎَاﻟﺒ ،كَُؤﺎَﻔِﺷ ﱠِﻻإ َﺎءَﻔِﺷ ﻻَ ﻲ،ِاﻟﺸﱠﺎﻓ ْﺖَﻧ ًﻤﺎَﻘَﺳ رُِﺎدَﯾُﻐ ﻻَ ًﺎءَﻔِﺷ (()١( ﻗﺎﻟ، ﻋﻨﮭﺎ رواﯾﺔ وﻓﻲﺖ: ))رﺳﻮلُ ﻛﺎن اﷲ ﻣﻨﱠ اﺷﺘﻜﻰ إذا ٌإﻧﺴﺎن ﺎ ﻣﺴﺤﮫ ﻗﺎل ﻢﺛ ﺑﯿﻤﯿﻨﮫ: ِوذﻛﺮتَاﻟﺪﻋﺎء )٢(ٍرواﯾﺔ وﻓﻲ ، ﻗﺎﻟﺖ: إنﱠَرﺳﻮل اﷲ َﯾ ﻛﺎن اﻟﺮﱡ ﺑﮭﺬه ﯿﻗﺮﻗﻲ ﺔ وذﻛﺮﺗﮫ (()٣( . ﺑﻦ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﯿ وﻓﻲ ﻗﺎلﺻُ ﮭﯿﺐ: ))ُﺖدﺧﻠ ﺖٌﺎﺑﺛو أﻧﺎ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻋﻠﻰ ﺖٌﺎﺑﺛ ﻓﻘﺎل ﻚﻣﺎﻟ: اﺷﺘﻜﯿ ﺣﻤﺰة أﺑﺎ ُﯾﺎﺲﺖأﻧ ﻓﻘﺎل ، : َأ ﻻﺑﺮُأ ﻚرﻗﯿ اﷲ رﺳﻮل ﻗﯿﺔﻗﺎل ؟: ﻗﺎل ﺑﻠﻰ،: ربﱠ اﻟﻨﱠاﻟﻠﱠﮭﻢﱠ ﻣُ ،سﺎَاﻟﺒﺬھﺐ سَﺎﺖَأﻧ ﻒاﺷ ، اﻟﺸﺎﻓﻲ، )١( ﺻﺤﯿ اﻟﺒﺨﺎري ﺢ)رﻗﻢ:٥٧٣٤ (ﻣﺴﻠﻢ ﺢوﺻﺤﯿ ،)رﻗﻢ:١٩١٢ (. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ)رﻗﻢ:١٩١٢ (. )٣ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ)رﻗﻢ:١٩١٢ (.

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦاﻟﺘﺒ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات ﯿﯿﻦ ١٣ ِﺷﺎﻓ َﻻﻲﺖَأﻧ ﱠﻻإ ًﺷﻔﺎء ﯾُ، ﻻ ﻐﺎدرَُﺳ َﻘًﻤﺎ (()١( . ﻗﻮﻟﮫ: ))ربﱠ اﻟﻠﱠﮭﻢﱠ اﻟﻨﱠ سﺎ((اﻟﺘﻮﺳﱡ ﻓﯿﮫ ﻞُ اﷲ إﻟﻰ ﻟﻠﻨﱠﺑﺮﺑﻮﺑﯿﱠ أﺟﻤﻌﯿﻦﺘﮫ س،ﺎِﺑﺨﻠﻘ ِوﺗﺪﺑﯿﺮ ﮭﻢ وﻧﮭﻢﺆﺷ ﻒِأﻣﻮرھﻢوﺗﺼﺮﯾ ﻓﺒﯿﺪه، ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﻟﺤﯿﺎةُ واﻟﻤﻮتُ ، واﻟﺴﱠ واﻟﻘﻮﱠواﻟﺼﺤﺔ واﻟﻔﻘﺮ، واﻟﻐﻨﻰ ةﻘﻢ،ﻒﻌﻀواﻟ . وﻗﻮﻟﮫ: ))َأ ْذِاﻟﺒھ ﺎﺐسَ ((ُسواﻟﺒﺄ اﻟﺘﱠ ھﻮ ﻌﺐُ واﻟﻤﺮضُةُواﻟﺸﺪﱠ َھ ﺑﻐﯿﺮ ھﻨﺎ وھﻮ ، ﻣﺮاﻋﺎة ﻤﺰة اﺧﺎةﺆواﻟﻤ جﻟﻼزدوا . ﺲأﻧ ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻲ وﺟﺎء: ))ربﱠ اﻟﻠﱠﮭﻢﱠ سِاﻟﻨﺎ ، ﻣُ ساﻟﺒﺎ ﺬھﺐ(( ھﺬا وﻓﻲ ﻞُﺘﻮﺳﱡاﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﷲ إﻟﻰ اﻟﻤﺬھﺐُﺑﺄﻧﱠ وﺣﺪه ﮫَذھﺎب ﻓﻼ ،سﻟﻠﺒﺄ ﻋﻦ سﻟﻠﺒﺄ ﺳﺒﺤ ﺘﮫﺌوﻣﺸﯿ ذﻧﮫﺈﺑ ﱠﻻإ ﺎﻧﮫاﻟﻌﺒﺪ . وﻗﻮﻟﮫ: )) او اﻟﺸﺎﻓﻲ ﺖوأﻧ ﺷﻔﮫ((الُﺆﺳ ﻓﯿﮫ )١ ( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﯿ)رﻗﻢ:٥٧٤٢ (.

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﺒﺒﯿﻦ ١٤ اﻟﻌﺎﻓﯿﺔُ وھﻮ اﻟﺸﻔﺎء واﻟﺴﻼﻣاﷲ ﺔُ اﻟﻤﺮض، ﻣﻦ وﻗﻮﻟﮫ : )) اﻟﺸﺎﻓﻲ ﺖوأﻧ ((ﺗﻮﺳﱡ ٌﺑﺄﻧﱠﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﷲ إﻟﻰ ﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺸﻔﺎء، ﺑﯿﺪه اﻟﺬي اﻟﺸﺎﻓﻲ:         )١( . ﻗﻮﻟﮫو: )) ﱠﻻإ ﺷﻔﺎء ﻻ ؤكﺷﻔﺎ ((ٌﺗﺄﻛﯿﺪ ﻓﯿﮫ ِﻟ َﻤ ﺎ و ،ﻖإﺳﺒٌﺑﺄنﱠﻗﺮار جَاﻟﻌﻼ ﻖﯾﻮاﻓ ﻢَﻟ إن واﻟﺘﺪاوي ًواﻟﺸﱢإذﻧﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﯿﺔ اﷲ ﻣﻦ ﻧﱠ،ﻔﺎءﺈﻓ ﻻو ﯾﻨﻔﻊ ﻻ ﮫ ﺠﺪيﯾُ . وﻗﻮﻟﮫ: ))ًﺷﻔﺎء َﺳ ﯾﻐﺎدر ﻻ َﻘًﻤﺎ ((أي: ُكﯾﺘﺮ ﻻ َﻣﺮًﻋﻠﱠﺿﺎ ﻒﯾﺨﻠ ﻻو ًواﻟﻔﺎﺋﺪةُﺔ أنﱠ، ھﺬا ﻣﻦ َاﻟﺸﻔﺎء َﯾ ﻗﺪ اﻟﻤﺮض ﺤﻣﻦَﯾ ﻗﺪ وﻟﻜﻦ ﻔُﺨﻠُﺼﻞ،ٌﻣﺮض ﮫ آﺧﺮَُﯾ َﺘَوﯾﻨﺸﺄُﻟﱠﻮ ﻣﻨﮫ ﺑﺴﺒﺒﮫﺪ ،َاﷲ ﻓﺴﺄل ﯾ أن ﻜ ﻮن ُؤﺷﻔﺎًﺷﻔﺎء اﻟﻤﺮض ﻣﻦ هﺗﺎﻣ ٌﺮﺛأ ﻣﻌﮫ ﯾﺒﻘﻰ ﻻ ،ﺎ )١(ﺳﻮرة : ﯾﺔﻵا اﻟﺸﻌﺮاء،)٠٨ .(

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦاﻟﺘﺒ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات ﯿﯿﻦ ١٥ أيﱠ اﻟﻤﺮﯾﺾ ﻓﻲ ﻒﯾﺨﻠ ﻻﻋﻠﱠو َﺗ ﻣﻦ وھﺬا ﺔ، ﻤﺎم ووﻓﺎﺋﮭﺎ وﻛﻤﺎﻟﮭﺎ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﺪﻋﻮات . a a a

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﺒﺒﯿﻦ ٦١ واﻟﺤﺴﺪ واﻟﻌﯿﻦ اﻟﺴﱢﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻮﱡذ ﻣﻦإنﱠ اﻟﻔﺘﱠ اﻷدواء واﻟﺸﺮﱢ ﺎﻛﺔ ﯾﻜﻮن ﻣﺎ اﻟﻌﻈﯿﻢ َﻣﺮ ﻣﻦ ﻧﺴﺎنﻹا ﻓﻲٍاﻟﺴﱢض ﺑﺴﺒﺐ أو اﻟﻌﯿﻦ أو ﺤﺮ َواﻟﺴﱢﺪاﻟﺤﺴ ﺤﺮُ،ٌﯿﺮﺛﺗﺄ ﻟﮫ ﻎٌﺑﺎﻟ اﻟﻤﺴﺤﻮر ﻓﻲ ، ﻓﻘﺪ ﻤﺮضُﯾَُﯾ وﻗﺪ اﻟﺸﺄنُ وھﻜﺬا ﻘﺘﻞ، اﻟﺤﺎﺳﺪ ﻋﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﻜﯿﱠ ﻧﻔﺴُإذا ﺖﺑﺎﻟﺨﺒﺚﻔ اﻟﺸﱠ،ﮫ ﻗﻠﺒﮫ ﻓﻲ واﺳﺘﺠﻤﻊ ،ﺮﱡ ﻧﱠﺈﻓَﯾ ُﮫﻀﺑﺎﻟﻤﺤﺴﻮﺮﱡ ﻓﺮﺑﱠ،د َأﻣﺮﺿ ورﺑﱠﻤﺎ ﮫ ﻗﺘﻠﮫ، ﻤﺎ ﺤﺮُﻓﺎﻟﺴﱢٌﺣﻘﯿﻘﺔ ﻟﮫ َواﻟﺤ ﯿﺮ،ﺛوﺗﺄ َﺪُﺴٌﺣﻘﯿﻘﺔ ﻟﮫ ﯿﺮﺛوﺗﺄ . وإنﱠَھ أن ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﻋﺒﺪه ﻋﻠﻰ اﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﯿﱠَﺄ ﻟﮫ أﺳﺒﺎﺑًﺎًﻣﺒﺎرﻛﺔ ًوأﻣﻮرا ًﻧﺎﻓﻌﺔ ،َﺷ ﻋﻨﮫ ﺑﮭﺎ ﯾﻨﺪﻓﻊ ﺮﱡ ﺿُ ﻋﻨﮫ ﺑﮭﺎ وﯾﺰول ء،ﺆﻻواﻟﺒﻼءُﺮﱡھ اﻟﻨﺎزلُھﻢ ﺑﮫ ،ﺑﺴﺒﺒﮭﻢْأﺟ وﻗﺪ َﻤَاﻟﻌﻼﱠﻞ اﺑﻦُ ﻣﺔ اﻟﻘﯿﻢ ~ ﻓﻲ ﻚذﻟ

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦاﻟﺘﺒ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات ﯿﯿﻦ ٧١ ﺑﮭ ﻗﺎم إذا ﻋﻈﯿﻤﺔ أﺳﺒﺎب وﻃﺒﱠﺎﻋﺸﺮة اﻟﻌﺒﺪ َﮭﺎﻘ َﺷ ﻋﻨﮫ واﻟﺴﱠﺮﱡزال واﻟﻌﺎﺋﻦ اﻟﺤﺎﺳﺪ ﺎﺣﺮ . اﻷولاﻟﺴﱠ ﺒﺐ: اﻟﺘﻌﻮﱡَﺷ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ واﻟﺘﱠﺮﱢذ ﻦُﺤﺼﱡه واﻟﻠﱠ إﻟﯿﮫﺠﺄﺑﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ،:                                              . ٌﺳﻤﯿﻊ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲِﻟ َﺑﮫﻤ اﺳﺘﻌﺎذ ،ﻦٌﻋﻠﯿﻢ ﺑﻤﺎ ﻣﻨﮫ ،ﯾﺴﺘﻌﯿﺬٌﻗﺎدر ﻛﻞﱢ ﻋﻠﻰ وﺣﺪه وھﻮ ﺷﻲء، ﺑﮫ ﯾُ،اﻟﻤﺴﺘﻌﺎذ ﻻ ﺧﻠﻘﮫ ﻣﻦ ﺑﺄﺣﺪ ،ﺴﺘﻌﺎذﻻو ﯾُ ﻠﺠﺄُ اﻟﻤﺴﺘﻌﯿﺬﯾﻦ ﯾﻌﯿﺬ اﻟﺬي ھﻮ ﺑﻞ ﺳﻮاه، أﺣﺪ إﻟﻰ َﻌﺼﻤُوﯾَوﯾ ﮭﻢِﻣ ﺤﻤﯿﮭﻢَﺷ ﺮﱢﻦ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺎذوا ﻣﺎ َهﺮﱢﺷ . اﻟﮭﺮوبُوﺣﻘﯿﻘﺔُ ﺳﺘﻌﺎذةﻻا َﺗ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺨﺎﻓُ ﮫ َﯾ ﻣﻦ ﻌﺼﻤُإﻟﻰَوﯾ ﻆَﻚﺣﺎﻓ ﻻو ﻣﻨﮫ، ﻚﺤﻤﯿ ﻟﻠﻌﺒﺪ

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﺒﺒﯿﻦ ٨١ َﻣﻌﯿﺬ ﻻوَﺣ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وھﻮ اﷲ، ﱠﻻإ ﻟﮫ ْﺗﻮﺐُﺴ ﻣﻦ ﻛﱠَﻞ ،ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ وﻛﺎﻓﻲ َﻟَﻣﱢﺠﺄﺆﯾ اﻟﺬي وھﻮ إﻟﯿﮫ، ﻦُفَﺧﻮ وﯾُ ﻒﺠﯿﺮُاﻟﺨﺎﺋ وﻧﻌﻢ اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻧﻌﻢ وھﻮ اﻟﻤﺴﺘﺠﯿﺮ، اﻟﻨﺼﯿﺮ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺴﺒﺐ: وﺣﻔﻈُ اﷲ ىﺗﻘﻮ أﻣﺮه ﻋﻨﺪ ﮫ َوﻧَﻓﻤ اﺗﱠﮭﯿﮫ، ﻦَاﷲ ﻘﻰَﺗﻮ ﻟﱠَﺣﻔﻈ ﻰَوﻟ ﮫَﯾ ﻢْﻜﻠ إﻟﻰ ﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻏﯿﺮه،:                      )١( وﻗﺎل ﻲﱡِاﻟﻨﱠﺒ سﻋﺒﺎ ﺑﻦ اﷲ ﻟﻌﺒﺪ ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ : ))ﻆِاﺣﻔ َاﷲ َﯾ ْﺤﻔﻈﻚَ،َﺗ اﷲ ﻆاﺣﻔ َﺗﺠﺎھ ﺠﺪه ﻚ(( َﻓﻤَاﷲ ﻆﺣﻔ اﷲﻦ ﺣﻔﻈﮫ ،َووﺟﺪ َأﻣﺎﻣ ه أﯾﻨﻤﺎ ﮫ ،ﮫﺗﻮﺟﱠَوﻣ اﷲُ ﻛﺎن ﻦَﺣﺎﻓﻈ َوأﻣﺎﻣ ﮫِﻓﻤ ﻤﱠﮫ فﯾﺨﺎ ﻦ وِﯾﺤﺬرﻤﱠﻣ ﻦ؟ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺴﺒﺐ: ﻋﺪوﱢﺒﺮُاﻟﺼﱠ ﻋﻠﻰ ﻻ وأن ه )١(ﺳﻮرة : ﯾﺔﻵا ﻋﻤﺮان، آل)٠٢١.(