تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة سعيد بن أبي راشد عن النبي ﷺ إلى نهاية ترجمة صالح بن درهم الباهلي – الرسالة كاملة

٦٨٣ وﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ(٢) ﻄﲏ(٣) . اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰوكُ : ﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻣُ ":ﲎاﻟﻜُ " ﰲ ﺴﻠﻢٌ وﻗﺎل ﻣُ (٤) . ﻪﺐ ﺣﺪﻳﺜُ ﺘَ ﻜْ ﻻ ﻳُ ":ﻴﻴﺰﻤْ اﻟﺘ (٥) . ﺎن ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻳُ ﻴَ ﻔْ وذﻛﺮﻩ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳُ واﻳﺔ ﻋﻨﻬﻢﺮﻏﺐ ﻋﻦ اﻟﺮ (٦) . وﻛـــﺎن ﳑ ،ﺐ اﻷﺧﺒـــﺎرﻠِـــﻘْ ﻦ ﻳـَ ﻘﺎت اﳌﻮﺿﻮﻋﺎتي ﻋﻦ اﻟﺜ(٨()٧) . ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚﻴﻒٌ ﻌِ ﺿَ :ﻣﺬي(٠١)(٩) . (ت س ادﺪ : وﻳﻘـﺎل،ﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮﻤْ ﺑﻦ ﻋَ .ﺮاد ﺑِﺸْ ﺪ ﲑﺸِ ﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ اﻷﺷـــﻌﺚ ﺑـــﻦ إﺳـــﺤﺎق ﺑـــﻦ ﺑَـــﻠَ ﺳُـــ:ي (١) ﺑـــﻦ ﻞ ﺣَـ رَ .ﲔﻔ .إﱃ اﻟﺒﻼد .(٧٣/٦)إﻛﻤﺎل .(٧٣/٦) إﻛﻤﺎل (.٧١١٢، رﻗﻢ ٤٨/٣)، و(٩٦٥، رﻗﻢ ٣٨٢/١) اﻟﺴﻨﻦ (٣) (.٦٧٧/٢) اﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء (٤) (.٧٣/٦)ﻜﻤﺎل إﻛﻤﺎل (.٥٣/٣) اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (٦) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٧)
ﻴﻤﺎن ﺑـﻦ أرﻗـﻢ، وﻋﺒـﺪاﷲ ﻠَ ﺳُـ :ﻬﻲ ﻋﻦ اﳊﺠﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖﻗﺎل ض ﰲ ﺑﺎب اﻟﻨ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﲰﻌﺎن ﻛﺬاﺑﺎن  . (٤٠٥/٣)اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي : ، اﻧﻈﺮ (.٣١٤/١) ا (. ٤٥، رﻗﻢ ١٧/١ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻮء أﺑﻮاب اﻟﻄﻬﺎرة، ﺑﺎب اﳌﻨﺪﻳﻞ) اﳉﺎﻣﻊ (٩) (:م)ﰲ ﺣﺎﺷــﻴﺔ ( ٠١)
ــﻠَ ﺮ ﰲ ﺳُــﻛْــوﺳــﻴﺄﰐ ﻟــﻪ ذِ ﻴﻤﺎن ﺑــﻦ داود اﳋَ ﻻﱐ : ، وﻓﻴﻬــﺎ أﻳــﻀﺎً
ﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻠَ ﺳُــ ﲑﺴَ ﺑﻦ ﻳُ اﲑ ﻫﻮ أُﺳَ : ، وﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀﺎ
ﻴﻤﺎن اﻷﺳﻮدﻠَ ﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﻷﺳﻮد، ﻳﺄﰐ ﰲ ﺳُ ﻠَ ﺳُ  .

٧٨٣ وروى ﻋﻦ ،ﺪي ﲪﻦ ﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮ وأﰊ ﺟﻌﻔـــﺮ ،ﻣـــﺸﻘﻲ ،ﲔ وﺧﻼﺋـــﻖ ﻣـــﻦ اﻟﻌـــﺮاﻗﻴ واﳉَ ،ﲔ واﳌﺼﺮﻳ وا ﻗـﺪ ذﻛـﺮ ،ﲔرﻳ (٢) .ﻛﺜـﺮﻫﻢ ﰲ ﻫـﺬا ا روى ﻋﻨﻪـﺮو اﻟﻠ ﺐ أﲪـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦﻴ وأﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ أﲪﺪ ﺑـﻦ ،ﺮو أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي وأﺑـﻮ اﳊـﺴﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ،زاق ﺑـﻦ داﺳـﺔ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮ وأﺑـﻮ ،ﻪاﻗُـ ور ﺪ ﻤ ﻮﺛﻲاﳌﺘ(٣) أﲪـﺪ وأﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ، ﻋﻨـﻪ"اﻟﺮد ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻘﺪر" ﻛﺘﺎب راوي، ﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻤ ﻣـﺴﻨﺪ " راوي ،رﺎﺼﻔ وﺣَـــ،ﻣـــﺬي ب ﺑـــﻦ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺮْ اﻟﻜَ ،ل اﳊﻨﺒﻠــــﻲ وأﺑـﻮ ،وﻻﰊ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ،ﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ داود واﺑﻨُ ،ﻔﺮاﺋﻴﲏ وأﺑـﻮ ﺣﺎﻣـﺪ أﲪـﺪ ،ﻮﱄ ﺪ ﺑـﻦ ﻳﺎﺳـﲔ ﻤ وﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ،ﺑــﻦ إدرﻳــﺲ اﻷﻧــﺼﺎري ،وري ﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﳌﺴﺘﻔﺎض اﻟﻔِ ﻤ . وﲨﺎﻋﺔ،ﻮﱄ (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ١)
ادﺪ  . (: م)ﰲ ( ٢)
وﻗﺪ ذﻛﺮوا  . (:م) ﰲ( ٣)
اﻟﺒﺼﺮي  .ﻀﺒﻴﺐ، وﻋﻠﻴﻪ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘ

٨٨٣ .ﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚﻠَ ﺛﻨﺎ ﺳُ ﺣﺪ ﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺣَـﻠَ ﻋـﻦ ﺳُـ، ﻋـﻦ أﰊ داود"ﻨﻦاﻟﺴ ﺴﻠﻢ ﺑـﻦ وﻣُـ، وأﰊ اﻟﻮﻟﻴـﺪ،بﺮْ وﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ،ﻴﻠﻲ ﺎﻫﺮ أن ﰲ ﻒٍ ﻴْ ﺑــــﻦ ﺳَــــﻴﻤﺎنُ ﻠَ وﻗــــﺪ ﺷــــﺎرﻛﻪ أﺑــــﻮ داود ﺳُــــ،ﺘﺎﱐ .ﺑﻌﻀﻬﻢ ـ،ةﺮ ﻪ وروى ﻛﺘﺎﺑَ ﺿﻪ ﻋﻠﻰ أﲪﺪﺮَ وﻋَ ﻗﺪﳝﺎً ﻔﻪﻨ (١) . اﺛﻨﺘـــﲔ وﻣــﺎﺋﺘﲔ ﺳــﻨﺔ وﻟـــﺪتُ :ﻪ ﻳﻘــﻮل ﲰﻌﺘُـــ:ي (٢) ﺎن ﻋﻠــﻰ ﻋﻔ ، واﺣــــﺪاً ﺮﻳﺮ ﳎﻠــــﺴﺎً ﺮ اﻟــــﻀ  وﻳﻪ ﳎﻠــﺴﺎً ﺪَ ﻌْ ﺳَــ ﻣــﻦ وﲰﻌــﺖُ ،نذ ﺺ إﱃ ﻣﻨﺰﻟــﻪ وﱂ أﲰــﻊ ﻔْــﺮ ﺑــﻦ ﺣَ ﻤَــ ﻋُ ﻌــﺖُ ﺒِ وﺗَ ، واﺣــﺪاً ﳎﻠــﺴﺎً وﻣــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻤﺎع رِ واﻟﺴ قزْ (٣) . وﻻ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦِ ،ﻳﺪﻮَ وﻻ ﻋـــﻦ ﺳُـــ،ﺎﱐ ﻴﻊﻛِ وَ وﻻ ﻋﻦ اﺑﻦِ ،ﻴﺪ ﲪَُ وﻻ ﻋﻦ اﺑﻦِ ،ﻛﺎﺳﺐ (٤) . ـ رﺟـﻞٌ ،م ﰲ زﻣﺎﻧـﻪﺪ ﻪ إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺘـﻪ ﻘْ ﺒِ ﺴْ ﱂ ﻳَ ﻊ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ ﻣﻨـﻪ ﲰَِـ،مٌ ﻣﻘـﺪ واﺣــﺪاً ﺣــﺪﻳﺜﺎً (٥) ،ﻗﺔﺪَ وأﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﺻَــ،ن إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺻــﺒﻬﺎﱐ ﻩرِ ﺪْ ﻳﺮﻓﻌﻮن ﻣﻦ ﻗَ ﳘﺎ وﻏﲑُ ﻪﻟﻌﻠ (١) . .(٦٧/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ١) (: م)ﰲ ( ٢)
٢٨٢ ﺳﻨﺔ وﻟﺪتُ  . .واﳊﺪﻳﺚ رزقٌ : وﻓﻴﻪ( ٧٨٢-٦٨٢ص )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ ( ٣) .(٧٨٢ص )اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ (٥)
ﺎد ﺲ، ﻋـﻦ ﲪ

٩٨٣ ،ﺎظ اﻹﺳــﻼم ﻟﻠﺤــﺪﻳﺚﻔ ،ﻼح واﻟﺼ عرَ واﻟﻮَ (٢) . ﻛﻤــﺎ ﻷﰊ داود اﳊــﺪﻳﺚُ ﲔﻟِــ أُ :ﰊ ﻟﺪاود اﳊﺪﻳﺪُ ﻟﲔِ أُ (٣) . ﻒ ﻨ ـُــﻪ ﻷﻫــﻞ اﳊــﺪﻳﺚ ﻛﺎﳌﺎس ﺻــﺎر ﻛﺘﺎﺑُــﻦ وﻗــﺮأﻩ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨ ﻟــﻪ أﻫــﻞُ ﺮ زﻣﺎﻧﻪ ﺑﺎﳊﻔﻆ (٤) . ﺔﻨ (٥) . ﺄنﺮﺳﺎن ﻫﺬا اﻟﺸ (٦) . ،ﻜﺎً ﺴُ وﻧُـ ، وﺣﻔﻈـﺎً ، وﻋﻠﻤـﺎً ،ﻧﻴﺎ ﻓﻘﻬـﺎً اﻟـﺪ ﻨ ﻦﻨَ اﻟﺴ (٧) . واﳋﻄـﺄ ﻣـﻦ ،ﺖ ﻣـﻦ اﳌﻌﻠـﻮلﺑـﺎوا اﻟﺜ ﺴﺎﺋﻲ(٨) . اﻓﻌﺔﺪَ ﻩ ﺑﻼ ﻣُ ﺮِ ﺼْ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻋَ ﻫﻞِ أ أﺑﻮ داود إﻣﺎمُ :وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ (٩) . ﻬﺎﻨ  . .(٩٧/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ١) .( ٠٨/٠١) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم (٢) .(٦٩١/٢٢)، وﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٣٣٤/١)ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ( ٣) .(٦٢٢/٢ .(٦٩١/٢٢) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٥) .(٨٩١/٢٢) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ (٦) (.٢٨٢/٨) اﻟﺜﻘﺎت (٧) .(٢٤ص ) رﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺑﻴﺎن ﻓﻀﻞ اﻷﺧﺒﺎر وﺷﺮح ﻣﺬاﻫﺐ أﻫﻞ اﻵﺛﺎر (٨) .(٥٢٢/٢)، و

٠٩٣ ﺪ ﻤ ﻳــﺎ : ﻓﻘﻴــﻞ، إﱃ أﰊ داودي ﻟــﺴﺎﻧﻚ اﻟــﺬي أﺧــﺮج إﱄ إﻟﻴـﻪ ﻟـﺴﺎﻧﻪ ﻓـﺄﺧﺮجَ :، ﻗـﺎلﻠـﻪﺒ ﻠﻪﻓﻘﺒ(١) . وﺳــﺒﻌﲔ ال ﺳــﻨﺔ ﲬــﺲٍ ﻮ وﻣﺎﺋﺘﲔ(٢) . ﻗﻠـــﺖُ ؛ﻟﻒﺆَ ـُ اﳌـــﻬﻢ ﺒْ ﱂ ﻳـــﺴﺘﻮﻋِ ﻔـــﺲ ﺛﻼﲦﺎﺋـــﺔ ﻧﻣـــﻦ وﻏﲑﻫـــﺎ ﳓـــﻮ ﻦﻨَ ﻮﺧﻪ ﰲ اﻟـــﺴ .ﺧﺘﺼﺮ .وزي ﺪ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻤ ﻋﻨﻪﺐَ ﺘُ ﻜْ ﺔ أن ﻳَ ﻨَ ﻴـْ ﲰَِ (٣) . ، إﻣــﺎم ﻋــﺼﺮﻩ ﰲ ذﻟــﻚ، ﺑﺎﳊــﺪﻳﺚﻋﺎرﻓــﺎً ، زاﻫــﺪاً ، ﻛــﺎن ﺛﻘــﺔً :ﺎﺳــﻢﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻗﺴْ وﻗــﺎل ﻣَــ ﺣَـﻴﻤﺎن ﺑـﻦِ ﻠَ ﻧﻈـﺮوا ﰲ ﻛﺘـﺎب ﺳُـ وإﻻ ،بﺮْ ﻠﻮا ﺑﻪﻤِ ﻓﻌَ ﻞ ﺴْ ﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﰲ اﻟﻐُ ﻋﻦ ﲪ (٥)(٤) . (س ﻴﻤﺎنﻠَ ﻮب ﺑـﻦ ﺳُـﻴﻤﺎن ﺑـﻦ أﻳ ﱂَ ﺬْ ﺑـﻦ ﺣَـ ﻋﺒـﺪ اﷲ داود ﺑـﻦ ﺑـﻦ .ﻣﺸﻘﻲ روى ﻋـــﻦﻮان ﺑـــﻦ ﻔْ وﺻَـــ،ﲪﻦاﻟـــﺮ .ةﺪ .(٩/٢) اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﻨﻦ واﳌﺴﺎﻧﻴﺪ (١) .(٧٨٢ص ) ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ (٢) .(٨٣/٦) إﻛﻤﺎل . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٤) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٥)
ﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ .

١٩٣ وﻋﻨـﻪ وأﺑــﻮ ﻃﺎﻟـﺐ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻧــﺼﺮ ،ﻴﻤﺎنﻠَ ﺳُــﻪ أﺑـﻮ اﳊــﺴﻦ أﲪــﺪ ﺑـﻦ واﺑﻨُــ،ﺴﺎﺋﻲ ﺐ اﻷَ ﻴ ﺪ ﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر اﻟـﻤ ﺑـﻦ وأﺑـﻮ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ،ﺮﻜ . وﻏﲑﻫﻢ،ﱪاﱐ وقٌ ﺪُ ﺻَ :ﺴﺎﺋﻲ(١) . وﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔﺴﻊٍ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗ:وي (٢) . (ﲤﻴﻴﺰ(٣) ﻴﻤﺎنﻠَ ﻮب ﺑﻦ ﺳُ ﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﻳ .ﺮي :روى ﻋﻦ. وﻫﺎرون ﺑﻦ دﻳﻨﺎر،ﻴﻤﺎنﻠَ وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳُ ،ﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﲪ وﻋﻨــﻪ وﺛﻼﺛــﲔ ﺳــﻨﺔ ﲬــﺲٍ ﻮﰲ وﻣﺎﺋﺘﲔ(٤) (وﻏﲑﳘﺎ )، (٥) . وقٌ ﺪُ ﺻَ ، ﻫﻮ ﺛﻘﺔٌ :ﲔﻌِ ﻣَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٦) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٧) . ،ﻘﺎتﺎظ اﻟﺜ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺪﻆ ﻋﻨﺤﻔ ﺐﺘُ ﻜْ ﻳﺄﻧﻒ أن ﻳَ (٨) . .(٣٣١ص )ﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ اﳌ(١) .(٥١٦/٢) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ووﻓﻴﺎ . ﻣﻦ زﻳﺎدات اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﳌﺰي(٣) .(٤٤/٦) إﻛﻤﺎل اﻟﻘﺎﺳـــﻢ اﻟﺒﻐـــﻮي، واﻷﺧـــﺮ ﺑﻌـــﺪ أﰊ:أﺣـــﺪﳘﺎ: ﰲ ﻣﻮﺿـــﻌﲔ( م)وﰲ ،(ب)ﻫﻜـــﺬا ﰲ اﻷﺻـــﻞ، و( ٥) .ﻪ ﺿﺮب ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔﻛﺎﻷﺻﻞ، وﻟﻜﻨ .ﺛﻘﺔٌ ﺻَﺪُوقٌ، ﺣﺎﻓﻆٌ ﻣﻌﺮوفٌ، أﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ: وﻗﺎل ﻓﻴﻪ( ٠٥١ص )اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﺳﺆاﻻت (٦) .(٩٧٢/٨) اﻟﺜﻘﺎت (٧) .(٥٦/٠١) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم (٨)

٢٩٣ ﻣﻨﻪﺎظ ﱂ أر ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة أﻧﺒﻞَ ﻔ (٢)(١) . (ﻴﻴــﺰﲤ(٣) ﻴﻤﺎنﻠَ ﻮب ﺑــﻦ ﺳُــﻴﻤﺎن ﺑــﻦ أﻳ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺴﻰ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ .ﻠﺤﻲ روى ﻋﻦ.ﺴﺨﺔ ﻋﻦ آﺑﺎﺋﻪ ﻧُ ، أﺑﻴﻪ: وﻋﻨﻪﺪ ﻤ ﻴﺖﺨَ ﲔ ﺑﻦ ﺳُ ﻜَ ﻞ ﺑﻦ ﺳُ ﻀْ واﻟﻔَ ،ﺮو ﺑﻦ ﲤﺎمﻤْ ﺑﻦ ﻋَ ا (٤) . ﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎﺘَ ﻻ ﻳـُ ﻪﺔ أﺣﺎدﻳﺜ ﻋﺎﻣ(٥) . ﻴﻤﺎن ﻠَ ﺳُـأﺣﺎدﻳـﺚُ : ﻓﻘـﺎل ﺑﻌـﺪ أن ذﻛـﺮ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﺣـﺪﻳﺜﺎً )، ﺔﺒَ ﻴْ ﻘﻪ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷَ ﺛ ﻮر، ﻋــﻦ ﺼُ ﻨْــﻣَ ، أﺧــﱪﱐ ﺤـﺔ، ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻠْ ﻩ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻃَ ﻴﻤﺎن، ﻋـﻦ ﺟـﺪ ﺤﺔﻠْ ﻃَ (٦) . ﻗﻠــــﺖُ ﻴﻤﺎن ﺑــــﻦ ﻠَ ﺎن ﺑــــﻦ ﺻــــﺎﱀ، ﻋــــﻦ ﺳُــــﻤَــــﺜْ ﻋــــﻦ ﳛــــﲕ ﺑــــﻦ ﻋُ اﱐ ﻮبأﻳ(٧) . ﻋﻨﻪ،ﻣﺬي(٨) . .(٤٥١/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (. ٥٦/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم . ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲٍ وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ: ﻗﺎل ﳏُﻤ .ﻋﻠﻰ اﳌﺰي ﻣﻦ زﻳﺎدات اﳊﺎﻓﻆ (٣) اﻹﻛﻤـــﺎل . وآﺧـــﺮﻩ ﺗـــﺎء ﻣﻌﺠﻤـــﺔ ﺑـــﺎﺛﻨﺘﲔ ﻣـــﻦ ﻓﻮﻗﻬـــﺎاﶈﺠﻤـــﺔ، وﻓـــﺘﺢ اﳋـــﺎء ،ﺑـــﻀﻢ اﻟـــﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠـــﺔ (٤) .(.١٤٣١/٣)، واﳌﺆﺗﻠﻒ واﳌﺨﺘﻠﻒ (٧٦٢/٤) .(٣٠٢/٤) اﻟﻜﺎﻣﻞ (٥) .(٦١٢/٤)ﲢﻔﺔ اﻷﺷﺮاف ( ٦) .(٧١١-٢١١/١)اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ ( ٧) .(٧٥٧١، ٨٨٠١/٢)ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق ( ٨)

٣٩٣ ﻴﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ إﲰﺎﻋﻴﻞﻌَ ﻧـُ ﻬﺎ أﺑﻮوﺑﻌﻀَ (١) . و ﻴﻤﺎنﻠَ ﻴﺖ، ﻋﻦ ﺳُ ﺨَ ﻞ ﺑﻦ ﺳُ ﻀْ ﻋﻦ اﻟﻔَ ﻰﻠَ ﻌْ أﺑﻮ ﻳـَ (٢) . ﺔ ﰲ ﺤَـــﻠْ ﺔ ﰲ ﺗﺮﲨـــﺔ ﻋﺒـــﺪ اﳌﻠـــﻚ، ﻋـــﻦ ﻃَ ﺒَ ﻴْ ﻳﻌﻘـــﻮب ﺑـــﻦ ﺷَـــ ﻛـــﻼمَ ي "اﻷﻃﺮاف" (٤)(٣)( . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٦)(٥) . (س ،ﻲ . ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻧﻮﻓﻞ روى ﻋﻦ :ﻢ ﺣـﺪﻳﺚ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ
ﻞ اﳌﻼﺋﻜـﺔ ﺪﺧُ ﻻ ﺗَـ سﺮَ ﻓﻴﻪ ﺟَ ﺑﻴﺘﺎً (٧) . اﳊﺪﻳﺚ. وﻋﻨﻪ .ﻳﺞﺮَ ﺟُ ﺑﻦُ ا : "ﻘﺎتاﻟﺜ(٨) . (٤م ﺑــــﻦ ﻳــــﺪةﺮَ ﻴﻤﺎن ﺑــــﻦ ﺑـُ ﻠَ ﺳُــــ أﺧــــﻮ،ﺮوزي . واﺣﺪٍ ﻦٍ ﻄْ ا ﰲ ﺑَ ﺪَ ﻟِ وُ ،ﻋﺒﺪ اﷲ روى ﻋﻦ (أ/٥٦٢ق/١/)، وﻋﺎﺋﺸﺔ،ﲔﺼَ ﺮان ﺑﻦ ﺣُ ﻤْ وﻋِ ، أﺑﻴﻪ: .ﺮﻤَ ﻌْ وﳛﲕ ﺑﻦ ﻳـَ (.٣٠١/١)ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷﰊ ﻧﻌﻴﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ا( ١) .(٧/٢)ﻣﺴﻨﺪ أﰊ ﻳﻌﻠﻰ اﳌﻮﺻﻠﻲ ( ٢) (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٣) .(٦١٢/٤) ﲢﻔﺔ اﻷﺷﺮاف (٤) .(٤٩٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت . ، وﻟﻌﻠﻪ ﻫﻮ اﳌﻘﺼﻮد"ﺳُﻠَﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ" ﱂ أﺟﺪﻩ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﻓﻴﻪ (٥) ( ٦) أﻗﻮالٌ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : (.٧/٢) ﻣﺴﻨﺪ أﰊ ﻳﻌﻠﻰ . ﻛﻮﰲ (.٦٦٢٥، رﻗﻢ ٧٥١/٨ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻳﻨﺔ، ﺑﺎب اﳉﻼﺟﻞ ) ا (.١١٣/٤) اﻟﺜﻘﺎت (٨)

٤٩٣ وﻋﻨـــﻪ ﻤـــﺔ ﺑـــﻦ ﻣَ ﻘَ ﻠْ ﻋَ : واﻟﻘﺎﺳـــﻢ ﺑـــﻦ ، وﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻄـــﺎء،ﺛـــﺎرﺎرب ﺑـــﻦ دِ وﳏَُـــ،ﺛـــﺪﺮْ ﺪ ﺑــﻦ ﻤ . وﻏﲑﻫﻢ،ﺔﺒﻘﻴ وأوﺛﻖ، ﻣﻦ أﺧﻴﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻴﻤﺎن ﻛﺎن أﺻﺢ (١) . إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲﻳﺪة أﺣﺐ(٢) . ﳘﺎﱪُ ﻴﻤﺎن أﻛﻠَ وﺳُ ، ﺛﻘﺘﲔ،ﲔﻮأﻣﺎ ﺗﺎﺑﻌﻴ (٣) . ﻦ أﺑﻴﻪﻋ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﲰﺎﻋﺎً :ﺎري (٤) . ﲔﻌِ ﻣَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) ﺣﺎﰎٍ وأﺑﻮ، (٦) . ﺛﻘﺔٌ : وﻣﺎﺋﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲٍ :ﻳﻪﻮَ ﺠَ ﻨْ ﻣَ وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ (٧) . ﻗﻠــﺖُ واﺣــﺪٍ ﺪ ﻫــﻮ وأﺧــﻮﻩ ﰲ ﺑﻄــﻦٍ ﻟِــ وُ : وﻗــﺎل،"ﻘــﺎتاﻟﺜ ﻗﺮﻳـﺔ ﻣـﻦﻠـﲔﻌﻨﺑﻴﻤﺎن ﻠَ وﻣـﺎت ﺳُـ،ﻮن ﻣـﻦ ﺧﻼﻓﺘـﻪﻠَـ ﺧَ ﺎب ﻟـﺜﻼثٍ ﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄ و ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻴﻞﺮْ وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء ﻣَ ،وﺮْ ى ﻣَ ﺮَ ﻗـُ (٨) . ، واﺣـــﺪٍ ﻮمٍ ﻣـــﺎت ﻫــﻮ وأﺧـــﻮﻩ ﰲ ﻳـــ:ﺎﻧﻴـــﺔ ﻣــﻦ أﻫـــﻞ اﻟﺒـــﺼﺮةﺒﻘـــﺔ اﻟﺜ ا ﰲ ﻳﻮم واﺣﺪٍ ﺪَ ﻟِ ووُ (٩) . .ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ( ٩٠٤/١)، واﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٢٠١/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (٢٠١/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٦٢٤/١)ﺜﻘﺎت ، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟ(٨٣١/٧٢) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٣) (.٤/٤) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٤) .ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣَﻨْﺼُﻮر( ٢٠١/٤)، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣١١ص ) ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﻪ (٥) (.٢٠١/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٦) (.٣٧٢/١) رﺟﺎل ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ (٧) .ﺑﻔﻨﲔ: وﻗﺎل ﻓﻴﻪ( ٣٠٣/٤) اﻟﺜﻘﺎت (٨) (.٨٠٥ص ) اﻟﻄﺒﻘﺎت (٩)

٥٩٣ ﻣﻦ اﳍﺠﺮةﲬﺲ ﻋﺸﺮةﺳﻨﺔ ﺪﻟِ وُ : ﻗﺎﻧﻊٍ وﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . (ع ﻤــﻲ(٢) أﺑـــﻮ : وﻳﻘــﺎل.ﺪﻤ .ﻮب اﳌﺪﱐ روى ﻋﻦ ،ﻮﻳـﻞﻄ ،ﻠﺐﻄ ، وﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ،ةوَ ﺮْ وﻫـﺸﺎم ﺑـﻦ ﻋُـ،ﺒـﺔﻘْ وﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻋُ ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑـﻦ أﻧـﺲ،ﻼنﺠْ ﻋَ واﺑﻦِ وﺳــﻌﺪ ،ﺎدقﺮ اﻟـﺼ ﻴـﺪ ﲪﻦ ﺑﻦ ﲪَُ وﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﻴـﺪ اﷲ ﺒَ وﻋُ ،فﻮْ ﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋَـﻴﻞ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮ ﺮو ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﻤْـ وﻋَ ،ﻳــﺔﺰ ﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ أﰊ ﻌَ وﻣُ ،ﻴـﻖﺘِ ﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﻋَ ﻤ . وﻏﲑﻫﻢ، وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻳﻠﻲ وﻋﻨــﻪ وأﺑــﻮ ،ازي وﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ،ﺮي وإﲰﺎﻋﻴــﻞ ،ﻴــﺴﺎﺑﻮري ،ﻳــــﺴﻲ . وﻏﲑﻫﻢ،ﻳﻦﻮَ ﻴﻤﺎن ﻟُ ﻠَ ﺪ ﺑﻦ ﺳُ ﻤ ﺛﻘﺔٌ ، ﺑﻪ ﻻ ﺑﺄسَ : ﻋﻦ أﲪﺪ،ﻗﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐٍ (٣) . ﺻﺎﱀٌ ، ﺛﻘﺔٌ :ﲔﻌِ ﻣَ ﻋﻦ اﺑﻦِ ،وري (٤) . (.٥٤/٦) إﻛﻤﺎل (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٢)
اﻟﻘﺮﺷﻲ  . .ﻋﻦ اﻷﺛﺮم، ﻋﻨﻪ( ٣٠١/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.١٦١/١)، واﻟﺘﺎرﻳﺦ رواﻳﺔ اﻟﺪوري (٣٠١/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤)

٦٩٣ ؟ردي ﳘﺎ ﺛﻘﺔٌ ﻼَ وﻛُ ،ﻴﻤﺎنﻠَ ﺳُ :ﻓﻘﺎل (١) . :ﺪٍ ﻌْ ﺳَـوﻗﺎل اﺑﻦُ ﻛـﺎن ﺑـَ ﻔـﱵ وﻛـﺎن ﻳُ ، اﳍﻴﺌـﺔ ﺣـﺴﻦَ ، ﻋـﺎﻗﻼً ، ﲨـﻴﻼً ،ﺮﻳـﺎً ﺑَ ﺮْ ووﱄ ،ﺑﺎﻟﺒﻠـﺪ اﺛﻨﺘﲔ وﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﻣﺎت ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑَ وﻛﺎن ﺛﻘﺔً ،اج اﳌﺪﻳﻨﺔﺮ (٢) . ﱴ .ﺮ ﺣﺪﻳﺚ اﳌﺪﻧﻴﲔﺤ ﺎم ﺑﻦ ﺳﻌﺪﺸَ ﻣﻦ ﻫِ إﱄ(٣) . وﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊٍ :ﺰﱐ (٤) . ﻗﻠﺖُ اﻟﻘﻮﻟﲔ ﰲ وﻓﺎﺗﻪﻰ وﺣﻜ،"تﻘﺎاﻟﺜ (٥) . ﻣﺎء ﺪَ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻋـﻦ ﻗُـﻛﺜـﺮَ أي وِ ﺮْ ﻪ ﻳـَـ وﻟﻜﻨ ﻳﻦﻮَ ث ﻋﻨﻪ ﻟُ وآﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﺪ (٦) . (يﺪِ ﻬْ اﺑﻦ ﻣَ -ﻳﻌﲏ-ﲪﻦ اﻟﺮ (٧) ﺎ إﳕ ﺎس ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻛﺎن أروى اﻟﻨ (٨) . ﻋﻨﻪ أن ﻻ أﻛﻮن أﻛﺜﺮتُ ﻣﺖُ ﺪِ ﻧَ :يﺪِ ﻬْ ﲪﻦ ﺑﻦ ﻣَ وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮ (٩) . (.٨١١ص ) ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﻪ (١) (.٠٩٤/٥) اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٢) (.٣٠١/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.٤/٤) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٤) (.٨٨٣/٦)ﺎت اﻟﺜﻘ(٥) (.٧٩٢-٦٩٢/١) اﻹرﺷﺎد (٦) (. ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٧) (.٦٣١ص ) ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﻋﻨﻪ (٨) (.٦٤/٦) إﻛﻤﺎل

٧٩٣ ، ﺑـــﻪ ﻻ ﺑـــﺄسَ :ﺒﺔﻴْ ﺜﻤـــﺎن ﺑـــﻦ أﰊ ﺷَـــ ﻗـــﺎل ﻋُ ":ﻘـــﺎتﻛﺘـــﺎب اﻟﺜ ﺣﺪﻳﺜﻪﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺘَ ﻌْ ﻦ ﻳـُ ﳑ (١) . ﺛﻘﺔٌ :ﺪي(٢) . ﻗﻠﺖُ ﻟﻠﻔﺎﻛﻬﻲ(٣) . (ق ﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺗﻮﺑﺔ ﻠَ ﺳُ .ﻤﺎنﻠْ ﺳَ : وﻳﻘﺎل. أﺑﻮ داود اﻟﺒﻐﺪادي روى ﻋﻦ ﺑـﻦ ﺮﻤَ ﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋُ وﻋُ ،ﺎد اﳌﻜﻲ وﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﻜَ ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون،ﻓﺎرس ﻳﺞ ﺮَ وﺳُـ،بد ،ﻮﻫﺮي . وﻏﲑﻫﻢ،ﻞﺒَ ﻨْ وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣَ ،ﺎدةﺒَ ح ﺑﻦ ﻋُ وْ ورَ وﻋﻨﻪﺎً وﻗﺪُ ﻛـﺎن ﺻَـ:، وﻗـﺎل أﰊ ﺣـﺎﰎٍ واﺑﻦُ ، ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦُ : (٤) اجﺮ (٥) ، ﺐ ﻴ . وﻏﲑﻫﻢ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ،ﺪي ﺛﻘﺔ:ﻄﲏ(٦) . ﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ ﰲ ﺻﻔﺮﺘ(٧) . (ت س ﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻠَ ﺳُ .ﺮي روى ﻋﻦ.ﻮدﻌُ ﺴْ ﻣَ ﻋﻦ اﺑﻦِ ،(سر ) صﻮَ ﺣْ ﻋﻦ أﰊ اﻷَ : وﻗﻴﻞ،ﻮدﻌُ ﺴْ ﻣَ اﺑﻦِ : ﻧﻔــﺲ . ﺛﻘــﺔٌ، وﻛــﺎن ﻋﻠــﻰ ﺳُــﻮق اﳌﺪﻳﻨــﺔ، ﻗﺎﻟــﻪ ﳛــﲕ: ، وﻗــﺎل ﻣَــﺮ .اﳌﺼﺪر (.٤٨٣/٤) اﻟﻜﺎﻣﻞ (٢) (.٧٠١-٦٠١/٣) أﺧﺒﺎر ﻣﻜﺔ (٣) .(٤٠١/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (: م)ﰲ ( ٥)
اجﺮ  .، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ .ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﺗﻮﺑﺔ( ٦٨٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٦) .(٧٨٢/٠١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٧)

٨٩٣ :وﻋﻨــــﻪ ﻋﻨــــﻪ ﺑﻮاﺳــــﻄﺔ(ت) فﻮْ ﻋــــﻦ ﻋَـــــ: وﻗﻴــــﻞ،(س) ف اﻷﻋـــــﺮاﰊ (١) ﻣـــــﻦ ﱂ ﺴﻢ(٢) . اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ واﺣﺪاً ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺴﺎﺋﻲ (٣) . ﻗﻠﺖُ فﺮَ ﻌْ ﻻ ﻳـُ :ﻫﱯ (٤) . (د ت ق) (ب/٦٦٢ق/١ ﺎدة ﺑﻦ أﺑﻲﻨَ ﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺟُ ﻠَ ﺳُ ،ﺔ اﻷزدي .وﺳﻲ روي ﻋﻦﰲ اﻟﻘﻴﺎم ﻟﻠﺠﻨﺎزةﺎﻣﺖ ﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼ (٦)(٥) . (:م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ١) 
ﻋﻦ رﺟﻞ: ﺑﻠﻔﻆ  . (: م ) ﺣﺎﺷﻴﺔﰲ( ٢)
ﻴﻤﺎنﻠَ ف، ﺑﻠﻐﲏ ﻋﻦ ﺳُ ﻮْ ﻋﻦ ﻋَ : وﻗﻴﻞ . ، واﻟـــﺴ .(٢٧٢٦-١٧٢٦، رﻗﻢ ٧٩/٦ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺮاﺋﺾ، اﻷﻣﺮ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ )اﻟﻜﱪى .(٥٨١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٤) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٥)
رووا ﻟﻪ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻮاﺣﺪ  . ، (٦٧١٣، رﻗــــــﻢ ٦٨/٥ﻛﺘـــــﺎب اﳉﻨــــــﺎﺋﺰ، ﺑــــــﺎب اﻟﻘﻴـــــﺎم ﻟﻠﺠﻨــــــﺎﺋﺰ )ﻪ أﺑــــــﻮداود ﰲ اﻟــــــﺴﻨﻦ أﺧﺮﺟـــــ( ٦) ، رﻗـــــﻢ ٤٠٥/٢أﺑـــــﻮاب اﳉﻨـــــﺎﺋﺰ، ﺑـــــﺎب ﻣـــــﺎ ﺟـــــﺎء ﰲ اﳉﻠـــــﻮس ﻗﺒـــــﻞ أن ﺗﻮﺿـــــﻊ )واﻟﱰﻣـــــﺬي ﰲ اﳉـــــﺎﻣﻊ ،رﻗــــﻢ ٦٩٤/٢أﺑـــﻮاب اﳉﻨــــﺎﺋﺰ، ﺑــــﺎب ﻣــــﺎ ﺟـــﺎء ﰲ اﻟﻘﻴــــﺎم ﻟﻠﺠﻨــــﺎﺋﺰ )، واﺑـــﻦ ﻣﺎﺟــــﻪ ﰲ اﻟــــﺴﻨﻦ (١٤٠١ ﺎدة ﻨَـﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺟُ ﻠَ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳُ -ﺑِﺸْﺮ ﺑﻦ راﻓﻊ-ﻷﺳﺒﺎط اﳊﺎرﺛﻲ ﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ : ﺎﻣﺖ، ﻗــﺎلﺎدة ﺑــﻦ اﻟــﺼ ﻫﻜـﺬا ﻧﻔﻌـﻞ، ﻓﺠﻠـﺲ : ﻣـﻦ اﻟﻴﻬـﻮد، ﻓﻘـﺎلﱪْ ﺑـﻪ ﺣَـﺮ : ﻢ، وﻗﺎلﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ
ﺧـﺎﻟﻔﻮﻫﻢ،اﺟﻠـﺴﻮا ﻫـﺬا ﺣـﺪﻳﺚٌ ﻏﺮﻳـﺐٌ، وﺑِـﺸْﺮ : ﻗـﺎل اﻟﱰ ﻋــﻦ وﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ ﻻ ﻧﻌﻠﻤــﻪ ﻳــﺮوى ، وﻗـــﺪ اﺣﺘﻤـــﻞ اﳊــﺪﻳﺚﲔ أو ﻣــــﻦ ،ﺔ ﰲ رواﻳﺘــــﻪ ﻣﻨــــﻪ أدري اﻟﺒﻠﻴ ﻠﻢٍ ﺴْ ح ﻋﻠــﻰ ﻣُــﺮْ ﻖ اﳉَــﻠِــﻄْ وﻣﻌــﺎذ اﷲ أن ﻧُ ، ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ ﺑــﺸﻲءٍ ﺮ ﺑــﻦ راﻓــﻊ ﻟــﻴﺲَ ﺸْ ﺑِــ ﻷن

٩٩٣ وﻋﻨﻪ .ﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻨُ : ﳊﺪﻳﺚﺮ اﻜَ ﻨْ ﻣُ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (١) . ﺎﺑﻊ ﰲ ﻫﺬاﺘَ وﱂ ﻳـُ ،ﺮﻜَ ﻨْ ﻣُ ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚٌ :ﺎري (٢) . ﻗﻠﺖُ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻏﲑَ ﺎري (٣) . (د س ق ﻢ ﺑﻦ ﻬْ ﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺠَ ﻠَ ﺳُ أﺑـﻮ ، اﳊـﺎرﺛﻲ . ﺑﻦ ﻋﺎزباءﺮَ ﻣﻮﱃ اﻟﺒـَ ،زﺟﺎﱐ وﻋـــﻦ،روى ﻋﻨـــﻪ ، وأﰊ زﻳـــﺪ ﺻـــﺎﺣﺐ أﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة،ري . وﻏﲑﻫﻢ،ﺎنﺒَ ﻫْ وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وُ وﻋﻨﻪ . وأﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﲑاً ،ﻳﻒﺮِ ﻃَ ف ﺑﻦﺮ .فﺮ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٤) . ﻗﻠـــﺖُ ﺮﺟـــﺎنادﻩ ﰲ أﻫـــﻞ ﺟُ ﺪَ ﻋِـــ: وﻗـــﺎل: (٥) : ﻓﻘـــﺎل ﻓﻴـــﻪ،ﺎري ﺎﱐ(٦) . ا (.٣١٤/١) .(٥٠١/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (.٢٩٤/٢)، واﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ (٦/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٢) ، وﻫــﻮ واﺣــﺪٍ ﺎ أﺷــﺎر إﱃ ﺣــﺪﻳﺚٍ إﳕ . ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚﺎري .(٠١٣/٤) اﻟﺜﻘﺎت (٤) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٥) ."اﳉﻮزﺟﺎﱐ"، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ(٥/٤) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٦)

٠٠٤ ﺛﻘﺔٌ ، ﺗﺎﺑﻌﻲ(١) . ﲑ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪﳕَُ ﻮن ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻔُ ﻠْ ﺧَ ﺑﻦُ اوﻧﻘﻞ (٢) . - ،ﺎنﻴ .م ﺗﻘﺪ (خ د ق ﻴﺐ ﺒِ ﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣَ ﻠَ ﺳُ ، أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ: وﻳﻘـﺎل،ﻮب أﺑﻮ أﻳ . اﻟﻘﺎﺿﻲاراﱐ روى ﻋـــﻦ ،ﻳﻦ اﻷﺷـــﻌﺮي . وﻏﲑﻫﻢ،ﺎﻣﺖﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼ وﻋﻨــﻪﺮ ﺑــﻦ ﻤَــ وﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﻋُ ، وﳘــﺎ ﻣــﻦ أﻗﺮاﻧــﻪ،ﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰﻤَــ وﻋُ ،ﻫــﺮي ﻌﺪي . وﻏﲑﻫﻢ،ﺖٍ ﲞُْ وﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ،ﺎوي ﺛﻘﺔٌ :ﲔﻌِ ﻣَ ﻋﻦ اﺑﻦِ ،ارﻣﻲ (٣) . ﻠﻲ(٤) .ﺴﺎﺋﻲ أﰊ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﲰﻌﺖُ : أﰊ ﺣﺎﰎٍ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) . ﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣُ ﺗﺎﺑﻌﻲ(٦) . ﻗﻀﻰ ﺑﺪﻣﺸﻖ أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ:وﻗﺎل أﺑﻮ داود (٧) . .(٣٩٣/٢) ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (١) .(٧٤/٦) إﻛﻤﺎل .(١٢١ص ) اﻟﺘﺎرﻳﺦ، رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ (٣) .(٦٢٤/١) ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٤) .(٥٠١/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٥) .(٠١٢/٢٢) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٦) .(٨٣٢ص ) ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ (٧)

١٠٤ ﺪٍ ﻌْ ﺳَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) واﺣﺪٍ وﻏﲑُ ، (٢) . وﻣﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖٍ : ﻋﺸﺮﻳﻦﻪ ﺳﻨﺔ ﺧَ ر (٣) .ﺤﻴﺢل اﻟﺼ ﻗﻠـﺖُ ﲬــﺲَ ﻪ ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ أﻧ ﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺪﻣﺸﻖﻤَ ﻩ ﻋُ ﻻ (٤) . (ع ﻴـــﻞﺠِ ب ﺑـــﻦ ﺑَ ﺮْ ﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ ﺣَـــﻠَ ﺳُـــﻮب أﺑـــﻮ أﻳ . وﻛﺎن ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ،ﺔ ﺳﻜﻦ ﻣﻜ وروى ﻋﻦﺐ ﺑـﻦ ﺷَ ﻮْ وﺣَ ،ﺐ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪﻴْ ﻫَ ووُ ،فﺮ ،ﻴــﻊﻄِ م ﺑــﻦ أﰊ ﻣُ ﻼ . وﻏﲑﻫﻢ،ﺎﻟﺔﻀَ ﺎرك ﺑﻦ ﻓَ ﺒَ وﻣُ ،ﻳﺚﺮَ ﻄﺎم ﺑﻦ ﺣُ ﺴْ وﺑِ وﻋﻨــﻪ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ - وروى ﻟــﻪ اﻟﺒــﺎﻗﻮن ﺑﻮاﺳــﻄﺔ،(س) وأﺑــﻮ داود،(ت) ﺎري ارﻣﻲ ـ،(د ت) لﻼ ﺮ ﺼْ وﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻧَ ،(ﻣـﻖ) ورﻗﻲ ،(ﻣـــﺪ) ﻠـــﺪاح ﺑـــﻦ ﳐَْ ﺮ ،(ت) وﻋﺒـــﺪ،(ت) ارﻣﻲ ﺖّ وﳛـــﲕ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳـــﻰ ﺧَـــ،(س) ﻴﺎنﻔْ وﻳﻌﻘـــﻮب ﺑــﻦ ﺳُـــ،(س) ﺴﺎﺋﻲ ،-(ق) ﻫﻠﻲ ث ﻋﻨـــﻪوﺣـــﺪ ،ﺎن وﻫـــﻮ أﻛـــﱪ ﻣﻨـــﻪﻄ ،ﺎنﻄ واﻟﻘﺎﺿـــﻲ، وأﺑـــﻮ ﺣـــﺎﰎٍ ،رﻋـــﺔ وأﺑـــﻮ زُ ،ﻞﺒَـــﻨْ ﺪ ﺑـــﻦ ﺣَ ﻤ ﻪ ﻤ .(٧١٣/٧) اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (١) ص ) ﺗـﺎرﻳﺦ دارﻳـﺎ .اﻟﻮاﻗﺪي (.٣١٣/٤)، واﻟﺜﻘﺎت (٢١٢/٢٢)، وﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٢١٣ص)ﻃﺒﻘﺎت ﺧﻠﻴﻔﺔ ، و (٩٦ .(٨٦ص ) ﺗﺎرﻳﺦ دارﻳﺎ (٣) .(٣١٣/٤) اﻟﺜﻘﺎت (٤)