- ۳۳ - ﻛﺎت ؛ وﻻوﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺜﻼث ﺣﺮﻛﺎت أو أرﺑﻊ أو ﺳﺖ ﺣﺮ ﳚﻮز ﻗﺼﺮﻩ ﺣﺮﻛﺘﲔ ﻟﻘﻮة اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪﻩ ؛ ﻣﺜـﺎﻟﻪ : ﻟﺴﺘﻦ ﻛﺄﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎءْ ؛ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮوءْ ؛ إﻧﻤﺎ اﻟﻨﺴﻲءْ . ﺛﺎﻧﻴـﺎ: ـﻴﻦ ﻣـﺪ اﻟﻞﱢ : ﻫﻮ اﻟﻮاو واﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺎن اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﻗﺒﻞ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﻮﻗﻮف ة ﳘﺰة أو ﺣﺮﻓﺎً ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن اﻟﻌﺎرض ؛ وﻻ ﻓﺮق ﰲ أن ﻳﻜﻮن آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻢ آﺧﺮ . اﻷﻣﺜـﻠﺔ : ﻳَـﻮْمْ ؛ ﺧَـﻮْفْ ؛ اﻟﺴﱠﻮْءْ ؛ اﺛﻨﺘَـﻴْﻦْ ؛ ﺷَﻲْءْ ؛ ﺿَﻴْﻒْ .وﻣﻘﺪار ﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن ؛ وﻻ ﻣﺪ ﰲ ﺣﺮﻛﺘﺎن أو أرﺑﻊ أو ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎت ؛ ﻛﺎﻣﺪﻩ اﻟﻠﲔ وﺻﻼ . ب -اﻟﻤـﺪ اﻟﺬي ﺳﻜﻮﻧﻪ أﺻـﻠﻲ ، ) اﻟﻼزم ( : ﻣـﺪ اﻟﻼزمـﺗﻌـﺮﻳﻒ ال: د اﻟﺬي ﻳﺴﺒﻖ ﺣﺮﻓﺎً ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺳﻜﻮﻧﺎً أﺻﻠﻴﺎً ﻫﻮ اﱂ أو ﺣﺮﻓﺎً ﻣﺸﺪداً ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ؛ وﻫﻮ أو اﳊﺮف ؛ وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎت ﻗﺴﻤﺎن : ﻛـﻠﻤﻲ وﺣـﺮﻓﻲ ؛ وﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣُﺜـَﻘﱠﻞٌ وﳐَُﻔﱠﻒ . أوﻻ : اﻟﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ اﻟﻤﺜﻘﻞ : ﻫﻮ اﳌﺪ اﻟﺬي ﻳﺴﺒﻖ ﺣﺮﻓﺎً ﻣﺸﺪداً ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ؛ وﻫﻮ ﻛﺜﲑ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ؛ ﻣﺜـﻞ :
عدد الصفحات ٣٣- ٤۳ - ﻣﺂﺳﱠـﺎ ؛ اﻟﻀّﺂﻟﱢﻴﻦ ؛ اﻟﺼّﺂﺧﱠـﺔ ؛ اﻟﻄﺂﻣﱠﺔ ؛ أﺗﺤﺂﺟﱡﻮﻧِﻲ تي. ـﺎ ﺛﺎﻧﻲ: اﻟﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ اﻟﻤﺨﻔﻒ : ﻫﻮ اﳌﺪ اﻟﺬي ﻳﺴﺒﻖ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺳﻜﻮﻧﺎً أﺻﻠﻴﺎً ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻣﺜﻞ ﻟﻪ إﻻ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ : • ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺤﻴﺎيْ ]اﻷﻧﻌﺎم:٢٦١[ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﻗﻞ إن ﺻﻼﺗﻲ وﻧﺴﻜﻲ وﻣﺤﻴﺎيْ وﻣﻤﺎﺗﻲ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ .ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻜﻦ اﻟﻴﺎء ؛ وﳚ ﻣﺪ اﻷﻟﻒ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﺪا ﻻزﻣﺎ وﺻﻼً )وﳏْﻴﺂيْ وﳑﺎﰐ( ﻓﺎً ووق )ﻳـﺂيْ وﻣﺢْ ( . • ﻛﻠﻤﺔ آﻵن ]ﻳﻮﻧﺲ:١٩،١٥[ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: آﻵن وﻗﺪ ﻛﻨﺘﻢ ﺑﻪ ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻮن وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:آﻵن وﻗﺪ ﻋﺼﻴﺖ ﻗﺒﻞُ : وﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ: ﺣﻴﺚ ﺗﺴﻘﻂ اﳍﻤﺰة اﻟﱵ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﺗﻨﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻼم ﻓﻴﺼﲑ ﻧﻄﻘﻬﺎ )آﻻن( ﻓﻴﺠﻮز ﻣﺪ اﻷﻟﻒ اﻟﱵ ﻗﺒﻞ اﻟﻼم ﺳﺖ ،ﺣﺮﻛﺎت اﻋﺘﺪاداً ﺑﺎﻷﺻﻞ ،أو ﺣﺮﻛﺘﲔ اﻋﺘﺪاداً ﺑﺎﻟﻌﺎرض وﳚﻮز ﺗﺴﻬﻴﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻦ دون ﻣﺪ وﺟﻬﺎً ﺛﺎﻟﺜﺎً ) ن أاَﻻ ( . ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮﺳﺒﻘﺖ ﻫﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻫﻤﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ إذا ﺳﺒﻘﺖ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﳘﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻓﻔﻲ ﳘﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ وﺟﻬﺎن اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ و اﻹﺑﺪال ؛ وذﻟﻚ ﰲ ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت وﻗﻌﺖ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ : ءاﻟﺬﻛﺮﻳﻦ ]اﻷﻧﻌﺎم:٤٤١؛٣٤١[.
عدد الصفحات ٣٤- ٥۳ - ءاﷲ ]ﻳﻮﻧﺲ:٩٥ واﻟﻨﻤﻞ:٩٥[. ﻓﻴﻜﻮن ﻓﻴﻬﻤﺎ وﺟﻬﺎن : اﻹﺑﺪال ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺑﺪون ﻣﺪ . ءاﻻن ]ﻳﻮﻧﺲ:١٥ ١٩؛[ :، وﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪ ﻻزم ﻛﻠﻤﻲ ﳐﻔﻒ ﻋﻨﺪ اﻹﺑﺪال ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻧﻪ . ) واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ : ﻟﻔﻆ ﻣﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة ﺣﺮف اﳌﺪ و ( . ﺛﺎﻧﻴﺎ : اﻟﻤـﺪ اﻟﻼزم اﻟﻤﺨﻔﻒ اﻟﺤﺮﻓﻲ : ون ﰲ ﲦﺎﻧﻴﺔ أﺣﺮف ﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر ؛وﻫﻲ ﺣﺮوف وﻳﻚ : ) ﻧﻘﺺ ﻋﺴﻠﻜﻢ ( . ) ﻧﻮن -ﻗﺎف -ﺻﺎد -ﻋَﻴْﻦ -ﺳﻴﻦ -ﻻم -ﻛﺎف -ﻣﻴﻢ ( . وﻳﺘﺄﻟﻒ ﻫﺠﺎء ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف ؛ ﻳﺘﻮﺳﻄﻬﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ أو ﻟﲔ ﻛﺎﻟﻮاو ﰲ )ﻧﻮن( واﻷﻟﻒ ﰲ )ﺻﺎد( واﻟﻴﺎء ﰲ )ﺳﲔ( ﻳﻦ ﰲ ؛ وﺣﺮف اﻟﻞﱢ )ﻳﻦعَ ( .
عدد الصفحات ٣٥- ٦۳ - أ -اﻟﻤـﺪ اﻟﻼزم اﻟﻤﺜﻘﻞ اﻟﺤﺮﻓﻲ : ﻫﻮ اﳌﺪ ﰲ ﻫﺠﺎء اﳊﺮف اﳌﺪﻏﻢ ﺛﺎﻟﺜﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ وذﻟﻚ ﰲ ﺣﺮﻓﲔ ﻓﻘﻂ ﳘﺎ : اﻷﻟﻒ ﰲ ﻫﺠﺎء اﻟﻼم ﻟﺪى إدﻏﺎم ﻣﻴﻤﻬﺎ ﰲ اﳌﻴﻢ : -)ﱂ ﻵﻣﱢـــﻴﻢ ــ ﺗﻘﺮأ ـــــ ـــﻻمْ ﻣﻴﻢ ( . ا ﰲ اﳌﻴﻢ ﰲ واﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﺳﲔ ﻟﺪى إدﻏﺎم ﻧﻮﻧِﻪ)ﻃﺴﻢ( اء ﰲ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻘﺼﺺ : ) ﺳﻴﻤﱢــﻴﻢ ــ ﺗﻘﺮأ ــــــ ــــﺳﲔ ﻣﻴﻢ ( . وﻣﻘﺪارﻣﺪﻩ ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎت . -ب اﻟﻤـﺪ اﻟﻼزم اﻟﻤﺨﻔﻒ اﻟﺤﺮﻓﻲ : ﻫﻮ اﳌﺪ ﰲ ﻫﺠﺎء اﳊﺮف اﻟﺬي ﱂ ﻳﺪﻏﻢ ﺛﺎﻟﺜﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ؛ وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎت : ﻛﺎﻟﻼم ﻣﻦ ) اﻟﺮ( واﻟﻜﺎف واﻟﻌﲔ واﻟﺼﺎد ﻣﻦ)ﻛﻬﻴﻌﺺ( و)ق( و)ن( و)س( ﻣﻦ)ﺗﻠﻚﻃﺲ، ( . وﰲ ﻋﲔ ﲞﺎﺻﺔ وﺟﻬﺎن : اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻟﻄﻮل ؛ أي أرﺑﻊ أو ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎت . وﰲ ﻓﺎﲢﺔ آل ﻋﻤﺮان اﻟﻢ اﷲ وﺟﻬﺎن ﻟﺪى وﺻﻠﻬﺎ ﺑﻠﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ : أوﻻ : ﻃﻮل اﻟﻴﺎء ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ ) ﻣـــﻴﻢَ اﷲ( . ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻗﺼﺮ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ ) ﻣﻴﻢَ اﷲ( . اﻟﺤﺮوف اﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر : ﻧﺰل ﰲ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮﺣﺮﻓﺎ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ : ) هﻃﺮق ﺳﻤﻌﻚ اﻟﻨﺼﻴﺢ ( أو ﰲ) ﻧﺺ ﺣﻜﻴﻢ ﻗﺎﻃﻊ ﻟﻪ ﺳﺮ(
عدد الصفحات ٣٦- ۷۳ - ) ﻃﺎ -را -ﻗﺎف -ﺳﻴﻦ -ﻣﻴﻢ -ﻋﻴﻦ -ﻛﺎف -أﻟﻒ -ﻻم -ﻧﻮن -ﺻﺎد -ﻳﺎ -ﺣﺎ -ﻫﺎ (. وﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم : أ -ط ﻗﺴﻢ ﻻﻣﺪ ﻓﻴﻪ وﻫﻮ ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ﻓﻖ . ب -ﻗﺴﻢ ﳝﺪ ﺣﺮﻛﺘﲔ وﻫﻲ ﲬﺴﺔ أﺣﺮف : ) ﺣﻲ ﻃﻬﺮ ( . ﺟـ -ﻗﺴﻢ ﳝﺪ ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎت وﻫﻲ ﲦﺎﻧﻴﺔ : ) ﻧﻘﺺ ﻋﺴﻠﻜﻢ ( .
عدد الصفحات ٣٧- ۸۳ - اﻷﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺜﺒﺖ وﻗﻔـﺎً و ﺗﺴﻘﻂ وﺻﻼً ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ أرﺑﻊ أﻟﻔﺎت ﺗﺜﺒﺖ وﻗﻔﺎً وﺗﺴﻘﻂ وﺻﻼً وﻫﻲ : أوﻻ : أﻟﻒ ﻟﻜﻨﱠـﺎ ]ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ :٨٣[ . ﻟﻜﻨﱠـﺎ ﻫﻮ اﷲ ــ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ــــ ـ) ﻟﻜﻦﱠ ﻫﻮ اﷲ ( . ــ ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎ ــ ) ﻟﻜﻨﱠـﺎ ( . ﺛﺎﻧﻴﺎ : أﻟﻒ أﻧـﺎ :اﻟﱵ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﺣﻴﺜﻤﺎ وردت . ﻣﺜﻞ: إﻧﻤﺎ أﻧﺎ ﻧﺬﻳﺮ ــ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ــــ ــ) إﳕﺎ أنَ ﻧﺬﻳﺮ ( . ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻣﺪا ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ) ـﺎإﻧﻤﺎ أنَ ( . . أﻣﺎ أﻟﻒأﻧﺎ اﻟﱵ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻓﻬﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﲔ : أ - أﻧﺎ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻞ ﻫﻤﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أو ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ: وﻫﺬﻩ ﳝﺪ أﻟﻔﻬﺎ وﺻﻼ ﻣﺪا ﺟﺎﺋﺰا ﻣﻨﻔﺼﻼ ؛ ﻣﺜﻞ : وأﻧﺂ أَول اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ؛ ﻗﺎل أﻧﺂ أُﺣﻲ وأﻣﻴﺖ . ب - أﻧﺎ ﻗﻄﻊ ﻣﻜﺴﻮرةاﻟﺘﻲ ﻗﺒﻞ ﻫﻤﺰة: وﻫﺬﻩ ﰲ أﻟﻔﻬﺎ وﺟﻬﺎن : -إﺳﻘﺎط اﻷﻟﻒ -. ا ﻣﻊ اﳌﺪ اﳉﺎﺋﺰ اﳌﻨﻔﺼﻞ إﺛﺒﺎﺗُﻪ. إن أﻧﺎ إﻻ ــ إﺳﻘﺎط اﻷﻟﻒ ـــــ ــ) إن أنَ إﻻ( . إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳉﺎﺋﺰ اﳌﻨﻔﺼﻞ ) إن أﻧـﺂ إﻻ( .
عدد الصفحات ٣٨- ۹۳ - وأﻣﺎ أﻟﻔﺎت اﻟﻈﻨﻮﻧﺎ ]اﻷﺣﺰاب :٠١[ ، اﻟﺮﺳﻮﻻ ]ﺣﺰاباﻷ :٦٦[ اﻟﺴﺒﻴﻼ ]اﻷﺣﺰاب :٧٦[ ﻓﺘﺜﺒﺖ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً. ﺣـﺬف ﺣـﺮف اﻟﻤـﺪ ﻻﻟﺘﻘـﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻦ إذا وﺻﻠﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﺑﻜﻠﻤﺔ أﺧﺮى أوﳍﺎ ﺳﺎﻛﻦ ؛ ؛ ﻣﺜﻞ ﳛﺬف ﺣﺮف اﳌﺪ ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ : واﻟﻤﻘﻴﻤﻲ اﻟﺼﻼة ــ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـــ ــ ) واﳌﻘﻴﻢِ اﻟﺼﻼة ( . ﻣﺤﻠﻲ اﻟﺼـﻴﺪ ــ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـــ ـــ ) ﻣـﺤﻞﱢ اﻟﺼﻴـﺪ . آﻣﻨﻮا اﺗﻘﻮا اﷲ ـــــ ــ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـ ) آﻣﻦُ اﺗﻖُ اﷲ ( . ﻫـﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاطا ــ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـــ ــ ) إﻫـﺪنَ اﻟﺼﺮاط ( . وﻗﺎﻻ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ــ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـــ ـــ ) وﻗﺎلَ اﳊﻤﺪ ﷲ ( .
عدد الصفحات ٣٩- ۰٤ - ـﻬﻤـﺰة وأﺣﻜـﺎﻣﻬـﺎال ةزَ مْ هَ الْ : ن أﻗﺼﻰ اﳊﻠﻖ ﻣﺘﺼﻒ ﺑﺎﳉﻬﺮ واﻟﺸﺪةﻫﻲ ﺣﺮف ﳜﺮج م . وﻫﻲ ﻗﺴﻤﺎن : ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ؛ وﳘﺰة وﺻﻞ .ﻏﲑ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻠﻘﻞ ﻟﺴﺒﺒﲔ : اﻷول : أن اﻟﻘﺎرىء ﻻ ﻳﺴﺘﺴﻴﻎ ﻗﻠﻘﻠﺘﻬﺎ واﻟﺴﺎﻣﻊ ﻻ ﻳﺴﺘﻠﺬﻫﺎ . اﻟﺜﺎﱐ : ﺣﻘﻴﻖ أن اﳍﻤﺰة ﻏﲑ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﲑ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺖ واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ واﻹﺑﺪال واﻹﺳﻘﺎط واﻟﻨﻘﻞ . -اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ: ا ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﻐﻴﲑ ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑِﻪ. -اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ : ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳍﻤﺰة وﺣﺮف اﳌﺪﻣﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة . -اﻹﺑـﺪال: ﻫﻮ ﲢﻮﻳﻞ اﳍﻤﺰة إﱃ أﻟﻒ أو واو أو ﻳﺎء . -اﻹﺳﻘﺎط : ﻫﻮ ﻋﺪم اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳍﻤﺰة . -اﻟﻨـﻘـﻞ: ل ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎﻫﻮ إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة وﻧﻖ . وإﻟﻴﻚ ﺑﻴﺎن أﺣﻜﺎم ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ : أوﻻ : ﺣـﻜﻢ اﻟﻬﻤﺰة اﻟـﻤﻨﻔـﺮدة: -أﺑﺪل ﻗﺎﻟﻮن اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﱵ ﻳﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج ]اﻟﻜﻬﻒ:٤٩ واﻷﻧﺒﻴﺎء:٦٩[ﲝﻴﺚ ﺗﻘﺮآن ) ﻳﺎﺟﻮج وﻣﺎﺟﻮج ( . -وأﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﰲ ﻛﻠﻤﺔ رِﺋـﻴــﺎً ]ﻣﺮﱘ:٤٧[،وأدﻏﻤﺖ ﰲ اﻟﻴﺎء اﻟﱵ ﺑﻌﺪﻫﺎ ) رِﻳﱠــﺎ ( . -وأﺑﺪل اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﻣِﻨْﺴَﺄَﺗَﻪ ]ﺳﺒﺄ:٤١[ﻓﺘﻘﺮأ ) ﻣِﻨْﺴَﺎﺗَﻪ (.
عدد الصفحات ٤٠- ۱٤ - -وأﺑﺪل اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﺳـﺄَل ]اﳌﻌﺎرج :١[ﻓﺘﻘﺮأ ) ﺳَﺎل (. -وأﺑﺪل اﳍﻤﺰة واوا ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺆْﺻَﺪة ]اﻟﺒﻠﺪ:٠٢ واﳍﻤﺰة :٨[ﻓﺘﻘﺮأ ) ﻣُﻮﺻَـﺪة ( . -ﳘََﺰ اﻟﻮاو ﰲ ﻛﻠﻤﱵ زُوَاً ـه ﺣﻴﺜﻤﺎ وردت و ﻛُﻔُـﻮا ]اﻹﺧﻼص:٤[ ﻓﺘﻘﺮآن ) ﻫُﺰُؤا ◌ (و) ﻛُﻔُـﺆاً ( . -ﳘََﺰ اﻟﻮاو ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وةبُ اﻟﻦﱡ وﻣﺎ اﺷﺘﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت وﻫﻲ : وةبُ اﻟﻦﱡ ← اﻟﻨﺒﻮءة اﻟﻨﺒﻲ ← اﻟﻨﺒﻲء ﻧﺒﻴﺎ ← ﻧﺒﻴـﺌﺎ ﻧﺒﻲ ← ﻧـﺒﻲء ﻟﻨﺒﻴﻮنا ← اﻟﻨﺒﻴﺌﻮن اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ← اﻟﻨﺒﻴﺌﻴﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ← اﻷﻧﺒﻴﺌﺎء أﻧﺒﻴﺎء ← أﻧﺒـﺌـﺎء وذﻟﻚ ﺣﻴﺜﻤﺎ وردت . ـﺜـﻨﻰ واﺳـﺖَ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺻﻞ ﳘﺎﻳﻦﻣﻮﺿﻊ: إن وﻫﺒﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲء إن ]اﻷﺣﺰاب :٠٥[ ، ﺑـﻴﻮت اﻟﻨﺒﻲء إﻻ ]اﻷﺣﺰاب :٣٥[ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﺮأﳘﺎ ﻛﺤﻔﺺ ﻟﻠﻨﺒﻲﱢ إن اﻟﻨﺒﻲﱢ إﻻ . أﻣﺎ إن وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﻠﻪ اﳍﻤﺰ ﻓﻴﻬﻤﺎ.
عدد الصفحات ٤١- ۲٤ - ﺛﺎﻧﻴﺎ : اﻟﻬﻤـﺰﺗـﺎن ﻓﻲ ﻛﻠﻤـﺔ : ﺗﻜﻮن اﳍﻤﺰة ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع : ١ -اﻷوﻟﻰ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ، ﻣﺜﻞ : َأَﻟـﺪ ؛ ءَأَﻧﺬرتَ ﻫﻢء . ٢ -اﻷوﻟﻰ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ، ﻣﺜﻞ : ﻛﻢ ؛ أَؤُﻧـﺰل ؛ أَؤُﻧـﺒـﺌـ أَؤُﻟﻘﻲ وﻻ راﺑﻊ ﳍﻦ ﰲ اﻟﻘﺮآن . ٣ -اﻷوﻟﻰ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة ، ﻣﺜﻞ : أَءِذا ؛ أَءِﻧـﺎ . ﻓﻔﻲ اﳊﺎﻻت اﻟﺜﻼث ﳚ إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ ؛ وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ؛ وﺑﻴﺎن ذﻟﻚ ﻛﺎﻵﰐ : َأﻟـﺪ ء ــ ﺗﻘﺮأ ــــــــــ) ءَاْاَﻟـﺪ ( . ءَ ﻫﻢأَﻧﺬرتَ ــ ﺗﻘﺮأ ـــــ ــــ) م ءَاْاَﻧﺬرﺗَﻪ ( . أَؤُﻧـﺒـﺌـﻜﻢ ــ ﺗﻘﺮأ ـــــ ــ) ءَاْاُﻧـﺒـﺌـﻜﻢ ( . أَؤُﻧـﺰل ــ ﺗﻘﺮأ ـــــ ـــــ) ءَاْاُﻧـﺰل ( . يأَؤُﻟـﻖِ ــ ﺗﻘﺮأ ــــــــــ) ي ءَاْاُﻟـﻖِ ( . أَءِذا ــﺗﻘﺮأ ـــــ ـــــــ) ذا ءَاْاِ( . أَءِﻧــﺎ ــ ﺗﻘﺮأ ـــــ ـــــ) َاْ ﻧــﺎاِ( . وﻳﺴﺘـﺜﻨﻰ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻛﻠﻤﺔ أَﺋِﻤـﺔ ﺣﻴﺚ ﻻ إدﺧﺎل ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ إﳕﺎ ﻳﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﻂ ؛ ﻓﺘﻘﺮأ ) أَاِﻣـﺔ (. -ﻗﺮأ أَﺷﻬﺪوا ﺧﻠﻘﻬﻢ ]اﻟﺰﺧﺮف :٩١[، ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة اﻵﺳﺘﻔﻬﺎم وﺑﻀﻢ ﻣﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو،وﻟﻪ ﻣﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ اﻟﻮﺟﻬﺎن،اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ اﻹدﺧﺎل: )َاْاُﺷﻬﺪوا ء( ، وﻋﺪم اﻹدﺧﺎل : )َاُﺷـﻬﺪوا ء. (
عدد الصفحات ٤٢- ۳٤ - -زاد ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ءاﻣﻨﺘﻢ ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ اﻟﺜﻼث وﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ دون إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﻓﺘﻘﺮأ : ﻗﺎل ﻓﺮﻋﻮن أَاَﻣـﻨـﺘـﻢ ﺑﻪ ]ﻋﺮافاﻷ :٣٢١[. ﻗﺎل أَاَﻣـﻨـﺘـﻢ ﻟـﻪ ]ﻃـﻪ:١٧ ؛اﻟﺸﻌﺮاء :٩٤[. - ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺎﻫﺖُ ءَأَاْلِ ]اﻟﺰﺧﺮف :٨٥[ﻓﺘﻘﺮأ )َاَاْلِ ﻧﺎتُ هَ ء( -وﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ أرأَﻳﺖ ؛ أرأَﻳﺘﻜﻢ ؛ أرأَﻳﺘﻢ ﺣﻴﺜﻤﺎ وﻗﻌﺖ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . * ـﻜﺮرـﻢُ ـﺎم الاﻻﺳﺘﻔﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ: ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎم اﳌﻜﺮر ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﰲ ﺗﺴﻊ ﺳﻮر، ةأﺛﺒﺖ ﻗﺎﻟﻮن ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ اﳉﺰء اﻷول وﺣﺬﻓﻬﺎ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﰲ ﺗﺴﻊ ﻣﻮاﺿﻊ ؛ وﺣﺬف ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﻦ اﳉﺰء اﻷول وأﺛﺒﺘﻬﺎ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ ؛ وإﻟﻴﻚ ﺑﻴﺎن ذﻟﻚ : أوﻻً : ةﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺴﻊا اﻟﺘﻲ أﺛﺒﺘﺖ ﻫﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻓﻲ اﻷول وﺣﺬﻓﺖ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ : ١ - َإذا ءﻛﻨﺎ ﺗﺮاﺑﺎً إﻧـﺎ ﻟﻔﻲ ﺧﻠﻖ ﺟﺪﻳﺪ ] اﻟﺮﻋﺪ :٥[ . ٣و٢ -َإِذا ءﻛﻨﺎ ﻋﻈﺎﻣﺎً ورﻓﺎﺗﺎً إﻧـﺎ ﳌﺒﻌﻮﺛﻮن ]اﻹﺳﺮاء :٨٩؛٩٤[ . ٤ -َإِذا ءﻣﺘﻨﺎ وﻛﻨﺎ ﺗﺮاﺑﺎً وﻋﻈﺎﻣﺎً إﻧﺎ ﳌﺒﻌﻮﺛﻮن ]اﳌﺆﻣﻨﻮن:٢٨[ . ٥ -َإِذا ءﺿﻠﻠﻨﺎ ﰲ اﻷرض إﻧﺎ ﻟﻔﻲ ﺧﻠﻖ ﺟﺪﻳﺪ ]اﻟﺴﺠﺪة:٠١[ . ٧و٦ -َإِذا ءﻣﺘﻨﺎ وﻛﻨﺎ ﺗﺮاﺑﺎً وﻋﻈﺎﻣﺎً اإﻧـ.. ]اﻟﺼﺎﻓﺎت:٣٥؛٦١[ . ٨ -َإِذا ءﻣﺘﻨﺎ وﻛﻨﺎ ﺗﺮاﺑﺎً وﻋﻈﺎﻣﺎً إﻧﺎ ﳌﺒﻌﻮﺛﻮن ]اﻟﻮاﻗﻌﺔ:٧٤[ .
عدد الصفحات ٤٣- ٤٤ - ٩ -ءَإِﻧﺎ ﳌﺮدودون ﰲ اﳊﺎﻓﺮة ؛ إذا ﻛﻨﺎ ] اﻟﻨﺎزﻋﺎت :١١و٠١[ . اﻧﻴﺎث: اﻟﻤﻮﺿﻌﺎن اﻟﻠﺬان ﺣﺬﻓﺖ ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﻬﻤﺰة ﻣﻦ اﻟﺠﺰء اﻷول وأﺛﺒﺘﺖ ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ : ١ - إذاﻛﻨﺎ ﺗﺮاﺑﺎ وءاﺑﺎؤﻧﺎ َإِﻧﺎ ءﳌﺨﺮﺟﻮن ] اﻟﻨﻤﻞ:٧٦[ . ٢ -إﻧﻜﻢﻟﺘﺄﺗﻮن اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ... أﺋِـﻨﻜﻢ ﻟﺘﺄﺗﻮن] اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:٨٢-٩٢[. ﺛﺎﻟﺜﺎ: اﻟﻬﻤـﺰﺗـﺎن ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻦ: ﻣﺎن اﳍﻤﺰﺗﺎن ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﻗﺲ : ﻣﺘﻔﻘﺘﺎن -ﳐﺘﻠﻔﺘﺎن . أ -اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن اﻟﻤﺘﻔﻘﺘﺎن ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع : ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﺎن -ﻣﻀﻤﻮﻣﺘﺎن -ﻣﻜﺴﻮرﺗﺎن . ١ -اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺘﺎن : إذا ﺟﺎءت ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ ووﺻﻠﺖ ﺑﻜﻠﻤﺔ أوﳍﺎ ﳘﺰة ا ﲝﺬف اﳍﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺟ إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ﻣﻊ ﺟﻮاز اﻟﻘﺼﺮ اﻋﺘﺪاد اﻷوﱃ ، وﺟﻮاز اﻟﺘﻮﺳﻂ اﻋﺘﺪادا ﲝﺬف اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ . اﻷﻣﺜـﻠﺔ : َ أَﺣـﺪ ﺟـﺎء ــ ﺗﻘﺮأ ـــ ــ ) ﺟــﺎ أَﺣــﺪ ( . َ أَﻣـﺮﻧﺎ ﺟـﺎء ــ ﺗﻘﺮأ ــــ ـ) ﺟــﺎ أَﻣـﺮﻧﺎ ( . ٢ -اﻟﻬﻤـﺰﺗﺎن اﻟﻤﻀﻤﻮﻣﺘـﺎن : إذا ﺟﺎءت ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﰲ آﺧﺮ زة ﻛﻠﻤﺔ ووﺻﻠﺖ ﺑﻜﻠﻤﺔ أوﳍﺎ ﻫﻢ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﺟ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ، ﻣﺜﻞ : أوﻟﻴـﺎءُ أُوﻟﺌﻚ ــ ﺗﻘﺮأ ـــ ـــ ) أوﻟﻴﺎ ُ أُوﻟﺌﻚ ( .
عدد الصفحات ٤٤- ٥٤ - وﳚﻮز ﰲ اﻷﻟﻒ ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰة اﳌﺴﻬﻠﺔ وﺟﻬﺎن : ﻗﺼﺮﻫﺎ ﻟﻀﻌﻒ اﳍﻤﺰة اﳌﺴﻬﻠﺔ ؛ أو ﻣﺪﻫﺎ ﻣﺘﺼﻼ اﻋﺘﺪادا ﺑﺎﻷﺻﻞ ؛ وﻫﻮ اﳌﺨﺘﺎر . ٣ -اﻟﻬﻤـﺰﺗﺎن اﻟﻤﻜﺴﻮرﺗـﺎن : زة ﻣﻜﺴﻮرة ﰲ آﺧﺮ ﻛﻠﻤﺔ ووﺻﻠﺖ ﺑﻜﻠﻤﺔ أوﳍﺎ ﳘﺰة إذا ﺟﺎءت ﻫﻢ ﻣﻜﺴﻮرة وﺟ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ، ﻣﺜــﻞ : ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎءِ إِن ــ ﺗﻘﺮأ ــــ ـــ) ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎ ِ إن ( . وﳚﻮز ﰲ اﻷﻟﻒ ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰة اﳌﺴﻬﻠﺔ وﺟﻬﺎن : ﻗﺼﺮﻫﺎ ﻟﻀﻌﻒ اﳍﻤﺰة اﳌﺴﻬﻠﺔ ، وﻣﺪﻫﺎ اﻋﺘﺪادا ﺑﺎﻷﺻﻞ ؛ وﻫﻮ اﳌﺨﺘﺎر . ب -اﻟﻬﻤﺰﺗـﺎن اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺘـﺎن ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻦ: ﺗﻨﻘﺴﻢ اﳍﻤﺰﺗﺎن اﳌﺨﺘﻠﻔﺘﺎن ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ إﱃ ﲬﺴﺔ أﻗﺴﺎم : -ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ -ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻜﺴﻮرة -ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ . -ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻜﺴﻮرة -ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ . ١ -إذا ﺟﺎءت ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﰲ آﺧﺮ ﻛﻠﻤﺔ ووﺻﻠﺖ ﺑﻜﻠﻤﺔ أوﳍﺎ ﳘﺰة ﻫﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو ؛ ﻣﺜﻞ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﺟ ﺗﺲ : ﺟـﺎءَ أُﻣـﺔ ــــ ﺗﻘﺮأ ـــ) ﺟـﺎءَ اُﻣـﺔ ( . ٢ -إذا ﺟﺎءت ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﰲ آﺧﺮ ﻛﻠﻤﺔ ووﺻﻠﺖ ﺑﻜﻠﻤﺔ أوﳍﺎ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة وﺟ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء ، ﻣﺜﻞ : َ إِﻟﻰ ﺗـﻔﻲء ـــــ ﺗﻘﺮأ ـــ) ﰲءَ اِﱃﺗـ ( . ٣ -إذا ﺟﺎءت ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﰲ آﺧﺮ ﻛﻠﻤﺔ ووﺻﻠﺖ ﺑﻜﻠﻤﺔ أوﳍﺎ ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺟ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ، ﻣـﺜﻞ :
عدد الصفحات ٤٥- ٦٤ - اﻟﺴـﻔﻬﺎءُ أَﻻـــــ ﺗﻘﺮأ ـــ) اﻟﺴﻔﻬﺎءُ وَﻻ ( . ٤ -إذا ﺟﺎءت ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﰲ آﺧﺮ ﻛﻠﻤﺔ ووﺻﻠﺖ ﺑﻜﻠﻤﺔ أوﳍﺎ ﳘﺰة ا وﺟﻬﺎن ﻣﻜﺴﻮرة ﻓﻴﺠﻮز ﻓﻴﻪ : أ -ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء ، ﻣﺜﻞ : ﻳﺸﺎءُ إِﻟﻰ ـــــ ﺗﻘﺮأ ــــ) ﻳﺸﺎءُ اِﱃ ( . ب -ﻣﻜﺴﻮرةا إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوً ، ﻣﺜﻞ : ﻳﺸﺎءُ إﻟﻰ ـــــــ ـﺗﻘﺮأ ـــ) ﻳﺸﺎءُ وِﱃ ( . ٥ -إذا ﺟﺎءت ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﰲ آﺧﺮ ة أوﳍﺎ ﳘﺰة ﻛﻠﻤﺔ ووﺻﻠﺖ ﺑﻜﻠﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺟ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎءً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ، ﻣﺜﻞ : ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎءِ أَواﺋﺘﻨﺎ ـــ ـﺗﻘﺮأ ـ ) ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎءِ ﻳَﻮاﺋﺘﻨﺎ ( .
عدد الصفحات ٤٦- ۷٤ - ﻫﻤـﺰة اﻟﻮﺻـﻞ ﻫﻲ ﳘﺰة ﺗﺜﺒﺖ اﺑﺘﺪاءً وﺗﺴﻘﻂ درﺟﺎً ، وﺗﻜﻮن ﰲ اﳊﺮف وﰲ وﰲ اﻻﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ : -أ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻـﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺮف : ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﳊﺮف إﻻ ﰲ أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ، وﺗﻘﺮأ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰة اﺑﺘﺪاءً : ) ﻟﺮﱠﺣﻤﻦ ، أﷲأﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ، أ( . -ب ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ : ﺗﻜﻮن ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﰲ ، ﰲ ﺳﺒﻌﺔ أﲰﺎء وردت ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ اﻻﺳﻢ ﻫﻲ : اﺳﻢ و اﺛﻨﻴﻦ ، اﺛﻨﺘﺎن أو، اﺑﻦ ، اﺑﻨﺔ ، اﻣﺮؤ ، اﻣﺮأة ، اﺛﻨﺎن أ اﺛﻨﺘﻴﻦ . أﻣﺜـﻠﺘـﻬﺎ: اﺳﻢ: ﻣﻦ ﺑﻌﺪيَ اﺳﻤﻪ ـــ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـــ) يَ ﻣﻦ ﺑﻌﺪِ ه أﲪﺪﺳْﻢُ ( . اﺑﻦ : ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـــ) ﻋﻴﺲَ ﺑْﻦ ﻣﺮﱘ( . اﺑﻨﺔ : توﻣﺮﻳﻢ اﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺗﻘﺮأوﺻﻼ ــــ) وﻣﺮﱘَ ﺑْﻨﺔ ﻋﻤﺮان ( . اﻣﺮؤ :إنِ اﻣﺮؤٌ ﻫﻠﻚ ـأ وﺻﻼ ـــــ ﺗﻘﺮ) إنِ ﻣْﺮؤ ﻫﻠﻚ( . اﻣﺮأة:تﻗﺎﻟﺖِ اﻣﺮأ زاﻟﻌﺰي ـ ـﻧﻘﺮأ وﺻﻼ ــ) تﻗﺎﻟﺖِ ﻣْﺮأ اﻟﻌﺰﻳﺰ ( . اﺛﻨﺎن:ﺣﻴﻦ اﻟﻮﺻﻴﺔِ اﺛﻨﺎن ــ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـــ) ﺣﲔ اﻟﻮﺻﻴﺔِ ﺛْﻨﺎن( .
عدد الصفحات ٤٧- ۸٤ - اﺛﻨﻴﻦ:ﻳﻦِ اﺛﻨﻴﻦهَ ـٰ إل ـــــ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـــ) ﻫَﲔِ ﺛْﻨﲔ ـٰ إلَ ( . اﺛﻨﺘﺎن:ﻣﻨﻪ اﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮة ﻋﻴﻨﺎ ـ ﺗﻘﺮأوﺻﻼ ـــ) ﻣﻨﻪُ ﺛْﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮة ( . اﺛﻨﺘﻴﻦ:ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺘﺎ اﺛﻨﺘﻴﻦ ـــ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـــ) ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖَ ﺛْﻨﺘﲔ ( . -ﺟـ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ : ﻳﻦ ﺑﺎﳍﻤﺰة ﺗﻜﻮن ﰲ أﻣﺮ اﻟﺜﻼﺛﻲ وﻣﺎﺿﻲ اﳋﻤﺎﺳﻲ واﻟﺴﺪاﺳﻲ اﳌﺒﺪوئَ وأﻣﺮﳘﺎ وﻣﺼﺪرﳘﺎ . ١ -أﻣﺮ اﻟﺜﻼﺛﻲ) ٤۱F ١(، ﻣﺜﻞ : اﺿﺮِ -ب اﻓﺖَ -ح ادخُ -ل جاﺧﺮُ ٢ -ﻣﺎﺿﻲ اﻟﺨﻤﺎﺳﻲ وأﻣﺮﻩ وﻣﺼﺪرﻩ : ، ﻣﺜﻞﻣﺎﺿﻲ اﳋﻤﺎﺳﻲ: ، اﺳﻮدتﻳﻀﺖ، اباﻧﺘﻘﻤﻨﺎ، اﻧﻄﻠﻖ، اﺧﺘﻠﻒ. - أﻣﺮ اﳋﻤﺎﺳﻲ ، ﻣﺜﻞ: رِبْ اﺻﻄـﺒِﺮْ ، اﻗـﺖَ . )١( ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻋﻠﻰ أﻣﺮ اﻟﺜﻼﺛﻲ: ﻻ ﳘﺰة وﺻﻞ ﰲ أﻣﺮ اﻟﺜﻼﺛﻲ اﳌﺜﺎل وﻻ اﻷﺟﻮف وﻻ اﻟﻠﻔﻴﻒ اﳌﻔﺮوق وﻻ ﻣﻬﻤﻮز اﻟﻔﺎء وﻻ اﳌﻀﻌﻒ . -أ اﳌﺜﺎل :ﳓﻮ ﻓﻘﻌﻮا ﻟﻪ ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ، اﻟﻔﺎء ﻟﻼﺑﺘﺪاء،) ﻗﻊْ (:ﻓﻌﻞ أﻣﺮ ، اﻟﻮاو ﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﲔ، ﻣﺎﺿﻴﻪ )وﻗﻊَ ( . ب -اﻷﺟﻮف: ﳓﻮ : -ﻗﻞ اﷲ ﻗﻢ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﺎﺿﻴﻬﻤﺎ-)ﻗﺎل ﻗﺎم( ﺟـ -اﻟﻠﻔﻴﻒ اﳌﻔﺮوق : ﳓﻮ : ﻗﻮا أﻧﻔﺴﻜﻢ )قِ(:ﻓﻌﻞ أﻣﺮ ، واﻟﻮاو ﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﲔ ، ﻣﺎﺿﻴﻪ ) وﻗﻰ .( -د ﻣﻬﻤﻮز اﻟﻔﺎء : ﳓﻮ : -ﺧﺬ اﻟﻜﺘﺎب ﻛﻠﻮا ﳑﺎ ﰲ اﻷرض ﻣﺎﺿﻴﻬﻤﺎ-) أﺧﺬَ أﻛﻞَ ( . ﻫـ -اﳌﻀﻌﻒ : ﳓﻮ : ﻓﻔﺮوا إﱃ اﷲ اﻟﻔﺎء ﻟﻼﺳﺘﺌﻨﺎف ،) ﻓِﺮﱡوا (: ﻓﻌﻞ أﻣﺮ ، اﻟﻮاو ﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﲔ . ﻣﺎﺿﻴﻪ ) ﻓﺮﱠ (
عدد الصفحات ٤٨