الأقوال التفسيرية في كتاب القاموس المحيط للفيروزآبادي من أول سورة الروم إلى آخر سورة الناس

الفصلالثاني 87 القول الخامس :إن المراد بقوله تعالى: (ﯟ ﯠ ﯡ ) 1 القول ا لسادس:إن المراد بقوله تعالى: (ﯟ ﯠ ﯡ ) 2 3 القول السا بع: إن المراد بقوله تعالى: (ﯟ ﯠ ﯡ ) 7 4 القول الثامن:إن المراد بقوله تعالى: (ﯟ ﯠ ﯡ ) (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ) [31] 5 .

الفصلالثاني 80 القول التاسع:إن المراد بقوله تعالى: (ﯟ ﯠ ﯡ ) 1 والظاهر ــــ والله أعلم ــــ 2 3 4 4 3

الفصلالثاني 85 [11/2] -المراد بقوله تعالى: (ﯦ ﯧ ﯨ ) ( ﯫ ﯬ ) قال تعالى: (ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ) [22] قال الفيروزآبادي رحمه ا (ﯦ ﯧ ﯨ ) ( ﯫ ﯬ ) 1  الدراسة والبيان تشتمل دراسة القول على ما يأتي: 1ــ المعنى الإجمالي للآية الكريمة. 2-المعنى اللغوي لمادة«ح م ل». 3ــ المرادبالحمل في قوله تعالى: (ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ). 4-المراد بالإنسان في قوله تعالى: (ﯫ ﯬ ). ◄ أولً ا: المعنى الإجمالي للآية الكريمة: ◄ ثانيً ا: المعنى اللغوي لمادة « :»

الفصلالثاني 84 1 ◄ ثالثً ا: المراد بالحمل في قوله تعالى: (ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ): ذكر الفيروزآبادي إلى أن المراد بالحمل في قوله تعالى: (ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ) 2 (ﯛ ﯜ ) [13] ( ﯫ ﯬ ) 3 4 وفي المسألة قول آخر

الفصلالثاني 88 القول الثاني:إن المراد بالحمل في قوله تعالى:(ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ) 5 ◄ رابعاالمراد بالإنسان في قوله تعالى: (ﯫ ﯬ ) أشار الفيروزآبادي إلى أن المراد بالإنسان في قوله تعالى: (ﯫ ﯬ ) 5 (ﯳ ﯴ ) [23] 5 وفي المسألة أقوال أخرى القول الثاني :إن المراد بالإنسان في قوله تعالى: (ﯫ ﯬ ) 4 (ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ) 0 5 لطيفة 4

الفصلالثاني 84 القول الثالث :إن المراد بالإنسان في قوله تعالى: (ﯫ ﯬ ) 1 5 القول الرابع:إن المراد بالإنسان في قوله تعالى: (ﯫ ﯬ ) 5 7 0 . والظاهر ــــ والله أعلم ــــ المراد بالحمل في قوله تعالى: (ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ )

الفصلالثاني 45 : و (ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ) (ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ) [23] (ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ) [11] 5

الفصلالثاني 19 سورة سبأ [21/2] -المراد بقوله تعالى: (ﮫ) قال تعالى:(ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ )[5] قال الفيروزآبادي رحمه ا (ﮫ)  الدراسة والبيان تشتمل دراسة القول على ما يأتي: 2ـــــ المعنى الإجمالي للآية الكريمة. 1-المعنى اللغوي لمادة«ع ج ز ». 3ـــــ المراد بقوله تعالى(ﮫ) . ◄ أولً ا: المعنى الإجمالي للآية الكريمة: 3 ◄ ثانيً ا: المعنى اللغوي لمادة « :» 9 )وردة في(ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ) [52] (ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ) [33]

الفصلالثاني 19 2 ◄ ثالثً ا: المراد بقوله تعالى: (ﮫ) 0 ذكر الفيروزآبادي أن المراد بقوله تعا (ﮫ) ثلاثة أقوال: القول الأول : 1 3 4 5 القول الثاني: 6

الفصلالثاني 19 2 1 3 4 5 القول الثالث: (ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ) [4]، 6 7 8 وفي المسألةقولان آخران القول الرابع:إن المراد بقوله تعالى: (ﮫ) (ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ) [16] 20

الفصلالثاني 19 القول الخامس:إن المراد بقوله تعالى: (ﮫ) 9 9 9 . 9 . والظاهر ــــ والله أعلم ــــ   5

الفصلالثاني 15 [23/1] -القراءات الواردة في المنسأة ومعناها في قوله تعالى: (ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ) قال تعالى: (ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ) [24] قال الفيروزآبادي رحمه ا 2  الدراسة والبيان تشتمل دراسة القول على ما يأتي: 1ـــــ المعنى الإجمالي للآية الكريمة. 2-المعنى اللغوي لمادة «ن س أ » . 3-القراءات الواردة في قوله تعا(ﰄ) . 4ــمعنى كلمة المنسأة في قوله تعالى: (ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ) . ◄ أولً ا: المعنى الإجمالي للآية الكريمة: 1 ◄ ثانيً ا: المعنى اللغوي لمادة « ن س أ »

الفصلالثاني 16 2 ◄ ثالثً ا: القراءات الواردة في قوله تعالى: (ﰄ) . القراءة الأولى:

الفصلالثاني 17 القراءة الثانية القراءة الثالثة:

الفصلالثاني 18 القراءة الرابعة القراءة الخامسة: القراءة السادسة:

الفصلالثاني 11 القراءة السابعة ◄ رابعً ا: معني كلمة المنسأة في قوله تعالى: (ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ) : (ﰄ) ، 3