١٥١ ٥/ ٥ -ﻌﻞﻔﻮﻛﻴﺪ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺘﻣﺮ ، وﻧﻮن اﻟﻷ واعﺎرﳌﻀ ﻣﻨﻪ اﻖوﺗﻠﺤ ﻌﺎ. . . . . . ﺿ وﴈﺎﳌﻌﻞ اﻔ اﻟﻖ، ًوﻗﺪ ﺗﻠﺤﻰﻘﺒﻞ ﻣﻌﻨﺘﺴﳌ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ، اﷺ»ﺈﺎ ﱠﻣِﻓ ﱠأدرﻛﻦ واﺣﺪلﺎﺟ« ﺖ»ك« لن دﺧﻮﻷ؛ ﴈﺎﳌ اﻔﻆ وإن ﻛﺎن ﺑﻠ ﻰﻌﻨﳌﻘﺒﻞ اﺘﻌﻠﻪ ﻣﺴﺟﱠإﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ )١( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺎﻫﺪﺸ: اﻟ« ﴈﺎﳌﻌﻞ اﻔ اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ اﻟن ﻧﻮﳊﻘﺖ ﺚﻌﻨﻰَ ﺣﻴﳌﺒﻞ ﰲ اﻘﺘﺴ ﻷﻧﻪ ﻣ؛ . ﻣﺴﻠﻢاهاﳊﺪﻳﺚ رو ﺘﻦﻔﺘﻪ وﻣﺎ ﻣﻌﻪ ، ﰲ اﻟﻔ٩٢)ح ﺑﺎب ذﻛﺮ اﻟﺪﺟﺎل وﺻ٤٣(، :ﻗﺎل ﻴﺒﺔ: ﺷﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻜ: ﱠََََََََُُِِْْْﺣﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ ﺑ نﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎروﺰﻌﻲ، ِﱠَََََُُُْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻳ ﺷﺠ اﻷﻚ ﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﱢ ،ٍَََََِِِْْْ َﻋشـٍَﻦ رﺑﻌﻲ ﺑﻦ ﺣﺮا ﱢﺔ، ِِِِْْْ ﻔ ﻣﻊﲈ ﺑﻢََََََََُِْﻷﻧﺎ أﻋﻠ ، ﱠِِﱠُاﻟﺪﺟﺎل ﻣﻨْﻪ نﺮﻳﺎﳚ نﺮاﳖ، ََََََُِِِْْ ﻣﻌﻪ ﺾ أﺑﻴء اﻟﻌﲔ ﻣﺎي اﻟﻌﲔ ، ٌَََََََََُُُِْْْْ أﺣﺪﳘﺎ رأ يﺧﺮ رأﻵَََََُِْْْْ وا ٌََﻧﺎر ﺗ ـﺞﺟﺄ ، َﱠُ ﻣﺎ أدرﻛﻦﺈََِﱠََْﱠﻓ ) ٢( ٌََ أﺣﺪ ﺄت ﻳﺮاه ﻧﺎرََِْْ ﻓﻠﻴ يﻤًاﱠََََُِْ اﻟﻨﱠﻬﺮ اﻟﺬ ﻐ وﻟﻴﱢ ََُْ ﺊﺄﻃ ﻟﻴﻄﻢ ﺛﺾَُُِْْْﱠْ َََُْرأﺳﻪ ﻓ ـب ﻣﻨْﻪﴩ ﺑﺎرد، َََُِْﻴ ءﻧﻪ ﻣﺎﺈﺮة، َِﱠٌٌََُِ ﻓ ﻇﻔﻮح اﻟﻌﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳑﺴ اﻟﺪﺟﺎل نَََََِِْْﱠََُْﱠَََُْﱠٌ وإ ) ٣( ﺔﻈﻠﻴﻏﺘﻮب ﺑﲔ ﻋﻴﻨَﻴ،ٌََِ ﻜٌََََُْْْْ ﻣ ـ،ٌَِِﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺐ ﻛﺎﺗﻏﲑ وﺐﻣﻦ ﻛﺎﺗﺆه ﻛﻞ ﻣؤﺮﻘ«. v ﺮﻜﺑأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﺑـﻴﺒﺔ ﺷﻪﻦ أﰊ ﻔﰲ ﻣﺼﻨ٧ ٤/٩ ٠) ح١٦٤٧٣ﻪ( ﻔﻈﺳﻨﺎده وﻟﺈ ، ﺑ اﻟﺸﺎﻫﺪﻔﻆﺒﻂ ﻟﺿ ﰲ ﻒﺼﻨﳌ اﺴﺦ ﻧﻔﺖﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ، ُواﺧﺘﻠﻔﻣﺎ أدرﻛﻦﺈ«ن اﻟﻨﻮتﺛﺒﺎﺈ، ﺑ ﺪ اﳉﻤﻌﺔﲪﻬﺎ ﻘﻘ ﰲ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺖﺒﳌﺜ ، وﻫﻮ انﻤﺪ اﻟﻠﺤﻴﺪاﳏو٤١ ١/٢٤) ح٣٨٦٤، ( ٨ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٤١ . )٢ (ﺽﻋﻴﺎ ﻲﺿﺍﻟﻘﺎ ﻌﻠﻢﻗﺎﻝﳌﺍ ٨ﰲ/٩٧٤ : ﻨﺎﺧﺷـﻴﻮ ﲨﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪ ﻫﻮ ﺍﺬﻛ ، ﷲﻋﺒـﺪﺍ ﰊﺃ ـﻲﺿﺍﻟﻘﺎ ﻛﺘـﺎﺏ ﻭﰲ: "ﺭﻛﻪﺩﺃ " ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻪﺟﻭ ﻭﻫﻮ.ﺍç] ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﻕﻣﺸﺎﺭ ١ﻭﺍﻧﻈﺮ/٠٢٣[ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﰲ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﻗﺎﻝ ٨١/٦٦٢ : ﻫـﻮ ﺍﺬﻛ ﺦﺍﻟﻨﺴ ﺃﻛﺜﺮ ﰲ: "ﺭﻛﻦﺩﺃ" ﻬﺎﻀﺑﻌ ﻭﰲ: "ﺭﻛﻪﺩﺃ".ﺍç )٣ (ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ ﺍﻟﻈﺎﺀ ﺢﺑﻔﺘ : ﻗﻲﳌﺂﺍ ﻋﻨﺪ ﺖﺗﻨﺒ ﳊﻤﺔ ، ﲤ ﻭﻗﺪ ﺘﻐﺸـﻴﻪﻓ ﺩﺍﻟﺴـﻮﺍ ﱃﺇ ﺘـﺪ]. ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳـﺐ ﺍﻧﻈـﺮ ﰊ٣ﻟﻠﺤﺮ/٨٢١١ ٣ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،/٣٤١[
عدد الصفحات ١٧٢٥١ »كﻣﺎ أدرﺈ«ن اﻟﻨﻮف ﰲ اﻟﻄﺒ، ﺑﺤﺬﺖﺒﳌﺜﻴﺔوﻫﻮ اﻔﻠﺴﻨﺪﻌﺔ اﻟﳍ ﺑﺎ٥١ ٣٣١/، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔﺐﺘﻜﺒﻌﺔ دار اﻟﻃو٤/٧٩٠)ح١٦٤٧٣ﻤﺪ ﻋﻮاﻣﺔ، (ﳏﻬﺎ ﻘﻘ٢واﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺣ١ ١/ ٩٩ )ح٣٨٦٢٧(. v وأﺧﺮﺟﻪﺪﲪأ ٣/٥٨٦٢) ح٣٢٧وﰲ ، (٩٤٠٤/٥٢) ح٣٤٣ ،( ٩ - ﲈنﻳﻹ٢واﺑﻦ ﻣﻨﺪة ﰲ ا/٩٣) ح ٩٣٠١ﺮﻳﻖ ( ٢ﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﻣﺮوانﻚﻠﳌﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا ، ﺪ) ﳘﺎ ﻛﻼﲪﻤﺪ ﺑو، أﳏ ﻦ ﻚﻠﳌﻳﺪ ( ﻋﺒﺪاﺰﻠﻪﻋﻦ ﻳﺜ ﺑﻪ ﺑﻤنﺎروــﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪ ، ﺑﻦ ﻫﺿ ﻣﻮنإﻻ أ ، ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﻨﺪةﻔﻆ أدرﻛﻪ أﺣﺈن«. v ﲈنﻳﻹ ٢وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﻨﺪه ﰲ ا/٩٣) ح٩٣٣٠١ﺘﺪرﻛﻪ، ( ﺴ ﰲ ﻣﻢﺎﻛﳊوا٤ ٤/٩٠، ﻬﺮةﳌ افﺎﲢ ﰲ إﲈوﻛ٤ /٢٣٥ﻌﻲﺷﺠﺔ اﻷﻔ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻒﺮﻳﻖ ﺧﻠﻃﻌﻲ ، ﻣﻦ ﺷﺠ اﻷﻚﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟ ﻮل ﻣﻨ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮهﻃ، ﻪأﻔﻆ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ ﺑﻠء«. كﺘﺪرﳌﺴ اعﻌﻲﺷﺠ ورﺑﻌﻲﻚ ﰲ ، ﺑﲔ أﰊ ﻣﺎﻟﻚوﻟﻴﺲ ذﻟ ﻬﺮةﳌ افﺎﲢ .إ v ء اﻷﻧﺒﻴﺎﺚ ﰲ أﺣﺎدﻳيﺎرﺨﻴﻞ ح، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺋاﴎ) ﺑﺎب ﻣﺎذﻛﺮ ﻋﻦ ﺑﻨﻲ إ٠٥٤٣ﰲ و، ( ﺘﻦﻔﺑ، اﻟـ) ﺎب ذﻛﺮ اﻟﺪﺟﺎل ح٠٣١٧ ح، ( ﻢﻠﺴوﻣ-٧٠١٩٢) ٤٣ /٩٢٥٣ و، ( -٦٠١ ٩٢) ٤٣ﺪ ، ( ﲪوأ٥ ٣/٩٥٢) ح٣٥٣٣ و ، ( ٥ ٣/٢) ح٩٩٣٣٨٣ﺮﻳﻖ ( ﻃ ﻣﻦ ﺑﻦ ﻚﻠﳌﻋﺒﺪا ﲑﻋﻤ ، - ﻢﻠﺴ حوﻣ٠١٨-٩٢)/٤٣٩٢٥٣ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﻫﻨﺪﰊﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ أ ، - ﻢﻼﺣﳌ اﻟﺪﺟﺎل ح، وأﺑﻮ داود ﰲ اج) ﺑﺎب ﺧﺮو٥١٣٤ﺪ ، ( ﲪوأ٥ ٣/٩٣٢) ح٣٣٣( ٨ ﺮﻳﻖ ﻃﻣﻦ ﻤﺮﺘﻌﳌﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ا ، ﻢ) ﺛﻼﺛﺘﻬﻚﻠﳌ، ﻋﺒﺪاﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮهﻋﻦ ( ﻣﻨﺼﻮر، ﻧﻌﻴشﻪ ، رﺑﻌﻲ ﺑﻦ ﺧﺮاﺜ ﰲ ﺣﺪﻳن ﻗﺮﻢوﻛﻠﻬ يﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﻧﺼﺎرﻘﻌﻮد ﻋﺴﺔ وأﰊ ﻣﻔﺪ، ﺑﲔ ﺣﺬﻳﲪﻌﺘﻤﺮ ﻋﻨﺪ أﳌ .إﻻ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ا وءﺟﺎﻢﻠﺴ ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﻢ ﻧﻌﻴﺚﻌﺘﻤﺮ ، ﺣﺪﻳﳌًﻋﻨﺪ أﰊ داود ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﲆ وﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ا ﺔﻔﻌﻮد، ﺣﺬﻳﺴ أﰊ ﻣﺚﻪ، ًﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﻔﻈﺔ وأﺑﻮﻔﻌﻮداﺟﺘﻤﻊ ﺣﺬﻳﺴﺔ، ﻣﻔﺎل ﺣﺬﻳﻘ: ﻓ
عدد الصفحات ١٨٣٥١ ﻣﻨﻪﻢ ﻣﻊ اﻟﺪﺟﺎل أﻋﻠﲈ«ﺚﺪﻳﳊﺧﺮه ، وذﻛﺮ اآﻌﻮدﺴ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺖﺬا ﺳﻤﻌﻜﻫ ﻮلﷺرﺳﻮل اﷲ ﻘ«. ﲥﻢ ﰲ رواﻳﺎﺚﺪﻳﳊ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ اء، وﺟﺎﻔﻆ»كﺪ،ﲪ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻨﺪ أﻔﻆ: وﻟ »ﻜﻢ«. ﺎﺨ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﲏﺎﺜﻊ اﻟﺿﻮﳌ ﰲ اﻚﻠﳌورواﻳﺔ ﻋﺒﺪ اي، رﻢﻠﺴة، وﻣﴫﺘﳐﺪ ﲪﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ، وأ ﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪﺿ.ﻣﻮ v ﻢﻠﺴوأﺧﺮﺟﻪ ﻣ-٤٠١٩٢) ٤٣ﺘﻦ، ( ﻔ ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟجﺑﺎب ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎل وﺧﺮو حجﺟﻮﺄ وﻣجﺟﻮﺄ ﻳج وﺧﺮوﻢﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﺴ) ﻋﻴ١٧٠٤ﺪ ، ( ﲪوأ٥ ٣/٨٣٢) ح٣٢٠٥وﰲ ، ( ٣/٥٩٧٢) ح٥٦٣٣ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﻖﻘﻴﺷﺔ، ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔﻔ ﻋﻦ ﺣﺬﻳ_اﴫﺘﳐﻊ ، ً ﺑﻪ ﺿﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﻮ .ﻫﺪاﻟﺸﺎ * ﺮق ﻋﻦ رﺑﻌﻲ ﻃ ﻣﻦ أرﺑﻊ ء ﺟﺎﺚﺪﻳﳊﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﺿ ﻣﻮنﺎﺑﻖ أﺴ اﻟﺞﺮﻳﺨﺗﺒﲔ ﻣﻦ اﻟﺘ اش، ﺑﻦ ﺣﺮاﴈﺎﳌﻌﻞ اﻔ اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ اﻟن ﺗﻠﺤﻖ ﻧﻮﱂ»ك«ﳾءﻬﺎٍ ﰲ ﻇﺎﻔوﻫﻲ ، ﻣﻦ أﻟ ﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﻚﻠﳌﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪاﻃ ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ، ﻢﻌﺘﻤﺮ، وﻧﻌﻴﳌ ، وﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ا ﺮﻳﻖ أﰊ ﻣﺎﻟ، وأﻣﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺮاﺑﻊﻃﻌﻲﺷﺠ اﻷﻚﻌﻲﻋﻨﻪ ﻓﺮواه ، ﺷﺠﺔ اﻷﻔ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻒ، ﺧﻠ ﻔﻆ»ك اﻟﺘﻮﻛﻴﺪن ﻧﻮن، ﺑﺪوش ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺮواة ﻋﻦ رﺑﻌﻲ ﺑﻦ ﺣﺮاظﺎﻔﺬا أﻟﲠﺎ ﻘ .ًﻣﻮاﻓ ورواه نﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎروﺰ، ﻋﻨﻪ ﻳظﺎﻔ أﻟﻔﺖﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪواﺧﺘﻠﺿﻳﺪ ﻣﻮﺰ ، اﻟﺮواة ﻋﻦ ﻳ ن اﻟﻨﻮتﺛﺒﺎﺈﻨﺪه ﺑﺴﻌﲔ ﻣﻦ ﻣﺿﺪ ﰲ ﻣﻮﲪ .ﻓﺮواه أ ورواه ﻚﻠﳌﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳏ ﺑﻦ ﻣﺮونا- ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﻨﺪهﲈ ﻛ- . ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ ، ﻴﺒﺔﺷﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻜﺒﻂ رواﻳﺔ أﰊ ﺑﺿ ﰲ ﻒ، ُواﺧﺘﻠﻢﻠﺴ ﻣﺢ ﺻﺤﻴﺴﺦ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻣﺔ ﻧي، واﻟﺬ ﻧﺾُوﺑﻌﺴَﺦِﳌﻨﱠَﺼُ اﻒ اﻟﺘﻮﻛﻴﺪن ﻧﻮتﺛﺒﺎﺈ . ﺑ نﺎﻫﺮ أﻈواﻟﻒﺼﻨﳌ اﺴﺦ ﻧﺾﺔوﰲ ، ﺣﺬﻓﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺴﺨﻧﻢﻠﺴ ﻣ- ﴈﺎﻘﺎر إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺷاﻟﺘﻲ أ ﲈﻛﻹ ﰲ اض٨لﻋﻴﺎ٧٤/٩-ﺮواة إﺻﻼح ﻣﻦ اﻟخ؛ﺎﺴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أو اﻟﻨﻘﻮاﻓﳌ .
عدد الصفحات ١٩٤٥١ نﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎروﺰ ﻋﻦ ﻳظﻮﳏﻔ ن اﻟﻨﻮتﺛﺒﺎﺈ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺑﻔﻆ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻦ أﰊ ، وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﱂﻨﻪ ﻜُﻟ ﻌﻲﺷﺠ اﻷﻚ، ﻣﺎﻟش .وﻻ ﻋﻦ رﺑﻌﻲ ﺑﻦ ﺧﺮا :واﳋﻼﺻﺔ o ﺚﺪﻳﳊ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ اﻔﻆ ﻟن اﻟﺮواةﴫف ﻫﻮ ﻣﻦ ﺗ ن اﻟﻨﻮتﺛﺒﺎﺈوﻣﺪار ، ﺑ اﻟﺘنﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎروﺰ ﻋﲆ ﻳﴫف)ت٢٦٠ (. o ﺚﺪﻳﳊ ﰲ اظﻮﻔﺤﳌ اﻔﻆ اﻟﻠن»ك«ن؛ اﻟﻨﻮف ﺑﺤﺬن ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺮواة ﻷ ش، ﻋﻦ رﺑﻌﻲ ﺑﻦ ﺣﺮاﻢ .واﷲ أﻋﻠ * * * *
عدد الصفحات ٢٠٥٥١ ٦/ ٦ -نﻵ ﻛﻮﻧﻪﴬﻦ ﻻ ، ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺪة ﻣﺎ ﺣﺋﻓﻠﻮ أن اﻟﻜﺎ ﺮ ﻓﺼﺎﻋﺪاﺷﻬﻢ ﻛﻮﻧﻪ إﻻ ﰲ ﺘ ﻓﻴﻪ، ًﻳل أن ﻳﻘﺎزﺎﺟﻦ: ﺋن ﻫﻮ ﻛﺎﻵ . . . . ، الوﻣﻨﻪ ﻗﻮﲇﻋ _ بﺎﻀﺳﻼم ﻗﻞﻹ واﻚﻛﺎن ذﻟﱞﺳﻼمﱠﻣَﻓﺄ، ُ ﻹن ﻓﻘﺪ اﺗﺴﻊ ﻧﻄﺎق اﻵ ، ﺎ ا ﺎرﺘ وﻣﺎ اﺧؤ«)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺎﻫﺪﺸ»ﻵن« ﺚ ﻛﻮﻧﻪﺣﻴﴬ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺪة ﻣﺎﺣءت ﺪة وﻟﻴ، ﺟﺎﳌة ﻋﲆ اﴫﺘﻘ ﻣﺴﺖ ﻖﻃﺎرﻧﺔ ﻟﻨﻄﻖ اﻟﻨﺎﳌﻘ.ا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﻨﺪاﻒ أﻗﱂ ، ًﴈوأورده اﻟﺮﺔ ﻏ اﻟﺒﻼﳖﺞﰲ ٤ ٥٠٤/: ﻗﺎل، ﻞ ﺌﻋﻠﻴﻪ ) ََُِوﺳ ﻼم ﺴﻟﻪ ) ََْْﱠُِِﻋﻦ ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل ( اﻟ آ»ﺐوا اﻟﺸﻴﻏﲑُﱠَْ ﱢََََﱠُ وﻻ ﺗﺸﺒﻬﻮا ، َ « )٢( . ﺎل ﻘﻼم ﻋ) َََ ﻓ ﺴ ﻗﺎل ( : ﻠﻴﻪ اﻟﲈﻟﻪ ) ِﱠَََإﻧ آ( ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و واﻟﺪﻳﻦ ﻚََِﱢَُذﻟ ﻗﻞﱞن و،ُ ﻵﺮاﻧﻪََﱠََْ ﻓﺄﻣﺎ ا ﺠ ﺑﴐبﺎر،ﱠَََََََََُُِِِِِِﻗﺪ اﺗﺴﻊ ﻧﻄﺎﻗﻪ و ﺘ و ﻣﺎ اﺧؤ.ٌَََََُْْ ﻓﺎﻣﺮ - وأورده ﻈﻢﺤﻴﻂ اﻷﻋﳌ واﻜﻢﺤﳌاﺑﻦ ﺳﻴﺪه ﰲ ا٦ /٨٢٦و، نﺎﺴﻮر ﰲ اﻟﻠﻈ اﺑﻦ ﻣﻨ ١/٤١ﺼﻨ ٩٨ﳌ اﻔﻆﺑﻠﻒ . * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٢٢ . )٢ (ﺓﻫﺮﻳﺮ ﰊﺃ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﻮ ، ﺡ ﻱﺬﺍﻟﺘﺮﻣـ ﻪﺟﺮﺧﺃ)٢٥٧١ ( ﻭﻗـﺎﻝ : ﺢﺻـﺤﻴ ﺣﺴـﻦ . ـﺎﺭﻱﺨﺍﻟﺒ ـﻪﺟﺮﺧﻭﺃ ﺡ)٢٦٤٣ (ﺡ، ﻭﻣﺴﻠﻢ)٣٠١٢ (،ﻆﺑﻠﻔ:"ﺎﻟﻔﻮﻫﻢﻓﺨ ﻳﺼﺒﻐﻮﻥ ﻻ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺩﺍﻟﻴﻬﻮ ﺇﻥ ".
عدد الصفحات ٢١٦٥١ ٧/ ٧- وﻛﺬا]ي: أﴈﺎﳌﻌﻞ اﻔاﻟ [ﻤﻞﳛﺘﺔ ﻟﻨﻜﺮة ﻋﺎﻣﺔ ﻔُاﻟﻮاﻗﻊ ﺻٍٍ ﳌﴤ. . . . الﻘﺒﺎﺘﻤﻞ اﻻﺳﳛﺘ ، وﻲ اﻟﻨﺒل ﻛﻘﻮﷺ ﻓﺄداﻫﺎﺘﻲ اﷲ اﻣﺮأ ﺳﻤﻊ ﻣﻘﺎﻟﴬًﻧ ﺎﻬ ﺳﻤﻌﲈن ﻫﺬا ﻣﻨﻪﺈ ﻓﷺ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣﻨﻪ ﻔﻆﻦ أدرﻛﻪ ﰲ ﺣﳌ ﺐﻴﻏ ﺗﺮﷺ ، ﻚوذﻟ ﻰﻌﻨﳌ أن ﻳﻜﻮن اﺘﴤﺎ: ﻳﻘﻬ ﻳﺴﻤﻌﲈﺎ ﻛﳞ ﻓﻴﺆدﺘﻲ اﷲ اﻣﺮأ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻘﺎﻟﴬ(ﻧ)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺎﻫﺪﺸاﻟ: »« ﺚﺘﻤﻼ ﻣﻌﻨﻰﺣﻴﳏ ﴈﺎﳌﻌﻞ اﻔ اﻟءﺮة اًﺟﺎﻜﺔ ﻟﻨﻔﺒﺎل ﺣﲔ وﻗﻊ ﺻﻘﻻﺳﺘ «. ﻣﺬياﳊﺪﻳﺚ رواهﱰ: اﻟﻢ حﺑﺎب ﻣﺎﺟ، ﰲ اﻟﻌﻠﺴﲈع اﻟﻎ ﻋﲆ ﺗﺒﻠﻴﳊﺚ ﰲ اء٢) ﺎ٦٥٦، ( ﻗﺎل: : ﱠَََََُُِْﺣﺪﺛﻨَﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮ نﻴﺎﻔ، ﱠَََُُْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﺳ ﳌََِْْ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ا ﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﻚﻦ ، ٍَُِِِْْﻠ ﲪِْْﱠَََِْ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﻌﻮداﷲَِِْْﺑﻦ ﻋﺒﺪا ﺴ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ٍَُِْْ ﺑﻦ ﻣ ثﺪﳛََُُِِْ ﱢ ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ، َ ﱢ»ﴬَﱠَﻧ ) ٢( ًَْﻣﺮأ ااﷲُ ﺘﻲَََََِِﺳﻤﻊ ﻣﻘﺎﻟ ﻬﺎﻐﻬﺎ وﺑﻠﻔﻈﻪ ﻣﻨْﻪ،ََََِﱠََََََََ ﻓﻮﻋﺎﻫﺎ وﺣ ﻘﻪ إﱃ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻓﻘ«. v أﺧﺮﺟﻪﻣﺴﻠﻢص ﺰ ﰲ اﻟﺘﻤﻴﻴ٧١)ح٢١ﻠﻪ، (ﺜ .ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﺑﻤ v وأﺧﺮﺟﻪﻲﺎﻓﻌﺸاﻟصﻨﺪه ﺴ ﰲ ﻣ٠٤٣، صوﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ١٠٤)٠١١ ، (٢ -و اﳊﻤﻴﺪيﻨﺪه ﺴﰲ ﻣ٧٤/١ ، (٨٨)ح -ار ﺰﻨﺪهواﻟﺒﺴ ﰲ ﻣ٣/٥٨٥٢)ح١٠ﺮﻳﻖ ، (٨ﻃﻣﻦ ﳾﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن اﻟﻘﺮﲪأ ، - يﻫﺮﺰ اﻟﺚ ﰲ ﺣﺪﻳي٢واﳉﻮﻫﺮ٠٦٥/) ح٤٠٦ﺮﻳﻖ ، (ﻃﻣﻦ نﲈﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴ ،ﻟﻮﻳﻦ، ﻢ، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ) أرﺑﻌﺘﻬيﻤﻴﺪﳊﺪ ﺑ، اﲪأن( ﻟﻮﻳﻦ، ﻦ أﺑﺎنﻴﺎﻔ ﺑﻪ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔﻋﻦ ﺳ ، ﺑﻨﺤﻮه )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٢٣ . )٢ (ﻭﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ ﺩﺎﻀﺍﻟ ﻒﻔﻴﺨﺑﺘ ﻳﻘﺎﻝ، : ﻬﻪﺟﻭ ﷲﺍ ﺮﻀﻧ ، ﷲﺍ ﺮﻀﻭﻧ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ، : ﻭﺣﺴﻨﻪ ﻧﻌﻤﻪ ، ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻭﻗﻴﻞ : ﺣﺴـﻦ ﹾﻖِﹶﻠﳋﺍ ﰲ ِﺭﻭﺍﻟﻘﹶﺪ ِﹶﺎﻩﳉﺍ].ﰊﻄﺎﺨﻟﻠ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﱂ٤ﻣﻌﺎ/٢٧١ ﻟﻠﺒﻐﻮﻱ، ﺍﻟﺴﻨﺔ ١ﺷﺮﺡ/٦٣٢ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ، ﻕ٢ﻣﺸﺎﺭ/١٢[
عدد الصفحات ٢٢٧٥١ v وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒـار ﺰﻨﺪه ﺴﰲ ﻣ٥ ٣/٨٥٢) ح١٠ وأﺑﻮ ﻋﻤ، ( ٨ـﺪﻳﻨﻲ ﰲ ﺟﳌﺮو اـ ﻗﻮل ﺰء اﷲ اﻣﺮأﴬ« ١) ح٨٤ﺎﻣﻞ ، ( ﻜ ﰲ اﻟيواﺑﻦ ﻋﺪ٦ ٦٤/ﺮﻳﻖ ، ٢ﻃﻣﻦ ﻋﻴﻞ ﲈإﺳ ﺧﺎﻟﺪاﰊﺑﻦ أ ، - ﰲ ﺗ ﲏﺎ ـ اﳉﺮﺟﻢﺎﺳﻘوأﺑﻮ اﻟنـﺎ ـ ﺟﺮﺟﺦ ﺎرﻳ/ ﰲ ، ٩٩ﲏ ٢اﻷوﺳﻂواﻟﻄﱪا٧/ ٨ )ح٤٠٣١ﺎﻳﺔ ،(ﻜﻔ ﰲ اﻟﺐﻄﻴﳋ وا٧٠٥/١ﺮﻳﻖ ، ﻃﻣﻦ ﻳﺎدزﺮ ﺑﻦ ﻔﻌﺟﻴﺎنو، ﻔﻫﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﺳ ، - خ اﻟﺸﻴﻮﺠﻢ ﰲ ﻣﻌي واﻟﺼﻴﺪاو٥١٣/ﻞ، ﺋﻲ ﰲ اﻟﺪﻻﻘواﻟﺒﻴﻬ١ /٢٣ﺮﻳﻖ ﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻳﻢ ﻴﺎنﻔﺳ ،وﺣﺪه - ص ي٨واﻟﺼﻴﺪاو٣ﺎﻳﺔ ، ﻜﻔ ﰲ اﻟﺐﻄﻴﳋوا١/١ﺮﻳﻖ ، ٢٢ﻃﻣﻦ ﻴﺎن اﻟﺜﻮريﻔﺳ ، ﻢﻋﻴﻞ ﺑﻦ ) أرﺑﻌﺘﻬﲈﺮ ﺑﻦ زﻳﺎد، ﺧﺎﻟﺪأﰊ إﺳﻔ ، ﺟﻌنﻴﺎ ﻔ ﺑﻦ ﺳﻢ، ﻫﺮﻳيﻮرﺜ اﻟنﻴﺎ ﻔ ﻋﻦ ( ﺳ ﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﻚﻠﳌ . ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮهﻋﺒﺪا v حيﻣﺬﱰ٢) وأﺧﺮﺟﻪ اﻟ٧٥٦ﺪﻣﺔ، ( ﳌﻘ ح، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﲈ ﻋﻠﻎ٢) ًﺑﺎب ﻣﻦ ﺑﻠ٣، ( ٢ ﺪ ﲪوأ٦٣٤/١)ح٧٥١٤ ، (نواﺑﻦ ﺣﺒﺎ/١٢٦)ح٨٦٦، ( ١ /٢١٧) ح٦، ٨٦ﺮ، ( ٩ﻃﻖ ﻳﻣﻦ ﺑﻦ ﺣﺮبﲈكﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه،ﺳﲪ . ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮ v صﻤﻪ ﺠوأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻳﻌﲆ ﰲ ﻣﻌ١٢) ح٩٨١( ٩ﺐ-ﻄﻴﳋﻪ اﻘﺮﻳﻃ وﻣﻦ ﴍف ﰲ ﺚﺪﻳﳊ أﺻﺤﺎب ا١/٨- ﰲ اﻷوﺳ، ﲏواﻟﻄﱪاـﻂ ٥ /٢٣٣) ح٧١٥ﺮﻳﻖ ، ( ٩ ﻃﻣﻦ ﺳﻮد ﻷا ﻳﺪﺰ اﺑﻦ ﻳ - ن أﺻﺒﻬﺎﺦ ﰲ ﺗﺎرﻳﻢ٢وأﺑﻮ ﻧﻌﻴ١٥/ﺮﻳﻖ ، ﻃﻣﻦ ﻣﺮةﺐ ، اﻟﻄﻴ ﻌﻮد ( وﻣﺮة، اﻷﺳﻮد)ﻛﻼﳘﺎﺴﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣ_ .ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه -١ ﻋﻤﺮﰊ : اﺑﻦ أﲏﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﺪﳛ ﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﺔأﺑ، ﻜﻳﻞ ﻣﺰ ، ﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﻧﺐﺻﺎﺣ ﻨﺪﳌﺴﻴﻰ: وﻗﻴﻞ، اﳛ أﺑﺎ ﻋﻤﺮ ﻛﻨﻴﺔ أﺑﻴﻪ ن .إ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ: روى ﻋﻦنﻴﺎﻔﳘﺎ ، ووﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﳉﺮاح، وﻻزﻣﻪ ، ﺳﻏﲑ: وﻋﻨﻪ، و ﻢﻠﺴ، ﻣ يﻣﺬﱰ،واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، واﻟﻢﻫﻏﲑ ﺳﻨﺔ ، وت٢ ﻣﺎ٣٤ ـ .ﻫ
عدد الصفحات ٢٣٨٥١ ، واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔﲏﻤﻌﺎﺴﺔ: واﻟﻘ،ﺛتﺎﺜﻘ ﰲ اﻟن . وذﻛﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎ وﻗﺎل ﺐ؟ﺘﻜﻞ ﻋﻤﻦ ﻧﺌﺎ ﺳﳌﺪ ﲪﺔ ﻓﺎﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮ: أﻜ . أﻣﺎ ﺑﻤ ﻢﺎ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﳊ رﺟﻼ ﺻﺎنﻠﺔ، ًًﻛﺎ ﻏﻔ ﺑﻪ ن ﺑﻪ ، وﻛﺎثﻮﻋﺎ ﺣﺪﺿﺎ ﻣﻮﺜ ﻋﻨﺪه ﺣﺪﻳﺖًًورأﻳ .وﻫﻮ ﺻﺪوق، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔﻢﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﺴس ﺑﻪ: وﻗﺎل ﻣﺄ .ﻻﺑ ﺐﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ اﻟﺘﺬﻫﻴﻔووﺻﻆﺎﻓﳊ، ﺑﺎﺐﺮﻳﻘﺮ ﰲ اﻟﺘﺠ .ﺻﺪوق:وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣ ﺎﻫﺮ ﰲﻈﺔواﻟﻘ ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪ ﺛ؛ﻤﺔﺋﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ، ﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ اﻷﻜﺪ ﺑﺎﻟﲪ أﺚ، وﺣﺠ واﺣﺘج ﺎ ﻢﻠﺴ . ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﺑﻪﻣ ي اﻟﺪورﺦﺗﺎرﻳ٣ ١٦/ ٨اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، ١/٢٤ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ، ﲏ اﻟﱪﻗﺎتاﻻﺆ ﺳ٤٣/ ، ﺐﺬﻳﲥ لﻜﲈ٢اﻟ٣٦/٦، ٩ﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ٨ﺗﺬﻫﻴ٤٣٣/ل ، ﲈلإﻛﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳ٣/٠١ﲥ٩٠، ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ/٩٧٠ . ٢- نﻴﺎﻔﻫﻮ اﺑﻦ ﻋ:ﺳن، ﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮاﳍ انﻣﻴﻤﻮﱄﻮﰲ، ﻼﻜﻤﺪ اﻟﳏﻲ، أﺑﻮ ﳌﻜ اﻢ .ﺛ : روى ﻋﻦﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﻚﻠﳌﳘﺎ، ﺎروﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨ، ﻋﺒﺪاﻏﲑ: وﻋﻨﻪ، ويﻤﻴﺪﳊواﺑﻦ أﰊ ، ا ﳘﺎ،ﻋﻤﺮﻏﲑ ﺳﻨﺔ ، وت ﻣﺎ١ ٨٩ـوﻗﻴﻞ ﺳﻨﺔ، ﻫ١٩٧ ـ .ﻫ ﻓﻘﻴﻪﻆﺔ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﺠإﻣﺎم ﺣﺧﺮه ، ﺂﻪ ﺑﻔﻈ ﺣﻐﲑﻦ، إﻻ أﻧﻪ ﺗﻜ دﻟﺲ ﻟﲈ رﺑنوﻛﺎتﺎﺜﻘ . ﻋﻦ اﻟ ﻪﻃ ﻣﻦ اﺧﺘﻼيﺮ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻣﺎروﻜﺎ: وﻗﺎل ، وأﻧﻘﺔ ﻣﻄﻠﺠ ﺣنﻴﺎﻔ . ًﺳ ﻂ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ، ٍوﻋﲆ ﻛﻞﳛ ﻻ ط ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼ ﺈن ﻣﺪﺗﻪ وﻗﻠﺘﻪ، ﻓ ﻘﴫ ﻋﲆ ﻫﺬا ، ﻟ ﺺﻧ ﻲﺋ، اﻟﻌﻼﻢ واﷲ أﻋﻠ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٤ /٢٢٥ل ، ﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳ١١ﲥ ٧٧١/ ، ء أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼﲑ ٨ﺳ٥٦٤/ﺘﻠﻄﲔ ، ﳌﺨ ا٣/ ، ل اﻟﺘﻬﺬﻳﲈ إﻛ١١٤/٥ﺐ، ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ٣/٩٥ . -٣ ﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﻚﻠﳌﻤﻲ : ﻋﺒﺪ اﺨﺎل، أﺑﻮﻋﻤﺮو، ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ اﻟﻠﻘﻮﰲ: وﻳﻜ ، أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟفﻳﻌﺮ ﺒﻄﻲﻘ، ْﺑﺎﻟﳼﺮﻔ .ََوﺑﺎﻟ ﺑﻦ ﻋﻮام: روى ﻋﻦﲑﺑﺰ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟ_ﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ،ﲪﻌﻮدوﻋﺒﺪاﻟﺮﺴﳘﺎ، ﻣﻏﲑ، و : وﻋﻨﻪيﻮرﺜﳘﺎ، واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، اﻟﻏﲑ ﺳﻨﺔ ، وتﻣﺎ٦٣١ وﻗﺪ ﺟﺎوز اـﺔﻫﺋﺎﳌ .
عدد الصفحات ٢٤٩٥١ ﻘ، ﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔوﺛﺠﲇوا، واﻟﻌﲑ، ﺑﻦ ﻧﻤنﻴﺎﻔﻮب ﺑﻦ ﺳﻘ ﰲ ، وﻳﻌنوذﻛﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎ وﻗﺎلتﺎﺜﻘﺎ: اﻟﺴ ﻣﺪﻟن وﻗﺎل ، ًوﻛﺎتﺎﺜﻘ ﰲ اﻟنﻮﻔ: وذﻛﺮه اﺑﻦ ﺧﻠءﺎﻐ اﻟﺒﻠءﺼﺤﺎﻔ ﻣﻦ اﻟن .ﻛﺎ ﻲوﺋﺎﺴس: ﻗﺎل اﻟﻨﺄ .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑ ﻢ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻆ، ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺎﻓﺚﺪﻳﳊ اﺢﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ، ﻫﻮ ﺻﺎﻟﻔﻈ ﺣﻐﲑ .ﺗ : ﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮىوﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔﳐﻠَُ ﱢ .ﻂ ﺪﲪ ﺟﺪا ﻣﻊ ﻗﻠﺔ رواﻳﺘﻪ: وﻗﺎل أﺚﺪﻳﳊﻪ ﺟﺪا: وﰲ رواﻳﺔ. ًﻣﻀﻄﺮب اﻔﻌﺿوﰲ أﺧﺮى ، َأﻧﻪ : ﻗﺎلﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﻚﻠﳌﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﺜ ﺣﺪﻳﺢ ﺑﻦ ﺣﺮب أﺻﻠﲈك ﻋﻠﻴﻪ ، َﺳﻒ ﳜﺘﻠﻚﻠﳌ ﻋﺒﺪان أﻚوذﻟ ظﺎﳊﻔ .اـﻄﺮاﺑﻪاﻫﺿﺎر اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ إﱃ اﺷﺮة اﺧﺘﻼ، وأﺜوﻛﻹ اﻟﺮواة ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اف .ﺳﻨﺎد ﺎلوﻘ ﻓﺐﺮﻳﻘﺮ ﺣﺎﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﺠ اﺑﻦ ﺣﳋﺺ: ﱂ ﻋﺎﺢﺔ ﻓﺼﻴﻘﻪ، ﺛﻔﻈ ﺣﻐﲑ دﻟﺲ، ﺗﲈ .ورﺑ ﺎﻫﺮ ﻈﻤﻊ ﺑﲔ رواﻳﺘﻲ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ، ﺣﺎﻟﻪﻣﻦوﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﳚ ﻪ ﻓﻬﻮ ، وﺑﻪ ﻔﻈ ﺣءﺎ ﻛﱪ ﺳﺎﳌﺔ ﻘﺛ ـ: ﻓﻌﱪ ﺑﳐﻪ، ﻠﻂﻔﻈ ﺣﻐﲑﻬﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻇﺪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﲪ أ ﻒﻤﻞ ﺗﻀﻌﻴﳛﻄﺮاﺑﻪﺑﺪ، و ﺿ، ﻻﻟﺔ ا ﻋﻠﻴﻪواظﺎﳊﻔ اف ﻋﻨﻪ، ﺧﺘﻼظﺎﳊﻔﻖ اﻔﻨﻪ، وﻋﲆ ﻫﺬا ﻓﻤﺘﻰ اﺗﻘﺒﻄﻪ وأﺗﺿﺎ ﳑ .ُُﻗﺒﻞ وﻋﺪ ﻢﻠﺴ وﻣيﺎرﺨ ﺑﻪ اﻟﺒﺞ ﺮﻗﺎل ، وﻗﺪ اﺣﺘﺠاﺑﻦ ﺣيﺎرﺴ اﻟيﻋﺔ: ﰲ ﻫﺪﲈ ﺑﻪ اﳉﺞ ، اﺣﺘ جﺎﺠ ﻋﻨﻪ ﰲ اﻻﺣﺘءﺪﻣﺎﻘ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﻟنﺎﺨ ﻟﻪ اﻟﺸﻴجﺧﺮﻳﻦ ﻋﻨﻪ ﰲ ، وأﺧﺮﺄﺘﳌ اﺾوﻣﻦ رواﻳﺔ ﺑﻌ تﺘﺎﺑﻌﺎﳌ ﻋﻠﻴﻪ أ، اﺐ ﻋﻴﲈﱪ ﺳﻨﻪوإﻧﻜﻪ ﻟﻔﻈ ﺣﻐﲑ ﺳﻨﲔ، ﻧﻪ ﺗثﺔ وﺛﻼﺋ ﻣﺎش ﻳﺬﻛﺮه ، ﻷﻧﻪ ﻋﺎﱂو ﺎﻣﻞﻜ ﰲ اﻟي، اﺑﻦ ﻋﺪن.وﻻ اﺑﻦ ﺣﺒﺎـ اﻫ اﻷولﻘﺴﻢﺘﻠﻄﲔ وﻋﺪه ﻣﻦ اﻟﳌﺨﻲ ﰲ اﺋوذﻛﺮه اﻟﻌﻼ)١( . ﻓﻆﺍﳊﺎ ﻗﻮﻝ ﻭﺃﻣﺎ: » دﻟﺲﲈ ذﻛﺮ ﻫﺬان اﺑﻦ ﺣﺒﺎﺈن ﻓ- ﺳﺒﻖﲈﻛ- ﰲ ، ﻆﺎﻓﳊﻞ اﻘوﻧ ﻪ ﺑﺎﻔﲔ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﺻﺴ ﺪﻟﳌ اتﺎﻘﺒﻃﻟﻌﻞ ﻫﺬاو، ﻟﺘﺪﻟﻴﺲ؛ ﺾ ﻳﺮﺳﻞ ﻋﻦ ﺑﻌن ﻷﻧﻪ ﻛﺎ ﻴﻰ ﻗﺎل ﻟﻪ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﳛ ﻋﻦ ي اﻟﺪورﺦﻲ ﺗﺎرﻳﻔ ﻗﺎل: ﻓﻢ؟ ﺑﻦ ﺣﺎﺗي ﻣﻦ ﻋﺪﲑ، ﻻ: ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﻤ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ اﳉﺮاح: وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ .ﻫﻮ ﻣﺮﺳﻞﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﻚﻠﳌ .ﻣﺮﺳﻞ، ﻋﺒﺪا )١ (ﻭﻫﻮ: ﺃﺻﻼﹰ ﻌﻔﺎﹰﺿ ﻟﻪ ﻚﺫﻟ ﺐﺟﻳﻮ ﱂ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﺘ، ﻣﻦ ﳛﻂ ﱂﻪﻭ...ﺘﻠﻄﲔﳌﺨﺍ ﺍﻧﻈﺮ/٣ .
عدد الصفحات ٢٥٠٦١ ﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ ﺗﺮﳑ ﻫﺬا ﻏﲑﺘﻪوﲨرﺳﺎل، ﻹﺼﺪ ﺑﻪ اﻘﻪ ﻳﺴ،ﻓﻠﻌﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ ﺗﺪﻟﻴﻢ . واﷲ أﻋﻠ ي اﻟﺪورﺦ ٢ﺗﺎرﻳ٣٧٣/ ، تﺎﺜﻘ ٢ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟ٤٠١/ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، ٥ ٠٦٣/، اﻟﻌﻠﻞ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ٢١/٢٥ل ، ﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳ١ﲥ ٨٠٧٣/ﺘﻠﻄﲔ ، ﳌﺨ ا٣/ إ، ﺐل اﻟﺘﻬﺬﻳﲈ ٨ﻛ٣/ ، ٩٢يﺎرﺴ اﻟي ﻫﺪ٣٤٤/، ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ٦/٢٥ . -٤ ﻌﻮدﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﲪ: ﻋﺒﺪ اﻟﺮﱄﺬﳍﻮﰲ، اﻜ .اﻟ ﻌﻮد أﺑﻴﻪ ﻋﺒﺪاﷲ: روى ﻋﻦﺴ ﺑﻦ ﻣ_،عوق ﺑﻦ اﻷﺟﺪﴪﳘﺎ، وﻣﻏﲑ ﺑﻦ : وﻋﻨﻪ، وﲈكﺳ ، ﺣﺮبﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﻚﻠﳌﳘﺎ، وﻋﺒﺪاﻏﲑ ﺳﻨﺔ، وتﻣﺎ٧٩ـ .ﻫ ﺛﻘﺔﻦ ، ﻜوﻟﻢﻠﻜﻋﻪ ﻣﻦ أﺑﻴﻪُﺗﲈ . ﰲ ﺳ ﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﳛﻌﻮد: ﻗﺎل ﺴ اﺑﻦ ﻣت ﺳﻨﲔ، ﻣﺎﺖﻦ اﺑﻦ ﺳﲪ .وﻋﺒﺪاﻟﺮ وﻗﺎلنﻴﺎﻔﺳيﻮرﺜ، اﻟﻚﻳﴍﺪ، واﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔ، وﲪ، وأيﺎرﺨ، واﻟﺒﻢﺳﻤﻊ : وأﺑﻮﺣﺎﺗ ﺪﻳﻨﻲ .ﻣﻦ أﺑﻴﻪ ﳌﻲ أﺑﺎه ﻋﺒﺪاﷲ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﻘ .ﻟ ﺠﲇﻤﻊ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ إﻻ ﺣﺮﻓﺎ واﺣﺪا: وﻗﺎل اﻟﻌﺴ ﻳﱂ .ًًإﻧﻪ ﻌﺒﺔﺷﻤﻊ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ: وﻗﺎل ﺴ ﻳﱂﻦ ﲪ .ﻋﺒﺪاﻟﺮ يﻴﻰ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ، واﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ، وﰲ رواﻳﺔ اﻟﺪورﳛﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ: ﻋﻦ ﲪوأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ، ﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻤﻌﺎ ﻣﻦ ﺴ ﻳﱂاﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﲈ .أﺑﻴﻬ ﻢﺎﻛﳊﻤﻊ : وﻗﺎل اﺴ ﻳﱂﻌﻮد ﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﲪ ﻋﺒﺪاﻟﺮنﻮا ﻋﲆ أﻔﻘ اﺗﺚﺪﻳﳊ اﺦﻣﺸﺎﻳ .ﻣﻦ أﺑﻴﻪـﻮﻟﻪ، اﻫﻘ ﺑﺐ ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﻆﺎﻓﳊﺒﻪ اﻘ: وﺗﻌﻏﻞ ﻘوﻫﻮ ﻧﻢﻴﻘﺘﺴ ﻣﲑ. ـ اﻫ فاﴍﺔ اﻷﲢﻔ ﰲ ﳌﺰيﻋﻪ اﲈ ﺳﺢﻲ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ، ورﺟﺋ وﻗﺎل . واﻟﻌﻼﻆﺎﻓﳊﰲ ا ﺐﺮﻳﻘاوﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ أﺑﻴ: اﻟﺘﺴﲑﺎ ﻳﺌﻴﺷﻦ ﻜ .ًًﻪ ﻟ ﻤﺔﺋ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻣﺔ اﻷي اﻟﺬﺢا، وﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺴﲑﺎ ﻳﺌﻴﺷ، ًًأﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻢ .واﷲ أﻋﻠ ي اﻟﺪورﺦﺗﺎرﻳ٣ ٤٥٣/ اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ، تاﻻﺆ٢ﺳ٦٦، ﲑﺒﻜ اﻟﺦاﻟﺘﺎرﻳ٥ /واﻷوﺳﻂ، ٩٩٢١ ٦١/، ٩ ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞاﳉ٥ /٢٤ ، ٨ﺴﺠﺰي اﻟتاﻻﺆ ﺳ٧١/، ٩فﲢاﴍﺔ اﻷ٦ﻔ ٥٣٣/، ﲥلﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳ٧١ /٢٣ ٩ ﻴﻞ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺘﺤﺼ/٢٢٣، ﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐﺬﻳ٧٦٣/٣ﲥ، ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ٥/٨٧ .
عدد الصفحات ٢٦١٦١ -٥ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﱄﺬﳍ اﺐﺎﻓﻞ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﻏﻦ، َُ ﺑﻦ ﲪﲔ اﻷوﻟﲔ ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻘﺎﺑﺴ، ﻣﻦ اﻟ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﲈءة ﺟﺪا، وﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻋﻠﺜﲑﻠﻪ ﻛﺋ .ًﻣﻨﺎﻗﺒﻪ وﻓﻀﺎ ﻄﺎب ، ﷺ اﻟﻨﺒﻲ : روى ﻋﻦﳋﻳﺪ: وﻋﻨﻪ، وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺰ ، اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳتﻦ ﻣﺎﲪواﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮ _ﺔ ﺳﻨ٣ أو ٢ـﻫ٣٣ ـ .ﻫ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﺠﻢ٢ﻣﻌ٦/اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ، ٢٧٠٤/ل،ﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳ١/٦١ﲥ٢١، ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ٥٤٥/ . ﺚﺪﻳﳊرﺟﺎل إﺳﻨﺎده اتﺎﻘ، ﺛﳌ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻋﺒﺪاظ ﺎﳊﻔ اﻒ ﳜﺘﻠﲑﱂ ﺑﻦ ﻋﻤﻚﺒﻄﻪ ، ﻠﺿﺎ ﳑﻓﻬﻮ ﻨﻪﻘ إﻧ، وأﺗﻢ ﺑﻦ ﺣﺮب، ﻪ ﺗﻮﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪﺛﲈكﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺳﲪﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮ- ﺳﺒﻖ ﲈﰲ ﻛ ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ-، ﲈك ﺳﺚ ﰲ ﺣﺪﻳيﻣﺬﱰ: وﻗﺎل اﻟﺢﻦ ﺻﺤﻴﺴ ﺣﺚ .ﻫﺬا ﺣﺪﻳ ﺚﺪﻳﳊﺬا اﳍﻌﻮد ﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﲪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲈع ﺳﺢ ﺻن .ﻣﻦ أﺑﻴﻪوﻫﻮ ﻣﺘﺼﻞ إ ًوﻗﺪ ﺗﻮﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ أﻳﻀﺎ-ﺞﺮﻳﺨ ﺳﺒﻖ ﰲ اﻟﺘﲈﻛ- :ًﻛﻼ ﻣﻦﺗﺎﺑﻌﻪ ، ﻳﺪﺰﻤ، اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺠ ﰲ اﻷوﺳﻂ، ﻪﻋﻨﺪ أﰊ ﻳﻌﲆ ﰲ ﻣﻌﲏ ﺑﻦ ، واﻟﻄﱪاﻢﺎﺳﻘوﰲ إﺳﻨﺎده اﻟ ﲏﻤﺪاﳍ، اﻟﻮﻟﻴﺪ اﺐﺮﻳﻘﻗﺎل ﰲ اﻟﺘ٧/٩٦ﺮب: ﻐ .ﺻﺪوق ﻳ ﺐ أﺻﺒﻬﺎ، وﻣﺮة اﻟﻄﻴﺦ ﰲ ﺗﺎرﻳﻢﻋﻨﺪ أﰊ ﻧﻌﻴنﻠﺤﺔ ﺑ، ﻃﻤﺪ ﺑﻦ ﳏ وﰲ إﺳﻨﺎده ﴫفﻦ ﻣ ، اﻟﻴﺎﻣﻲﺐﺮﻳﻘﻗﺎل ﰲ اﻟﺘ/٨٧٥ .ﺻﺪوق ﻟﻪ أوﻫﺎم: ﺚﺪﻳﳊ واﺖ ﺛﺎﺑﺢﺘﻮاﺗﺮﺻﺤﻴﳌة ﺟﺪا ﺣﺘﻰ ﻋﺪ ﰲ اﺜﲑﻮاﻫﺪ ﻛﺷًُﻟﻪ )١( . ﻮاﻫﺪهﺷ وﻣﻦ ﺖ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺚأﺧﺮﺟﻪ أﺑ ﺣﺪﻳـ) ﻮداودح٠٦٦٣ ح، ( يﻣﺬﱰ٢) واﻟ٦٥٦، ( ﺪﲪوأ٥ ١/٨٣٢) ح٥١٩ ٠ واﻟﺪارﻣﻲ، ( ١ /٨٠٢) ح٣٣ﻌﺒﺔ، ( ﺷﺮﻳﻖ ﻃﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻣﻦ ﻄﺎبﳋ ﻣﻦ وﻟﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﲈن، ﺳﻠﻴنﻦ ﺑﻦ أﺑﺎﲪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺖ. ﻧﺤﻮه، ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑ ﺢ .وإﺳﻨﺎده ﺻﺤﻴ * * * * )١ (ﺹ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ﻫﺎﺭﺯﺍﻷ ﻒﻗﻄ ٨٢ﺍﻧﻈﺮ ،ﺹ ﱐﻟﻠﻜﺘﺎ ﺮﺛﺘﻨﺎﳌﺍ ٣٣ﻭﻧﻈﻢ .
عدد الصفحات ٢٧