تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة سعيد بن أبي راشد عن النبي ﷺ إلى نهاية ترجمة صالح بن درهم الباهلي – الرسالة كاملة

٤٥٣ ﺎري (١) ﻩ وﻏـــﲑُ (٢) - ﻳﺰﻳـــﺪﻪِ ﺎوﻳـــﺔ وﻻ اﺑﻨِـــﻌَ ﺎج ﰲ زﻣـــﻦ ﻣُ ﺠ ﻟﻜــﻦ ﰲ وﺳــﺒﻌﲔ،أرﺑــﻊٍ ﻣــﺎت ﺳــﻨﺔ :ﺢ ﻗــﻮل ﻣـﻦ ﻗــﺎلﺟ ﻤـﺮﻩ ﻮان وﻋُ ﺿْـﻪ ﺷـﻬﺪ ﺑﻴﻌـﺔ اﻟﺮ ﻢ ﻳﻮﻣﺌـﺬٍ ﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠ ﻋﻠﻰ اﳌﻮت(٣) . ﻫﺬارُ ﺮ ﻊ ﻓﻴـــﻪ ﺒِـــ ﺗَ ﻒُ ﺼﻨ (٤ اﻟﻜﻤـﺎل وﺻـﺎﺣﺐُ ،ﺎلﻤَـﻊ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﻜَ ﺒِـ ﺗَ " . واﷲ أﻋﻠﻢ،ﻮاب ﺧﻼف ﻫﺬا واﻟﺼ أو ﺑﻌـﺪ ، أو اﺑﻨـﻪ ﻳﺰﻳـﺪ،ﺎوﻳـﺔﻌَ ﻣﻮﺗـﻪ ﰲ ﺧﻼﻓـﺔ ﻣُ خ ﻓﻌﻨــﺪ ،ﻤــﺎﻧﲔﺮ إﱃ ﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ اﻟﺜ ﻣـﻦ ﺑﻘـﻲ ﻣـﻦ : ﻳﻘـﻮل ﳉـﺎﺑﺮٍ رﺟـﻼً ﲰﻌـﺖُ ،ﺪﻫَ ﺮْ ﲪﻦ ﺑﻦ ﺟَ ﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ : ﻓﻘﺎل رﺟﻞٌ ، وأﻧﺲ، اﻷﻛﻮعﻤﺔ ﺑﻦُ ﻠَ ﺳَ : ﻓﻘﺎل؟ﻢأﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ ﻤﺔﻠَ ﺳَ ﺣﻖ (٥) . (.٧٨٠٧ ، رﻗﻢ٣٥-٢٥/٩ﻛﺘﺎب اﻟﻔﱳ، ﺑﺎب اﻟﺘـ ، رﻗـــﻢ ٧٢/٦ﻛﺘـــﺎب اﻹﻣـــﺎرة، ﺑـــﺎب ﲢـــﺮﱘ رﺟـــﻮع اﳌﻬـــﺎﺟﺮ إﱃ اﺳـــﺘﻴﻄﺎن وﻃﻨـــﻪ )ﺻـــﺤﻴﺢ ﻣـــﺴﻠﻢ ( ٢) (.١٦٨١ ، (٠٦٩٢، رﻗـــﻢ ٠٥/٤ﻛﺘـــﺎب اﳉﻬـــﺎد، ﺑـــﺎب اﻟﺒﻴﻌـــﺔ ﰲ اﳊـــﺮب أن ﻻ ﻳﻔـــﺮوا )ﺻـــﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨـــﺎري ( ٣) (.٠٦٨١، رﻗﻢ ٧٢/٦ﻛﺘﺎب اﻹﻣﺎرة، اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ اﻹﻣﺎم اﳉﻴﺶ )وﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ .(٩٢٢/٢)ﻷﲰﺎء واﻟﻠﻐﺎت ، واﻟﺒُﺨَـــــﺎري ﻛﻼﳘﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳛﲕ ﺑﻦ أﻳ ﻣـﻦ ﺑﻘـﻲ : ﻌـﺖُ رﺟـﻼً ﻳﻘـﻮل ﳉـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﲰ: اﳊُﺼَﲔ، ﻋﻦ ﻋُﻤَﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﺑﻘــــﻲ أﻧــــﺲ ﺑــــﻦ ﻣﺎﻟــــﻚ، وﺳــــﻠﻤﺔ ﺑــــﻦ : ﻣﻌـــﻚ ﻣــــﻦ أﺻــــﺤﺎب رﺳــــﻮل اﷲ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ؟ ﻗــــﺎل .وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻷن

٥٥٣ أو ﻊٍ ﺒْ أو ﺳَــ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ أوﰱ ﻣــﺎت ﺳــﻨﺔ ﺳــﺖٍ ﻓــﺈن ﺗﺒﲔ م ﰲﻤــﺎﻧﲔ ﻛﻤــﺎ ﺗﻘــﺪ ﺗﺮﲨﺘـﻪ (١) وﺳــﺒﻌﲔ،أرﺑـﻊٍ ﻪ ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ ﻤﺔ أﻧ ﻪﻨ (٢) . [(٣ - ،ف ﺑﻦ ﺳـﻼﻣﺔﻮْ ﻤﺔ ﺑﻦ ﻋَ ﻠَ ﺳَ ، ﺮﻤَـﺪ ﺣـﺪﻳﺚ ﻟﻌُ ﻨَ ﻩ ﰲ ﺳَـﺮُ ﻛْـ وﻗـﻊ ذِ ﺨﺎري (٤) ﻤﺔ ﻠَ وﺳَـ،ﺮوﻤْـ ﻋﻦ واﻗﺪ ﺑﻦ ﻋَ ،ﲔﺼَ ﻋﻦ داود ﺑﻦ اﳊُ ،ﻚﻪ ﻣﺎﻟﻠَ ﺻَ وَ و ، ءﻼﺮ ﰲ اﻟﻄ (٥) . اءﺬ (٦) .ﻴﺜﻲ (س :ﻪ واﺳـﻤُ ،ﺎرﻴ ﲪﻦ اﻟـﺮ .ﻣﺸﻘﻲ روى ﻋـــﻦ ، وﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ،ﻳـــﺮ ﺑـــﻦ ﺣـــﺎزمﺮِ وﺟَ ، واﻷوزاﻋـــﻲ وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑـُ ،وﻣﺎﻟﻚ . وﻏﲑﻫﻢ،ﻗﺎنﺮْ .(١٨٢/١ (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٢)
ي اﻟـﺬ ﻣﺸﻬﻮرٌ ﻔﻲ، وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚٌ ﻴْ ﺎن ﺑﻦ ﺻَ ﺒَ ﻫْ ﺐ ﻫﻮ أُ ﺋْ ﻤﻪ اﻟﺬ  (.٩/٧) اﻟﺮوض اﻷﻧﻒ . . ﻣﻦ زﻳﺎدات اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﳌﺰي(٣) وﺗﻐﻠﻴــﻖ ، (٨٩٥٥، رﻗــﻢ ﻗﺒـﻞ ﺣــﺪﻳﺚ ٧٠١/٧ﻛﺘـﺎب اﻷﺷــﺮﺑﺔ، ﺑــﺎب اﻟﺒـﺎذق )ﺻـﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨــﺎري ( ٤) .(٣٢/٥)اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ، ورواﻳـــﺔ أﰊ ﻣُـــﺼْﻌَﺐ اﻟﺰ وﺳَــــﻠَﻤﺔ ﺑــــﻦ : "، وﻟــــﻴﺲ ﻓﻴﻬــــﺎ(٦٥٤٢، رﻗـــﻢ ٥١٤/٢)، ورواﻳــــﺔ ﳛــــﲕ اﻟﻠ ﻋﻦ واﻗﺪ ﺑـﻦ ﻋَﻤْـﺮو، ( ٣٢/٥)ﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ، وﺗﻐﻠﻴﻖ ا(٠٠٣/٨)، وﻋﻨﺪ اﻟﺒـَﻴـْﻬَﻘﻲ ﰲ اﻟﺴ (.٨٦٥ص )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . اﻟﺸﺮاب اﳌﻄﺒﻮخ ﻣﻦ ﻋﺼﲑ اﻟﻌﻨﺐ: واﻟﻄﻼء. وﺳَﻠَﻤﺔ ﺑﻦ ﻋَﻮْف، ﺑﻪ (.١٨٥/٣)اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﲟﻦ ذﻛﺮ ﰲ اﳌﻮﻃﺄ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺮﺟﺎل ( ٦)

٦٥٣ وﻋﻨــﻪاﻟﻮﻟﻴــﺪو ،ﺔ ﺑﻘﻴ (١) ﻴــﺪ اﷲ اﳉَ ﺒَ ﻒ ﺑــﻦ ﻋُ ﻴْ وﺳَــ، وﻋﺒــﺪ اﷲ ،ﺮﻬِ ﺴْ وأﺑــﻮ ﻣُــ،ﻣــﻲ . وﲨﺎﻋﺔ،ﻴﺴﻲ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﺻــﺤﺎب اﻷوزاﻋــﻲ ﻠﲔ ﺻﺤﻴﺤﻲ اﳊﻔﻆﻓﺎﺿ وﻛﺎﻧﺎ ،ﺎرﻴ (٢) . ﻪﺑﻨُــــاﺛﲏ ﺣــــﺪ (٣) ﲔ وﺳــــﺘ وﻣﺎﺋﺔ(٤) . ﲔﺘ (٥) . ﺎم اﻟــــﺸ ﻧﻴﺎ ﻻ ﻳﻜـــــﻮن ﻋـــــﺸﺮة ث ﰲ اﻟـــــﺪ أﺣﺎدﻳﺚ(٦) . روى ﻋﻨـــﻪ اﻟــﺬيﻨﺎً ﺼْ ﺣِـــﺪﻩ أن ﻤﺔ ﻫﺬاﻠَ ﺳَ ﺪ(٧) . ﻗﻠـــﺖُ "ﻘـــﺎتاﻟﺜ . اﳌﻮﻓﻖ واﷲ، ﻃﺎﻫﺮﺑﻦِ اﺎن ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺒ اﳊﺪﻳﺚﺰﻳﺰُ ﻋ، ﺛﻘﺔٌ ، ﻗﺪﱘٌ ﻣﺼﺮي (٨) . (:ب)، و(م) ﰲ( ١)
ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢا . .(٩٠١/٢٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ٢) (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٣)
اﺑﻦ ﻟﻪ . .(٣٧٢-٢٧٢/١)ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زُرﻋﺔ اﻟﺪ أﻧ .(٤٨٢/٨)، واﻟﺜﻘﺎت (٩٧٣/١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء . وﺳﺘﲔ وﻣﺎﺋﺔ .(٥٨٢-٤٨٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) (.٥٨٢/٨)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٧) .(٠٦٢/١) ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﳊﺪﻳﺚ اﻹرﺷﺎد ﰲ( ٨)

٧٥٣ (د ت ﻓــــﻖ ﻞﻀْ اﻟﻔَــــﻤﺔ ﺑــــﻦُ ﻠَ ﺳَــــ أﺑــــﻮ ، ﻣــــﻮﻻﻫﻢ اﻷﻧــــﺼﺎري .ي روى ﻋــﻦ وإﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ،ازي ﻌﺎنﲰَْ ﻦِ ﺑا و ،ﻌﻔﻲ (١) . وﻏﲑﻫﻢ، وﻋﻨــــﻪﺪ ﻤ ـﺮو زُ ﻤْـﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﻤ ﻴﻤـﺔ ﺛِ ووَ ،ﻴﺞﻧَ .ﻢ وﻏﲑﻫ،ﺎن وﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻘﻄ ﻨﻪ ﻋﻠﻲ(٢) . ﻪﻳﺜِ ﺪِ ﻴﻨﺎ ﲝَ ﻣَ ﺣﱴ رَ ي (٣) . ﻗﺎل اﻟﺒـَ ﳌﻌـﺎنٍ (ب/٢٦٢ق/١/) ﻻ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻴـﻪي وأﺷـﺎر أﺑـﻮ زُ ؛ةﺮ ﻋـﺔ رْ اﻟﻜﺬبﺪإﱃ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻳﺮﻳ (٤) . ﺑﻪﺘﺞ(٥) . ﺿﻌﻴﻒٌ :ﺴﺎﺋﻲ(٦) . ﻣﻐﺎزﻳـﻪ، ﺴﺎً ﻴ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪﺐ أﰎ (٧) . (:م) ﰲ( ١)
ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺎد  . .وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻨﺎﻛﲑ، وﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ(: ٨٧ص)، وﻗﺎل ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺼﻐﲑ (٤٨/٤) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٢) .(٩٦١/٤)، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٨٠١ص ) ﺳﺆاﻻت اﻟﱪذﻋﻲ (٣) .(٧٠١ص )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪذﻋﻲ ﻷﰊ زرﻋﺔ اﻟﺮازي ( ٤) .(٩٦١/٤)اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح و (٥) .(٦٠٢ص )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ( ٦) .(٩٦١/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧)

٨٥٣ ، ﺑﻪ ﺑﺄسٌ وﻟﻴﺲَ ،ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻋﻨﻪ :ﲔﻌِ ﻣَ ﻋﻦ اﺑﻦِ ،وري ﻊﻴ (١) . ﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ ﻟـﺪن ﺑﻐـﺪاد إﱃ : ﻳﻘﻮل ﺟﺮﻳﺮاً ﲔ ﲰﻌﺖُ ﻌِ ﻣَ ﻋﻦ اﺑﻦِ ،ﺠﺎﱐ ﻤﺔﻠَ إﺳﺤﺎق ﻣﻦ ﺳَ ﺑﻦِ ااﺳﺎن أﺛﺒﺖ ﰲ ﺮَ ﺒﻠﻎ ﺧُ ﺗأن (٢) . روى ﻋﻨـﻪ ، إﺳـﺤﺎقﺑـﻦِ ا وﻫـﻮ ﺻـﺎﺣﺐ ﻣﻐـﺎزي ، ﺻـﺪوﻗﺎً ، ﻛـﺎن ﺛﻘـﺔً :ﺪﻌْ ﺳَـل اﺑﻦُ وﻗﺎ ﺎس ﰲ ﺻﻼﺗﻪﻪ ﻣﻦ أﺧﺸﻊ اﻟﻨ(٣) . ﰲ ﺪ ﻠﺔٌ ﳏﺘﻤﻪ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔٌ وأﺣﺎدﻳﺜُ ،اﻹﻧﻜﺎر (٤) . ﻒﺎﻟِ وﳜُ ﺊُ ﻄ ﳜُ : وﻗﺎل،"ﻘﺎتاﻟﺜ (٥) . ﺴﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﻣﺎت ﺑﻌﺪ اﻟﺘ(٦) . ﺳﻨﲔ وﻗﺪ أﺗﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮ،ي (٧) . ﻗﻠﺖُ ﺣﺪى وﺗﺴﻌﲔ إ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ:ﻫﱯ(٨) . .ﺎري :ﻣﺬي ﻢ ﻓﻴﻪﻜﻠ(٩) . .(٣٢١ص )، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل رواﻳﺔ اﺑﻦ ﳏﺮز (٦٣٢/٢)اﻟﺘ .(٩٦١/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) .(٧٦٢/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٣) .(٨٧٢/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٤) .(٧٨٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) .(٤٨/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٦) .(٧٦٢/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٧) .(٠٨١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٨) .(٨٣ص )ﻋﻠﻞ اﻟﱰ

٩٥٣ ﺿَ :ﺎري ﻔﻪ إﺳﺤﺎقﻌ(١) . ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮي (٢) . ﺛﻘﺔٌ :داود ﻋﻦ أﰊ،ي (٣) . ﺧﲑاً إﻻ (٤) . (ت س ق ﺲ اﻷﺷـــﺠﻌﻲ ،ﺒﺔﺤْ ﻟـــﻪ ﺻُـــ.ﻔـــﺎﱐ .ﻮﻓﺔﻦ اﻟﻜُ ﻜَ وﺳَ روى ﻋﻦﻮءﺿُ ﻢ ﰲ اﻟﻮُ وﺳﻠ (٥) . وﻋﻨﻪ.ﺒﻴﻌﻲ ﻗﻠﺖُ ﺮ واﻳﺔ ﻋﻨﻪد ﺑﺎﻟﺮ (٦) . روى ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺎدﻳﺚ:ﻮي (٧) . ﺎزي ﻐَــ ﻣُ ﺮ اﺳــﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﻠــﻰ ﺑﻌــﺾِ ﻤَــ ﻋُ أن ﻓﺎرس(٨) . .(٧٧٢/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ١) .(٦٨٢ص )-رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﺆﻳﺪ اﳊﻤﺎد-اﻷﺳﺎﻣﻲ واﻟﻜﲎ ( ٢) (.٩١/٦)إﻛﻤﺎل .(٠٢/٦)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) ، رﻗــﻢ ٢٤/١أﺑــﻮاب اﻟﻄﻬــﺎرة، ﺑــﺎب ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ اﳌﻀﻤــﻀﺔ واﻻﺳﺘﻨــﺸﺎق )اﳉــﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣــﺬي : ﻈــﺮاﻧ( ٥) ، (٣٤، رﻗــــﻢ ٧٤٢/١ﻛﺘــــﺎب اﻟﻄﻬــــﺎرة، ﺑــــﺎب اﻟﺮﺧــــﺼﺔ ﰲ اﻻﺳــــﺘﻄﺎﺑﺔ ﲝﺠــــﺮ واﺣــــﺪ )، وا ، رﻗـــﻢ ٢٦٢/١أﺑـــﻮاب اﻟﻄﻬـــﺎرة وﺳـــﻨﻨﻬﺎ، ﺑـــﺎب اﳌﺒﺎﻟﻐـــﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﻨـــﺸﺎق واﻻﺳـــﺘﺘﺎر )وﺳـــﻨﻦ اﺑـــﻦ ﻣﺎﺟـــﻪ (.٦٠٤ .(٠٢/٦ .(٦٣١/٣)ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻠﺒﻐﻮي ( ٧) ، وﺗـــﺎرﻳﺦ اﻟﺮ

٠٦٣ (خ د س ﻣﻲ .ﺮوﻤْ واﻟﺪ ﻋَ ، ﺎري (١) وأﺑـــﻮ ﺣـــﺎﰎٍ ، (٢) ﻤﺔ ﺑﻜـــﺴﺮ ﻠِ ﺳَـــ ﻪُ أﻧ وﺳﻴﺄﰐ،ماﻟﻼ (٣) . (ق ﺪيﻦ ﻜَ ﺳَــﻪ دﻣــﺸﻘﻲ .ﺺﲪِْ روى ﻋــﻦ وﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﺑـُ ، وإﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ أدﻫــﻢ، واﻷوزاﻋــﻲ ،ﻗــﺎنﺮْ .وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨــﻪﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ وﻋُ ،ﺼﻲ . وﻏﲑﻫﻢ،ﺎﻇﻲ وﱂ ﻳﻜــﻦ ﰲ أﺻــﺤﺎب ،ﻮم وﻛــﺎن ﻣــﻦ اﻟﻌﺎﺑــﺪﻳﻦﺜُــﻠْ ﻤﺔ ﺑــﻦ ﻛُ ﻠَ ﺛﻨﺎ ﺳَــﺣــﺪ ﻣﻨﻪﺄﻴَ ﻫْ أَ اﻷوزاﻋﻲ (٤) . وﻗﺎل أﺑـﻮ زُ : ﻗـﺎل؟ﻮمﺜُـﻠْ ﻛُ ﻤﺔ ﺑـﻦِ ﻠَ ﻣـﺎ ﺗﻘـﻮل ﰲ ﺳَـ:ﺎنﻤَـ ﻷﰊ اﻟﻴَ ﻗﻠـﺖُ : ﻣـﺸﻘﻲ وزاﻋﻲ (٥) . ﻋـﻦ أﰊ ،ﲑﺜِـ ﰲ اﳉﻨـﺎﺋﺰ ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛَ واﺣﺪاً ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻪ ﻣﺎﺟروى ﻟﻪ اﺑﻦُ :ﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ اﻟﻨ
ﰒ أﺗـــﻰ ﻗـــﱪ ، ﺻـــﻠﻰ ﻋﻠـــﻰ ﺟﻨـــﺎزة ﻞ رأﺳﻪ ﺛﻼﺛﺎً ﺒَ ﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗِ ﺜَ ﺤَ ﻓَ ،ﺖﻴ (٦) . .(٦٨١/٤)ﻟﻠﻄﱪي (.٩٦/٤) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (١) (.٨٧١/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) (.٦٢٢) ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ (٣) (.٦١١/٢٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ٤) (.٧١٧/٢)، و(٦٤٤/١)ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ( ٥) (٥٦٥١، رﻗــﻢ ٨٠٥-٧٠٥/٢أﺑــﻮاب اﳉﻨــﺎﺋﺰ، ﺑــﺎب ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﺣﺜــﻮ اﻟــﱰاب ﰲ اﻟﻘــﱪ )اﻟــﺴﻨﻦ ( ٦) ﻋﻦ اﻟﻌﺒ

١٦٣ : وزاد ﰲ ﻣﺘﻨــﻪ،ﻪ ﻣﺎﺟــ ﻋــﻦ ﺷــﻴﺦ اﺑــﻦِ ،وﻗــﺪ رواﻩ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ أﰊ داود
ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻜــﱪ أرﺑﻌـــﺎ  ﻢ ﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠ ﻫﺬا إﻻ(١) . ﻗﻠﺖُ :(٢) ﻪ ﺑﺎﻃﻞٌ ﻧ(٣) . ﻢ ﻛﺜﲑاً ﻬِ ﻳَ ﺷﺎﻣﻲ (٤) . (ع ﻴﻦﺼَ ﻴـــﻞ ﺑـــﻦ ﺣُـــﻬَ ﻤﺔ ﺑـــﻦ ﻛُ ﻠَ ﺳَـــﻌـــﻲ(٥) أﺑـــﻮ ﳛـــﲕ ، .ﻮﰲ . وزﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ،ﺮﻤَ ﻋُ ﺑﻦِ ا ﻰدﺧﻞ ﻋﻠ وروى ﻋﻦ وزﻳـﺪ ،ﻞﻴْـﻔَ وأﰊ اﻟﻄ ،ﺨﻌــﻲ ﺑــﻦر ﱯ(٦) وأﺑﻴــﻪ ،ﻌﱯ ﻤﺔ ﻠَ وأﰊ ﺳَـ،ﲔﻄِـﻠﻢ اﻟﺒَ ﺴْ وﻣُـ،ﺎﻫـﺪ وﳎَُ ،ﺎس ﻋﺒ . وﲨﺎﻋﺔ،ﲪﻦﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ، ﻷن .أﺑﺎ ﺣﺎﰎٍ اﻟﺮازي ﻳﺮى أﻧ (.٣٣٣/٦)اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ( ١) (.ب) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ( ٢) (.٧١٤/٢)اﻟﻌﻠﻞ ( ٣) (.٤٢/٨)اﻟﻌﻠﻞ ( ٤) (:م)ﰲ ﺣﺎﺷــﻴﺔ ( ٥)
ﺮ ﺑﺮﻫــﻮتﺌْــﻗﺮﻳــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ﺑِ :ﻗﻴــﻞ ﻣــﻦ ﺣــﻀﺮﻣﻮت، و ﻌــﺔ ﺑﻄــﻦٌ ﻨْ وﺗِ : ، ﻗــﺎل اﻟــﺴ ﺴﺒﺔ إﱃ وﰲ آﺧﺮﻫـﺎ اﻟﻌـﲔ، ﻫـﺬﻩ اﻟﻨ (.٧٨/٣) اﻷﻧﺴﺎب . أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻧﺰﻟﻮا اﻟﻜﻮﻓﺔ،انﺪَ ﻣﻦ ﳘَْ ﻊ وﻫﻢ ﺑﻄﻦٌ ﻨْ ﺑﲎ ﺗِ (: ب)، و(م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٦)
اﱐﺪاﳍَﻤْ  . وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻀ

٢٦٣ وﻋﻨـــﻪ ،ﺒﺔﻌْ وﺷُـــ، واﻷﻋﻤـــﺶ،ﺎن ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪﻴَ ﻔْ ﻪ ﺳُـــ واﺑﻨُـــ،ﻮري ،واﳊﺴﻦُ ، وإﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـﺪ،ﻴـﺴﺔﻧَ وزﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ أُ ، ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺣﻲ ﺪ اﺑﲏﻤ(١) ةﺎﻴ (٢) ،ﻴﻤﻲ . وﲨﺎﻋﺔ،ﻤﺔﻠَ ﺎد ﺑﻦ ﺳَ وﲪ ﻣـﺎ ،ﻦ ﻟﻠﺤـﺪﻳﺚﻘِ ﺘْ ﻠﻢ ﻣُـﺴْ ﺲ ﺑـﻦ ﻣُـﻴْ وﻗـَـ،ﻦ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚﻘِ ﺘْ ﻣُ : ﻋﻦ أﲪﺪ،ﻗﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺣﺪﻳﺜﻬﻤﺎﺎﱄ إذا أﺧﺬتَ ﺒَ ﺗـُ (٣) . ﺛﻘﺔٌ :ﲔﻌِ ﻣَ ﻋﻦ اﺑﻦِ ،ﻮرﺼُ ﻨْ وﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣَ (٤) . وﻫــﻮ ، ﻗﻠﻴـﻞٌ ﻊٌ ﻴ ﲔﻮﻓﻴ(٥) . اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑَ ﻛﺎن ﺛﻘﺔً :ﺪٍ ﻌْ ﺳَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٦) . ذﻛﻲ، ﻣﺄﻣﻮنٌ ، ﺛﻘﺔٌ :رﻋﺔوﻗﺎل أﺑﻮ زُ (٧) . ﻦﻘِ ﺘْ ﻣُ ، ﺛﻘﺔٌ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٨) . ﻌﻪﻴ (٩) . ﺖﺒْ ﺛـَ ، ﺛﻘﺔٌ :ﻲ (٠١) . (: م)ﰲ ( ١)
اﺑﻨﺎ . (.٠٣٦ص )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ، وﻓﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠﺔ، وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ، وآﺧﺮﻩ ﻫﺎء( ٢) (.١٧١/٤)، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٨٣٦/٢)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ٣) (.١٧١/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (.٢٢٤-١٢٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) (.٠٣١/٢٢)، وﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٤١٣/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٦) (.١٧١/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧) (.١٧١/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٨) (.٦٢١/٢٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ٩) ".ﺛﺒﺖ"وﻟﻴﺲَ ﻓﻴﻪ( ٠٢١/٢٢) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ (٠١)

٣٦٣ ،ﺎ ﻣــﻦ اﻷرﻛــﺎنﻨًــﻛْ وﻛــﺎن رُ ،ﻴــﻞﻬَ ﺑــﻦ ﻛُ ﻤﺔﻠَ ﺛﻨﺎ ﺳَــﺣــﺪ ﻪﺘَ ﻀَ ﺒْ ﻗـَ ﺪ (١) . ﺮو ﺑـﻦ ﻤْـ وﻋَ ،ﻤﺔﻠَ وﺳَـ،ﻮرﺼُ ﻨْـ ﻣَ : ﻣـﻦ أرﺑﻌـﺔﺖُ ﺒَـﺛـْ ﻮﻓـﺔ أَ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﺑﺎﻟﻜُ :يﺪِ ﻬْـ ﻣَ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﲔﺼِ وأﰊ ﺣَ ،ةﺮ (٢) . ﻓﻤـــﻦ اﺧﺘﻠـــﻒ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ ﻓﻬـــﻮ ،ﻠـــﻒ ﰲ ﺣـــﺪﻳﺜﻬﻢﺘَ ﻮﻓـــﺔ ﻻ ﳜُْ ﰲ اﻟﻜُ أرﺑﻌـــﺔٌ :وﻗـــﺎل أﻳـــﻀﺎً ﻓﺬﻛﺮﻩ ﻣﻨﻬﻢ. ﻫﻢ ﻟﻴﺲَ ﻄﺊُ ﳜُ (٣) . نْ إ : ﻓﻘـﺎل،ﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﺛﻘـﺎت أﺻـﺤﺎﺑﻚ ﺣﺪ ﺛُ ﺎ أﺣﺪ ـﻔَ ﻜﻢ ﻋﻦ ﻧـَ ﻢ ﺑـﻦ ﻜَـ اﳊَ :ﻴﻌﺔﲑ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ اﻟـﺸ ﻮرﺼُ ﻨْ وﻣَ ،ﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖﺒِ وﺣَ ،ﻴﻞﻬَ ﻤﺔ ﺑﻦ ﻛُ ﻠَ وﺳَ ،ﻴﺒﺔﺘَ ﻋُ (٤) . وﻣﺎت ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء ﺳﻨﺔ، وأرﺑﻌﲔﺪ أﰊ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊٍ ﻟِ وُ :ﻴﻞﻬَ ﻤﺔ ﺑﻦ ﻛُ ﻠَ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳَ ﻗﺎل إﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ (٥) . واﺣﺪٍ وﻛﺬا ﻗﺎل ﻏﲑُ (٦) . ﺪٍ ﻌْ ﺳَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٧) ﻩ وﻏﲑُ (٨) .اﺛﻨﺘﲔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ : (.٠٧١/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.١٧١/٤)، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٧٧/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٢) (.١٧١-٠٧١/٤)ﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح واﻟ( ٣) (.٤٢١/٢٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ٤) (.٦٨٢/١)، و(٦٤١/١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ووﻓﻴﺎ أﺑﻮ ﻧـُﻌَﻴﻢ، وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، وﻋُﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺴ ، واﻟﺜﻘــــﺎت (٥٨٢/١) ووﻓﻴــــﺎ (.٠٣١/٢٢)، وﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٧١٣/٤) (.٤١٣/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٧) اﻟﻄﺒﻘـﺎت ﳋﻠﻴﻔـﺔ ﺑـﻦ . اﳍَﻴْﺜَﻢ ﺑـﻦ ﻋَـﺪِي (١٣١-٠٣١/٢٢)، وﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٦٧٢ص )ﺧﻴﺎط

٤٦٣ وﻋــﺸﺮﻳﻦ ﺳــﻨﺔ ﺛــﻼثٍ ﻣــﺎت : ﺣــﺎﰎٍ وﻫــﺎرون ﺑــﻦُ ، ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﻀﺮﻣﻲ ﺎﺋﺔوﻣ(١) . ﻗﻠــﺖُ ":اﻟﻌﻠــﻞ" ﰲ ﻳﲏ ﺪﺑﺎً ﻨْــ ﺟُ ﺤﺎﺑﺔ إﻻ ﻴﻔﺔﺤَ وأﺑﺎ ﺟُ (٢) . ﺣَ وﻗﺎل اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦُ ﱯ ﻗـﺎل اﻟﻨ ﺴﻠﻢٌ أﺧﺮﺟﻪ ﻣُ . ﻏﲑﻩﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ (٣) ﺎري (٤) ﻋـﻦ ،ﻮري .ﻤﺔ ﳓﻮﻩﻠَ ﺳَ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٥) . ؟ﻤﺔﻠَ ﺳَــ ﺛﺎﺑــﺖ أو أﰊﻴــﺐ ﺑــﻦﺒِ إﻟﻴــﻚ ﺣَ ﺎ أﺣــﺐ ﻤﺔﻠَ ﺳَ :ﻓﻘﺎل (٦) . ﻠَ ﻛﺎن ﺳَ و :ﻗﺎل أﺑﻮ داود ﻊﻴ (٧) . ﻴــﻞ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻬَ ﻤﺔ ﺑــﻦ ﻛُ ﻠَ أﺗــﻰ ﺳَــ:ﺎفﻔ ﻓﺘـﺄذن : ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ،ﻮﻓﺔ ﻓﺄﰉ اﻟﻜُ ر أﻫﻞِ ﺪْ ﻩ ﻣﻦ ﻏَ رَ ﺬ .وﻫﺎرون ﻋﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ( ١٣١/٢٢)ﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ د( ١) (.٢٢/٦)إﻛﻤﺎل ،رﻗـــــﻢ ٣٢٢/٨ﻛﺘـــــﺎب اﻟﺰﻫـــــﺪ واﻟﺮﻗـــــﺎﺋﻖ، ﺑـــــﺎب ﻣـــــﻦ أﺷـــــﺮك ﰲ ﻋﻤﻠـــــﻪ ﻏـــــﲑ اﷲ )ﺻـــــﺤﻴﺢ ﻣـــــﺴﻠﻢ ( ٣) ﻗـﺎل رﺳـﻮلُ اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ : ﲰﻌﺖُ ﺟُﻨْﺪﺑﺎً اﻟﻌﻠﻘﻲ .ﻤ (.٩٩٤٦، رﻗﻢ ٤٠١/٨ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎق، ﺑﺎب اﻟﺮﻳﺎء واﻟﺴ (.٧١٣/٤) اﻟﺜﻘﺎت (٥) (.٧٣ص )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ ( ٦) (.١٤ص)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٧)

٥٦٣ ﻋﻠــﻰ ﻦُ ﻓــﻼ آﻣَــثٌ ﺪَ ﺣَــﻚث ﻟــﺪُ ﻻ آﻣــﻦ أن ﳛَْــ: ﻗــﺎل؟ ﱂَِ : ﻓﻘــﺎل؟ﱄ أن أﺧــﺮج ﻣــﻦ اﻟﺒﻠــﺪ ﺎﻣﺔﻤَ إﱃ اﻟﻴَ ﻓﺨﺮج، ﻟﻪنَ ذِ ﺄَ ﻓَ : ﻗﺎل،ﻧﻔﺴﻲ (١) . ﺎﱐ(٢) ﺢﻠَ ﺟْ واﻷَ ، (٣) (٤) . (د س ق : وﻗﻴـــﻞ.ﻖﺒ ،ﻖﺒ .ﺒﺔﺤْ ﻟﻪ ﺻُ .ﺎنﻨَ أﺑﻮ ﺳِ ،ﱄ روى ﻋﻦ. وﺳﻜﻦ اﻟﺒﺼﺮة،ﻢوﺳﻠ روى ﻋﻨﻪ م .ﻰ ﺑﻦ راﺷﺪﻠ ﻗﻠﺖُ : ﻗـﺎل،ﻫﺮي ِ وﻏــــﲑِ ،ﺔﺒ ﺑﻜــــﺴﺮ اﻟﺒــــﺎء إﻻ(٥) ن .طﺮ ط ﺮ ةر ﺎﺠَ ط اﳊِ ﺮ (٦) . ﻩﺪ (٧) . ﺎن ﻨَ ﺮ ﺑﺎﺑﻨــﻪ ﺳِــﺸ ﺎ ﳑ ﺑﻪﺮﲤﻮﱐﺸ (٨) . (.٩٦١/٧) ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮ .ﺎن أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﻜﻮﰲ ﻫﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻤ(٢) . ﻫﻮ أﺟﻠﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣُﺠﻴ (.٢٢/٦)إﻛﻤﺎل (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٥)
ﺒ . ﻫﻜﺬاﻜﻞﻓﻀﺒﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸ (.٣٢/٦)إﻛﻤﺎل (.٥٦١-٤٦١/٣) اﻟﺜﻘﺎت (٧) (.٤٢/٦)إﻛﻤﺎل

٦٦٣ (د ق ﺪ ﺑﻦ ﺤﻤ. اﳌﺪﱐ روى ﻋﻦ .ﻩﺪ :روى ﻋﻨﻪ .ﺎنﻋَ ﺪْ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟُ : ﻗــﺎل،-ﺎرﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤ ف ﺮِ ﻌْــ وﻻ ﻧـَ ﺎر أم ﻻﻊ ﻣﻦ ﻋﻤ(١) . ﺎ ﻟﻪ ﻳَ وَ رَ
ﻣﻦ اﻟﻔﻄﺮة اﳌﻀﻤﻀﺔ (٢) .اﳊﺪﻳﺚ. ﻗﻠـــﺖُ ﻤـــﺎ ﻓﺠـــﺰم ﺑﺄ (واﺣﺪٌ (٤)(٣) . ﻩ ﻣﺮﺳﻞٌ ﺪ (٥) . ﺑﻪﺞ(٦) . (د ﰎ س ق ﻳﻂﺮِ ﻴﻂ ﺑﻦ ﺷَ ﺒَ ﻧـُ ﻤﺔ ﺑﻦُ ﻠَ ﺳَ اس ﺮَ أﺑﻮ ﻓِـ،ﻌﻲ .ﻮﰲ روى ﻋﻦ ،ﺪﻨْـﻴﻢ ﺑـﻦ أﰊ ﻫِ ﻌَـ وﻋـﻦ ﻧـُ ، ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ(د س) ﻋـﻦ رﺟـﻞٍ : وﻗﻴـﻞ،(ق) أﺑﻴـﻪ: .اﺣﻢﺰَ ﺤﺎك ﺑﻦ ﻣُ واﻟﻀ (.٧٧/٤)ﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜ(١) ، وﺳـﻨﻦ اﺑـﻦ ﻣﺎﺟـﻪ (٤٥، رﻗـﻢ ٠٤/١ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬـﺎرة، ﺑـﺎب اﻟـﺴﻮاك ﻣـﻦ اﻟﻔﻄـﺮة ) ﺳﻨﻦ أﰊ داود (٢) (.٤٩٢، رﻗﻢ ٦٩١/١أﺑﻮاب اﻟﻄﻬﺎرة وﺳﻨﻨﻬﺎ، ﺑﺎب اﻟﻔﻄﺮة ) (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٣) (.٠٨١/٢) ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (٤) (.٤٢٤/١) ا وﻟــــﻴﺲَ ﳛُْــــﺘﺞ .ﻹرﺳﺎﻟﻪ اﳋﱪ؛ ﻓﻜﻴﻒ إذا اﻧﻔﺮد؟

٧٦٣ وﻋﻨـــﻪ ،اﺳـــﻲ .وﻏﲑﻫﻢ، ﻴﻢﻌَ وأﺑﻮ ﻧـُ ،ﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰﺒَ وﻋُ ﻛِ وﻛــﺎن وَ ، ﺛﻘــﺔٌ : ﻋــﻦ أﲪــﺪ،ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻃﺎﻟــﺐٍ ﻤﺔ ﺑــﻦ ﻠَ ﺛﻨﺎ ﺳَــﺣــﺪ وﻛﺎن ﺛﻘﺔً ،ﻴﻂﺒَ ﻧـُ (١) . ﺛﻘﺔٌ : ﻋﻦ أﰊ داود،ي (٢) . ﲔﻌِ ﻣَ وﻛﺬا ﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) ﻠﻲ(٤) .ﺴﺎﺋﻲ ﻌَ ﻛﺎن أﺑﻮ ﻧـُ ،ﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﺜ ﺮ ﺑﻪﺨِ ﺘَ ﻔْ ﻴﻢ ﻳـَ (٥) . سٌ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﺄ، ﺻﺎﱀٌ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٦) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٧) . ﻗﻠــﺖُ ﺤﺎك ﻋــﻦ اﻟــﻀ اﺣﻢ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃﺰَ ﺑﻦ ﻣُ
mihgfl(٨
إﺷﺎرةً (٩) . ﻋــﻦ ،ﻴﻂﺒَـﻧـُ ﻤﺔ ﺑـﻦ ﻠَ ﻋـﻦ ﺳَـ،ﻳﻔـﺔ ﻋﻨـﻪﺬَ رواﻳـﺔ أﰊ ﺣُ "ﺗﻔـﺴﲑﻩ" ﰲ ﻮري .ﺤﺎك (.٤٧١/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٩٣ص) ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ (٢) (. ٤٧١/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (. ٢٢٤/١) ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٤) (. ٤٧١/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٥) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٦) (٧١٣/٤) اﻟﺜﻘﺎت (٧) . ١٤ ﺳﻮرة أل ﻋﻤﺮان (٨) (. ٠٠٣٥، رﻗﻢ ٢٥/٧ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻼق، ﺑﺎب اﻟﻠﻌﺎن ) اﻟﺼﺤﻴﺢ (٩)

٨٦٣ ﻮري (١) ﻤﺔ ﻣﺜﻠﻪﻠَ ﻋﻦ ﺳَ ،(٢) . ٍ ﺮَ ﺧَ ﺄ اﺧﺘﻠﻂ ﺑ:ﻘﺎل ﻳُ :ﺨﺎري ة(٣) . ﻘﻪﺛ (٤) . (د ﻮدﻌُ ﺴْ ﻴﻢ ﺑﻦ ﻣَ ﻌَ ﻤﺔ ﺑﻦ ﻧـُ ﻠَ ﺳَ .ﺒﺔﺤْ ﻟﻪ وﻷﺑﻴﻪ ﺻُ . اﻷﺷﺠﻌﻲ روى ﻋـــﻦ:ﻢﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠ
 دﺧـــﻞ ﻣـــﻦ ﻟﻘـــﻲ اﷲ ﻻ ﻳـــﺸﺮك ﺑـــﻪ ﺷـــﻴﺌﺎً ﺔاﳉﻨ.ﻴﻢﻌَ ﻧـُ : وﻋﻦ أﺑﻴﻪ، روى ﻋﻨﻪ.ﻌﻲ ﻗﻠﺖُ ﻟﻪ ﻏﲑﻩ ﻻ أﻋﻠﻢُ : ﻗﺎل اﻟﺒﻐﻮي (٥) . وﻗـﺪ ،ﺎ ﻳﺮوﻳـﻪ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪك إﳕ أﺧﺮﺟــﻪ أﺑــﻮ داود ﻟــﻪ (٦) ﻢﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠ(٧) ﰲ ﻧﻌــﻢ ﻫــﻮ. وﻛـــﺎن ﻣـــﻦ ،ﻴﻢﻌَـــﻤﺔ ﺑـــﻦ ﻧـُ ﻠَ ﻋـــﻦ ﺳَـــ: وﻗـــﺎل ﻓﻴـــﻪ،ﺪﻌْـــ أﲪـــﺪ ﻃﺮﻳـــﻖ ﺳـــﺎﱂ ﺑـــﻦ أﰊ اﳉَ "ﻣـــﺴﻨﺪ" ﻓﺬﻛﺮﻩ،ﺤﺎﺑﺔاﻟﺼ (٨) . (س )(ب/٣٦٢ق/١ ﻮﻧﻲ ،ﻤــــﻲ .ﺺﻦ ﲪِْ ﻜَ ﻪ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ وﺳَ وأﺻﻠُ .ﺒﺔﺤْ ﻟﻪ ﺻُ .ﺮﻣﻲ روى ﻋﻦ.ﻢﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ (. ٤٧٤/٤) وﻫﻮ اﳊِﻤ (. ٥٤٥/٩)، وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري (٤٧٤/٤)ﺗﻐﻠﻴﻖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ : اﻧﻈﺮ(٢) (. ٤٥٥/٢) اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ (٣) (. ٢٥١ص ) ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت(٤) (. ١٣١/٣) ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ (٥) . (١٦٧٢/٤ﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد، ﺑﺎب ﰲ اﻟﺮ ، وﻣﻌﺠـﻢ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻻﺑـﻦ ﻗـﺎﻧﻊ (٥٥١/٢)، واﳌـﺴﺘﺪرك ﻟﻠﺤـﺎﻛﻢ (٦٦٣/٥٢)ﻣﺴﻨﺪ أﲪﺪ : اﻧﻈﺮ( ٧) .(٩٦٦٢/٣)، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷﰊ ﻧﻌﻴﻢ (٧٤١/٣) (. ٤٦٤٢٢، رﻗﻢ ٠٣١/٧٣)، و(٤٨٢٨١، رﻗﻢ ٧١٢/٠٣) أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (٨)

٩٦٣ وﻋﻨــــﻪ ،ﺷــــﻲ .ﲑﻔَ ﺑﻦ ﻧـُ ﲑ ﺒَ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺟُ ﺤﻴﺢ أن ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ اﳋﻴﻞ واﺣﺪاً ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺴﺎﺋﻲ
وﻻ ﺗﺰال ﻓِ ﻳﻘـﺎﺗﻠﻮنﱵ(١) ، .ﺎموﻓﻴﻪ ذﻛﺮ اﻟﺸ ( قتﺑــﺦ ﻴﺜـــﻲ ، ﻣــﻮﻻﻫﻢﻲ ﻰ ﻠَـــﻌْ أﺑــﻮ ﻳـَ .اﳌﺪﱐ .ﻴﻢﺷَ أُ ﲪﻦ ﺑﻦ وﻋﺒﺪ اﻟﺮ روى ﻋـــﻦ وأﰊ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ،ﺛﺎنﺪَ وﻣﺎﻟـــﻚ ﺑـــﻦ أوس ﺑـــﻦ اﳊَـــ، ﻣﺎﻟـــﻚ أﻧـــﺲ ﺑـــﻦِ : .ﺮﻤَ وﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋُ ،ﻰﻠ وﻋﻨﻪ واﻟـﺪ ،ﻳﻚﺪَ أﰊ ﻓُـ واﺑـﻦُ ،ﻮري ،ﻳـــﺲوَ وإﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ أﰊ أُ ،ﻢﻴْ ﻌَـــ وأﺑـــﻮ ﻧـُ ،ﺐﻫْـــ وَ واﺑـــﻦُ ،ﺎﺗـــﺔ ﻳـــﻮﻧﺲ ﺑـــﻦ ﳛـــﲕ اﳌـــﺪﱐ . وﻏﲑﻫﻢ،ﱯ ﺛﺎن ﻋﻨﻪﲪﻦ ﻻ ﳛﺪ(٢) . اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒُ ،ﺮ اﳊﺪﻳﺚﻜَ ﻨْ ﻣُ : ﻋﻦ أﺑﻴﻪ،وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ (٣) . ﺑﺸﻲءٍ ﻟﻴﺲَ :ﲔﻌِ ﻣَ ﻋﻦ اﺑﻦِ ،وري (٤) . ﻋﺎﻣﺘﻬـــﺎ ﺪتُ ﺟَـــﻪ ﻓﻮَ ﺣﺪﻳﺜَـــﺮتُ وﺗـــﺪﺑ ﺐ ﺘَـــــﻜْ ﻳُ ، واﺣـــــﺪٍ ﰲ ﺣـــــﺪﻳﺚٍ ﻘـــــﺎت إﻻ ﻪﻳﺜُ ﺪِ ﺣَ (٥) . (.٧٨٥٣، رﻗﻢ ٧٤١/٦ﻛﺘﺎب اﳋﻴﻞ ) ا (. ٤٧١/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (. ٥٧١/٤)، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٧٢٥/٢)، (٤٢،٦١٢/٢) اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٣) ( . ٩٥١/١) اﻟﺘﺎرﻳﺦ، رواﻳﺔ اﻟﺪوري (٤) (. ٥٧١/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٥)