ــ٥٦ ــ -وﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ، ﻣﺜﻞ : ﻣُـﻘْﻤﺤﻮن ، اﻟـﻤُﻄْﻤﺌﻨﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ . -وﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ ، ﻣﺜﻞ : ام ، إِﺧْـﺮاجإِﻃْـﻊ .ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ . ب -اﻷﺣﺮف اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺨﻢ أﺣﻴﺎﻧﺎ وﺗﺮﻗﻖ أﺣﻴﺎﻧﺎ : وﻫﻲ أرﺑﻌﺔ : اﻟـﺮاء -اﻟـﻼم -اﻷﻟﻒ -اﻟﻐﻨـﺔ . أوﻻ : ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ : ﻳﻜﻮن اﻟﺮاء ﻣﺘﻄﺮﻓﺎ وﻏﲑ ﻣﺘﻄﺮف . ﺗﻄﺮف ﻫﻮ اﻟﺬي اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف ﻫﻮ اﻟﺬي ﰲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ ، واﻟﺮاء ﻏﲑ اﱂ ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ أو ﰲ وﺳﻄﻬﺎ . أ -ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻄﺮف : ﻳﻔﺨﻢ اﻟﺮاء ﻏﲑ اﳌﺘﻄﺮف ﰲ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ : ١ -إذا ﻛﺎن ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً : كرَﺣﻤﺔ رَﺑﻚ ؛ أدرَاك ؛ أﻟﻢ ﺗﺮَ إﻟﻰ رَب. ٢ -إذا ﻛﺎن ﻣﻀﻤﻮﻣﺎً : ﻛﻔـﺮُوا ؛ اﻟﺮﱡﻋﺐ ؛ رُوح اﻟﻘﺪس . ٣ -إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ح ﺑﻌﺪ ﻓﺖ: أَرْﺳﻠﻨﺎ ؛ أَرْﺑﻌﻴﻦ ؛ ﻣَﺮْﺟﻌﻜﻢ. ٤ -إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﺿﻢ :اﻟﻤُﺮْﺳﻠﻮن ؛ ﻗـُﺮْآن ؛ ﺑﻘُﺮْﺑﺎن . ٥ -ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ ﻋﺎرض ﺳﺎﻛﻨﺎً إذا ﻛﺎن : اِرْﻛﻌﻮا ؛ اِرْﺟﻌﻮا ؛ اِرْﻛﺒﻮا واﻟﻜﺴﺮ اﻟﻌﺎرض :ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﻘﻂ ﺑﺎﻧﺪراﺟﻪ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ؛ وﻳﻜﻮن ﰲ ﳘﺰة
عدد الصفحات ٦٥ــ٦٦ ــ اﻟﻮﺻﻞ ﻣﱵ ، وﻳﺴﺘﺜﲎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﺳﺮِ اأن ، ﺳْﺮاف◌ ، ﺣﻴﺚ ﺗﺮﻗﻖ اﻟﺮاء ﻓﻴﻬﻤﺎ وﻗﻔﺎً . ٦ -إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً لصّ فَ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ مُ : ؛اﻟﺬي ارْﺗﻀﻰ ؛ إنِ ارْﺗﺒﺘﻢ ربﱢ ارْﺟﻌﻮن وﻫﻮ اﻟﻜﺴﺮ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻟﺮاء اﻟﺴﺎﻛﻦ ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﱵ ﺑﻌﺪﻩ . ٧ -ﻣﻜﺴﻮر إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أﺻﻠﻲ وﺑﻌﺪﻩ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء ﻏﲑ ﻗِﺮْﻃﺎس ) ٦۱F ١(، ِـﺮْﻗـﺔ ﻓ )٢(،وإِرْﺻﺎدا)٣(، ﻣِـﺮْﺻﺎدا)٤(، ﻟﺒﺎﻟﻤِﺮْﺻﺎد)٥( وﻻ ﺳﺎدس ﳍﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن . واﻟﻜﺴﺮ اﻷﺻﻠﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺜﺒﺖ اﺑﺘﺪاءً و وﺻﻼً . ب -ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻄﺮف : ﻳﺮﻗﻖ اﻟﺮاء ﻏﲑ اﳌﺘﻄﺮف ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ : ١ -إذا ﻛﺎن ﻣﻜﺴﻮرا : ﻛﻢأﻣﺮِﻧﺎ ، ﻣـﺮِﻳﺞ ، ﻏـﻴﺮِ . ٢ -إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أﺻﻠﻲ وﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻩ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء : ِـﺮْﻋﻮن ، أوﻟﻲ اﻹِرْﺑـﺔ ، ﺷِﺮْﻋﺔ ﻓ . ﺟـ -ﺟﻮاز ﺗﻔﺨﻴﻢ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻄﺮف : ﳚﻮز ﺗﻔﺨﻴﻢ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ﻏﲑ اﳌﺘﻄﺮف إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أﺻﻠﻲ وﺑﻌﺪﻩ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء ﻣﻜﺴﻮر وذﻟﻚ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ِـ رْقﻓ◌ ]اﻟﺸﻌﺮاء :٣٦[ اﻟﱵ ﻻ ﺛﺎﱐ ﳍﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﺣﻴﺚ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﳊﺎﻻن وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً . د -ﻣﺘﻄــﺮف ـﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء ال: )١( اماﻷﻧﻊ:٧. ) ٢( اﻟﺘﻮﺑﺔ :٧٠١. )٣(اﻟﺘﻮﺑﺔ:٢٢١. )٤( اﻟﻨﺒﺄ :١٢. )٥( اﻟﻔﺠﺮ:٤١
عدد الصفحات ٦٦ــ۷٦ ــ ﻛﻨﺎً ﻳﻔﺨﻢ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف إذا ﻛﺎن ﺳﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ أو أﻟﻒ أو ﺿﻢ أو واو. اﻷﻣﺜﻠﺔ: ﻓﻤﺴﺘﻘَﺮْ ، وﻻ ﺗـﺬَرْ ، ﻟﻠﺒﺸَﺮْ ، واﻟﻌَﺼْـﺮْ ، ﺑﺎﻟﺼﱠـﺒْﺮ ◌ . ﺗﻮﻓﻨﺎ ﻣﻊ اﻷﺑﺮَارْ ، ﻋﺬاب اﻟﻨﺎرْ ، واﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮﻳﻦ ﺑﺎﻷﺳﺤﺎرْ و . ﺑﺎﻟﻨـﺬُرْ ، وﺳُـﻌُﺮْ ، ودُﺳُﺮْ ، اﻟﻴُﺴْﺮْ ، اﻟﻌُﺴْﺮْ ، ﺧُﺴْﺮْ . و اﻟﻄﱡـﻮرْ ، وﻛﺘﺎب ﻣﺴﻄُﻮرْ ، ﻓﻲ رقﱟ ﻣﻨﺸُﻮرْ . ﻫـ -ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء اﻟﻤﺘﻄﺮف : أو ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻦ ، ﻣﺜﻞ ﻳﺮﻗﻖ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺴﺮ : ـﺮْ ، اﻟﺴﱢﺤْﺮْ ، اﻟـﺬﱢﻛْـﺮْ ، ﺧَـﻴـْﺮْ ،ﻗـﺪِرْ ، ﻣﺪﱠﻛِـﺮْ ، ﻛُﻒِ اﻟﻄﱠﻴْﺮ ، ﺧﺒِﻴـْﺮْ ، ﺑﺼِﻴْﺮ . و -ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺮاء اﻟﻤﺘﻄﺮف : ﳚﻮز ﺗﻔﺨﻴﻢ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ﰲ ﻛﻠﻤﱵ اﻟﻘِﻄْـﺮ◌) ۷۱F ١ (، ﻣِﺼْﺮَ ﻟﺪى اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﻴﺚ راء ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء ﺳﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻛﺴﺮ . وإذا ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء و وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاء ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ﺟﺎز اﻟﻮﺟﻬﺎن وذﻟﻚ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : إذا ﻳﺴﺮِ ، وﻧﺬُرِ اﳌﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﺎﻟﻮاو ﰲ ﺳﺘﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ . ﺑـﻴـﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاء اﻟﻤﺘﻄﺮف ﻧـﺗـ: )١( ﺳﺒﺄ :٢١.
عدد الصفحات ٦٧ــ۸٦ ــ إذا ﻛﺎن ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ أو ﻣﻀﻤﻮﻣﺎ ورﻗﻖ إذا وﺻﻞ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف ﲟﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﺨﻢ إذا ﻛﺎن ﻣﻜﺴﻮرا . ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﻓﺨﻴﻢ اﻟﻼم وﺗﺮﻗﻴﻘﻪت: ﻳﻔﺨﻢ اﻟﻼم ﰲ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﺬي ﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻛﺴﺮ ، أي إذا ﻛﺎن ﻣﺒﺘﺪأٌ ﺑﻪ أو ﺳﺒﻖ ﺑﻔﺘﺢ أو ﺳﺒﻖ ﺑﻀﻢ ، ﻣﺜﻞ : اﷲ ﻧﻮر اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض هَ اﻟﻞﱠ رﺑَﻜﻢ . ﻣﺎواتاﷲِ اﻟﺬي ﻟﻪ ﻣﺎﻓﻲ اﻟﺲ ﻗﻞ ﻫﻮَ اﷲ أﺣﺪ . ﻛﺎنَ اﷲ رﺳﻮلُ اﷲ ﻳﺮﻳﺪُ اﷲ . وﻳﺮﻗﻖ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺴﺮ ، ﻣﺜﻞ : وﻣﻦ ﻳﺘﻖِ اﷲ ، وﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑِـﺎﷲ ، ﻗﻞِ اﻟﻠﻬﻢ . وات واﻷرضـٰ ﻟِﻠﱠﻪ ﻣﺎﻓﻲ اﻟﺴﻢ . ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻷﻟﻒ وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ: ف ﺑﻌﺪ اﳊﺮف اﳌﻔﺨﻢ وﻳﺮﻗﻖ ﺑﻌﺪ اﳊﺮف اﳌﺮﻗﻖ ، أي ﻳﻔﺨﻢ اﻷل : ﻳﻔﺨﻢ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء وﺑﻌﺪ ﻻم ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﺬي ﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻛﺴﺮ ، وﺑﻌﺪ اﻟﺮاء ﻏﲑ اﳌﻘﻠﻠﺔ ، ﻣﺜﻞ : اﻟﻈﱠـﺎﻧﻴﻦ ، ﻗـﺎل اﷲ ، ﻳﺮﻳﺪ اﷲ ، وﻟﻮ ﺗﺮىوﻳﺮﻗﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ : ذﻟﻚ ، اﻟﻜﺘﺎب ،ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ .
عدد الصفحات ٦٨ــ۹٦ ــ واﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ : واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ: ﻟﻔﻆٌ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻹﻣﺎﻟﺔ واﻷﻟﻒ . وﻟﻴﺲ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻠﻪ ﺳﻮى أﻟﻒ اﻟﺘﻮراة ﺣﻴﺜﻤﺎ وﻗﻌﺖ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ، ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﻮﺟﻬﲔ ، واﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﱐ : اﻟﻔﺘﺢ ﻛﺤﻔﺺ . -واﻹﻣﺎﻟﺔ: ﻟﻔﻆٌ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء ، وﻟﻴﺲ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﻣﺎ ﳝﻴﻠﻪ ﺳﻮى أﻟﻒ ﻫـﺎرٍ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎ ﺟﺮف ﻫﺎر◌ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ:٩٠١[. راﺑﻌﺎ: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﻐﻨﺔ وﺗﺮﻗﻴﻘﻬﺎ: ﺗﻔﺨﻢ اﻟﻐﻨﺔ إذا أﺧﻔﻲ اﻟﻨﻮن أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ ﺣﺮوف اﻹﺧﻔﺎء اﳋﻤﺴﺔ اﳌﺴﺘﻌﻠﻴﺔ وﻫﻲ : ) اﻟﺼﺎد ، واﻟﻀﺎد ، واﻟﻄﺎء ، واﻟﻈﺎء ، واﻟﻘﺎف(. اﻷﻣﺜـﻠﺔ : ﻃﻘﻮن ،ﻳﻨْﺼﺮون ، ﻣﻦْ ﺻﻴﺎم ، ﻣﻦْ ﺿﻌﻒ ، ﻣﻨْﻀﻮد ، ﻳﻦْ ﻣﻦْ ﻃﻴﻦ ، ﻳﻨْﻈﺮون ، ﻣﻦْ ﻇﻠﻢ ، أنْ ﻗﺎﻟﻮا ، ﻳﻨْﻘﻠﺒﻮن . وﺗﺮﻗﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ : اﻹﻧْﺴﺎن ، ﻛﻨْﺘﻢ ، ﻣﻦْ ﺷﻲْ ، أﻧْﻔﻘﺘﻢ .
عدد الصفحات ٦٩ــ۰۷ ــ اﻹدﻏـﺎم اﻟﻌـﺎم امـاﻹدﻏـﺎم اﻟﻊ: ﻣﺎ ﺣﺮﻓﺎً ﻫﻮ ﺟﻌﻞ اﳊﺮف اﻷول ﻛﺎﻟﺜﺎﱐ ، واﻟﻨﻄﻖ ﺑِﻪ ﻣﺸﺪداً ﻛﺎﻟﺜﺎﱐ ، وﻫﻮ ﻗﺴﻤﺎن : ﻛﺒﲑ، وﺻﻐﲑ. ﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﻴﺮوا: ﻫﻮ اﻟﺘﻘﺎء ﺣﺮف ﻣﺘﺤﺮك ﺑﺂﺧﺮ ﻣﺘﺤﺮك ، ﲝﻴﺚ ﻳﺼﲑان ﺣﺮﻓﺎً واﺣﺪاً ﻣﺸﺪدًا . واﻹدﻏـﺎم اﻟﺼﻐﻴﺮ: ﻫﻮ اﻟﺘﻘﺎء ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ ﺑﺂﺧﺮ ﻣﺘﺤﺮك ، ﲝﻴﺚ ﻳﺼﲑان ﺣﺮﻓﺎً واﺣﺪاً ﻣﺸﺪداً ، وﻛﻼ اﻟﻘﺴﻤﲔ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم : ) ﻣـﺎﺛـﻞ ـﻣـﺖ -ﻣـﺘـﺠـﺎﻧﺲ -ﻣـﺘـﻘـﺎرب ( ﻳﺮ اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻞاﻹدﻏـﺎم اﻟﻜﺐ: ﻟﻘﺎﻟﻮن ﻣﺜﻞ واﺣﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﳍﺬا اﻹدﻏﺎم واﻓﻖ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﺸﺮة ، ﻣﻊ وﺣﻮب اﻻﴰﺎم أو اﻻﺧﺘﻼس ) ۸۱F ١(، وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ـﺎ ﻣﺎﻟَﻚَ ﻻ ﺗَﺄْﻣَـﻦﱠ ﻋَﻠَﻰ ﻳُﻮﺳُﻒ]ﻳﻮﺳﻒ:١١[ﺣﻴﺚ)ﻻ( ﻧﺎﻓﻴﺔ واﻟﻨﻮن ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ إﻋﺮاﺑﺎً، ﻓﺄُدﻏﻢ دﻩ اﻟﻨﻮن اﳌﺮﻓﻮع ﰲ اﻟﻨﻮن اﻟﺬي ﺑﻊ . اﻹدﻏﺎم اﻟﺼﻐﻴﺮ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ: اﳌﺘﻤﺎﺛﻞ ، واﳌﺘﻘﺎرب ، واﳌﺘﺠﺎﻧﺲ . ١ -ـﺎﺛﻞ ﻣﺘﻢالْ : ﻫﻮ اﲢﺎد اﳊﺮﻓﲔ ﳐﺮﺟﺎً وﺻﻔﺔ ، ﻣﺜـﻞ : ﻫﻢرﺑﺤﺖْ ﺗﺠﺎرتُ ــــــ ﺗﻘﺮأ ــــ) م رﲝـﺘﱢـﺠﺎرﺗُﻪ ( . )١( اﻻﺧﺘﻼس: ﻫﻮ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﺒﻌﺾ اﳊﺮﻛﺔ .
عدد الصفحات ٧٠ــ۱۷ ــ إذا ﻃﻠﻌﺖْ ﺗَﺰاور ــــ ﺗﻘﺮأ ــــ) إذا ﻃﻠﻌـﺘﱠـﺰاور ( . وﻗﺪْ دَﺧَﻠُﻮا ــــــــ ﺗﻘﺮأ ــــ) وﻗـﺪﱠﺧـﻠﻮا ( . إِذْ ذَﻫَـﺐ ــــــــ ﺗﻘﺮأ ــــ) إذﱠﻫَـ ( . ﻳُﺪْرِﻛْـﻜُﻢ ـﺗﻘﺮأ ـــــــــــ) ﻳﺪرﻛﱡـﻢ ( . ﻗﻞْ ﻻ أَﻗﻮلُ ﻟَﻜﻢ ــــ ﺗﻘﺮأ ـــــ) ﻗﻼﱠ أﻗﻮل ﻟﻜﻢ ( . ﻓَﻼ ﻳُﺴﺮِفْ ﻓِﻲ اﻟﻘﺘﻞ ــ ﺗﻘﺮأ ـــــ )ﻓﻼ ﻳﺴﺮﰲﱢ اﻟﻘﺘﻞ ( . بْ ﺑِﻜِﺘﺎﺑﻲاذْﻩَ ـــــ ﺗﻘﺮأ ـــــ) اذْﻫَـﺒﱢـﻜـﺘﺎﰊ ( . ﻋَﻔَـﻮْا وَ ﻗﺎﻟﻮا ـــــــ ﺗﻘﺮأ ـــ) ﻋﻔﻮﱠ ﻗﺎﻟﻮا ( . وﻻ إدﻏﺎم ﰲ اﻟﻮاو واﻟﻴﺎء اﳌﺪﻳﲔ ﲟﺜﻠﻬﻤﺎ ، ﻣﺜﻞ : آﻣﻨُـﻮْا وَﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ، اﻟﺬِيْ ﻳُﻮﺳﻮس . ٢ -ـﺎﻧﺲاﻟـﻤﺘﺞ: ﺗﻼﻓﻬﻤﺎ ﺻﻔﺔً وﻫﻮ اﲢﺎد اﳊﺮﻓﲔ ﳐﺮﺟﺎً واخ ، وﻳﻜﻮن ﰲ اﻷﺣﺮف اﻟﻨﻄﻌﻴﺔ واﻟﻠﺜﻮﻳﺔ واﻟﺸﻔﻮﻳﺔ . اﻷﺣﺮف اﻟﻨﻄﻌﻴﺔ: ﺗﺪﻏﻢ اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﻄﺎء وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ، واﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺪال وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ . اﻷﻣﺜــﻠـﺔ -اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﻄﺎء : وَدﱠتْ ﻃﺎﺋﻔﺔٌ ــــ ـﺗﻘﺮأ ـــ) وَدﱠﻃﱠـﺎﺋﻔﺔ ( . وﻗﺎﻟﺖْ ﻃﺎﺋﻔﺔٌ ــــ ﺗﻘﺮأ ـــ) ـﺎﺋﻔﺔ وﻗﺎﻟَﻂﱠ ( . ﻟَﻬَﻤﱠﺖْ ﻃﺎﺋﻔﺔٌ ـــــ ﺗﻘﺮأ ـــ) ﳍََﻤﱠﻄﱠـﺎﺋﻔﺔ ( .
عدد الصفحات ٧١ــ۲۷ ــ ﻓﺂﻣَﻨَﺖْ ﻃﺎﺋﻔﺔٌ ـــــ ﺗﻘﺮأ ـــ ) ﻓﺂﻣَﻨَﻄﱠـﺎﺋﻔﺔ ( . وﻛَﻔَﺮَتْ ﻃﺎﺋﻔﺔٌ ــــ ﺗﻘﺮأ ـــ) وﻛَﻔَﺮَﻃﱠـﺎﺋﻔﺔ ( . -اﻟﻄﺎء ﻓﻲ اﻟﺘــﺎء : ﻟﺌﻦْ ﺑﺴﻄْﺖـــــ ﺗﻘﺮأ ـــ) ـﺖَ طﻟﺌﻦ ﺑَﺴَـ ( . ﻓﺮﻃْـﺘﻢ ـــ ﺗﻘﺮأ ــــــ) ﺗـُﻢ طﻓـَﺮﱠ ( . أﺣﻄْﺖ ـــــــ ﺗﻘﺮأ ـــ) ـﺖُ طأَﺣَـ ( . تﻓـﺮﻃْـ ــــ ﺗﻘﺮأ ـــ) تُ طﻓـَﺮﱠ ( . -اﻟﺘــﺎء ﻓﻲ اﻟﺪال : أُﺟﻴﺒﺖْ دَﻋْﻮَﺗُﻜُﻤﺎ ـــــ ﺗﻘﺮأ ــ) أُﺟﻴﺒﺪﱠ ﻋﻮﺗُﻜﻤﺎ ( . أَﺛْـﻘَـﻠَﺖْ دَﻋَﻮَا ـــ ﺗﻘﺮأ ــــ) أﺛﻘﻠـﺪﱠ ﻋَﻮَا ( . -ل ﻓﻲ اﻟﺘـﺎءاﻟﺪا: ﻗَـﺪْ ﺗَـﺒَـﻴـﱠﻦَ ــــ ﺗﻘﺮأ ــــ) ﻗـﺘﱠـﺒَﲔ ( . ﻋَـﻘﱠـﺪْﺗـُﻢ ــــــ ﺗﻘﺮأ ــــ) ﻋـﻘﱠـﺘﱡﻢ ( . اﻷﺣﺮف اﻟﻠﺜﻮﻳﺔ: ﺗﺪﻏﻢ اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺬال ، واﻟﺬال ﰲ اﻟﻈﺎء . -اﻟﺜـﺎء ﻓﻲ اﻟﺬال : ﻳـَﻠْﻬَﺚْ ذَﻟِﻚ ـــــــــ ﺗﻘﺮأ ـ) ﻳﻠﻬَـﺬﱠ ﻟِﻚ( . وﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻪ آﺧﺮ : وﻫﻮ اﻹﻇﻬﺎر ) ﻳﻠﻬﺚْ ذَ ﻟﻚ ( .
عدد الصفحات ٧٢ــ۳۷ ــ -اﻟﺬال ﻓﻲ اﻟﻈـﺎء : إذْ ﻇَﻠَﻤُﻮا ﺗﻘﺮأ ــــــــــ) إﻇﱠـﻠﻤـﻮا ( . إِذْ ﻇَﻠَﻤﺘﻢ ـــــ ﺗﻘﺮأ ـــــ) إﻇﱠـﻠﻤﺘﻢ ( . -ﺟـ اﻷﺣﺮف اﻟﺸﻔﻮﻳﺔ : -اﻟﺒـﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻴﻢ : ﻳـُﻌَﺬﱢبْ ﻣَﻦ ﻳﺸﺎء ــــــ ﺗﻘﺮأ ـــ) ﺷﺎءﻳـُﻌَﺬﱢ ﻣﱠﻦ ي ( . ارْﻛَﺐْ ﻣَﻌَﻨَﺎ ــــــــ ﺗﻘﺮأ ـــ) ارﻛـﻤﱠﻌﻨـﺎ ( . وﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻪ آﺧﺮ : وﻫﻮ اﻹﻇﻬـﺎر ) ارﻛﺐْ ﻣﻌﻨﺎ ( . ٣ -اﻟـﻤـﺘـﻘـﺎرب : ﻫﻮ ﺗﻘﺎرب اﳊﺮﻓﲔ ﳐﺮﺟﺎً وﺻﻔﺔً ، ﻣﺜﻞ : -اﻟﻼم ﻓﻲ اﻟﺮاء : وﻗﻞْ رَبﱢ زِدْﻧِﻲ ﻋِﻠْﻤﺎً ـــ ﺗﻘﺮأ ـــ) زدﱐ وﻗُـﺮﱠب ( . -ي اﻟﻜﺎفاﻟﻘﺎف ف: أﻟﻢ ﻧﺨﻠﻘْـﻜﻢـ ﺗﻘﺮأ ـــــــــــ) أﱂ ﳔﻠـﻜﱡﻢ ( . - اﻟﺬال ﻓﻲ اﻟﺘـﺎء : ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ: )م ، هـﻢ ، اﺗﱠﺨَﺬْتَ ، أَﺧَﺬْتﱡ أَﺧَﺬْﺗُـﻢ ، اﺗﱠـﺨَـﺬْتُ أَﺧَﺬْت( ﺣﻴﺜﻤﺎ وﻗﻌﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت . اﺗﺨﺬْﺗﻢ ــــــ ﺗﻘﺮأ ـــــــ) اﲣـﺘﱡـﻢ ( . أﺧـﺬْﺗﻢ أ ــــــــ ــــ ﺗﻘﺮ) م ـأﺧـﺖﱡ ( .
عدد الصفحات ٧٣ــ٤۷ ــ -اﻟﻨﻮن ﻓﻲ أﺣﺮف) وﻳﺮﻣﻞ( : ﻣﻦْ ﻳَﻮﻣِﻬِﻢ ﺗﻘﺮأ ـــــــــــــــــ) ﻣـﻴﱠـﻮﻣﻬﻢ ( . ﺑﻔﺎﺣﺸﺔٍ ﻣﺒﻴﻨﺔ ــــ ــﺗﻘﺮأ ــــــ) ﺑﻔﺎﺣﺸﺘِﻤﱡـﺒﻴﻨﺔ ( . اﻹدﻏـﺎم اﻟﻨــﺎﻗﺺ: إدﻏﺎم اﳊﺮف ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ذاﺗﺎً ﻻ ﺻﻔﺔً وذﻟﻚ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف ، ﻫﻲ : ) ون و اﻟﻮاو واﻟﻴﺎء اﻟﻦ( ، ﻣﺜﺎل : ﻣﻦْ واق ــــــــ ﺗﻘﺮأ ــــــــ) اق وَ ﻏﻨﺔﻣـ( . وﻣﻦْ ﻳﻌﻤﻞــ ﺗﻘﺮأ ـــــــــــــ) ﻋـﻤﻞ ـﻲَ ﻏﻨﺔوﻣـ ( . -اﻟﻄﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎء ، ﻣﺜﺎل : ﻟﺌﻦْ ﺑﺴﻄْﺖــــــ ﺗﻘﺮأ ــــــــ) تَ طﻟﺌﻦ ﺑﺴـ( . -واﻟﻘﺎف ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺎف ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﻮﺟﻬﲔ ، ﻣﺜﺎل : ﻟﻢ ﻧﺨﻠﻘْﻜﻢأ ــــــ ﺗﻘﺮأ ـــــــ) مكُ قأﱂ ﳔﻠـ( . واﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﱐ : إدﻏﺎﻣﻪ ﻛﺎﻣﻼ ﺑﻜﺎف ﺧﺎﻟﺼﺔ ) أﻟﻢ ﻧﺨﻠﻜﱡﻢ( . وﻳﻼﺣﻆ ﻧﻄﻖ اﻟﻄﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎء واﻟﻘﺎف ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺎف دون ﻗﻠﻘﻠﺔ ، ﺣﻴﺚ ﻳُـﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻄﺎء ﺛﻢ اﻟﺘﺎء ، واﻟﻘﺎف ﺛﻢ اﻟﻜﺎف ﻣﻦ دون ﻓﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﻳﻦاﻟﺤﺮﻓﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎﻟﻴﻦ اﻷﺧﻴﺮ. واﻹدﻏـﺎم اﻟﻜـﺎﻣﻞ: ﻫﻮ ادﻏﺎم اﳊﺮف ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ذاﺗﺎً وﺻﻔﺔً ، وأﻣﺜﻠﺘﻪ ﻗﺪ ﻣﺮت ﻛﻠﻬﺎ ﰲ اﻹدﻏﺎم . واﻟﺨـﻼﺻـﺔ : -أن اﻟﺘﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺎء ،واﻟﺪال ، واﻟﻄﺎء . -وأن اﻟﺪال ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺪال واﻟﺘﺎء .
عدد الصفحات ٧٤ــ٥۷ ــ -وأن اﻟﻄﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺎء . -ي اﻟﻄﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺪال ف، وﻻ وﻻ ﻣﺜﺎل ﻟﻠﻄﺎء ﻓﻲ اﻟﺪال اﻟﻜﺮﻳﻢ. -واﻟﺜﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺬال . -واﻟﺬال ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﻈﺎء واﻟﺘﺎء . -واﻟﺒﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﻢ . -واﻟﻘﺎف ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺎف . -واﻟﻼم ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺮاء .
عدد الصفحات ٧٥ــ٦۷ ــ ﻳﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ: روف ، ﻫﻲ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ اﻟﱵ ﺗﻠﺤﻖ اﻷﲰﺎء واﻷﻓﻌﺎل واﱀ وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ داﺋﺮة ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﺳﻜﺎن : أ ـ ﳚ ﻓﺘﺢ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ وﺻﻼً ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ ﺳﻮاء أﺗﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أو ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ أو ﻣﻜﺴﻮرة ، ﻣﺜﻞ : إﻧﻲ أَﻋﻠﻢ ــــــــ ﺗﻘﺮأ ـــــ) إﱐَ أَﻋﻠﻢ ( . إﻧﻲ آﻣﻨﺖ ـــــــ ﺗﻘﺮأ ـــــ) إﱐَ آﻣﻨﺖ ( . إﻧﻲ أُرﻳﺪ ﻗﺮأ ـــــــــــــ ت) إﱐَ أُرﻳﺪ ( . إﻧﻲ أُﻋﻴﺬﻫﺎ ـــــــ ﺗﻘﺮأ ـــــ) إﱐَ أُﻋﻴﺬﻫﺎ ( . ﻧﻔﺴﻲ إِن ــــــــ ﺗﻘﺮأ ـــــ) ﻧﻔﺴﻲَ إِن ( . وﺣُﺰْﻧﻲ إﻟﻰ اﷲ ــــــ ﺗﻘﺮأ ـــــ) وﺣﺰﱐَ إِﱃ ( . وﻳﺴﺘﺜﲎ ﻣﻦ ذﻟﻚ إﺣﺪى وﻋﺸﺮون ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﺎ : وﻫﻲ : ـ ١ ي أُوف ﺑﻌﻬﺪ ]٠٤اﻟﺒﻘﺮة [ ـ ٢ ﻓﺎذﻛﺮوﻧﻲ أَذﻛﺮﻛﻢ ]٢٥١اﻟﺒﻘﺮة [ ـ ٥و٤و٣ أﻧﻈﺮﻧﻲ إﻟﻰ ]٩٧،ص٦٣،اﳊﺠﺮ٠٤اﻷﻋﺮاف [ ـ ٦ أَرِﻧﻲ أَﻧﻈﺮ ]٣٤١اﻷﻋﺮاف [ ٧ـ ﻻ ﺗﻔﺘﻨﻲ أﻻ ]٩٤اﻟﺘﻮﺑﺔ[
عدد الصفحات ٧٦ــ۷۷ ــ ـ ٨ ﺗﺮﺣﻤﻨﻲ أﻛﻦ ]٧٤ﻫﻮد[ ـ ٩ ﻳﺪﻋﻮﻧﻨﻲ إِﻟﻴﻪ ]٣٣ﻳﻮﺳﻒ[ ـ ٠١ إﺧﻮﺗﻲ إِن رﺑﻲ]٠٠١ﻳﻮﺳﻒ[ ـ ١١ آﺗﻮﻧﻲ أُﻓﺮغ ]٦٩اﻟﻜﻬﻒ[ ـ٢١ ﻓﺎﺗﺒﻌﻨﻲ أﻫﺪك ]٣٤ﻣﺮﱘ[ ـ ٤١و٣١ أوزﻋﻨﻲ أن ]٥١واﻷﺣﻘﺎف٩١اﻟﻨﻤﻞ[ ـ ٥١ ﻳﺼﺪﻗﻨﻲ إِﻧﻲ ]٤٣اﻟﻘﺼﺺ[ ـ ٦١ ذروﻧﻲ أَﻗﺘﻞ ]٦٢ﻏﺎﻓﺮ[ ٧١و٨١ـ ﺗﺪﻋﻮﻧﻨﻲ إﻟﻴﻪ ]٣٤ﻏﺎﻓﺮ[ ـ ٩١ ادﻋﻮﻧﻲ أَﺳﺘﺠﺐ ﻟﻜﻢ ]٠٦ﻏﺎﻓﺮ[ ـ ٠٢ ذرﻳﺘﻲ إِن ]٥١ﺣﻘﺎفاﻷ[ ـ ١٢ أﺧﺮﺗﻨﻲ إﻟﻰ ]٠١اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن[ ا وﺻﻼً ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ب ـ ﳚﻮز ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎﻧُﻪ وﻟﺌﻦ رُﺟِﻌْﺖُ إﻟﻰ رﺑﻲ إِنّ ﻟﻲْ ) ﻟِﻲَ ( ﻋﻨﺪﻩ ﻟَﻠْﺤُﺴﻨﻰ ]ﻓﺼﻠﺖ:٠٥[ ﺟـ -ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻵﺗﻴﺔ : ١- ﻋﻬﺪي اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٤٤١[ ٢- ﺗﻚ ﻟﻨﻔﺴﻲ اذﻫﺐواﺻﻄﻨﻊ ]ﻃﻪ:١٤[ ٣- وﻻ ﺗَﻨِﻴَﺎ ﻓﻲ ذﻛﺮي اذﻫﺒﺎ ]ﻃﻪ: ٢٤[ ٤- إن ﻗﻮﻣﻲ اﺗﺨﺬوا ]اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٠٣[ ٥- ﻣﻦ ﺑﻌﺪي اﺳﻤﻪ أﺣﻤﺪ ]اﻟﺼﻒ: ٦[
عدد الصفحات ٧٧ــ۸۷ ــ -د وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ﰲ ي ﷲوﻣﻤﺎتِ ]٢٦١اﻷﻧﻌﺎم[←)وﳑﺎﰐَِ ﷲ ( -ﻫـ أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﰲ : ١ - وﻣﺤﻴﺎي ] اﻷﻧﻌﺎم: ٢٦١[ ٢ - وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ : ٢٢[ ٣ - وﻟﻲ ﻓﻴﻬﺎ ]ﻃﻪ: ٨١[ ٤ - ﻣﺎﻟﻲ ﻻ أرى ]اﻟﻨﻤﻞ: ٠٢[ ٥ - وﻟﻲ ﻧﻌﺠﺔ ]ص:٣٢[ ٦ - ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ]٩٦ص[ ٧ - ﺑﻴﺘﻲ ﻣﺆﻣﻨﺎً ]ﻧﻮح : ٨٢[ ٨ -ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻌﻲ ﺗﺴﻌﺔﻫﻲ ﰲ اﻟﱵ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ و ﻣﻮاﺿﻊ : ﻓﺄرﺳﻞ ﻣﻌﻲ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ]اﻷﻋﺮاف :٥٠١[ وﻟﻦ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮا ﻣﻌﻲ ﻋﺪوا ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٣٨[ ﻣﻌﻲ ﺻﺒﺮا ]اﻟﻜﻬﻒ: ٥٧،٢٧،٧٦[ ﻫﺬا ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﻲ وذﻛﺮ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻲ ]اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٤٢[ إن ﻣﻌﻲ رﺑﻲ ﺳﻴﻬﺪﻳﻦ ]اﻟﺸﻌﺮاء : ٢٦[ وﻧﺠﻨﻲ وﻣﻦ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ]اﻟﺸﻌﺮاء :٨١١[ ﻓﺄرﺳﻠﻪ ﻣﻌﻲ رداً ]اﻟﻘﺼﺺ: ٤٣[
عدد الصفحات ٧٨ــ۹۷ ــ اﻟﻴﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ اﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة: ق ، وﻫﻲ ﺗﻠﺢﻟﻴﺎء اﻟﱵ ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻔﻈﺎً وﺗﺴﻘﻂ ﺧﻄﺎً ﻫﻲ ا داﺋﺮة ﺑﲔ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻹﺛﺒﺎت واﳊﺬفوأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ، اﻷﲰﺎء واﻷﻓﻌﺎل وﳍﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﻮال : أوﻻ: إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼً وﺣﺬﻓﻬﺎ وﻗﻔﺎً : اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺴﻮرة واﻵﻳﺔ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ١ وﻣﻦ اﺗـﱠﺒـَﻌَﻦِ وﻗﻞ آل ﻋﻤﺮان :٠٢ ومَ نِ اﺗﺒﻌﲏ وﻗﻞ وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻦْ ٢ ﻳﻮمَ ﻳَﺄْتِ ﻻ ﺗَﻜَﻠﱠﻢ ﻫﻮد:٥٠١ ﻳﻮم ﻳﺄﰐ ﻻ ﻳﻮم ﻳﺄتْ ٣ ﻟﺌﻦ أَﺧﱠﺮْﺗَﻦِ إﻟﻰ اﻹﺳﺮاء :٢٦ أﺧﺮﺗﲏ إﱃ أﺧﺮﺗﻦْ ٤ ٥ ﻓـَﻬْﻮَ اﻟﻤﻬﺘﺪِ وﻣﻦ اﻹﺳﺮاء :، ٧٩ اﻟﻜﻬﻒ:٧١ ﻫﻮف ﻣﻬﺘﺪي لْ ا وﻣﻦ ﻓﻬﻮ اﳌﻬﺘﺪْ ٦ ﻳﻬﺪﻳﻦِ رﺑﻲ اﻟﻜﻬﻒ:٤٢ ﻳﻬﺪﻳﲏ رﰊ ﻳﻬﺪﻳﻦْ ٧ إن ﺗـَﺮَنِ اﻧﺎ اﻟﻜﻬﻒ:٩٣ إن ﺗﺮﱐ أﻧﺎ إن ﺗﺮنْ ٨ أن ﻳﺆﺗﻴﻦِ ﺧﻴﺮاً اﻟﻜﻬﻒ:٠٤ ﻳﺆﺗﻴﲏ ﺧﲑاً ﻳﺆﺗﲔْ ٩ أن ﺗـُﻌَﻠﱢﻤَﻦِ ﻣﻤﺎ اﻟﻜﻬﻒ:٦٦ أن ﺗﻌﻠﻤﲏ ﳑﺎ أن ﺗﻌﻠﻤﻦْ ٠١ ﻧﺒﻎِ ﻓَﺎرْﺗَﺪا اﻟﻜﻬﻒ:٤٦ رﺗﺪا ﻧﺒﻐﻲ ﻓﺎ ﻧﺒﻎْ ١١ أﻻ ﺗﺘﺒﻌﻦِ أﻓـَﻌَﺼَﻴْﺖ ﻃﻪ:٣٩ ﺗﺘﺒﻌﲏ أﻓﻌﺼﻴﺖ ﺗﺘﺒﻌﻦْ ٢١ أَﺗُﻤِﺪُوﻧَﻦِ ﺑﻤﺎل اﻟﻨﻤﻞ:٦٣ أﲤﺪوﻧﲏ ﲟﺎل أﲤﺪوﻧﻦْ
عدد الصفحات ٧٩ــ۰۸ ــ ٣١ اﻟﺠﻮارِ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺸﻮرى :٢٣ اﳉﻮاري ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﳉﻮارْ ٤١ اﻟﻤﻨﺎدِ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ق:١٤ اﳌﻨﺎدي ﻣﻦ ﻣﻜﺎن اﳌﻨﺎدْ ٥١ اﺗﺒﻌﻮنِ اﻫﺪﻛﻢ ﻏﺎﻓﺮ:٨٣ اﺗﺒﻌﻮﱐ أﻫﺪﻛﻢ اﺗﺒﻌﻮنْ ٦١ إﻟﻰ اﻟﺪاعِ ﻳﻘﻮل اﻟﻘﻤﺮ:٨ اﻟﺪاﻋﻲ ﻳﻘﻮل إﱃإﱃ اﻟﺪاعْ ٧١ إذا ﻳﺴﺮِ ﻫﻞ اﻟﻔﺠﺮ:٤ إذا ﻳﺴﺮي ﻫﻞ إذا ﻳﺴﺮْ ٨١ أﻛﺮﻣﻦِ وأﻣﺎ اﻟﻔﺠﺮ:٥١ أﻛﺮﻣﲏ وأﻣﺎ أﻛﺮﻣﻦْ ٩١ أﻫﺎﻧﻦِ ﻛﻼ اﻟﻔﺠﺮ:٦١ أﻫﺎﻧﲏ ﻛﻼ أﻫﺎﻧﻦْ ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ) إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺣﺬﻓﻬﺎ ( ﻓﻬﺎ وﻗﻔﺎً وﺟﻬﺎً وﺻﻼً وﺣﺬ واﺣﺪاً ١ دﻋﻮة اﻟﺪاع إذا اﻟﺒﻘﺮة :٦٨١ اﻟﺪاعِ إذا ، اﻟﺪاﻋﻲ إذا دﻋﻮة اﻟﺪاعْ ٢ دﻋﺎنِ ﻓﻠﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻮا اﻟﺒﻘﺮة :٦٨١ ﻟﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻮا فدﻋﺎنِ دﻋﺎﱐ ﻓﻠﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻮا دﻋﺎنْ ٣ ﻳﻮم اﻟﺘﻼقِ ﻳﻮم ٥١ﻏﺎﻓﺮ ﻳﻮم اﻟﺘﻼقِ ﻳﻮم ﻳﻮم اﻟﺘﻼﻗﻲ ﻳﻮم ﻳﻮم اﻟﺘﻼقْ ٤ ﻳﻮم اﻟﺘﻨﺎدِ ﻳﻮم ﻏﺎﻓﺮ:٢٣ اﻟﺘﻨﺎدي ﻳﻮم ،اﻟﺘﻨﺎدِ ﻳﻮمﻳﻮم اﻟﺘﻨﺎدْ ﺛﺎﻟﺜﺎً : إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً : ١ ﻳﺎ ﻋﺒﺎدِ ﻻ ﺧﻮف اﻟﺰﺧﺮف :٨٦ ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ﻻ ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي
عدد الصفحات ٨٠