اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 130 ٣١٦- )) ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻳﻘـﻮل: ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ : ﻣـﻦ ﻗـﺮأ ﺣﺮﻓـﺎ ﻣـﻦ ﻛﺘـﺎب اﷲ ﻓﻠـﻪ ﺑـﻪ ﺣﺴـﻨﺔ واﳊﺴـﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮ أﻣﺜﺎﳍﺎ، ﻻ أﻗﻮل اﱂ ﺣﺮف وﻟﻜﻦ أﻟﻒ ﺣﺮف وﻻم ﺣﺮف وﻣﻴﻢ ﺣﺮف ((. ج٢/ص:٣. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳـﻨﻨﻪ:٢ ﻛﺘـﺎب ﻓﻀـﺎﺋﻞ اﻟﻘـﺮ آن، ٦١ ﺑـﺎب ﻣـﺎ ﺟـﺎء ﻓـﻴﻤﻦ ﻗـﺮأ ﺣﺮﻓـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن ﻣﺎﻟـﻪ ﻣـﻦ اﻷﺟـﺮ ج٥/ص٥٧١/ح٠١٩٢، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺎر، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﳊﻨﻔــﻲ، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: اﻟﻀــﺤﺎك ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن، ﻋــﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻗﺎل: ﲰﻌﺖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﻘﺮﻇﻲ ، ﻗﺎل: ﲰﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ: ج٣/ص٧٦٣/ح٣٩٩٥، أﺧﱪﻧﺎ: ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﻟﻄــﱪاﱐ ﰲ ﻣﻌﺠﻤــﻪ اﻟﻜﺒــﲑ: ج٩/ص٠٣١/ح٧٤٦٨، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟــﺪﺑﺮي ، أﻧــﺎ: ﻋﺒــﺪ اﻟﺮزاق ، أﻧﺎ: ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﳉﺰري ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد، ﺑﻨﺤﻮﻩ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻌﺒﺪي اﻟﺒﺼﺮي، أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻨﺪار، روى ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﳊﻨﻔﻲ وﻋﻨـﻪ اﻟﱰﻣـﺬي، ﺛﻘـﺔ، ﻣـﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﲬﺴﲔ، وﻟﻪ ﺑﻀﻊ وﲦﺎﻧﻮن ﺳﻨﺔ.)١( أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳊﻨﻔﻲ، أﺧﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ا، روى ﻋـﻦ اﻟﻀـﺤﺎك وﻋﻨـﻪ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر، ﺛﻘـﺔ وﻛـﺎن ﻟـﻪ ﻓﻘﻪ.)٢( اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺣﺰام اﻷﺳﺪي اﳊﺰاﻣﻲ ، أﺑـﻮ ﻋﺜﻤـﺎن اﳌـﺪﱐ، روى ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ وﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳊﻨﻔﻲ، ﺻﺪوق ﻳﻬﻢ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ.)٣( أﻳﻮب ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص، أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﳌﻜﻲ اﻷﻣﻮي، روى ﻋﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻛﻌـﺐ اﻟﻘﺮﻇـﻲ، وﻋﻨﻪ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﺛﻼﺛﲔ.)٤( ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ أﺳـﺪ ، أﺑـﻮ ﲪـﺰة اﻟﻘﺮﻇـﻲ اﳌـﺪﱐ، روى ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد وﻋﻨـﻪ أﻳـﻮب ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﺛﻘﺔ ﻋﺎﱂ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، وﻟﺪ ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ ، ووﻫﻢ ﻣـﻦ ﻗـﺎل: وﻟـﺪ ﰲ ﻋﻬـﺪ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ، ﻓﻘــﺪ ﻗــﺎل اﻟﺒﺨــﺎري : إن أﺑــﺎﻩ ﻛــﺎن ﳑــﻦ ﱂ ﻳﻨﺒــ ﺖ ﻣــﻦ ﺳــﱯ ﻗﺮﻳﻈــﺔ ، ﻣــﺎت ﺳــﻨﺔ ﻋﺸــﺮﻳﻦ ، وﻗﻴــﻞ: ﻗﺒــﻞ ذﻟﻚ.)٥( ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٣٤(. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ٢/ ص٤٠٥/رﻗﻢ: ٢٦٩٥، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٧/ص٣٦/رﻗﻢ: ٢٦٩٥. ٢( ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت: ٢/٠٩٣ رﻗﻢ: ١٠١٢. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٨٥٢ رﻗﻢ: ١٥٠٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٤/٥٧ رﻗﻢ ١٥٠٣. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٥٦ رﻗﻢ: ٧٦٦، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ١/٧٢٤ رﻗﻢ ٧٦٦. ٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٩٤٥ رﻗﻢ: ٩٠٥٦، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٧/٧٩٣ رﻗﻢ ٩٠٥٦.
عدد الصفحات ١اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 131 درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺣﺰام اﻷﺳﺪي اﳊﺰاﻣﻲ ﺻﺪوق ﻳﻬﻢ . دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ: - إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﺑﺮي ﺻ ﺎﺣﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق، وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﰲ رواﻳﺔ اﳊﺎﻛﻢ: ﺻﺪوق، ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼﻓﺎ ... وﻋﺎش اﻟﺪﺑﺮي إﱃ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ )١(. - ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﳘﺎم ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ اﳊﻤـﲑي، روى ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﺑـﻦ راﺷـﺪ وﻋﻨـﻪ إﺳـﺤﺎق اﻟـﺪﺑﺮي، ﺛﻘـﺔ ﺣـﺎﻓﻆ ﻣﺼـﻨﻒ ﺷـﻬﲑ وﻛﺎن ﻳﺘﺸﻴﻊ، ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى ﻋﺸﺮ ة.)٢( - ﻣﻌﻤـﺮ ﺑـﻦ راﺷـﺪ اﻷزدي، روى ﻋـﻦ روى ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻜـﺮﱘ وﻋﻨـﻪ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق، ﺛﻘــﺔ ﺛﺒـﺖ، ﻣـﻦ ﻛﺒـﺎر اﻟﺴـﺒﻌﺔ، ﻣــﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﲬﺴﲔ .)٣( - ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﳉﺰري ، ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ) ٤٤(. - أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪة ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻣﺸـﻬﻮر ﺑﻜﻨﻴﺘـﻪ، واﻷﺷــﻬﺮ: أﻧـﻪ ﻻ اﺳـﻢ ﻟـﻪ ﻏﲑﻫـﺎ، وﻳﻘـﺎل: اﲰـﻪ ﻋـﺎﻣﺮ ﻛــﻮﰲ، ﺛﻘﺔ، روى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜـﺮﱘ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ، ﻣـﻦ ﻛﺒـﺎر اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ، واﻟـﺮاﺟﺢ : أﻧـﻪ ﻻ ﻳﺼـﺢ ﲰﺎﻋـﻪ ﻣـﻦ أﺑﻴﻪ، ﻣﺎت ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﲦﺎﻧﲔ.)٤( - ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٤٣(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺣﺴﻦ، ﻓﻴﻪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﺑﺮي ﺻﺪوق، ﻳﺮﺗﻘﻲ اﻹﺳﻨﺎد اﻷول ﻟﺪرﺟﺔ اﳊﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ. ١٣٧- )) ﺗﺮﻛﺖ ﻓﻴﻜﻢ أﻣﺮﻳﻦ ﻟﻦ ﺗﻀﻠﻮا ﻣﺎ ﻣﺴﻜﺘﻢ (. ج٢/ص:٥. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣـــــﺬي ﰲ ﺳـــــﻨﻨﻪ: ٦٤ ﻛﺘـــــﺎب اﳌﻨﺎﻗـــــﺐ،١٣ ﺑـــــﺎب ﻣﻨﺎﻗـــــﺐ أﻫـــــﻞ ﺑﻴـــــﺖ اﻟﻨـــــﱯ ﺻـــــﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴـــــﻪ وﺳـــــﻠﻢ ج٥/ص٣٦٦/ح٦٨٧٣، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻜﻮﰲ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ: زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻫﻮ اﻷﳕـﺎﻃﻲ ، ﻋـﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﲟﺜﻠﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ، أﺧﺮﺟﻪ: ١( ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان: ١/٩٤٣ رﻗﻢ ٤٨٠١. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٥٥٣/ رﻗﻢ: ٥٨١٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٣١٢ رﻗﻢ ٥٨١٤. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٦٩٥ رﻗﻢ ٧٨٠٧، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٨/٢٨٢ رﻗﻢ ٧٨٠٧. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٣٤٧ رﻗﻢ ٤٨١٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٠١/٢٨١ رﻗﻢ ٤٨١٣.
عدد الصفحات ٢اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 132 و أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ ﰲ ﻓﻀــﺎﺋﻞ اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ: ج١/ص٢٧١/ح٠٧١، ﺣــﺪﺛﲏ: إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﺑﻨــﺖ اﻟﺴﺪي، ﺛﻨﺎ: ﺗﻠﻴﺪ، ﻋﻦ أﰊ اﳉﺤﺎف، ﻋﻦ ﻋﻄﻴﺔ، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ، أﺧﺮﺟﻪ: أﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج٢/ص٦٧٣/ح٠٤١١، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ وﻛﻴـﻊ ، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻓﻀـﻴﻞ، ﻋـﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻦ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﻌﻮﰲ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﺘﺮ ﻣﺬي: ﻧﺼــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺎر اﻟﻨــﺎﺟﻲ اﻟﻜــﻮﰲ اﻟﻮﺷــﺎء، روى ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ وﻋﻨــﻪ اﻟﱰﻣــﺬي، ﺛﻘــﺔ ، ﻣــﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وأرﺑﻌﲔ .)١( زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺮﺷﻲ ، أﺑـﻮ اﳊﺴـﲔ اﻟﻜـﻮﰲ، ﺻـﺎﺣﺐ اﻷﳕـﺎط، روى ﻋـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ وﻋﻨـﻪ ﻧﺼـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪﻦ، ﺿﻌﻴﻒ ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ.)٢( ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﳍﺎﴰﻲ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺼـﺎدق، روى ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ وﻋﻨﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻷﳕﺎﻃﻲ، ﺻﺪوق ﻓﻘﻴﻪ إﻣﺎم ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وأرﺑﻌﲔ .)٣( أﺑﻮﻩ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ، أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒﺎﻗﺮ، روى ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ ﺟﻌﻔﺮ، ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿﻞ، ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺑﻀﻊ ﻋﺸﺮة .)٤( ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٥٤(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺮﺳﻲ، ﺿﻌﻴﻒ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: - إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻔﺰاري ، أﺑﻮ ﳏﻤﺪ أو أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﻜﻮﰲ، روى ﻋﻦ ﺗﻠﻴﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن وﻋﻨـﻪ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ، ﺻﺪوق ﳜﻄﻰء رﻣﻲ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ ، ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ .)٥( - ﺗَﻠِﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﶈﺎرﰊ أﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن أو أﺑﻮ إدرﻳـﺲ اﻟﻜـﻮﰲ اﻷﻋـﺮج راﻓﻀـﻲ ، روى ﻋـﻦ داود ﺑـﻦ أﰊ ﻋـﻮف وﻋﻨـﻪ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﺿﻌﻴﻒ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﺎت ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ.)٦( - داود ﺑــﻦ أﰊ ﻋــﻮف ﺳــﻮﻳﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤــﻲ اﻟﱪُﲨــﻲ ﻣــﻮﻻﻫﻢ ، أﺑــﻮ اﳉﺤــﺎف، ﻣﺸــﻬﻮر ﺑﻜﻨﻴﺘــﻪ، روى ﻋــﻦ ﻋﻄﻴــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ وﻋﻨﻪ ﺗﻠﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، وﻫﻮ ﺻﺪوق ﺷﻴﻌﻲ رﲟﺎ أﺧﻄﺄ ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ.)١( ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/١٢٦ رﻗﻢ: ٥٩٣٧، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٨/٢٩٤ رﻗﻢ ٥٩٣٧. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٠٩١ رﻗﻢ: ٨٩١٢، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٣/٢٢٢ رﻗﻢ ٨٩١٢. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/١٩ رﻗﻢ: ٤٩٩، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٢/٨٦ رﻗﻢ ٤٩٩. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/١٤٥ رﻗﻢ: ٣٠٤٦، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٧/٠٣٣ رﻗﻢ ٣٠٤٦. ٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ١/ص٥٥/رﻗﻢ: ٢٣٥، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج١/ص٤٤٣/رﻗﻢ: ٢٣٥. ٦( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٨٧ رﻗﻢ ١٤٨، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ١/٦٣٥ رﻗﻢ ١٤٨.
عدد الصفحات ٣اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 133 - ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﺻﺪوق ﳜﻄﺊ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٣٦(. - ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎري، أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٣٦(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻔﺰاري ﺻـﺪوق ﳜﻄـﺊ وﺗﻠﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺿـﻌﻴﻒ وداود ﺑـﻦ أﰊ ﻋـﻮف ﺻـﺪوق ﳜﻄﺊ وﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺻﺪوق ﳜﻄﺊ، وﻋﻠﻴﻪ ﻣﺪار اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ. ١٣٨- )) أﺻﺤﺎﰊ ﻛﺎﻟﻨﺠﻮم، ﺑﺄﻳﻬﻢ اﻗﺘﺪﻳﺘﻢ اﻫﺘﺪﻳﺘﻢ((. ج٢/ص:٦. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، أﺧﺮﺟﻪ: ﻋﺒﺪ ﺑـﻦ ﲪﻴـﺪ ﰲ ﻣﺴـﻨﺪﻩ: ج١/ص١٥٢/ح٣٨٧، أﺧـﱪﱐ: أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ، ﺛﻨـﺎ: أﺑـﻮ ﺷـﻬﺎب، ﻋـﻦ ﲪـﺰة اﳉﺰري ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﲟﺜﻠﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ: - أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﲑﺑﻮﻋﻲ اﻟﻜﻮﰲ، روى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ وﻋﻨـﻪ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ، ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ، وﻫﻮ اﺑﻦ أرﺑﻊ وﺗﺴﻌﲔ ﺳﻨﺔ .)٢( - ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ، أﺑﻮ ﺷﻬﺎب اﳊﻨـﺎط، روى ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو اﻟﻔﻘﻴﻤـﻲ وﻋﺎﺻـﻢ اﻷﺣـﻮل وﻋﻨـﻪ أﲪـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﻧﺎ: ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻗﺎل ﻗﻠﺖ: ﻟﻴﺤﲕ ﺑﻦ ﻣﻌـﲔ ﻓـﺄﺑﻮ ﺷـﻬﺎب أﺣـﺐ إﻟﻴـﻚ أو أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻴﺎش ﻓﻘﺎل: أﺑﻮ ﺷﻬﺎب أﺣـﺐ إﱄّ ﻣـﻦ أﰉ ﺑﻜـﺮ ﰲ ﻛـﻞ ﺷـﻲء ، ﲰﻌـﺖ أﰉ ﻳﻘـﻮل: أﺑـﻮ ﺷـﻬﺎب اﳊﻨـﺎط ﻋﺒـﺪ رﺑـﻪ ﺑـﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﺪﻳﺚ.)٣( - ﲪﺰة ﺑـﻦ أﰊ ﲪـﺰة اﳉـﺰري اﻟﻨﺼـﻴﱯ، روى ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر وﻧـﺎﻓﻊ روى ﻋﻨـﻪ أﺑـﻮ ﺷـﻬﺎب اﳊﻨـﺎط، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒـﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ، أﻧـــﺎ: اﺑـــﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤـــﺔ، ﻓﻴﻤـــﺎ ﻛﺘـــﺐ إﱄ ﻗـــﺎل: ﲰﻌـــﺖ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﻣﻌـــﲔ ﻳﻘـــﻮل: ﲪـــﺰة اﻟﻨﺼـــﻴﱯ ، ﻟـــﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜـــﻪ ﺑﺸﻲء.)٤( - ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﱃ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻓﻘﻴﻪ ﻣﺸﻬﻮر، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٧١(. - ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٩٣(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﲪﺰة ﺑﻦ أﰊ ﲪﺰة ﻟﻴﺲ ﲝﺪﻳﺜﻪ ﺷﻲء ، وﺑﻘﻴﺔ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٤٦١ رﻗﻢ ٨٦٨١، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٣/٨١ رﻗﻢ ٨٦٨١. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ص: ٧١/ رﻗﻢ: ٠٧، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج١/ص: ٨٧/ رﻗﻢ: ٠٧. ٣( اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ج ٦/ص: ٢٤/ رﻗﻢ: ٧١٢. ٤( اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ج ٣/ص:٠١٢/ رﻗﻢ: ٩١٩.
عدد الصفحات ٤اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 134 ١٩٣- )) إن ﻣـــﻦ اﻟﻌﻠـــﻢ ﻛﻬﻴﺌـــﺔ اﳌﻜﻨـــﻮن ﻻﻳﻌﻠﻤـــﻪ إﻻ اﻟﻌﻠﻤـــﺎء ﺑـــﺎﷲ ، ﻓـــﺈذا ﻧﻄﻘـــﻮا ﺑـــﻪ أﻧﻜـــﺮﻩ أﻫـــﻞ اﻟﻐـــﺮة ﺑـــﺎﷲ ((. ج٢/ص:٦. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أورد ﻩ اﻟــﺪﻳﻠﻤﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻟﻔــﺮدوس ﲟــﺄﺛﻮر اﳋ ﻄــﺎب: ج١/ص٨٥٢/ح٩٩٧، إن ﻣــﻦ اﻟﻌﻠــﻢ ﻛﻬﻴﺌــﺔ اﳌﻜﻨــﻮن ﻻﻳﻌﻠﻤﻪ إﻻ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﷲ ﻓﺈذا ﻧﻄﻘﻮا ﺑﻪ ﻻﻳﻨﻜﺮﻩ إﻻ أﻫﻞ اﻟﻐﺮة ﺑﺎﷲ. ﻗﺎل اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ: أن ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ. ٤١٠- ))ﻋــﻦ أﻧــﺲ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: أﻳﻌﺠــﺰ أﺣــﺪﻛﻢ أن ﻳﻜــﻮن ﻛــﺄﰊ ﺿﻤﻀــﻢ ، ﻛــﺎن إذا ﺧــﺮج ﻣــﻦ ﻣﻨﺰﻟــﻪ ﻗــﺎل : اﻟﻠﻬﻢ إﱐ ﺗﺼﺪﻗﺖ ﺑﻌﺮﺿﻲ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺎدك((. ج٢/ص:٩. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أوردﻩ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻔﺮدوس ﲟﺄﺛﻮر اﳋﻄﺎب :ج١/ص٥٩٣/ح٤٩٥١، أﻳﻌﺠﺰ أﺣﺪﻛﻢ أن ﻳﻜﻮن ﻛـﺄﰊ ﺿﻤﻀﻢ، ﻛﺎن إذا أﺻﺒﺢ ﻗﺎل: اﻟﻠﻬﻢ إﱐ وﻫﺒﺖ ﻧﻔﺴﻲ وﻋﺮﺿﻲ ﻟﻚ. وﻟﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺣﻜﻤﻪ. ٤١١- )) إن ﻫﺬا اﻟﻘﺮ آن ﻋﺼﻤﺔ ﳌﻦ اﻋﺘﺼﻢ ﺑﻪ((. ج٢/ص:٨١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟــﺪارﻣﻲ ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ: ٣٢ ﻛﺘـــﺎب ﻓﻀــﺎﺋﻞ اﻟﻘـــﺮآن،١ ﺑــﺎب ﻓﻀــﻞ ﻣـــﻦ ﻗــﺮأ اﻟﻘـــﺮآن، ج٢/ص١٢٥/ح٧٠٣٣، ﺣﺪﺛﻨﺎ: إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﺑﺮي ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳍﺠﺮي ، ﻋﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد، أﺧﱪﻧﺎ: ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑـﻦ ﺣـﺎزم ، ﺛﻨـﺎ: ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ، ﺛﻨـﺎ: أﺑـﻮ ﺳـﻨﺎن، ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق، ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣﻮص، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ: ج ٦/ص٨١١/ح٤٣٩٩٢، ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﺑﻮ اﻷﺣﻮص، ﺑﻨﺤﻮﻩ. واﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ : ٨١ ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن، ج١/ص ٢٤٧/ح٠٤٠٢، ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺣﺴـﺎن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ ، ﺛﻨﺎ: ﻣﺴـﺪد ﺑـﻦ ﻗﻄـﻦ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ، ﺛﻨـﺎ: داود ﺑـﻦ رﺷـﻴﺪ ، ﺛﻨـﺎ: ﺻـﺎﱀ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ، أﻧﺒـﺄ: إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﳍﺠﺮي ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ ﻣﻌﺠﻤﻪ اﻟﻜﺒﲑ: ج٩/ص٩٢١/ح٢٤٦٨، ﺣﺪﺛﻨﺎ: إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﺑﺮي ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﺪارﻣﻲ: إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﺑﺮي ، ﺻﺪوق، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ) ٦٣١(.
عدد الصفحات ٥اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 135 ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٦٣١(. ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ،ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٠٨(. إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ اﻟﻌﺒــﺪي ، أﺑــﻮ إﺳــﺤﺎق اﳍَ ﺠَــ ﺮي ﻳــﺬﻛﺮ ﺑﻜﻨﻴﺘــﻪ ، ر وى ﻋــﻦ أﰊ اﻷﺣــﻮص وﻋﻨــﻪ اﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ، ﻟــﲔ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﳋﺎﻣﺴﺔ.)١( أﺑﻮ اﻷﺣﻮص اﻟﻜﻮﰲ ﻋـﻮف ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﻧﻀـﻠﺔ، روى ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد وﻋﻨـﻪ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ، ﺛﻘـﺔ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.)٢( ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٣٤(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪي ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚ وﻋﻠﻴﻪ ﻣﺪار اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ. ٤١٢- ))دع ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺒﻚ إﱃ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﻳﺒﻚ((. ج٢/ص:٢٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ اﻟﺤﻮراء اﻟﺴﻌﺪي، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣـــﺬي ﰲ ﺳـــﻨﻨﻪ: ٥٣ ﻛﺘــــﺎب ﺻـــﻔﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣــــﺔ،٠٦ ﺑـــﺎب ج٤/ص٩٦٦/ح٨١٥٢، ﺣــــﺪﺛﻨﺎ: أﺑـــﻮ ﻣﻮ ﺳــــﻰ اﻷﻧﺼﺎري ، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ ، ﻋﻦ أﰊ اﳊﻮراء اﻟﺴﻌﺪي ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ: ١٥ ﻛﺘﺎب اﻷﺷﺮﺑﺔ، ١٥ ﺑﺎب اﳊﺚ ﻋﻠـﻲ ﺗـﺮك اﻟﺸـﺒﻬﺎت ج٨/ص٨٢٣/ح١١٧٥، أﺧﱪﻧﺎ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ: ٧ ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ، ٦ ﺑﺎب اﻟﻮرع واﻟﺘﻮﻛـﻞ ج٢/ ص٨٩٤/ح٢٢٧، أﺧﱪﻧـﺎ: ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻮن، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﱰﻣﺬي، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻣﺆﻣﻞ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ، ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﺷـﻌﺒﺔ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. و اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى: ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻮع، ٦٧ ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ ﻣـﻦ أﻛﺜـﺮ ﻣﺎﻟـﻪ ﻣـ ﻦ اﻟﺮﺑـﺎ أو ﲦـﻦ اﶈـﺮم ج٥/ص٦٤٥/ح٩١٨٠١، أﺧﱪﻧـﺎ: أﺑــﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑــﻦ ﻓــﻮرك ، أﻧـﺎ: ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔــﺮ، ﺛﻨــﺎ: ﻳـﻮﻧﺲ ﺑــﻦ ﺣﺒﻴـﺐ، ﺛﻨــﺎ: أﺑــﻮ داود ﺛﻨﺎ: ﺷﻌﺒﺔ، ﺑﻪ ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ : ٩١ ﻛﺘـﺎب اﻟﺒﻴـﻮع ج ٢/ص٦١/ح٩٦١٢، أﺧﱪﻧـﺎ: أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻛﺎﻣـﻞ ، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒـﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﻋﻔﺎن، ﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﺷﻌﺒﺔ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٣٣/ رﻗﻢ: ٦٦٢، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ١/٢٨١ رﻗﻢ ٦٦٢. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٦٥٤/ رﻗﻢ: ٨٠٤٥، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٦/١٨٢ رﻗﻢ ٨٠٤٥.
عدد الصفحات ٦اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 136 إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﳋﻄﻤﻲ ، أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﳌﺪﱐ، روى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إدرﻳﺲ وﻋﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬي، ﺛﻘﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ٤٤٢.)١( ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻷودي ، أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ اﻟﻜـﻮﰲ، روى ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﺑـﻦ اﳊﺠـﺎج وﻋﻨـﻪ أﺑـﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﻧﺼﺎري، ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪ ﻋﺎﺑﺪ ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﺗﺴﻌﲔ وﻟﻪ ﺑﻀﻊ وﺳﺒﻌﻮن ﺳﻨﺔ.)٢( ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ اﻟﻮرد اﻟﻌﺘﻜﻲ ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ) ٢٨(. ﺑﺮﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻣــﺮﱘ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ اﻟﺴــﻠﻮﱄ اﻟﺒﺼــﺮي، روى ﻋــﻦ أﰊ اﳊــﻮراء وﻋﻨــﻪ ﺷــﻌﺒﺔ ﺑــﻦ اﳊﺠــﺎج، ﺛﻘــﺔ ، ﻣــﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وأرﺑﻌﲔ .)٣( أﺑﻮ اﳊﻮراء اﻟﺴﻌﺪي رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎن اﻟﺴﻌﺪي ، أﺑـﻮ اﳊـﻮراء اﻟﺒﺼـﺮي ، روى ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ وﻋﻨـﻪ ﺑﺮ ﻳـﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.)٤( اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﳍﺎﴰﻲ، ﺳﺒﻂ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ورﳛﺎﻧﺘﻪ وﻗﺪ ﺻﺤﺒﻪ وﺣﻔﻆ ﻋﻨـﻪ ، ﻣﺎت ﺷﻬﻴﺪا ﺑﺎﻟﺴﻢ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وأرﺑﻌﲔ وﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﺒﻊ وأرﺑﻌﲔ ، وﻗﻴﻞ: ﺑﻞ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺴﲔ، وﻗﻴﻞ: ﺑﻌﺪﻫﺎ.)٥( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺻﺤﻴﺢ، ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت. ٤١٣- )) ﻻﻳﺒﻠﻎ اﻟﻌﺒﺪ درﺟﺔ اﳌﺘﻘﲔ، ﺣﱴ ﻳﺪع ﻣﺎ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﺣﺬرا ﳑﺎ ﺑﻪ اﻟﺒﺄس((. ج٢/ص:٤٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺴﻌﺪي، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ: ٥٣ ﻛﺘﺎب ﺻﻔﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ٩١ ﺑﺎب ج٤/ص٤٣٦/ح١٥٤٢، ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﻨﻀــﺮ، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: أﺑــﻮ اﻟﻨﻀـﺮ، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: أﺑــﻮ ﻋﻘﻴــﻞ اﻟﺜﻘﻔــﻲ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻘﻴــﻞ، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ، ﺣﺪﺛﲏ: رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ وﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ، ﻋﻦ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺴﻌﺪي، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﺑـﻦ ﻣﺎﺟــﻪ ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ: ٤٢ ﺑــﺎب اﻟــﻮرع واﻟﺘﻘــﻮى ج٢/ص٩٠٤١/ح٥١٢٤، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: أﺑــﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، ﺛﻨﺎ: ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﺛﻨﺎ: أﺑﻮ ﻋﻘﻴﻞ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٥٤ رﻗﻢ: ٧١٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ١/٧٦٢ رﻗﻢ ٧١٤. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٩٧٢ رﻗﻢ: ٥٩٢٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٤/٢٣٢ رﻗﻢ ٥٩٢٣. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٨٦/ رﻗﻢ: ٢٠٧، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ١/١٥٤ /رﻗﻢ: ٢٠٧. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٢٧١/ رﻗﻢ: ٩٦٩١، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٣/١٨/ رﻗﻢ: ٩٦٩١. ٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٨١١/ رﻗﻢ: ٧١٣١، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٢/٤٧٢/ رﻗﻢ: ٧١٣١.
عدد الصفحات ٧اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 137 واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ اﻟﻜــﱪى: ﻛﺘــﺎب اﻟﺒﻴــﻮع، ٦٧ ﺑــﺎب ﻛﺮاﻫﻴــﺔ ﻣﺒﺎﻳﻌــ ﺔ ﻣــﻦ أﻛﺜــﺮ ﻣﺎﻟــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺮﺑــﺎ أو ﲦــﻦ اﶈــﺮم ج٥/ص٦٤٥/ح٠٢٨٠١، أﺧﱪﻧﺎ: أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﻔﻘﻴﻪ، أﻧﺎ: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﻘﻄﺎن، ﺛﻨﺎ: أﺑﻮ اﻷزﻫﺮ ، ﺛﻨـﺎ: أﺑﻮ اﻟﻨﻀﺮ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﳊــﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﺴــﺘﺪرﻛﻪ: ٤٤ ﻛﺘــﺎب اﻟﺮﻗــﺎﺋﻖ ج٤/ص٥٥٣/ح٩٩٨٧، أﺧﱪﻧــﺎ: ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﲔ، ﺛﻨــﺎ: اﳊﺎرث ﺑﻦ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ، ﺛﻨﺎ: ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﺛﻨﺎ: أﺑﻮ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﺜﻘﻔﻲ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ ﻣﻌﺠﻤﻪ اﻟﻜﺒﲑ: ج٧١/ص٩٦١/ح٦٤٤، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻏﻨﺎم، ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﺑـﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﻫﺎﺷــﻢ ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻨﻀﺮ، روى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ وﻋﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬي، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ .)١( ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒﻐﺪادي ، أﺑﻮ اﻟﻨﻀﺮ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ وﻟﻘﺒﻪ ﻗﻴﺼﺮ، روى ﻋﻦ أﰊ ﻋﻘﻴﻞ وﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻨﻀﺮ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﻣﺎﺋﺘﲔ وﻟﻪ ﺛﻼث وﺳﺒﻌﻮن.)٢( ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ، أﺑﻮ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﻜﻮﰲ ﻧﺰﻳﻞ ﺑﻐﺪاد، روى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ وﻋﻨـﻪ أﺑـﻮ اﻟﻨﻀـﺮ، ﺻـﺪوق ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ.)٣( ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، روى ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ وﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻋﻘﻴﻞ، ﺿﻌﻴﻒ ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ.)٤( رﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳــﺪ اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ ، أﺑــﻮ ﺷـﻌﻴﺐ اﻹﻳـﺎدي اﻟﻘﺼــﲑ، روى ﻋـﻦ ﻋﻄﻴــﺔ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ وﻋﻨــﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳـﺪ، ﺛﻘــﺔ ﻋﺎﺑﺪ، ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى أو ﺛﻼث وﻋﺸﺮﻳﻦ .)٥( ﻋﻄﻴــﺔ ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ اﻟﻜــﻼﰊ، أﺑــﻮ ﳛــﲕ اﻟﺸــﺎﻣﻲ، روى ﻋــﻦ ﻋﻄﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﺪي وﻋﻨــﻪ رﺑﻴﻌــﺔ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ، ﺛﻘــﺔ ﻣﻘــﺮئ ، ﻣــﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻗﺪ ﺟﺎز اﳌﺎﺋﺔ .)٦( ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺮوة اﻟﺴﻌﺪي، ﺟﺪ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، ﳐﺘﻠﻒ ﰲ اﺳﻢ ﺟﺪﻩ، ورﲟﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﻄﻴﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺻـﺤﺎﰊ ﻧـﺰل اﻟﺸﺎم ﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺎدﻳﺚ.)٧( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/١٠٧ رﻗﻢ ٤٧٢٨، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٠١/٥٤ رﻗﻢ ٤٧٢٨. ٢( اﻟﺘﻘﺮب: ٢/٢٣٦ رﻗﻢ ٦٣٥٧، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٩/١٢ رﻗﻢ ٦٣٥٧. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٢٠٣ رﻗﻢ ٠٧٥٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٤/١٠٤ رﻗﻢ ٠٧٥٣. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٢٢٣ رﻗﻢ ٣١٨٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٤/٠٤٥ رﻗﻢ ٣١٨٣. ٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٣٧١ رﻗﻢ ١٨٩١، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٣/٨٨ رﻗﻢ ١٨٩١. ٦( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٤٠٤ رﻗﻢ ٠٦٧٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٣٩٥ رﻗﻢ ٠٦٧٤. ٧( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٤٠٤ رﻗﻢ ٩٥٧٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٣٩٥ رﻗﻢ ٩٥٧٤.
عدد الصفحات ٨اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 138 ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺿﻌﻴﻒ. ٤٤١- ))اﻟﺰﻛﺎة ﻗﻨﻄﺮة )١( اﻹﺳﻼم((. ج٢/ص:٧٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ اﻟﺪرداء، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﻄــــﱪاﱐ ﰲ ﻣﻌﺠﻤــــﻪ اﻷوﺳــــﻂ: ج٨/ص٠٨٣/ح٧٣٩٨، ﺣــــﺪﺛﻨﺎ: ﻣﻘــــﺪام، ﻧــــﺎ: أﺳــــﺪ ﺑــــﻦ ﻣﻮﺳــــﻰ، ﺛﻨــــﺎ: ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﲪﺮة ، ﻋﻦ ﺣﻄﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻩ اﻟﺼﻨﻌﺎﱐ: ج٣/ص٤٨١، ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق، أﻧﺎ: ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة، ﲟﺜﻠﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ: ﻣﻘﺪام ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺗﻠﻴﺪ اﻟﺮﻋﻴﲏ، أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﳌﺼﺮي ، روى ﻋﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ وﻋﻨﻪ اﻟﻄﱪاﱐ وﲨﺎﻋـﺔ، ﻗــﺎل اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜــﲎ: ﻟــﻴﺲ ﺑﺜﻘــﺔ، وﻗــﺎل ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ اﻟﻜﻨــﺪي: ﻛــﺎن ﻓﻘﻴﻬــﺎ ﻣﻔﺘﻴــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﺑــﺎﶈﻤﻮد ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ.)٢( أﺳــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ اﻷﻣــﻮي ، روى ﻋــﻦ ﺑﻘﻴــﺔ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ وﻋﻨــﻪ ﻣﻘــﺪام، ﺻــﺪوق ﻳﻐــﺮب، ﻣــﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة وﻟﻪ ﲦﺎﻧﻮن. )٣( ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻜﻼﻋﻲ، ﺻﺪوق ﻣﺪﻟﺲ ﻣﻦ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٤٣(. اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﲪُﺮة ، روى ﻋﻦ ﺣﻄﺎن وﻋﻨﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﺿﻌﻴﻒ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ.)٤( ﺣﻄﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ، روى ﻋـﻦ أﰊ اﻟـﺪرداء وﻋﻨـﻪ اﻟﻀـﺤﺎك ، ﺛﻘـﺔ، ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ، ﻣـﺎت ﰲ وﻻﻳـﺔ ﺑﺸـﺮ ﻋﻠـﻲ اﻟﻌﺮاق ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺒﻌﲔ .)٥( أﺑﻮ اﻟﺪرداء ، ﻋﻮﳝﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻷ ﻧﺼﺎري اﻟﺼﺤﺎﰊ اﳉﻠﻴﻞ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٢٦(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﲪُﺮة ﺿﻌﻴﻒ وﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺻﺪوق ﻣﺪﻟﺲ ﻣﻦ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ . ٤١٥-)) ﳜﺮج ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘﺎل ذرة ﻣﻦ اﻹﳝﺎن((. ج٢/ص:١٣. ١( ﻗﻨﻄﺮة : اﻟﻘﻨﻄﺮة ﻫﻲ اﳉﺴﺮ وﻫﻮ أَزِج ﻳﺒﲏ ﺑﺎﳊﺠﺎرة أو اﻵﺟﺮ أو اﳊﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﺎء ﻳﻌﱪ ﻋﻠﻴﻪ. ﻣﻌﺠﻢ ﻣﱳ اﻟﻠﻐﺔ، أﲪﺪ رﺿﺎ، ج ٤/ ص: ٩٥٦. ٢( ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان: ٦/٤٨ رﻗﻢ ٤٠٣. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٧٤ رﻗﻢ ٢٣٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ١/٦٧٢ رﻗﻢ ٢٣٤. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/ ٨٥٢ رﻗﻢ ٥٤٠٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٤/٢٧ رﻗﻢ ٥٤٠٣. ٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٩٢١ رﻗﻢ ٥٥٤١، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٢/١٦٣ رﻗﻢ ٥٥٤١.
عدد الصفحات ٩اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 139 اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﺒﺨـــــــــــﺎري ﰲ ﺻـــــــــــﺤﻴﺤﻪ : ٢ ﻛﺘـــــــــــﺎب اﻹﳝـــــــــــﺎن، ٣١ ﺑـــــــــــﺎب ﺗﻔﺎﺿـــــــــــﻞ أﻫـــــــــــﻞ اﻹﳝـــــــــــﺎن ﰲ اﻷﻋﻤـــــــــــﺎل ج١/ص٧١/ح٢٢، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ، ﲟﺜﻠﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳛﻴﲕ، أﺧﺮﺟﻪ: وﻣﺴـــــﻠﻢ ﰲ ﺻــــــﺤﻴﺤﻪ: ١ ﻛﺘـــــﺎب اﻹﳝــــــﺎن، ٢٨ ﺑـــــﺎب إﺛﺒــــــﺎت اﻟﺸـــــﻔﺎﻋﺔ وإﺧــــــﺮاج اﳌﻮﺣـــــﺪﻳﻦ ﻣــــــﻦ اﻟﻨــــــﺎر ج١/ص٢٧١/ح٨١٤، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ: ٧٣ ﻛﺘﺎب ﺻﻔﺔ ﺟﻬﻨﻢ،٠١ ﺑﺎب ج٤/ص٤١٧/ح٨٩٥٢، ﻋﻦ أﻧﺲ، ﺑﻨﺤﻮﻩ . وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻴﻰ، أﺧﺮﺟﻪ: واﺑــــــﻦ ﺣﺒــــــﺎن ﰲ ﺻــــــﺤﻴﺤﻪ: ٥ ﻛﺘــــــﺎب اﻹﳝــــــﺎن،٤ ﺑــــــﺎب ﻓــــــﺮض اﻹﳝــــــﺎن ج١/ص٩٠٤/ح٢٨١، ﻋــــــﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳛﲕ اﳌﺎزﱐ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻟﺒﻴﻬﻘـــــــﻲ ﰲ ﺳـــــــﻨﻨﻪ اﻟﻜـــــــﱪى: ﻛﺘـــــــﺎب اﻟﺸـــــــﻬﺎدات، ٠٤ ﺑـــــــﺎب ﺑﻴـــــــﺎن ﻣﻜـــــــﺎرم اﻷﺧـــــــﻼق وﻣﻌﺎﻟﻴﻬـــــــﺎ... ج٠١/ص٢٢٣/ح٩٧٧٠٢، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ٦٤١- )) ﻟﻮ ﱂ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ ﻳﻮم واﺣﺪ، ﻟﻄﻮّ ل اﷲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺣﱴ ﳜﺮج رﺟﻞ ﻣ ﻦ أﻫـﻞ ﺑﻴـﱵ ﻳـﻮاﻃﻰء)١( اﲰـﻪ اﲰﻲ وﻛﻨﻴﺘﻪ ﻛﻨﻴﱵ ، ﳝﻸ اﻷرض ﻋﺪﻻ وﻗﺴﻄﺎ ﻛﻤﺎ ﻣﻠﺌﺖ ﺟﻮرا وﻇﻠﻤﺎ ((. ج٢/ص:٣٣. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣــﺬي ﰲ ﺳـــﻨﻨﻪ: ١٣ ﻛﺘـــﺎب اﻟﻔـــﱳ،٢٥ ﺑــﺎب ﻣـــﺎ ﺟـــﺎء ﰲ اﳌﻬـــﺪى ج٤/ص٥٠٥/ح٠٣٢٢، ﺣـــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ أﺳﺒﺎط ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻜﻮﰲ ، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ: أﰊ، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ، ﻋﻦ زر، ﲟﺜﻠﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، أﺧﺮﺟﻪ: اﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ: ٤٢ ﻛﺘــﺎب اﳉﻬــﺎد،١١ ﺑــﺎب ذﻛــﺮ اﻟــﺪﻳﻠﻢ وﻓﻀــﻞ ﻗــﺰوﻳﻦ ج٢/ص٩٢٩/ح٩٧٧٢، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﳛـﲕ، ﺛﻨـﺎ: أﺑـﻮ داود، ح وﺣـﺪﺛﻨﺎ : ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ، ﺛﻨـﺎ: ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ، وﺣـﺪﺛﻨﺎ : ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر، ﺛﻨﺎ: إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ، ﻋﻦ أﰊ ﺣﺼﲔ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. ١( ﻳﻮاﻃﺊ: ﻳﻮاﻓﻖ، ﺗﻮاﻃﺆوا ﻋﻠﻰ ﻛﺬا أي: ﺗﻮاﻓﻘﻮا ﻋﻠﻴﻪ، وأﺻﻠﻪ أن ﻳﻄﺄ أﺣﺪﻫﻢ ﺑﺮﺟﻠﻪ ﻣﻜﺎن رﺟﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ. ﻣﻌﺠﻢ ﻣﱳ اﻟﻠﻐﺔ، أﲪﺪ رﺿﺎ، ج ٥/ص: ٤٧٧.
عدد الصفحات ١٠اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 140 ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ، أﺧﺮﺟﻪ: أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج١/ص٦٧٣/ح١٧٥٣، ﺛﻨﺎ: ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺛﻨﺎ: ﻋﺎﺻﻢ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. و اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ: ٨٤ ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻫﻦ، ١ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻔﱳ ج٣١/ص٤٨٢/ح٣٥٩٥، أﺧﱪﻧﺎ: اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﳊﺒـﺎب، ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻣﺴـﺪد ﺑـﻦ ﻣﺴـﺮﻫﺪ ، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أﺑـﻮ ﺷـﻬﺎب ، ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ đ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ ﻣﻌﺠﻤﻪ اﻟﻜﺒﲑ: ج٠١/ص٥٣١/ح٢٢٢٠١، ﺣﺪﺛﻨﺎ: اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ا، ﺛﻨﺎ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻜﺮﻣﺎﱐ ، ﺛﻨﺎ: ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻋﻦ زاﺋﺪة ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ أﺳﺒﺎط ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ ، أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﻜﻮﰲ، روى ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري وﻋﻨﻪ اﻟﱰﻣـﺬي، ﺻـﺪوق ، ﻣﻦ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺴﲔ.)١( ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮري ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﻓﻘﻴﻪ ﻋﺎﺑﺪ إﻣﺎم ﺣﺠﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨ ﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ١١٠(. ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺻﺪوق ﻟﻪ أوﻫﺎم، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٨٨(. زِرّ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﺑﻦ ﺣُ ﺒﺎﺷﺔ اﻷﺳﺪي اﻟﻜﻮﰲ، ﺻﺪوق ﻟﻪ أوﻫﺎم، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٨٨(. ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٣٤( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦر ﺑـﻦ ﺣﺒـﻴﺶ أﻳﻀـﺎ ﺻـﺪوق ﻟـﻪ أوﻫـﺎم أﻳﻀـﺎ، وﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ ﻣـﺪار اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ. ١٤٧- ))أﻓﻠﺢ إن ﺻﺪق((. ج٢/ص:٤٣. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أﺧﺮﺟـــﻪ ﻣﺴـــﻠﻢ ﰲ ﺻـــﺤﻴﺤﻪ : ﻛﺘـــﺎب اﻟﺰﻛـــﺎة، ٣٤ ﺑـــﺎب ﰲ اﻟﻜﻔـــﺎف واﻟﻘﻨﺎﻋـــﺔ ج١/ص١٤/ح١١، ﻓﻘـــﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ : ﲬــﺲ ﺻــﻠﻮات ﰲ اﻟﻴــﻮم واﻟﻠﻴﻠـﺔ ﻓﻘــﺎل: ﻫــﻞ ﻋﻠــﻲ ﻏــﲑﻫﻦ؟ ﻗــﺎل: ﻻ، إﻻ أن ﺗﻄــﻮع وﺻﻴﺎم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻓﻘﺎل : ﻫﻞ ﻋﻠﻲ ﻏﲑﻩ؟ ﻓﻘﺎل: ﻻ، إﻻ أن ﺗﻄﻮع ، وذﻛﺮ ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻘﺎل: ﻫﻞ ﻋﻠﻲ ﻏﲑﻫﺎ؟ ﻗﺎل: ﻻ، إﻻ أن ﺗﻄﻮع ﻗﺎل : ﻓﺄدﺑﺮ اﻟﺮﺟـﻞ وﻫـﻮ ﻳﻘـﻮل واﷲ ﻻ أزﻳـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا وﻻ أﻧﻘـﺺ ﻣﻨـﻪ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : أﻓﻠﺢ إن ﺻﺪق. و أﺑﻮ داود ﰲ ﺳـﻨﻨﻪ: ٢ ﻛﺘـﺎب اﻟﺼـﻼة، ١ ﺑـﺎب ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻤﺔ ج١/ص ٢٧٢/ح١٩٣، ﻋـﻦ ﻋﻤﻪ أﰊ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٢٨٣ رﻗﻢ ١٩٤٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٨١٤ رﻗﻢ ١٩٤٤.
عدد الصفحات ١١اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 141 واﻟﺒﻴﻬﻘـــــــــﻲ ﰲ ﺳـــــــــﻨﻨﻪ اﻟﻜـــــــــﱪى: ﻛﺘـــــــــﺎب اﻟﺰﻛـــــــــﺎة، ٥٤١ﺑـــــــــﺎب ﻛﺮاﻫﻴـــــــــﺔ اﻟﺴـــــــــﺆال واﻟﱰﻏﻴـــــــــﺐ ﰲ ﺗﺮﻛـــــــــﻪ ج١/ص١٦٣/ح٢٧٥١، ﻋﻦ ﻋﻤﻪ أﰊ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ١٤٨- ))ﻻ آذن ﻟﻚ وﻻ ﻛﺮاﻣﺔ وﻻ ﻧﻌﻤﺔ((. ج٢/ص:٥٣. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أوردﻩ اﳍﻨﺪي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻛﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل : ج٥١/ص:١٢٢/ح١٧٦٠٤، ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺼﺎص، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻟﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺣﻜﻤﻪ. ١٩٤-))ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻗـﺎل: ﻣﺜـﻞ ﻋﻠـﻢ اﷲ ﻓـﻴﻜﻢ ﻛﻤﺜـﻞ اﻟﺴـﻤﺎء اﻟـﱵ أﻇﻠـﺖ واﻷرض اﻟـﱵ أﻗﻠـﺖ، ﻓﻜﻤـﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﳋﺮوج ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﳋﺮوج ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ، وﻛﻤـﺎ ﻻ ﲢﻤﻠﻜـﻢ اﻟﺴـﻤﺎء واﻷرض ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻧﻮب ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻻ ﳛﻤﻠﻜﻢ ﻋﻠﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ((. ج٢/ص:٣٥. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ. ٥١٠- )) ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ رﺳــﻮل اﷲ وﻫــﻮ اﻟﺼــﺎدق اﳌﺼــﺪوق: إن أﺣــﺪﻛﻢ ﳚﻤــﻊ ﺧﻠﻘــﻪ ﰲ ﺑﻄــﻦ أﻣــﻪ أرﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎ ، ﰒ ﻳﻜﻮن ﰲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻘﺔ)١(ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﰒ ﻳﻜﻮن ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻀﻐﺔ)٢( ﻣﺜـﻞ ذﻟـﻚ ﰒ ﻳﺮﺳـﻞ اﳌﻠـﻚ ﻓﻴـﻨﻔﺦ ﻓﻴـﻪ اﻟﺮوح وﻳﺆﻣﺮ ﺑﺄرﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎت: ﺑﻜﺘـﺐ رزﻗـﻪ ، وأﺟﻠـﻪ، وﻋﻤﻠـﻪ، وﺷـﻘﻲ أو ﺳـﻌﻴﺪ، ﻓﻮاﻟـﺬي ﻻ إﻟـﻪ ﻏـﲑﻩ إن أﺣـﺪﻛﻢ ﻟﻴﻌﻤـﻞ ﺑﻌﻤﻞ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ، ﺣﱴ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨـﻪ وﺑﻴﻨﻬـﺎ إﻻ ذراع ، ﻓﻴﺴـﺒﻖ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻜﺘـﺎب ﻓﻴﻌﻤـﻞ ﺑﻌﻤـﻞ أﻫـﻞ اﻟﻨـﺎر ﻓﻴـﺪﺧﻠﻬﺎ، و إن أﺣﺪﻛﻢ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﺑﻌﻤﻞ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ، ﺣﱴ ﻣﺎ ﻳﻜـﻮن ﺑﻴﻨـﻪ وﺑﻴﻨﻬـﺎ إﻻ ذراع ، ﻓﻴﺴـﺒﻖ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻜﺘـﺎب ﻓﻴﻌﻤـﻞ ﺑﻌﻤـﻞ أﻫـﻞ اﳉﻨـﺔ ﻓﻴﺪﺧﻠﻬﺎ((. ج٢/ص:٤٥. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد، أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ: ٦٤ ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺪر، ١ ﺑﺎب ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺧﻠﻖ اﻷدﻣﻰ ﰲ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ وﻛﺘﺎﺑﺔ رزﻗﻪ وأﺟﻠﻪ وﺷﻘﺎﺋﻪ وﺳﻌﺎدﺗﻪ ج٤/ص٦٣٠٢ /ح٣٤٦٢، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وأﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ: ٩٣ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻨﺔ، ٢٢ ﺑﺎب اﻟﻘﺪر ج٤/ص٦١٨ /ح٨٠٧٤، ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ١( ﻋﻠﻘﺔ: اﻟﻌﻠﻖ ﻫﻮ اﻟﺪم ﻣﺎ ﻛﺎن أو اﻟﺸﺪﻳﺪ اﳊﻤﺮة ﻣﻨﻪ أو اﻟﻐﻠﻴﻆ اﳉﺎﻣﺪ ﻣﻨﻪ أو ﻫﻮ أن ﻳﻴﺒﺲ واﻟﻘﻄﻌﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻘﺔ. ﻣﻌﺠﻢ ﻣﱳ اﻟﻠﻐﺔ، أﲪﺪ رﺿﺎ، ج٤/ ص: ٨٨١. ٢( ﻣﻀﻐﺔ: اﳌﻀﻐﺔ ﻫﻲ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ ﻗﺪر ﻣﺎ ﳝﻀﻎ وﲨﻌﻬﺎ ﻣُﻀَﻎ، ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺒﻮي ) ....ﰒ ﻳﻜﻮن ﰲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻘﺔ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﰒ ﻳﻜﻮن ﰲ ذﻟ ﻚ ﻣﻀﻐﺔ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ، ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ، ج ٤ /ص: ٩٣٣.
عدد الصفحات ١٢اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 142 واﻟﱰﻣــﺬي ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ:٠٣ ﻛﺘــﺎب اﻟﻘــﺪر، ٤ ﺑــﺎب ﻣــﺎ ﺟــﺎء أن اﻷﻋﻤــﺎل ﺑــﺎﳋﻮاﲤﻴﻢ ج٤/ص٧٤٤/ح٧٣١٢، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ:ﻛﺘﺎب اﳌﻘﺪﻣﺔ،٠١ ﺑﺎب اﻟﻘﺪر ج١/ص٩٢/ح٦٧، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج١/ص٥٧٣/ح٣٥٥٣، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. ٥١١-)) اﻟﺘﻘﻰ آدم وﻣﻮﺳـﻰ ﻓﻘـﺎل ﻣﻮﺳـﻰ ﻵدم: أﻧـﺖ اﻟـﺬي أﺷـﻘﻴﺖ اﻟﻨـﺎس وأﺧـﺮﺟﺘﻬﻢ ﻣـﻦ اﳉﻨـﺔ ؟ ﻗـﺎل آدم: أﻧـﺖ اﻟﺬي اﺻﻄﻔﺎك اﷲ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ، واﺻﻄﻨﻌﻚ ﻟﻨﻔﺴﻪ، وأﻧﺰل ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺘﻮراة ؟ ﻓﻬﻞ وﺟﺪت ﻛﺘﺒ ﺘﻪ ﻋﻠﻲّ ﻗﺒﻞ أن ﳜﻠﻘـﲏ، ﻗـﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻓﺤﺞ آدم ﻣﻮﺳﻰ ﺛﻼث ﻣﺮات ((. ج٢/ص:٤٥. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ : ﺻﺤﻴﺢ، ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٣٧(. ٥١٢- )) ﳜﺮج ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘﺎل ذرة ﻣﻦ اﻹﳝﺎن((. ج٢/ص:٦٦. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﺻﺤﻴﺢ، ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )١٤٥(. ٥١٣- )) أﻣــﺮت أن أﻗﺎﺗـــﻞ اﻟﻨـــﺎس ﺣــﱴ ﻳﻘﻮﻟـــﻮا ﻻ إﻟـــﻪ إﻻ اﷲ، ﻓــﺈذا ﻗﺎﻟﻮﻫـــﺎ ﻣﻨﻌـــﻮا ﻣــﲏ دﻣـــﺎءﻫﻢ وأﻣـــﻮاﳍﻢ إﻻ ﲝﻘﻬـــﺎ وﺣﺴﺎ ج٢/ص:١٧. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ ﺻــﺤﻴﺤﻪ : ٢ ﻛﺘــﺎب اﻹﳝــﺎن، ٥١ ﺑــﺎب ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ:﴿...ﻓَــﺈِن ﺗَــﺎﺑُﻮاْ وَأَﻗَــﺎﻣُﻮاْ اﻟﺼﱠــﻼَةَ وَآﺗـَــﻮُاْ اﻟﺰﱠﻛَﺎةَ ﻓَﺨَﻠﱡﻮاْ ﺳَﺒِﻴﻠَﻬُﻢْ إِنﱠ اﻟﻠّﻪَ ﻏَﻔُﻮرٌ رﱠﺣِﻴﻢٌ ﴾)١( ج١/ص٨١/ح٥٢، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮ ﻳﺮة، أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻـﺤﻴﺤﻪ: ١ ﻛﺘـﺎب اﻹﳝـﺎن، ٨ ﺑـﺎب اﻷﻣـﺮ ﺑﻘﺘـﺎل اﻟﻨـﺎس ﺣـﱴ ﻳﻘﻮﻟـﻮا ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ ﳏﻤـﺪ رﺳـﻮل اﷲ ج١/ص٢٥/ح٠٢، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. وأﺑـﻮ داود ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ: ﻛﺘــﺎب اﻟﺰﻛـﺎة، ١ وﺟﻮ ٢/ص٦٥/ح٣٩٣١، ﻋــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أوس، ﺑﻨﺤﻮ ﻩ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ: ٨٣ ﻛﺘﺎب اﻹﳝﺎن ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ١ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء أﻣﺮت أن أﻗﺎﺗـﻞ اﻟﻨﺎس ﺣﱴ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ج٥/ص٣/ح٦٠٦٢، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. ١( ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ آﻳﺔ: ٥.
عدد الصفحات ١٣اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 143 واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲا٢ ﺑﺎب ﻣـﺎﻧﻊ اﻟﺰﻛـﺎة ج٥/ص٥١/ح٣٤٤٢، ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻـﺤﻴﺤﻪ: ٥ ﻛﺘـﺎب اﻹﳝـﺎن،٤ ﺑـﺎب ﻓـﺮض اﻹﳝـﺎن ج١/ص٩٩٣/ح٤٧١، ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. ٥١٤- ))ﺷﺎرب اﳋﻤﺮ ﺳﻔﻴﻪ((. ج٢/ص:٦٧. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻐﺎ ﻓﻘﻲ، أﺧﺮﺟﻪ: اﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ: ٠٣ ﻛﺘــﺎب اﻷﺷــﺮﺑﺔ، ٧ ﺑــﺎب اﻟﺘﺠــﺎرة ﰲ اﳋﻤــﺮ ج٢/ص٢٢١١/ح٠٨٣٣، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎﻻ ﺛﻨﺎ: وﻛﻴﻊ ، ﺛﻨﺎ: ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ، ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ وأﰊ ﻃﻌﻤﺔ ﻣﻮﻻﻫﻢ أ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. و أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج٢/ص٥٢/ح٧٨٧٤، ﺛﻨﺎ: وﻛﻴﻊ ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ : ج٤/ص٣١٤/ح٥٢٦١٢، ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: وﻛﻴﻊ ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻟﻄــــﱪاﱐ ﰲ ﻣﻌﺠﻤــــﻪ اﻟﻜﺒــــﲑ: ج ٢١/ص ١٥٤/ح ١٤٦٣١، ﺣــــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ أﲪــــﺪ ﺑــــﻦ ﺣﻨﺒــــﻞ، ﺣﺪﺛﲏ: أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻐﺎزي ، ﺛﻨﺎ: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ رﻓﻴـﻊ ، ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﲟﺜﻠﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ: ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ اﳋَﺼِــ ﻴْ ﺐ اﻟﻘﺮﺷــﻲ اﻟﻜــﻮﰲ ، روى ﻋــﻦ وﻛﻴــﻊ وﻋﻨــﻪ اﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ، ﺻــﺪوق رﲟــﺎ أﺧﻄــﺄ ، ﻣــﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﲬﺴﲔ.)١( ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦإﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ اﻟﺒَ ﺨْــ ﱰي اﳊﺴــﺎﱐ، أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﻮاﺳــﻄﻲ ﻧﺰﻳــﻞ ﺑﻐــﺪاد، روى ﻋــﻦ وﻛﻴــﻊ ﺑــﻦ اﳉــﺮاح وﻋﻨــﻪ ﻣﺎﺟﻪ، ﺻﺪوق، ﻣﻦ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﲬﺴﲔ.)٢( وﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﳉﺮاح ﺑﻦ ﻣﻠﻴﺢ اﻟﺮّ ؤاﺳﻲ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺎﺑﺪ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٧١١(. ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﻣــﺮوان اﻷﻣــﻮي، أﺑــﻮ ﳏﻤــﺪ اﳌــﺪﱐ، روى ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ وﻋﻨﻪ ﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﳉﺮاح، ﺻﺪوق ﳜﻄﻰء ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﺎت ﰲ ﺣﺪود اﳋﻤﺴﲔ.)٣( ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٩١٤ رﻗﻢ: ٢٤٩٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٨٣٧ رﻗﻢ: ٢٤٩٤. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٢٠٥ رﻗﻢ: ٣٣٩٥، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٧/٨٤ رﻗﻢ: ٣٣٩٥. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٠٦٣ رﻗﻢ: ٧٣٢٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/١٥٢ رﻗﻢ: ٧٣٢٤.
عدد الصفحات ١٤اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 144 ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﻐـﺎﻓﻘﻲ، روى ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب وﻋﻨــﻪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑــﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻣﻘﺒﻮل ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺔ .)١( ﻫﻼل،أﺑﻮ ﻃُ ﻌْ ﻤﺔ ﺷﺎﻣﻲ، ﺳﻜﻦ ﻣﺼﺮ، وﻛﺎن ﻣﻮﱃ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻣﻘﺒﻮل ، ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ .)٢( ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٩٣(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ و أﺑﻮ ﻃُﻌْﻤ ﺔ ﺷﺎﻣﻲ ﻣﻘﺒﻮ ﻻن، وﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﺪار اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ. ٥٥١- )) اﻟﻠﻬـــﻢ إن ﻓﻼﻧـــﺎ ﻫﺠـــﺎﱐ وﻫـــﻮ ﻳﻌﻠـــﻢ أﱐ ﻟﺴـــﺖ ﺑﺸـــﺎﻋﺮ ﻓﺎﻫﺠـــﻪ، اﻟﻠﻬـــﻢ و أﻟْ ﻌِ ﻨْـــ ﻪ ﻋـــﺪد ﻣـــﺎ ﻫﺠـــﺎﱐ)٣( (( ج٢/ص:٨٧. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أوردﻩ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻔﺮدوس ﲟﺄﺛﻮر اﳋﻄﺎب : ج١/ص٦٠٥/ح١٧٠٢، اﻟﻠﻬﻢ إن ﻓﻼﻧـﺎ ﻫﺠـﺎﱐ، وﻫـﻮ ﻳﻌﻠﻢ أﱐ ﻟﺴﺖ ﺑﺸﺎﻋﺮ، ﻓﺎﻫﺠﻮﻩ واﻟﻌﻨﻪ ﻋﺪد ﻣﺎ ﻫﺠﺎﱐ. ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﻟﺬﻫﱯ: أﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ.)٤( ٥١٦- )) ﺗﻜﻠﻔﻮا ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﺎ ﺗﻄﻴﻘﻮن، ﻓﺈن اﷲ ﻻ ﳝﻞ ﺣﱴ ﲤﻠﻮا((. ج٢/ص: ٨٧. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ ﻣﻌﺠﻤﻪ اﻟﻜﺒﲑ: ج ٨١/ص ٨٢٢/ح ٨٦٥، ﺣﺪﺛﻨﺎ: إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﺋﻠﺔ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ، ﺛﻨﺎ: ﺷﺒﺎب اﻟﻌﺼﻔﺮي ، ﺛﻨﺎ: ﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻗﺎل: ﲰﻌﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ، ﳛـﺪث ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻏﺎﻟـﺐ، ﻋـﻦ أﰊ اﳌﻠﻴﺢ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ: إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﺋﻠﺔ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ، ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ. ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴـﺎط اﻟﻌُ ﺼْـ ﻔُ ﺮي ، أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮ اﻟﺒﺼـﺮي ﻟﻘﺒـﻪ ﺷـﺒﺎب ، روى ﻋـﻦ ﻣﻌﺘﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن وﻋﻨﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﺋﻠﺔ ، ﺻﺪوق رﲟﺎ أﺧﻄﺄ ، ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﲔ .)٥( ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٢٤٣ رﻗﻢ: ٧٣٠٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٧٢١ رﻗﻢ: ٧٣٠٤. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٦٣٧ رﻗﻢ: ٨٦٤٨، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٠١/٦٥١ رﻗﻢ: ٨٦٤٨. ٣( ﻫﺠﺎ: أي: ﺟﺎزﻩ ﻋﻠﻰ اﳍﺠﺎء ﺟﺰاء اﳍﺠﺎء، وﻫﺬا ﻟﻘﻮﻟﻪ ) ﻣﻦ ﻳﺮاﺋﻰ ﻳﺮاﺋﻰ اﷲ ﺑﻪ ( أي ﳚﺎزﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮآﺗﻪ. اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛ ﺮ، ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ، ج٥/ ص: ٨٤٢. ٤( اﻧﻈﺮ ﻣﻴﺰان اﻹﻋﺘﺪال، ﻟﻠﺬﻫﱯ، ج٥/ص٣٨٣. ٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٨٥١ رﻗﻢ ٥٠٨١، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٣/٩٨٥ رﻗﻢ ٥٠٨١.
عدد الصفحات ١٥اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 145 ﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ، أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺼﺮي ، ﻳﻠﻘﺐ اﻟﻄﻔﻴﻞ، روى ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ وﻋﻨﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴـﺎط، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﲦﺎﻧﲔ وﻗﺪ ﺟﺎوز اﻟﺜﻤﺎﻧﲔ.)١( ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔاﻟﺴﻜﻮﱐ، أﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻜﻮﰲ ا، روى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻏﺎﻟـﺐ وﻋﻨـﻪ ﻣﻌﺘﻤـﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﺻﺪوق ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺪﻳﺚ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﲦﺎﻧﲔ.)٢( ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻏﺎﻟـﺐ اﳊُـ ﺪّ اﱐ اﻟﺒﺼـﺮي اﻟﻌﺎﺑـﺪ ، روى ﻋـﻦ أﰊ اﳌﻠـﻴﺢ وﻋﻨـﻪ ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ، ﺻـﺪوق ﻗﻠﻴـﻞ اﳊـﺪﻳﺚ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻗﺘﻞ ﻣﻊ اﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﲦﺎﻧﲔ.)٣( أﺑﻮ اﳌﻠﻴﺢ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ أو ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﺑﻦ ﻧﺎﺟﻴﺔ اﳍﺬﱄ، روى ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑـﻦ ﺣﺼـﲔ وﻋﻨـﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﺗﺴﻌﲔ وﻗﻴﻞ ﲦﺎن وﻣﺎﺋﺔ وﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ.)٤( ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣﺼــﲔ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﺧﻠــﻒ اﳋﺰاﻋــﻲ ، أﺑــﻮ ُ ﳒَﻴــﺪ، أﺳــﻠﻢ ﻋــﺎم ﺧﻴــﱪ وﺻــﺤﺐ، وﻛــﺎن ﻓﺎﺿــﻼ وﻗﻀــﻰ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﲬﺴﲔ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة .)٥( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﻓﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﺋﻠﺔ، ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ. ١٥٧- ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب، ﻗﺎل:))ﻧﻌﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﺻﻬﻴﺐ، ﻟﻮﱂ ﳜﻒ اﷲ ﱂ ﻳﻌﺼﻪ ((. ج٢/ص:٤٨. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أوردﻩ اﳍﺮوي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﺼﻨﻮع : ج١/ص٢٠٢، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻗﺎل اﳍﺮوي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )٦(: ﻻ أﺻﻞ ﻟﻪ. ٨٥١- ))اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻪ ﺻﻴّ ﺒﺎ)٧( ﻫﻨﻴﺎ((. ج٢/ص:٧٨. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ، أﺧﺮﺟﻪ: ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٤٩٥ رﻗﻢ ٣٦٠٧، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٨/٣٦٢ رﻗﻢ ٣٦٠٧. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٥٠٤ رﻗﻢ ٤٧٧٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٥٠٦ رﻗﻢ ٤٧٧٤. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٦٠٣ رﻗﻢ ٦١٦٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٤/١٣٤ رﻗﻢ ٦١٦٣. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٨٦٧ رﻗﻢ ٢٧٦٨، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٠١/٣٧٢ رﻗﻢ ٢٧٦٨. ٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٠٥٤ رﻗﻢ: ٥٣٣٥، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٦/٤٣٢ رﻗﻢ: ٥٣٣٥. ٦( اﳌﺼﺒﻮع، ﻟﻠﻬﺮوي، ج ١/ص٢٠٢ ٧( ﺻَﻴﱢﺒﺎ: أي ﻣُﻨـْﻬَﻤِﺮا ﻣﺘﺪﻓّﻘﺎ، وأﺻﻠﻪ اﻟﻮاو، ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺻﺎب ﻳﺼﻮب إذا ﻧﺰل، وﺑﻨﺎﺋﻪ ﺻَﻴْﻮِبَ ﻓﺄﺑﺪﻟﺖ اﻟﻮاو ﻳﺎء وأدﻏﻤﺖ، ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﻹﺳﺘﺴﻘﺎء ) اﻟﻠﻬﻢ ﻏﻴﺜﺎ ﺻﻴّﺒﺎ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ، ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ، ج ٣/٤٦.
عدد الصفحات ١٦