٥٣١ -١/ ١اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻛﻼم أو ﻓﻌﻞ ، وﻋﻦ اﺳﻢ وﺣﺪه (أو ﺣﺮف وﺣﺪه، وﺣﺪه)١(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﺒﺨﺎرياﳊﺪﻳﺚ رواه :ﻗﺎل، (٩٨٩٢)ﺑﺎب ﻣﻦ أﺧﺬ ﺑﺎﻟﺮﻛﺎب وﻧﺤﻮه ح ، اﳉﻬﺎدﰲ َََََُِْْ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ََْﱠٍ ﻋﻦ ﳘﺎم، ٌََََََْْ أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ: ََََُْْﱠَﱠِ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق: ﱠَََُِِْﺣﺪﺛﻨﻲ إﺳﺤﺎق _ُﱡََُﻛﻞ ﺳﻼﻣﻰ ) ٢( ُﱠٍَْ ﻛﻞ ﻳﻮم ، ٌَََََِِِْْ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎس ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺪﻗﺔ ََُِْ ﻓﻴﺤﻤﻞ ، ﱠَََََُُُﱠِِِ وﻳﻌﲔ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ داﺑﺘﻪ، ﱠٌَََََََُُُُِِِِِْْْْْْﺗﻄﻠﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﻳﻌﺪل ﺑﲔ اﻻﺛﻨَﲔ ﺻﺪﻗﺔ ، ٌََََََََََََُُْْْ أو ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺘﺎﻋﻪ ﺻﺪﻗﺔ، َََْﻋﻠﻴﻬﺎ َِْﱠَﱢٌَََََُُواﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺻﺪﻗﺔ ﱡٍَََُُْﻞ ﺧﻄﻮة ﳜْﻄﻮﻫﺎ َُ وﻛ، َُُِ وﻳﻤﻴﻂ،َِِﱠٌََََإﱃ اﻟﺼﻼة ﺻﺪﻗﺔ )٣(«. ﰲ ًﺎ أﻳﻀأﺧﺮﺟﻪ وﺢ ﺑﲔ، اﻟﺼﻠﺢﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻠﻢ٢) ح اﻟﻨﺎس واﻟﻌﺪل ﺑﻴﻨﻬ٧٠٧ﻋﻦ ( ا ﻋﲆ أوﻟﻪ، ﺑﻪإﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮرﴫﺘﻘًﻣ . v أﻳﻀﺎ ويﺎر ﺨﻞ ﻣ، اﳉﻬﺎدﰲ ًأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﲪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻣﻦ عﺮ ﺘﺎ ﺴﻔ اﻟ ٩٨٢)ح١ﻋﻦ ( ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﴫإﺳﺤﺎق ﺑﻦ إ ، - ﻢﻠﺴﻛﺎة ﰲ وﻣﺰ ، اﻟﺴﻚﻤﳌﻖ واﻔﻨﳌ)ح ﺑﺎب ﰲ ا٠٠١ﻋﻦ ( ٩ﳏﻤﺪ ﺑﻦ راﻓﻊ ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٣ . )٢ (ﺍﻟﺴﻼﻣﻰ : ﺳﻼﻣﻴﺔ ﲨﻊ ، ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﺃﻧﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﳕﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﻭﻗﻴﻞ، : ﺳـﻮﺍﺀ ﻭﲨﻌـﻪ ﻭﺍﺣـﺪﻩ ، ﻋﻠـﻰ ﻭﳚﻤـﻊ ﺳﻼﻣﻴﺎﺕ ، ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﻔﺼﻠﲔ ﻛﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﱵ ﻭﻫﻲ ، ﻭﻗﻴـﻞ : ﺻـﻐﺎﺭ ﻣـﻦ ﳎـﻮﻑ ﻋﻈـﻢ ﻛـﻞ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ].ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ٢ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٦٥٣[ )٣ (ﺗﻘﻮﻝ : ﻭﺃﻣﺎﻁ ﻭﻣﻴﻄﺎﻧﺎﹰ ﻣﻴﻄﺎﹰ ﻋﲏ ﻣﺎﻁ : ﻭﺫﻫﺐ ﻭﺑﻌﺪ ﺗﻨﺤﻰ ، ﺍﻷﺫﻯ ﻭﺇﻣﺎﻃﺔ : ﺗﻨﺤ ﺃﻱ ﻴﺘـﻪ]. ٤ﺍﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ/٤٢٣ ، ﺍﻟﻌﺮﺏ ٣١ﻟﺴﺎﻥ/٣٣٢[
عدد الصفحات ١٦٣١ ) ﻛﻼﳘﺎﴫﻤﺪ ﺑﻦ راﻓﻊو ، إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻧﳏ، ﺑﻨﺤﻮه ﰲ رواﻳﺔ إﺳﺤﺎقﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ﺑﻪ ، ( ﻤﺪﳏﻠﻪ ﰲ رواﻳﺔ ﺜ .وﺑﻤ v ﲪﻨﺪهﺪوأﺧﺮﺟﻪ أﺴ ٢ ﰲ ﻣ١٣/٨) ح٢١١١ ٢و، ( ٤٧٣/٨٨) ح ٦ﺮﻳﻖ ( ٩ﻃﻣﻦ كﺒﺎر ﳌﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ا ﺷا ﺑﻪ ﺑﻦ راﴫﺘ ﳐﻠﻪ ﺜﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪ ، ًﺑﻤﺿ ﻋﲆ ﻣﻮﴫاﻗﺘ ﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺻﺪﻗﺔﻜ«. v ﺪﲪ ٢ ً أﻳﻀﺎ ﰲوأﺧﺮﺟﻪ أ٠٥٣/٨) ح٠٦ﺮﻳﻖ أﰊ ﻳﻮﻧﺲ( ٨ﻃ ، ﻣﻦ ﻢ ﻣﻮﱃ ﺳﻠﻴﲑﺑﻦ ﺟﺒ . ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮهة ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮ،أﰊ ﻫﺮﻳﺮة * * * *
عدد الصفحات ٢٧٣١ -٢/ ٢اﻟﻈﺎﻫﺮ أن ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ) ١( ًﻻ ﻳﺮى اﳋﻄﺄ ﻛﻼﻣﺎ؛ ﳋﻠﻮه ﻣﻦ وﻳﺆﻳﺪ رأﻳﻪ ﻗﻮﻟﻪ، اﻟﻘﺼﺪﷺ ًﻛﻼم اﺑﻦ آدم ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻟﻪ إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن أﻣﺮا ﺛﺔ أن ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻮى ﻫﺬه اﻟﺜﻼﱠَﲔَﺒَﻓ وﻻ ﻳﺆاﺧﺬ ، وﻟﻴﺲ اﳋﻄﺄ أﺣﺪ ﻫﺬه اﻟﺜﻼﺛﺔ، أي ﻳﺆاﺧﺬ ﺑﻪ، ﻣﻦ ﻛﻼم اﺑﻦ آدم ﻋﻠﻴﻪ ...... ﺑﻪ)٢( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻣﺬياﳊﺪﻳﺚ رواهﱰاﻟ ﻫﺪ ﰲﺰ، اﻟنﺎﺴ اﻟﻠﻔﻆ ﰲ ﺣء،ﻣﺎ ﺟﺎ ٢) حﺑﺎب ﻣﻨﻪ ١٤ :ﻗﺎل، (٢ واﺣﺪَﱠَﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻏﲑﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر و ﳏﻤﺪ : َُ ﻗﺎﻟﻮا ، َُُﱠٍَﱠٍَََُُِْْ ﳏﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﻨَﻴﺲ َََُﱠﱠُﺣﺪﺛﻨَﺎ ﺰٍََُُِِْْْﺑﻦ ﻳ ﳌﻲَاﻜﱡﱢ وﻣﻲ: َ ﻗﺎل، ﳌﺨﺰ انﺎﺴ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺖ: ََ ﻗﺎل، َََََََُُِِِْْْْﱠﱠ ﺳﻤﻌ ﺢَْ ﻋﻦ ، َﱠُْﱡٍََِِ ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ أم ﺻﺎﻟ ﻴﺒﺔﺷ ﺖﻴﺔ ﺑﻨْﻔَََََِْْ ﻋﻦ أم ﺣﺒﻴﺒﺔ زو، ََِِِﱠَََْﺻ ﱢ اﻟﻨﱠﺒﻲ ُ ﱢجﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ، ﷺ ِِ ﱢ»ََُِِْﻛﻞ ﻛﻼم اﺑﻦ ﱡ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ أو ذﻛﺮ ﻲٌٌََُُُِْْْْْآدم ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻟﻪ إﻻ أﻣﺮ ﺑﻤﻌﺮوف أو ﳖ ٍَََََََُِْْْْ ٍ«. v ﺘﻦﻔﺘﻨﺔ ، أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﻔ ﰲ اﻟنﺎﺴ اﻟﻠﻒ) ح ﺑﺎب ﻛ٣٩٤٧ﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر ( ﳏﻋﻦ .ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه v وأﺧﺮﺟﻪﻴﺪﻋﺒﺪ ﺑﻦﲪ ﻨﺪه ﰲﺴ ﻣ- ﰲﲈ ﻣﻨﻪ ﻛﺨﺐﻨﺘﳌ٢ ا٣/٩٦) ح ٥٥١(٢- ، -و اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ /١٢١٦ ، -ﻪ ﻔﺴﻊ ﻧﺿﻮﳌ أﻳﻀﺎ ﰲ ايﺎرﺨﻋﻦ ًواﻟﺒﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﺘﻗ ، -ﺔ ﻜﺎﻛﻬﻲ ﰲ أﺧﺒﺎر ﻣﻔواﻟ٣/٣٢)٨٢٦٥١ﻋﻦ ( ةﴪ ﻣﻴﰊ ، اﺑﻦ أﻲﻜﳌﺪ اﲪ،ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ أ -واﺑﻦ أﰊ اﻟ ﺖـﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻤ١/٨٧)ح ٤١ﻦ ﻋ( ﻋﻴﻞاﺤﺎق ـإﺳﲈﺑﻦ إﺳ ، )١ (ﺑﺸﺮ ﺃﺑﻮ ﻫﻮ ، ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﻗﹶﻨﱪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ، ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﰒ ، ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺇﻣﺎﻡ ، ﻛﺘﺎﺏ ﺻﺎﺣﺐ : "ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ " ﺕ ٠٨١ç] . ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٨ﺍﻧﻈﺮ/١٥٣[ )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٦ .
عدد الصفحات ٣٨٣١ -ﻫﺪوﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﺰﺪه ﻋﲆ ﻛﺘﺎب اﻟﺋﺪ ﰲ زوا٠٣/ﲪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﻧﴫ ﰊأﲇﺑﻦ ﻋ ، -و ﻞﺸﺑﺤ واﺳﻂﺦ ﰲ ﺗﺎرﻳ/٢٥٤ ، - ﺰءﻲ ﰲ ﺟﺋﺎﺴﻲواﻟﻨﺋﺎﺴ اﻟﻨء ﻣﻦ إﻣﻼنﺎﺴﻠﳎﻓﻴﻪ ٠٥/) ح٥١ﻋﻦ ( ﻰﻴﳛﳏﻤﺪ ﺑﻦ ، -ﻨﺪه ﺴوأﺑﻮ ﻳﻌﲆ ﰲ ﻣ٣١ ٦٥/) ح ٣١٧، ( ٢-ﻨﻲ ﰲ ﻋﻤﻞ اوﻋﻨﻪ اﺑ ﺴ ﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔﻦ اﻟ/ ٨ )ح٥(- ﻋﻦ ب ﺑﻦ ﺣﺮﲑﻫز ، -ًأﻳﻀﺎ ﰲ أﺑﻮ ﻳﻌﲆ و ٥/٣١) ح٨٤٣١٧ﻋﻦ ( ﲑﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻧﻤ ، - ﲑﺒﻜ ﰲ اﻟﲏ٢واﻟﻄﱪا/٣٢٣٤)ح٤٨٤ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﲏ اﻟﻜﺮﻣﺎبﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮ ، - كﺘﺪرﳌﺴ ﰲ اﻢﺎﻛﳊ ٢وا١٥/ﻲ ﰲ ، ٢ ﻘﻣﻊ ﺎاﳉ وﻋﻨﻪ اﻟﺒﻴﻬﺐﻟﺸﻌﲈنﻳﻹ ٩ ا/٢٢٦ )ح٣٠٦٤ﺮﻳﻖ( ﻃ ﻣﻦ ﻲن اﻟﻮاﺳﻄﲈﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴ ، -ﻲ ﰲ اﳉ ﻘ ﺎﻣﻊ ﻟﻠواﻟﺒﻴﻬﺐ٢ﺸﻌ٠٤/) ح٩١١٥ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ اﻟﺪوريسﻋﺒﺎ ، ﻴﻌﻬﲨ -ﻢ راوﻳﺎﴩًﺛﻼﺛﺔ ﻋ-ﻴﺪ) ﲪ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ يﺎرﺨة، ﻗﺘﻴﺒﺔ، اﻟﺒﴪﺤﺎق، اﺑﻦ أﰊ ﻣﻴـ، إﺳ ﲇ ﺑﻦ ﻋﴫﻧ، ﻴﻰ، ﺑﺤﺸﻞﳛﻤﺪ ﺑﻦ ﳏ، ﲑ، زﻫ ﲑﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﻤﳏ، ﲏﺮﻣﺎﻜﻮب اﻟﻘﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﳏﻤﺪ ، ﳏ ﲈن، اﻟﻮاﺳﻄﻲاﺑﻦ ﺳﻠﻴ يﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﻨﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه ( ﻋﺒﺎس اﻟﺪور ﺰﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﳏ ، ﻋﻦ نإﻻ أ ﻤﺪﳏ رواه ﻋﻦ يﺎرﺨ ﻣﺮﺳﻼﻋﻦ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ، اﻟﺒﺢ، ًأم ﺻﺎﻟيﺎرﺨﻤﺪ : ﻗﺎل اﻟﺒﳏ ﱄ: ﻗﺎل نﺎﺴ ،ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺢﻣﺮﺳﻞ، ﻋﻦ أم ﺻﺎﻟ. ، ٌﻛﻞ ﻣﻦ إﺳﺤﺎقذﻛﺮ وﴫ، وﻧﲏﺮﻣﺎﻜ، واﻟﲈنﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﳏﻤﺪ ، وﳏ ،ﺔﻗﺼ ﻓﻴﻪﺑﻦ ﺧﻨﻴﺲﻋﻦ ﻧﻌﻮده: وﻫﻲ أﻧﻪ ﻗﺎل يﻮرﺜ اﻟنﻴﺎﻔ، أﺗﻴﻨﺎ ﺳنﺎﺴ ، ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣنﻴﺎﻔﺎل ﻟﻪ ﺳﻘ: ﻓ ﳊاﺢ ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ ﺑﻪ ﻋﻦ أم ﺻﺎﻟي اﻟﺬﺚﺎل . ﺪﻳﻘ : ﻓﺢ . . ، ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ أم ﺻﺎﻟ] ﻢ ﺛﺚﺪﻳﳊﻗﺎلﻓﺬﻛﺮ ا [ : نﻴﺎﻔﺎل رﺟﻞ ﻋﻨﺪ ﺳﻘﺪ : ﻓﺷ ﻫﺬاﻣﺎ أ! ! نﻴﺎﻔﺎل ﺳﻘ: ﻓﺚﺪﻳﳊﺪة ﻫﺬا اﺷوﻣﺎ ؟ ! ﺑﻪ ءت ﺟﺎﲈإﻧ ، اﻣﺮأةﻋﻦ، اﻣﺮأةﻜﻢ أرﺳﻞ ﺑﻪ ﻧﺒﻴي وﺟﻞ اﻟﺬﺰﺮأ، ﷺ ﻫﺬا ﰲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﻘ: ﻓ﴿I H G
عدد الصفحات ٤٩٣١ K J L U T S R Q P O N M ﴾) ١( : وﻗﺎل. . . ﴿ " # $ % & 1 0 / . - , + * ) ( '﴾)٢( . -١ ﺎرﺸﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑ:ي اﻟﻌﺒﺪنﺎﺴ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻛﻴﺜﲈنﺮ ، ﺑﻦ ﻋﻜأﺑﻮ ﺑﴫيﺎ، اﻟﺒﳊ اﻆ .ﻨﺪارُﺑﻓ : روى ﻋﻦ نﻄﺎﻘﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﳛﻲ، ﳌﻜﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﻨﻴﺲ اﺰﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﳏﳘﺎ ، وﻏﲑ: وﻋﻨﻪ ، و ﻋﺔ ﲈ ، اﳉﻢﻫﻏﲑ ، وتﻣﺎ-ﻪ اﷲﲪر-٢ ﺳﻨﺔ ٥٢ـ .ﻫ ﺔﻘﺔ ، ﺛﺠ ﻓﻴﻪ ﺑﻼ ﺣﻢﻠﻜ، ُﺗﺐ ﺑﻌﺪ:ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ اﻟﺘﺬﻫﻴعﺎﻹﲨﺪ اﻘ ﺑﺒﻨﺪارُاﻧﻌجﺎﺠ . ﻋﲆ اﻻﺣﺘ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٧ /٢٤١ﺬ، ﲥل ﻜﲈ اﻟﺐ٢ﻳ٤ ١١٥/، ﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨ ﺗﺬﻫﻴ٤/ ، ٩ﺷﻒﺎﻜاﻟ٣ ١١/، ﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐﺬﻳ٣٤/٥ﲥ، ﺐﺮﻳﻘﺗﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳ/ ٨٢٨ ٢- ﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﻨﻴﺲﺰُﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳ : ﳌﻜ اﳾﺮﻘوم ،ﻲاﻟﳐﺰ .أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﻮﱃ ﺑﻨﻲ : روى ﻋﻦ نﻴﺎﻔﺳيﻮرﺜوﻣﻲ، اﻟﳌﺨﺰ انﺎﺴﳘﺎ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻏﲑﻤﺪ : وﻋﻨﻪ ، وﳏ ﻢأﺑﻮ ﺣﺎﺗ ﺑﻦ إداي، رﻳﺲ اﻟﺮازﳏ ﺑﻌﺪ ، ﺑﻨﺪار،ﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎروت٢٢ﻣﺎـ٠ .ﻫ ﻪﻘوﺛﺠﲇ واﻟﻌﻢ، أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻋﻨﻪﺖﻟﺄﺎل، ﺳﻘﺎ : ﻓﳊﺎ ﺻﺎﺨﻴﺷ نًًﻛﺎ ﺔﻜ، ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﻤﺚﺘﻨﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪﻳﳑ ندﺧﻠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻨﻪ، ًوﻛﺎﺄﻴﻞ ﻷﰊ. ﻓﻘ : ﻓ؟ ﻓﻴﻪﻚ ﻗﻮﻟﲈﻓ ﺎلﻘﺔ: ﻓﻘ«. تﺎﺜﻘ ﰲ اﻟن ﻣﻦ ﺧﻴ: وﻗﺎل، وذﻛﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎنﻛﺎـ أﺧﻄ، ﻟﻨﺎسﺎر اﲈ رﺑﺄـ ، ﳚـﺐ ﻳﻌﺘﱪ نأ ﺔﻘ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ إﻻ ﺛﱂ ﰲ ﺧﱪه وﺴﲈعﻪ إذا ﺑﲔ اﻟﺜ .ﺣﺪﻳ ناﺰﻴﳌ. ﻫﻮ وﺳﻂ: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ اﺐﺮﻳﻘﺮ ﰲ اﻟﺘﺠﺒﻮل: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﻘ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎد، ﻣن .وﻛﺎ ﺎﻫﺮﻈﻪﻣﻦواﻟﻘ ووﺛتﺎﺜﻘﻊ ﻣﻦ اﻟﲨﺔ روى ﻋﻨﻪ ﻘ وﻗﺪ ﺑﲔ ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪ ﺛﺠﲇ واﻟﻌﻢ أﺑﻮﺣﺎﺗ ﻓﺴﲈعﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﻔﺎﻧﺘنﺎر إﻟﻴﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﺷ .ﻣﺎ أ )١ (ﻳﺔﺁ ﺄﺍﻟﻨﺒ ﺓ٨٣ﺳﻮﺭ . )٢ (ﻳﺔﺁ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺓ٤١١ﺳﻮﺭ .
عدد الصفحات ٥٠٤١ ، وﻟﻌﻞ اﻟﺬﻫﺒﻲﻢﻼه ﰲ ﻛﺘﺒﻬﻘ ﻳﻨﱂ إذ ﻢ؛ﺎ ﻋﲆ ﺗﻮﺛﻴﻖ أﰊ ﺣﺎﺗﻘﻔ ﻳﱂﺮ ﺠﻼ ﻗﻮﻟﻪ، واﺑﻦ ﺣﻘ: وﻧ ﺎﳊﺎ ﺻﺎﺨﻴﺷ ن ﰲﺰيًﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﻤﺐﻞاﻟﺘﻬﺬﻳﻘ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻨﴫ اﻗﺘﺚ ﺣﻴ؛، ﻢ .واﷲ أﻋﻠ ﺠﲇ ﻟﻠﻌتﺎ ﺜﻘ ٢ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟ/٢٧٥ ٨ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉ، ١/٢ ٧ل ، ﻜﲈ اﻟﺐ ﺬﻳﲥ٢٧ ٥١/، ﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨ﺗﺬﻫﻴ٧٣٣/ا، ﺰ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴ٦ن ٠٧٣/ ، ﺷﻒﺎﻜاﻟ٣ / ، ٩٨ﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐﺬﻳ٥ﲥ ١١٣/، ﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐﺮﻳﻘﺗ/٩٠ .٨ -٣ ﻲوﻣﺰﺨﳌﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن اﻲ: ﳌﻜﺔ ، اﻜ أﻫﻞ ﻣص .ﻗﺎ : روى ﻋﻦ ض وأ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺢ ﺻﺎﻟﺖ ﺑﻨﺢ : وﻋﻨﻪ، م ﺻﺎﻟنﻴﺎﻔﻤﺪ ﺑﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔﺑﻦ ﺳﳏو ﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﻨﻴﺲ ﻳﺰ . : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪﻘ ﺛنﺔﻛﺎ) ١( ﺚﺪﻳﳊﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ. ﻗﻠﻴﻞ اﳛ، وﻗﺎل ﺠﲇﻮب ﺑﻦ ، واﻟﻌﻘوﻳﻌ نﻴﺎﻔﻲ، ﺳﺋﺎﺴﺔ : واﻟﻨﻘ .ﺛنﺎﻫﲔ ، وذﻛﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎﺷ، واﺑﻦ تﺎﺜﻘ ﰲ اﻟنﻮﻔ .واﺑﻦ ﺧﻠ ﻋﻨﻪيﺟﺮﻵﺎل اﻘ ﻓﻴﻪ ﻗﻮل أﰊ داود ﻓﻒﺔ:واﺧﺘﻠﻘﻟﺘﻪ ﻋﻨﻪ:وﻗﺎل ﻣﺮة . ﺛﺄﻪ وﺳﺿ ﻳﺮﻢ .ﻓﻠ ﺐﺮﻳﻘ .وق ﻟﻪ أوﻫﺎمﺻﺪ: ﻗﺎل ﰲ اﻟﺘ ﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪ ﻈﺔ: واﻟﻘﻪ، ﺛﻘ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪوﺛﻢﻠﺴ ﻟﻪ ﻣجﻤﺔ وأﺧﺮﺋﺪم ﻣﻦ رواﻳﺘﻲ ، اﻷﳌﻘوا ﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﺋﺘﻬﺎ أﻗﻮال اﻷﻘﻮاﻓﳌ ؛، أﰊ داود اﻷوﱃ ﻢ .واﷲ أﻋﻠ ﱪىﻜ اﻟتﺎﻘاﻟﻄﺒ٥ ١٣٣/ ، يﻴﻰ ﺑﺮواﻳﺔ ﻋﺒﺎس اﻟﺪورﳛ ﺦﺗﺎرﻳ٣ ٦/٢) ٢٣ ، ( ٩ ﻢﻠﺴ ﻣﺢﺻﺤﻴ ) ح٣٤١، ( ٩ ﺦﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﳌ ا٣ /٢٠٤ ، ن ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎتﺎﺜﻘاﻟ٦ ٧٥٣/ل ، ﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳ٠١ﲥ ٣/٨٤ل إﻛ، ﲈ ل ﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳ٥ﲥ /٢٤٧ اﻻﻋﺘﺪال ، ناﺰﻣﻴ٣ ١/٩٣ ، ناﺰﻴﳌ انﺎﺴ ٩ﻟ٠٣/ ، ٩ﺐﺬﻳﺐﲥ ٢اﻟﺘﻬﺬﻳ/، ٩٩٢ ﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐﺮﻳﻘﺗ٥٧٣/ . -٤ ﺢأم ﺻﺎﻟ : ﺢ ﺻﺎﻟﺖ .ﺑﻨ ﻋﻦ تﻴﺒﺔ : روﺷ ﺖﻴﺔ ﺑﻨﻔﺮد ﻋﻨﻬﺎ ، ﺻﻔوﻣﻲ: وﺗﳌﺨﺰ انﺎﺴ .ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ تﻬﻮﻻﳌﺠ ، اﺐﺮﻳﻘﺮ ﰲ اﻟﺘﺠﺎ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﳍ ﺣﺎف .ﻻ ﻳﻌﺮ ل ﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳ٦٣/٥٣ﲥ اﻻﻋﺘﺪال ، ٨ناﺰﻣﻴ٧٤/٧، ٨ﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐﺬﻳﲥ ٧٥/٦،٢ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ/ ٣١٨١ . )١ (ﺍﻟﻄﺒﻘ ﰲﻉﻄﺒﻮﳌﺍ ﺎﺕ:ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻗﻠﻴﻞ ﻛﺎﻥ. ﻳﺐﺬﺍﻟﺘﻬ ﺇﻛﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺖﺜﺒﳌﻭﺍ ﻳﺐ،ﺬﺍﻟﺘﻬ ﻳﺐﻭ .
عدد الصفحات ٦١٤١ -٥ﻴﺒﺔﺷ ﺖﻴﺔ ﺑﻨﻔﺻ ﺑﻦ : ﺜﲈنى ﺑﻦ ﻋﺰﻠﺤﺔ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﻃ ﺑﻦ أﰊ ﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﺐﺎﺟﳊا ﻴﺔ اﻟﻌﺒﺪرﻳﺔﺷﺮﻘ .ﻋﺒﺪاﻟﺪار اﻟ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ تﷺ رو ﺸﺔﺋﳘﺎ، وأم ﺣﺒﻴﺒﺔ ، وﻋﺎﻏﲑﻦ ﺑﻦ ﻣ: وﻋﻨﻬﺎ ، وﳊﺴ اﻢﻠﺴ ، ﻳﻨﺎقﺑﻦ ﺢ ﺻﺎﻟﺖ ﺑﻨﺢﳘﺎ، وأم ﺻﺎﻟﻏﲑﻌﲔ، وﺴ ﺳﻨﺔ ﺗﺐ إﱃ ﻗﺮﻳﺷﺖ .ﻋﺎ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎﻒﻋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ، اﺧﺘﻠﺴﲈ ﺑﺢﻳﴫﺎ اﻟﺘ ﻘ ﺗﻌﻠﻴيﺎر ﺨوﺻﻠﻪ ﰲ ، ﷺ ًوﰲ اﻟﺒ ﺦﻨﻦ ، اﻟﺘﺎرﻳﺴﺮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ إدراﻛﻬﺎ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﻜ .وأﻧ ﺠﲇﻴﺔ ﺗﺎ: وﻗﺎل اﻟﻌﻜﺔ ﻣﻘ .ﺑﻌﻴﺔ ﺛ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ن ،وذﻛﺮﻫﺎ اﺑﻦ ﺣﺒﺎتﺎﺜﻘ .وﻣﺮة أﺧﺮى ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟ ﺷﻒﺎﻜﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ : وﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ اﻟﳍﷺو .ًوأراه ﻣﺮﺳﻼ ﺮ ﰲ اﺠﺻﺎﺑﺔﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﻹﺎ:وأﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻗﺎل:ﳍﻳﺔ ؤ . ﻻ ر حيﺎرﺨ اﻟﺒﺢ) ﺻﺤﻴ٤٣١، ( ٩ ﲑﺒﻜ اﻟﺦ اﻟﺘﺎرﻳ١ ١٥٤/ﻨﻦ ﻻﺑﻦ، ﺴ) ح ﻣﺎﺟﺔاﻟ٠١٣ ﻣﻌﺮﻓﺔ، ( ٩ تﺎﺜﻘ ٢اﻟ٤٥٤/ ، ن ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎتﺎﺜﻘاﻟ٣ ١/٩٧و٤ /٨٩٦، ﻢﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷﰊ ﻧﻌﻴ٦ ٣٣/٨ ٧ ، ﺐﺬﻳﲥ ل ﻜﲈاﻟ/٥٣٢١١ ، فاﴍﺔ اﻷ١١ﲢﻔ ١/٢ﺐ٤ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﺬﻫﻴ١١ ٧٤١/ ، ﺷﻒﺎﻜاﻟ٣ ١٤/، ٩ﻹ ﰲ ﺻﺎﺑﺔا اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺰﻴﻴﲤ٨/٢٣١ ،ﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐﺬﻳ٤٥/٦ﲥ ، ٨ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ٠٦٣١/ . -٦ أم ﺣﺒﻴﺒﺔ : نﻴﺎﻔ أﰊ ﺳﺖﺮ ، رﻣﻠﺔ ﺑﻨﺨﻴﺔﺻﺷﺮﻘ ، اﻷﻣﻮﻳﺔ، ﺑﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ أﻣﻴﺔ اﻟج زو ﻴﻞ، ﷺاﻟﻨﺒﻲ ﻘ ﰲ اﺳﻤﻬﺎ ﻓﻒﺸﻬﻮر. ﻫﻨﺪ: وﻗﻴﻞ. رﻣﻠﺔ: اﺧﺘﻠﳌ . رﻣﻠﺔ:وا ﻋﻦ ت ، ﷺ اﻟﻨﺒﻲ: روﺶ ﺟﺤﺖ ﺑﻨﺐ ﺑ: وﻋﻨﻬﺎ ، وزﻳﻨﺐ أﰊ ﺳﻠﻤﺔزﻳﻨﺖ ، ﻨﺖﻴﺔ ﺑﻨﻔوﺻ ﻴﺒﺔﺷﳘﺎ، أﰊ ﻏﲑ ، وﺖﺗﻮﻓﻴ~ﺳﻨﺔ٤٢ـ: وﻗﻴﻞ، ﻫـ٤٤: وﻗﻴﻞ. ﻫ٤٩ـ:وﻗﻴﻞ. ﻫ٥٩ـ .ﻫ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﻣﻌﺮﻓﺔ ٦ ٣/٢ ٦١ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺻﺤﺎب، /٩١٠ل، ﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳ٥٣ﲥ ٥٧١/، ﺻﺎﺑﺔﻹ٨ا٠٤١/ ، ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ٤٥٣١/ . ﻌﻴﺿ إﺳﻨﺎده ﺚﺪﻳﳊ اﺢ ﺻﺎﻟﺖ ﺑﻨﺢ ﳉﻬﺎﻟﺔ أم ﺻﺎﻟ؛ ﻒ .
عدد الصفحات ٧٢٤١ ﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﻨﻴﺲﺰﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﳏ ﻣﺪاره ﻋﲆ ﺚﺪﻳﳊ ان إﻢ ، ﺛيﻣﺬﱰ ﻻ : ﻗﺎل اﻟﺐﺮﻳﻏ ﺚﻫﺬا ﺣﺪﻳ ﻤﺪ ﺑﻦﻧﻌﺮﻓﻪ إﳏ ﺚﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﻨﻴﺲﻻ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺰ . ﻳ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻪﻒﺪ رواه ﻋﻨﻪ ، ً ﻓﺮواه اﳉﻤﻴﻊ ﻋﻨﻪ ﻣﻮﺻﻮﻻ ، واﺧﺘﻠﻘ ﻓﺦ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳيﺎرﺨﻋﺪا اﻟﺒ .ًﻣﺮﺳﻼ ﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺮواةﻇﻮﳏﻔَ ﻣﺮةوﻟﻌﻞ اﺑﻦ ﺧﻨﻴﺲ ، ورواﻳﺔ اﻟﻮﺻﻞ ﱰَﻓ، ًََﻓ ﻘَﴫ، ﰲ إﺳﻨﺎدهﱠَ ﺑﻪ ث وﺣﺪيﺎرﺨ، ًﻣﺮﺳﻼَاﻟﺒيﺎرﺨﺮﺳﻞ أوﻻواﻟﺒﳌﺘﻪ ﻋﻨﻪ اﲨ ، ً ذﻛﺮ ﰲ ﺗﺮﻢﻨﺎ ﺣﺪﺛو ﻴﺔﻗﻔﺳﻨﺎده ﻋﻦ ﺻﺈ ﻣﻮﺻﻮﻻﺚﺪﻳﳊ .ً ﻓﺬﻛﺮ ا ﺔﻘﻄﻠﳌ اﱄﺮ ﰲ اﻷﻣﺎﺠ اﺑﻦ ﺣﻆﺎﻓﳊﻨﻪ اﺴ ﺣﺚﺪﻳﳊوا١ ٠٦١/ﺎلﻓﻘﻦ : ﺴ ﺣﺚﻫﺬا ﺣﺪﻳ ﺐﺮﻳﻏ . ﺢ ﻋﲆ ﺟﻬﺎﻟﺔ أم ﺻﺎﻟﻚ ﺑﻌﺪ ذﻟﺺ ﻧﻢﻴﻨﻪ ﻓ، ﺛﲢﺴ ﺐﺎل وذﻛﺮ ﺳﺒﻘﻦ رو: ﻜ ﻟنﻮﻘﺟﺎﻟﻪ ﻣﻮﺛ ﺎﻘ ﺗﻮﺛﻴﺢ أﺟﺪ ﰲ أم ﺻﺎﻟﱂﺮ، ًﲡﺎ وﻻ ﳛً وﻻ ذﻛﺮا إﻻ ﰲ ﻫﺬه ا، ًﳾء ﰲ ﺖ ﻣﻦ ﻟﺮواﻳﺔ وﻻ ﺳﻤﻴ ﻣﺎ، اﻟﻄﺮقيﻮرﺜ اﻟنﻴﺎﻔ ﻋﻦ ﺳت وﺟﺪﲏﻨﺘﻪ ﻷﺴ ﺣﲈ ﻋﻨﺪهوإﻧﺚﺪﻳﳊ. . . ﻳﺪل ﻋﲆ ﻗﻮة اـ .اﻫ ﻢ ﺣﲔ ﺛنﻴﺎﻔﺪ ﻫﺬا: أﺟﺎب ﻋﻦ ﻗﻮل اﻟﺮﺟﻞ ذﻛﺮ ﻗﺼﺔ ﺳﺷﻣﺎ أ؟ . ﺪ ﳊﺪة ﻣﻌﻨﻰ اﺷﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻔ أراد إزاﻟﺔ ﻣﺎ وﻗﻊ ﰲ ﻧنﻴﺎﻔ ﺳنﺼﺔ أﻘﺎﻫﺮ اﻟﻇوﺚ ، ﻳنﺑﺒﻴﺎ ﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب اﷲﳌﺔ ﻣﻌﻨﺎه ﻘ، ﻣﻮاﻓﺚﺪﻳﳊﻮﻳﺔ اﻘم ﻣﻨﻪ ﺗﺰ، وﻫﺬا ﻻ ﻳﻠﻢ .واﷲ أﻋﻠ * * * *
عدد الصفحات ٨٣٤١ ٣/ ٣ ﻳ. . . . . . -ﱂ ﻚْﻌَوﻟﺬﻟﺘﱠﺪَحﺮﻔﻠﺒﻪ اﻟﻏ اﻟﺬي ل ُ ﺑﻘﻮلﺎ ﻓﻘﺎﺌﻄﳐ : ًﺖﻢ أﻧﻬاﻟﻠ ﻚ . ﻋﺒﺪي وأﻧﺎ رﺑلَََُُﺑﻞ ﻋﺬره اﻟﺮﺳﻮ ﷺ، ل»حﺮﻔﺪة اﻟﺷ«()١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ رواه ﻣﺴﻠﻢﺎ ح، ﰲ اﻟﺘﻮﺑﺔﲠﺮح ﻔ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﳊﺾ٢)ﺑﺎب ﰲ ا٧٤٧:ﻗﺎل، ( ﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎحﳏ ﺑﻦ ﺣﺮب، ََُﱠﱠَُُْﱠﱠِﺣﺪﺛﻨَﺎ ﲑَ ﺣ: ََ ﻗﺎﻻ، ٍَََُُُْْْ وزﻫ ـُﱠََُُُْﺪﺛﻨَﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳ ـ :َُﻮﻧﺲ َﺣـرﱠَﺪﺛﻨَ ﲈﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﻜﻠﺤﺔاﷲِﱠََََُُِِْْْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ إﺳﺤﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ : ََُُِِْْﱠٍﺎ ﻋ ﻃََﱠََُُْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ أﻧﺲ ﺑﻦ : ََََِِْْ ﺑﻦ أﰊ ﻚٍَِﻣﺎﻟ -َُﱡََُوﻫﻮ ﻋﻤﻪ -ﺪ ﻓﺮﺣﺎ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻋﺒﺪهﷲُﺷِْ ﻣﻦ ، َََُُِِِْ ﺣﲔ ﻳﺘﻮب إﻟﻴﻪ، ََََِﱡًَََِِِْْ أ ﻋﲆ راﺣﻠﺘن ﻛﺎﻢ ﻓﻼةََََََََُِِِْأﺣﺪﻛ ضرﺄٍَََِِِْﻪ ﺑ ) ٢( ﻣﻨْﻪ، ﺖﻠﺘﻔاﺑﻪ، ََََُِْْﻓﺎﻧ ﴍﻌﺎﻣﻪ وﻃ ،َََََََََُُُُْ وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺲ ﻣﻨْﻬﺎﺄَ ﻓ، ََََِِﻓ ﺷـﺗﻰ ﺄَََ ـﺮةﺠﻠﻬﺎ، ًََ ﻇﻊ ﰲ ﺠﻄﺿَََ ﻓﺎﱢ َََُْ ﻓﺒﻴﻨَﺎ ﻫﻮ ، َََََِِِِِْْ ﻗﺪ أﻳﺲ ﻣﻦ راﺣﻠﺘﻪ، ََِِْ َﻛـ إذا ﻫﻚَََُِِﺬﻟ ـﻤﺋﺎ ﻗﺎﲠََََِِﻮ ـﻄﺎﻣ، ًَُِﺔ ﻋﻨْﺪه ﺨﺧﺬ ﺑﺄَﻬﺎَََََِِِ ﻓ ) ٣( ﺮح ، ﻔﺪة اﻟﺷ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻢ: ْﱠَََُِِِْﱠَِ ﺛ ﻢ ﻬﱠُﱠاﻟﻠ ﻋﺒﺪي وأﻧﺎ رﺑﺖأﻧّـَََََََُِْْ ﻚِـَِﺄ ﻣـََْ أﺧﻄ،َ حﺮﻔﺪة اﻟﺷْﱠََِِْﻦ «. v ت ﰲ اﻟﺪﻋﻮايﺎرﺨ) ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ ح ، أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒ٠٣٦ ، ( ٩ﻢﻠﺴ٨حوﻣ-٢) ٧٤٧ ﻦﻣ، ( ﺮﻳﻖﻃ ﻗﺘﺎدةﳼﺪوﺴ ﻋﻦ أﻧﺲ ، ﺑﻦ دﻋﺎﻣﺔ اﻟﻚﺑﻦ ﻣﺎﻟ_اﴫﺘﳐ، ً ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه ﻔﻆﺪﺷﷲ أ هﲑ ﻋﲆ ﺑﻌﻘﻆ إذا اﺳﺘﻴﻢ ﻓﻼة، ًﻓﺮﺣﺎ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻋﺒﺪه ﻣﻦ أﺣﺪﻛضرﺄﻠﻪ ﺑﺿ«. * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٦ . )٢ (ﺓﻋﻤﺎﺭ ﻻﻭ ﺎ ﺲﺃﻧﻴ ﻻ ﺍﻟﱵ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﻔﺮ ﺯﺓﻔﺎﳌﺍ ﻫﻲ].ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﻕ٢ﻣﺸﺎﺭ/٥٩١[ )٣ (ﻭﻫﻮ ﻄﻢﺧ ﲨﻌﻪ ﻄﺎﻡﳋﺍ: ﺍﻟﺒﻌﲑ ﺑﻪ ﻳﻘﺎﻳﺪ ﻱﺬﺍﻟ ﺍﳊﺒﻞ].٢ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٩٤[
عدد الصفحات ٩٤٤١ ٤/ ٤ - ﻋﻨﻪﱪ ﺑﻤﺨﱪ ﺧﻖﺳﻨﺎد ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻴﻹ ، اﺐﻠﻃأو ﻣﻨﻪب، ﺑﻤﻄﻠﻮﲈءﺳﻷ ﺑﺎﺘﺺ اﺧﻰﻌﻨﳌﺒﺎر اﺘن ﻛﺎن ﺑﺎﻋﺈﺮد . . . . . ﻓﳎﺒﺎر ﺘوإن ﻛﺎن ﺑﺎﻋ ﻔﻆ ﻻﺳﻢاﻟﻠﺢﻌﻞ. ... ََُ ﺻﻠ ﻔﻤﻠﺔ ﻧﺤﻮ. . . . وﳊﺮف. . . . وﻟﳉ وﻻ ﻗﻮة إﻻل ﻻ ﺣﻮ ﻨﺔﳉ از ﻣﻦ ﻛﻨﻮﺰ«()١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺎدﺘﺸﻬﻪ اﻻﺳﺟ:و ﺚﺣﻴ ء اﳉﻤﻠﺔﺟﺎت)٢(ﻔﻆﻨﺪا إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﻠﺴ .ًُﻣ ﺪ اﳊﺪﻳﺚ رواهﲪ أﻨﺪه ﺴﰲ ﻣ٦٥١/٥٢)ح٣١٨٧:ﻗﺎل، ( ﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﳛ: ﱠٍَََََُِْْﺣﺪﺛﻨَﺎ نﻴﺎﻔ، ﱠَََُُْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﺳ ﺶﺎﻫﺪ، َََِْْْ ﻋﻦ اﻷﻋﻤ ﳎ ،ََََِِْْْ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﲆ، ٍََُِْ ﻋﻦ ﻦ أﰊ ذرَﻋﱟ ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ،ََِْ ﱢ»لَََْﻻ ﺣﻮ )٣(ﻨﺔﷲَُِﱠََِﱠِوﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎ ﳉ از ﻣﻦ ﻛﻨﻮﺰٌََُُِْْْﱠِِ ﻛﻨ «. v ﲪﻨﺪ ًﺪ أﻳﻀﺎ أﺧﺮﺟﻪ أﳌﺴﰲ ا٥ ١٥١/٢) ح٦٤٣١ ﺑﻪ ( نﻄﺎﻘﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﳛ ﻋﻦ ، ﺑﻨﺤﻮهﻔﻆ ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ؟ ﻣﻦ ﻛﻨﻮز اﳉﻨﺔﺰ ﻋﲆ ﻛﻨﻚﺎل ﻓﻴﻪ وﻻﺜﻣ إذ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻫﺬاﻒ؛ﻟﻠﻤﺼﻨﻔﻆﻨﺪ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﻠﺴ. ٌ ﻣ v ﱪى وﻜﻲ ﰲ اﻟﺋﺎﺴ ٩أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨ/٢٣٩) ح٧ﻋﻦ ، ( ٨٨ﲇﻴﻰ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﳛﻦ ﺑﻋﻦ ﻪ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻪﻔﻈ .ﺑﻠ v ﰲ أﻣﺎﻟﻴﻪﲇﺤﺎﻣﳌ وأﺧﺮﺟﻪ ا١/٢٠٨) ح٠ﻨﺔ ، ( ﺴح اﻟﴍ ﰲ يﻮﻐواﻟﺒ٥ ٧٦/ح )١٨٢٤ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﳏﻤﺪ ﻒ،ﺑﻦ ﻳﻮﺳ - ء ﰲ اﻟﺪﻋﺎﲏواﻟﻄﱪا٠٧٤/)ح٥٤٦١ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﲑﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜ ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٩ . )٢ (ﲨﻠﺔ ﻭﻫﻲ: "ﷲﺑﺎ ﻻﺇ ﺓﻗﻮ ﻻﻭ ﺣﻮﻝ ﻻ ". )٣ (ﺍﳊﻮﻝ: ﺍﳊﺮﻛﺔ ، ﷲﺍ ﺔﺌﺸﻴﲟ ﻻﺇ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻻﻭ ﺣﺮﻛﺔ ﻻ ﺃﻱ ﻭﻗﻴﻞ،: ﺍﳊﻮﻝ: ﺍﳊﻴﻠﺔ ، ـﲑﺛﺍﻷ ﺍﺑـﻦ ﻗﺎﻝ : ﻭﺍﻷﻭﻝ ﺃﺷﺒﻪ.ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻫـ: ﻨﻊﳌﻭﺍ ﻊﻓﺍﻟﺪ ﻣﻌﻨﺎﻩ].ﻟﻠﺒﻐﻮﻱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ٥ﺷﺮﺡ/٨٦ ١ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،/٤٤٤[
عدد الصفحات ١٠٥٤١ ) ﻛﻼﳘﺎﻒ، اﺑﻦ ﻳﻮﺳﺜﲑ ﺑﻪ( واﺑﻦ ﻛيﻮرﺜ اﻟنﻴﺎﻔﻋﻦ ﺳﻒﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﳏﻪ ﰲ رواﻳﺔ ﻔﻈ، ﺑﻠ ﰲ رواﻨﺤﻮهوﺑﺜﲑﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﳏﻪ، ﻳﺔ ﻔﻈ»ﺰ ﻋﲆ ﻛﻨﻚ«. v ﺪﲪوأﺧﺮﺟﻪ أﺧﺮﺟﻪ أ٥ ٧٥١/٢) ٣١٩ ٤ﻋﻦ ( حﺮاﳉوﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﻪ اﺑﻦ ، ﻘﺮﻳﻃوﻣﻦ ﰲ ، ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻷدبءﺣﻻـ)ح٣٢٨٥ (. -ﺪ أﻳﻀﺎ و ﲪًأ٥ ٧٥١/٢) ح٣١٩ ٤ ﻋﻦ ( ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﲆﻳﻌﻪوﻣﻦ ، ﻘﺮﻳﻃﻨﺪه ﺴار ﰲ ﻣﺰ اﻟﺒ ٩٣٤/)ح٨٤٠٤ ،(٩ -ﺪ أﻳﻀﺎ ﲪً وأ٠٥١/٥٢)ح١ ﻋﻦ (٨٩٢ر ﺑﻦ ﳏﻤﺪﲈﻋ ، -ﻨﺪه ﺴار ﰲ ﻣﺰ٩واﻟﺒ٥١٤/)ح٠٤٢٠ﺮﻳﻖ ،(ﻃﻣﻦ ﻋﻮاﻧﺔﰊﻜﺮيأﺸ، اﻟﻴ -ﱪى ﻜﻲ ﰲ اﻟﺋﺎﺴ واﻟﻨ٥١/٠١) ح٨١١٢٠٤، ( ء ﰲ اﻟﺪﻋﺎﲏ واﻟﻄﱪا٠٧٤/) ح٦٤٦١، ( ﺮﻳﻖ ﻃﻣﻦ ضﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﻀ،ﻓ - ء أﻳﻀﺎ ﰲ اﻟﺪﻋﺎﲏًواﻟﻄﱪا٠٧٤/)ح٧٤٦١ﺮﻳﻖ ، (ﻃﻣﻦ ﺮﻬ ﺑﻦ ﻣﺴﲇﻋ ، ﻢر، ﻳﻌﲆ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ، وﻛﻴﻊ) ﺳﺘﺘﻬﲈﻬﺮ، ﻓﻀﻴﻞ، أﺑﻮﻋﻮاﻧﺔ، ﻋﺴ ﺑﻦ ﻣﲇ ﺑﻪ ( ﻋﺶﻋﻦ اﻷﻋﻤ . ﺑﻨﺤﻮهن أﻏﲑﺟﻌﻠﻪ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺶ، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺷﺐﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﻦ ﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ، ﻋﻦ ﲪاﻟﺮ ﻋﻦ أﰊ ذر ﺑﻪﻢﻨﻏ . ﺎلوﻟﻴﺲ ﺜ ﻣﲥﻢﰲ رواﻳﺎﻒ ﻟﻠﻤﺼﻨﺚ ﺣﻴﻔﻆ؛ ﺑﻠءت»ﺰ ﻋﲆ ﻛﻨﻚ«. v ﺪﲪوأﺧﺮﺟﻪ أ٥ ٥٤١/٢) ح٦٣٣١ﻨﺪه ، ( ﺴ ﰲ ﻣيﻤﻴﺪﳊوا١ ٧/) ح٢٠٣١( -وﻋﻨﻪ ﺦ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳيﺎرﺨاﻟﺒ١ -٠٠١/، يﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﺪورﳛ و٣ ٥٣١/واﺑﻦ أﰊ ، ﻪ ﻔﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨ٧ﺷ /٢٠٠) ح٥٣٢ ٠٥ ﰲ زﻳﺎدا، ( يﺮوزﳌﲔ اﳊﺴﻫﺪ ﻻﺑﻦ واﺰﺗﻪ ﻋﲆ ﻛﺘﺎب اﻟ كﺒﺎرﳌا٣/٢٥) ح١١ﱪى، ( ٢٢ﻜﻲ ﰲ اﻟﺋﺎﺴ ٩ واﻟﻨ١١/٩) ح٥٧، ( ٨ن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ واﺑﻦ ﺣﺒﺎ ١٠١/٣٢٨)ح٠ﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ﻃ وديﻷﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ا ، -ﺪ ﲪوأ٥ ٧١/٢) ح٩٥٥١ﻨﺪه، ( ٢ ﺴ ﰲ ﻣﴘ واﻟﻄﻴﺎﻟ٥٦/) ح٧٤ ﰲ واﺑ، ( ٨ﴪيﻦ اﻟ ﻫﺪ ﺰ ٢اﻟ٦١٥/) ح٥٦٠١ﻨﺪه ، ( ﺴار ﰲ ﻣﺰ ٩واﻟﺒ٤/٢٦) ح٤٣٠٤ﻲ ﰲ ، ( ﻘاﳉﺎﻣﻊ واﻟﺒﻴﻬ ﺐﻟﻠﺸﻌ٧ ٧١/)ح٨٣ﺮﻳﻖ ( ٨٩٢ﻃﻣﻦ شﺎﺸﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﳋ ،
عدد الصفحات ١١٦٤١ -ﺪﲪوأ٥ ٥١/٢) ح٢٤٣١و، ( ٩ ٥ ٧١/٢) ح٢٤٠٥١ﻠﻴﺔ ، ( ﳊ ﰲ اﻢوأﺑﻮ ﻧﻌﻴ٣ ٦٦/، اﺐﻄﻴﳋ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ وايﺪادﻐ٨ﻟﺒ٦٤/ﺮﻳﻖ ، ٨ﻃﻣﻦ ﺐ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﻖﻠﻃ،ﺐ ﺑﻦ ﻛﻌﺸﲑﻋﻦ ﺑ ، -ﺪ ﲪوأ٥ ٥١/٢) ح٩٥١٤١ﱪى ، ( ﻜﻲ ﰲ اﻟﺋﺎﺴ ٩واﻟﻨ٣١/) ح٩٤١١٠١ ، ( ﲏواﻟﻄﱪا ص ءﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﺎ٠٧٤) ح٤٦١) ، ( ٨ ٤٦١ ، ( ٩ ١٧٤ص) ح ٠٥٦١ ) ، ( ١٥٦١، ( ) ٥٦١ﻠﻴﺔ ، ( ٢ ﳊ ﰲ اﻢ ٢وأﺑﻮ ﻧﻌﻴ٧٥٣/ ، ﺐﻲ ﰲ اﻟﺸﻌﻘواﻟﺒﻴﻬ٧ ٠٤/) ح٦٥١٣ ، ( ٧ ١٤/ )ح٧٥١٣ﺮﻳﻖ ، (ﻃﻣﻦ ﺖﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣ ، -ﻨﺪه ﺴار ﰲ ﻣﺰ٩ واﻟﺒ٤/٢٥)ح١٣٠٤ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﺐ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﻖﻠﻃ، -ﺎﻣﻞ ﻜ ﰲ اﻟيواﺑﻦ ﻋﺪ/٣٢٣٣ﺮﻳﻖ ﻃ ﻣﻦ ﺑﻦ ﻗﻴﺲﻒﺣﻨﻷا ، - ﲑﺒﻜ ﰲ اﻟﲏ ٢واﻟﻄﱪا٤٥١/) ح٤٦١، ( ٢ص ءوﰲ اﻟﺪﻋﺎ٧٤) ح٢٣٥٦١ﺮﻳﻖ ، ( ﻃﻣﻦ ﺎريﻔم اﻟﻐز ﻣﻮﱃ ﺣﺎﺐﻳﻨز ﰊ ،أ - و ص ء ﰲ اﻟﺪﻋﺎﲏاﻟﻄﱪا٦٤) ح ٩ ٤٤٦١ﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳ، ( ﺴواﺑﻦ ﻋـﻪ ٥ﺨ ٩٤٣٣/ ، ٦٨٧١١/ﺮﻳﻖ ﻃ ﻣﻦ ﻚﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ، ﻢﻧﻴﺘﻬﲈ) ﺛن ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮشﺸﺎﳋ، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﺐ ﺑﻦ ﻛﻌﲑ، ﺑﺸﺖﻠﻖ ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﻃ اﺐ ﺑ، ﺑﻦ ﺣﺒﻴﻒ، ﻦ ﻗﻴﺲاﻷﺣﻨﺐﻋ، أﺑﻮ زﻳﻨﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﻟفﻟﻴﺲ ﰲ ، ﻋﻦ أﰊ ذر ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه( ﻮ ﻢﻬﻇﺎﻔأﻟﻒﺎﻫﺪ ﻟﻠﻤﺼﻨﺷ .ً أﻳﻀﺎ -١ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﻰﻴﳛ : اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ نﻄﺎﻘ اﻟخ، ﺑﻦ ﻓﺮوﴫي .أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺒ : روى ﻋﻦيﻮرﺜ اﻟنﻴﺎﻔ، ﺳجﺎﳊﺠﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﺷﳘﺎ، وﻏﲑﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: وﻋﻨﻪ ، وﲪوﻋﻤﺮو ، أ ﰲﲑ اﻟﺼﲇ، اﺑﻦ ﻋﻏﲑ. ﳘﺎو إﻣﺎم ﻗﺪوةﻆﻘﻦ ﺣﺎﻓﺘﺛﻘﺔ ﻣ ﺳﻨﺔ ، تﻣﺎ١٨٩ـوﻟﻪ ، ﻫ٧ .ﺳﻨﺔ٨ ل اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳ١٣ﲥ ٣/ ، ٩٢ﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ٩ﺗﺬﻫﻴ١٤٤/ ، ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ٥٥٠١/ ٢- ﻴﺎنﻔﺳ :يﻮرﺜوق اﻟﴪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣنﻴﺎﻔﻮﰲ، ﻫﻮ ﺳﻜ .أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟ اﻟﺘﻴﻤﻲ: روى ﻋﻦﲈن، ﺳﻠﻴﺶ: وﻋﻨﻪ، وﺧﻠﻖ، واﻷﻋﻤﲑ، اﺑﻦ ﻧﻤﺐوﺧﻠﻖ ، واﺑﻦ وﻫ . ﺳﻮاﳘﺎﻆﺔ، ﻓﻘﻴﻪ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﺠإﻣﺎم ﺣ دﻟﺲ، ﲈ رﺑن ﺳﻨﺔ ، وﻛﺎتﻣﺎـ١٦١وﻟﻪ ، ﻫ٤٦ .ﺳﻨﺔ
عدد الصفحات ١٢٧٤١ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٥٥/١، /٤ل، ٢٢٢ﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳ٤٥١/١١ﲥ، ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ٣/٩٤ . ﺶ-٣: اﻷﻋﻤي اﻷﺳﺪن ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﲈن، ﻫﻮ ﺳﻠﻴﲇﺎﻫﻜﻮﰲ ، اﻟﻜﻤﺪ اﻟﳏ .أﺑﻮ ﺮﻣﺔ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس: روى ﻋﻦﻜﺎﻫو، ﻋﳎﳘﺎ، ﺪﻏﲑ: وﻋﻨﻪ، ويﻮرﺜﻌﺒﺔ، اﻟﺷ وﺧﻠﻖ ، و . ﺳﻮﳘﺎ ﻆ،ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓتاء، ﻋﺎرف ﺑﺎﻟﻘﺮاعﻟﻜﻨﻪ ﻳﺪﻟﺲ، ور ﺳﻨﺔ، تﻣﺎ٧٤١ وﻗﻴﻞـﻫ٤١٨ـ .ﻫ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٦٤١/٤ل، ﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳ١ﲥ٢٦٧/، ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ٤١٤/ . -٤ ﺎﻫﺪﳎﺎﻫﺪ ﻫﻮ: ﳎﻲْﱪَﺑﻦ ﺟ ﳌﻜوﻣ، اﳌﺨﺰ اﳾﺮﻘ اﻟجﺎﳊﺠ .ﻲ أﺑﻮ ا اﺑﻦ ﻋﺒﺎس: روى ﻋﻦ_ ،ﲪﳘﺎ، ﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﲆوﻋﺒﺪاﻟﺮﻏﲑ : وﻋﻨﻪ، وﻢﻠﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﳊﺴا ، ﺎقَاﺑﻦ ﻳﻨﱠﺶﳘﺎ،واﻷﻋﻤﻏﲑ . وﺛﻘﺔ ﻢ وﰲ اﻟﻌﻠﻔﺴﲑﺔ، إﻣﺎم ﰲ اﻟﺘﺋ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت .ﺑﻌﺪﻫﺎ: وﻗﻴﻞ،ﻣﺎ ٨اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ١٣/ل، ٩ﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳﲥ٢/٧، ٨٢٢ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ/٢٩١ . -٦ ﲆ ﻟﻴﰊاﺑﻦ أﻫﻮ : يﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﲆ اﻷﻧﺼﺎرﲪاﻷو، ﻋﺒﺪ اﻟﺮﳼﻰ، ﺴﻮﰲأﺑﻮ ﻋﻴﻜ . اﻟ : روى ﻋﻦﺐﺎﻟﻃ ﺑﻦ أﰊ ﲇﻋﻦ ﻋ_ وأﰊ ذر،_ﳘﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ،ﻏﲑ ، و ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ: وﻋﻨﻪﳊﻜﻢﺎﻫﺪ، اﳎﳘﺎ، وﻏﲑ ﺳﻨﺔ وﻢﺟﲈ ﺑﻮﻗﻌﺔ اﳉت٨ ﻣﺎ٣ وﻗﻴﻞـﺮق : ﻫﻏإﻧﻪ ﺚﻌﺷﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﳏﺪاد، ُﺑﺪﺟﻴﻞ ﻣﻊ ﺷ .وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﻦ ﲑ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﲪ إﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺴﺖ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﲆ وأﺻﺤﺎﺑﻦﺟﻠﲑﻧﻪ أﻣﺄﻤﻮﻧﻪ ﻛﻈ .ﻪ ﻳﻌ ﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔﻘ، ووﺛﺠﲇ،و اﻟﻌﻢس ﺑﻪ: وﻗﺎل أﺑﻮﺣﺎﺗﺄ . ﻻ ﺑ رواهﲈ ﺎ ﺑﻘ ﻣﺘﻌﻠءﺎ ﻔ ﰲ اﻟﻀﻌﲇﻴﻘًوذﻛﺮه اﻟﻌ-ﺳﻨﺎدهﺈ ﺑ-ﻌﻲ أﻧﻪ ﻗﺎل ﺨ اﻟﻨﻢ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴ :ﻓﻴﻪء أﻣﺮاﺐ ﺻﺎﺣك .ذا ﻮﻟﻪﻘ ﺑناﺰﻴﳌﺒﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ اﻘﺔ: ﻓﺘﻌﺜﻘﻞ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻠﲔ اﻟﺜﺮﻗﺎل و. وﺑﻤﺠ اﺑﻦ ﺣﺐﺮﻳﻘ: ﰲ اﻟﺘﻘ، ﺔﺛ ﻋﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﲈ ﰲ ﺳﻒ .اﺧﺘﻠ ﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪﻈ، وﻫﻮ اﻟﻢ .واﷲ أﻋﻠ ﻘ ﻟﻠﻌءﺎ ﻔ اﻟﻀﻌﲇ ٢ﻴ٦٤٧/اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، ٥ ١٠٣/ل ، ﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳ٧١ﲥ ٧٣/ ، ٢ ﺐﺗﺬﻫﻴ ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ٤/٦ اﻻﻋﺘﺪال ، ٨ناﺰﻣﻴ١١٣/٤ ، ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ٥/٩٧ .
عدد الصفحات ١٣٨٤١ -٦ أﺑﻮ ذرﺸﻬﻮر: ﳌ اﻟﺼﺤﺎﰊ ايﺎرﻐﻔ، ﻫﻮ اﻟﺢ: وﻗﻴﻞ، واﺳﻤﻪ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة ﻋﲆ اﻷﺻ ﱪ، ﺑﻤﻮﺣﺪة، ﺮﻳﺮﺑﻜﺮ أو ﻣﻐ، ﻣﺼﻒ أﺑﻴﻪواﺧﺘﻠﻢﻴﻞ، ﰲ اﺳﻘ، ﺟﻨﺪب: ﻓﴩ، أو ﻋﺒﺪاﷲ، ﻗﺔأو ﻋ ﻦﺴﻜأو اﻟّﺪم إﺳﻼﻣﻪ، ﻘ ﻳﺸﻬﺪ ﺑﺪرا، ﺗﻢﺮﺗﻪ ﻓﻠﺠ ﻫتﺧﺮﺄة ﺟﺪا، ًوﺗﺜﲑ .ًوﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﻛ ، ﷺ اﻟﻨﺒﻲ: روى ﻋﻦنﻴﺎﻔوﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳ_ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس : وﻋﻨﻪ،_ﻦ ،ﲪوﻋﺒﺪاﻟﺮ ﳘﺎ،ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﲆاﻏﲑ، وت ﻣﺎ_ ﺜﲈن ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋ_ ﺳﻨﺔ٣٢ـ .ﻫ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﺠﻢﻣﻌ٥٣١/١اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ، ٠١١/ل، ﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳ/٣٣ﲥ٩٢٤ ،ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ٣٤١١/ تﺎﻘ رﺟﺎل إﺳﻨﺎده ﺛﺚﺪﻳﳊ، اﺶﻣﻦ ﺧﻼل ًأﻳﻀﺎ وﻗﺪ ﺗﺒﲔ ، وﻫﻮ ﻣﺘﺼﻞ ﻟﻮﻻ ﻋﻨﻌﻨﺔ اﻷﻋﻤ ﺶ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻋﲆ اﻷﻋﻤن أﺞﺮﻳﺨ، ًاﻟﺘنﻴﻪ ﻋﻠﺘﺎﻔ :وﻋﲆ ﻫﺬا ﻓ ﻷوﱃا: ﺶﺎﻫﺪ، ﻋﻨﻌﻨﺔ اﻷﻋﻤﳎ ﻋﻦ ﲈﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻻ ﺳﻴﳛﻗﺎل - ﰲ ﻢﻠﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﺗﻘ ﻧﲈﻓﻴ ﺪﻣﺔ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﻘ ﺗص٢ ٧٣-ﺎﻫﺪ : ﳎ ﻋﻦ ﺚ أﺣﺎدﻳﺶ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﻛﺘﺒﱂﻗﺔ ﺰﻣﻠ ﻤﻌﻬﺎﺴ .ﻳ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ - ي اﻟﺪورﺦ ﰲ ﺗﺎرﻳﲈﻛ٣/٣٢٧ -ﺔ: ﺴﲬ أو ﺚﺎﻫﺪ أرﺑﻌﺔ أﺣﺎدﻳﳎ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﲈ . إﻧ ﻮب ﺑﻦوﻗﺎل ﻳﻘﻴﺒﺔﻌﺷﻨﺪه ﺴ ﰲ ﻣ- يﻠﻄﺎﻐل ﻣﲈ ﰲ إﻛﲈﻛ٦ /، ٢٩ﺐﺬﻳﲥوﺐ ٢ اﻟﺘﻬﺬﻳ٤/٢٣-ﻟﻴﺲ : ةﺴﲑ ﻳﺚﺎﻫﺪ إﻻ أﺣﺎدﻳﳎ ﻋﻦ ﺶﻋﻤﻸ ﻟﺢﺔ أو ﻧﺤﻮﻫﺎﻳﺼﺴﲬﺪﻳﻨﻲ، ﳌ ﺑﻦ اﲇ ﻟﻌﺖ : ﻗﻠﻢﻛ ﻗﺎل؟ﺎﻫﺪﳎ ﻣﻦ ﺶ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﻣﺎ ﻗﺎل: ﺳﻤﻊ اﻷﻋﻤﺖﺒﺜ»ﺖة،ﴩ، ﻫﻲ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﻋ ﺎﻫﺪ ﻋﻨﺪه ﻋﻦ أﰊ ﳎ ﺚ أﺣﺎدﻳﲈوإﻧتﺘﺎﻘﻴﻰ اﻟﳛ.. ..ـ اﻫ ﺚﺪﻳﳊ ﻟﲔ اتﺘﺎﻘﻴﻰ اﻟﳛوأﺑﻮ -ﺐﺮﻳﻘ ﰲ اﻟﺘﲈ ﻛ١/٢٢٤-ﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﲪوذﻛﺮ أ- ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ﲈﻛ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل١ /٢٥٥-ﻞﺌ ﺳﺶ اﻷﻋﻤنﺎﻫﺪ: أﳎ رواه ﻋﻦ ﳾء ﰲ ؟ﻦ ﺳﻤﻌﺘﻪﳑﺎل، ﻘ: ﻓ ﺚﺎﻫﺪ، ﺣﺪﺛﻨﻴﻪ ﻟﻴﳎ .ﻋﻦ ﺚ ﻫﻮ اوﻟﻴﻢﻦ ُﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﳑﻪوﻫﻮ ﺜ ﺣﺪﻳكُﺗﺮ-ﺐﺮﻳﻘ ﰲ اﻟﺘﲈ ﻛ/٨١٨- ﻋﻦ ، ﺶﻓﻌﻨﻌﻨﺔ اﻷﻋﻤ ﺔﻔﻌﻴﺿﺎﻫﺪ ﳎ، ﻒﺪﻳﺪة اﻟﻀﻌﺷ .أو ﳾء أﺟﺪ ﰲ ﱂوﺚﺪﻳﳊﺮق اﻃﺎ ﻣﻦ ﴫﳛً ﺗﺴﲈع، ﻓﺎﻟﻌﻠﺔ ﺑﺎﻗﻴﺔ، ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻢ .واﷲ أﻋﻠ
عدد الصفحات ١٤٩٤١ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺶ ﻋﲆ اﻷﻋﻤف ، اﻻﺧﺘﻼﺚﻋﺔ رواه ﺣﻴﲈاﳉنﻴﺎﻔوأﺑﻮ ، وﻓﻀﻴﻞ، وﻛﻴﻊو، ﺳ ، ﻋﻮاﻧﺔﲇﻬﺮوﻋﺴﻤﺪ، ﺑﻦ ﻣﳏر ﺑﻦ ﲈﺎﻫﺪ،ﻋﻨﻪ، وﻋﳎ . ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﲆ، ﻋﻦ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﻢﻬﻔ، ﻓﺮواه ﻋﻨﻪ،وﺧﺎﻟﺷﺐﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷ، ﻋﻦ ﻢﻨﻏﻦ ﺑﻦ ﲪ . ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮ ، ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪوﻳﻌﲆيﻮرﺜﻪ ﻋﻦ اﻟﺜﺔ إﻻ ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺛ-ﺐﺮﻳﻘ ﰲ اﻟﺘﲈ ﻛ١٠١/٩ -ﻌﺎ ﲨ ﻒﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﺧﺎﻟﻜً ﻟ تﺎﺜﻘ ﻣﻦ ﻫﻮ أوﺛﻖ ﻣﻨﻪ، ﻣﻦ اﻟﻢ ﻣﺎ ، ﻓﻴﻬﺶ ﻋﻦ اﻷﻋﻤظﻮﻔﺤﳌﻋﺔﻓﺎﲈ، رواه اﳉﻢ .واﷲ أﻋﻠ • ﺎوﲠﻘﻮى ﺘ أﺧﺮى ﻳﻖﺮﻳﻃﻓ، ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﲆ ﻟﻴﰊ، َﻘﺪ ﺗﺎﺑﻊ اﺑﻦ أﻦ اﻟﺮواة ٌﻋﻦ أﰊ ذر ﻋﺪد ﻣ -ﺞﺮﻳﺨ ﺳﺒﻖ ﰲ اﻟﺘﲈﻛ-ﻣﻨ، ﻢ :ﻬ ي-١ اﻷودنﺮﻳﻖ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻃه ﻣﻦ ﻏﲑﺪ وﲪ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔﻋﻨﺪ أنﻴﺎﻔﻤﺪ ﺑﻦ ، ﺳﳏﻋﻦ ﻲﳌﻜ ﺑﻦ ﺑﺮﻛﺔ اﺋﺐﺎﺴ .ﻋﻨﻪ ﺑﻪ، اﻟ ﺢ، وإﺳﻨﺎده ﺻﺤﻴتﺎﻘ ﺛﻢ .رﺟﺎﻟﻪ ﻛﻠﻬ ٢- ﺸﳋﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اشﺨﺮﻳﻖ، ﺎﻃه ﻣﻦ ﻏﲑﺪ وﲪ .ﻋﻨﻪ ﺑﻪ، أﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺸﺎﻣﻲﻋﻨﺪ أ ؛ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲأﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺸﺎﻣﻲ ٍوإﺳﻨﺎده واه-ناﺰﻴﳌ ﰲ اﲈﻛ٧ ٤٠٤/-: كوﱰوﻗﺎل . ﻣ ﺷﻒﺎﻜاﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ اﻟ٣٣/٣. ٍواه: ٨ﺐﺮﻳﻘﺮ ﰲ اﻟﺘﺠوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣ١١/٨١: ﻒﻌﻴﺿ . -٣ ي اﻟﻌﺪوﺐ ﺑﻦ ﻛﻌﲑﺮ ﺑﻦ ، ﺑﺸﻔ ﺟﻌﴩﺮﻳﻖ أﰊ ﺑﻃه ﻣﻦ ﻏﲑﺪ وﲪﻋﻦ ، إﻳﺎسﻋﻨﺪ أ ﺐﻠﻖ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﻃ .ﻋﻨﻪ ﺑﻪ، ﻦﺴ، وإﺳﻨﺎده ﺣﺐﻠﻖ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﻃ إﻻ تﺎﻘﻧﻪ، رﺟﺎﻟﻪ ﺛﺈﺻﺪوق: ﻓ-ﺐﺮﻳﻘ ﰲ اﻟﺘﲈﻛ٥٦٤/- . -٤ ﺐﻠﻖ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﻃ، ﲈن ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻚﻠﳌﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪاﻃار ﻣﻦ ﺰ .ﻋﻨﻪ ﺑﻪ، ﻋﻨﺪ اﻟﺒ ﺒﻪﻘار ﻋﺰ ﻗﺎل اﻟﺒ؛ﻄﻊﻘ ﻣﻦ أﰊ ذر: ََُِوإﺳﻨﺎده ﻣﻨ ﺐﻠﻖ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﻃ ﺳﻤﻊ ﻢ .ﻻ ﻧﻌﻠ ﻚﻠﳌﻟﻪ أو ﻫﺎمﺻﺪوق : وﻋﺒﺪ ا-ﺐﺮﻳﻘ ﰲ اﻟﺘﲈ ﻛ٦/٢ ٣-ﺮ ﺑﻦ إﻳﺎس، ﻔﻪ ﺟﻌﻔ، ُوﻗﺪ ﺧﺎﻟ ﻠﻖﻃﻌﻠﻪ ﻋﻦ ﺠ، ﻓﺐ ﺑﻦ ﻛﻌﲑﻋﻦ أﰊ ذر، ﻋﻦ ﺑﺸ- ﺳﺒﻖﲈﻛ- .وﻫﻮ اﻟﺼﻮاب، -٥ ﺖﻤﺪ ﺑﻦ واﺳﻊ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﳏﺮﻳﻖ ﻃه ﻣﻦ ﻏﲑﺪ وﲪ .ﻋﻨﻪ ﺑﻪ، ﻋﻨﺪ أ ﺢ، وإﺳﻨﺎده ﺻﺤﻴتﺎﻘ .ورﺟﺎﻟﻪ ﺛ
عدد الصفحات ١٥٠٥١ • ﺎﻀًوﻟﻠﺤﺪﻳﺚ أﻳةﺜﲑﻮاﻫﺪ ﻛﺷ ، ﺢ ﻻ ﻳﺼﻠﻔﻆﻟﺜﺮﻫﺎ ﻣﺜأﻛﻒ أﰊ ، ًﺎﻻ ﻟﻠﻤﺼﻨﺚﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳ يﻌﺮﺷ ﻣﻮﺳﻰ اﻷ_ ح أﺧﺮﺟﻪيﺎرﺨ) اﻟﺒ٣٦٨٤ ح( ﻢﻠﺴ٢) وﻣ٤٠٧، ( ﻔﻆ» ﻚأﻻ أدﻟ ﺑﲆ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲﺖ ﻗﻠ؟ ﻣﻦ ﻛﻨﻮز اﳉﻨﺔﺰ«. ﻪﻔﻈﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﻠﳑ ، وﺚﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺣﺪﻳ_ﻪﻔﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﺷ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ٧ /٢٠٠ )ح٥٣٢٥٥ﻦﺑ، (ﺴﺳﻨﺎد ﺣﺈ . ﻖوﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ﺳﺒ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺎﺗﻪ: ﺢ أﰊ ذر ﺻﺤﻴﺚ ﺣﺪﻳنﻮاﻫﺪه، أﺷ، وﻢ .واﷲ أﻋﻠ * * * *
عدد الصفحات ١٦