17 وأﻣــــﺎ ﻃﺒﻘــــﺔ اﳌﻌﻤﻤــــﲔ ﻓﻬــــﻲ ﲨﺎﻋــــﺔ ﻛﺎﻧــــﺖ ﺗﻀــــﻢ أرﺑــــﺎب اﻟﻮﻇــــﺎﺋﻒ اﻟﺪﻳﻮاﻧﻴــــﺔ واﻟﻔﻘﻬــــﺎء واﻟﻌﻠﻤــــﺎء واﻷدﺑــــﺎء واﻟﻜﺘــــﺎب، وﻗــــﺪ أﻇﻬــــﺮ ﺳــــﻼﻃﲔ اﳌﻤﺎﻟﻴــــﻚ اﺣــــﱰاﻣﻬﻢ ﳍــــﻢ، ﺑــــﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣــــﻦ و ﺟــــﻮد ﻓﺌــــﺔ ﻣــــﻦ اﻟﻌﻠﻤــــﺎء ﻛﺎﻧــــﺖ ﺗــــﺪاﻫﻦ ااﻟﺴﻼﻃﲔ ﰲ ا أﻣﺎ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓﻘﺪ اﻋﺘﺰل اﻟﺴﻼﻃﲔ وﻋﺰل ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﲨﻴﻊ اﻟﱵ ﳍﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻﻳﺔ. وأﻣﺎ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ: ﻓﻬﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر وأرﺑـﺎب اﳊـﺮف واﻟ ﺼـﻨﺎﺋﻊ واﻟﺰراﻋـﺎت، إﺿـﺎﻓﺔ إﱃ ذوي اﻟﻔﻘـﺮ واﳌﺴﻜﻨﺔ، وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻋﺪم ﺗﻔﺎﻋﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻷﺣﺪاث اﻟﱵ ﲡﺮي ﻣﻦ ﺣﻮﳍﺎ 10. اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ: اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻹﻣﺎم اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ، وﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰأرﺑﻌﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ:- اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول: اﺳﻤﻪ وﻟﻘﺒﻪ وﻛﻨﻴﺘﻪ وﻧﺴﺒﻪ: - اﲰــﻪ: اﻹﻣــﺎم اﳊــﺎﻓﻆ أﺑــﻮ اﻟﻔﻀــﻞ ﺟــﻼل اﻟــﺪﻳﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻛﻤــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ أﰊ اﳌﻨﺎﻗــﺐ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻧﺎﺻــﺮ اﻟــﺪﻳﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﺎﺑﻖ اﻟــﺪﻳﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ اﺑــﻦ ﻓﺨــﺮ اﻟــﺪﻳﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻧﺎﺻــﺮ اﻟــﺪﻳﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻴﻒ اﻟــﺪﻳﻦ ﺧﻀــــﺮ ﺑــــﻦ ﳒــــﻢ اﻟــــﺪﻳﻦ أﰊ اﻟﺼــــﻼح أﻳــــﻮب ﺑــــﻦ ﻧﺎﺻــــﺮ اﻟــــﺪﻳﻦ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ اﻟﺸــــﻴﺦ ﳘــــﺎم اﻟــــﺪﻳﻦ اﳍﻤــــﺎم اﳋﻀــــﲑي اﻷﺳﻴﻮﻃﻲ. وأﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، ﻓﺴﻤﺎﻩ ﺑﻪ واﻟﺪﻩ. 10 اﻹﻣﺎم اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ص43، ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺑﻖ
عدد الصفحات ١٧18 وأﻣــﺎ ﻟﻘﺒــﻪ: ﺟــﻼل اﻟــﺪﻳﻦ ﻓﻘــﺪ ﻟﻘﺒــﻪ ﺑــﻪ واﻟــﺪﻩ. وأﻣــﺎ ﻛﻨﻴﺘــﻪ: أﺑــﻮ اﻟﻔﻀــﻞ، ﻓﻴﻘــﻮل اﻟﺴــﻴﻮﻃﻲ :ﻓــﻼ أدري ﻫــﻞ ﻛﻨﺎﱐ واﻟﺪي أو ﻻ ؟ وأﻣــﺎ واﻟـــﺪﻩ :أﺑــﻮ ﺑﻜـــﺮ ﳏﻤــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﺑﻜـــﺮ، ﻓﻬــﻮ :اﻹﻣـــﺎم اﻟﻌﻼﻣــﺔ، ذو اﻟﻔﻨـــﻮن اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ اﻟﻔﺮﺿـــﻲ، اﻻﺻـــﻮﱄ اﳊﺎﺳﺐ، اﳉﺪﱄ، اﻟﻨﺤﻮي، اﻟﺘﺼﻴﻔﻲ، اﻟﺒﻴﺎﱐ، اﻟﺒﺪﻳﻌﻲ، اﳌﻨﺸﻲء، اﻟﺒﺎرع. واﻣـــﺎ ﺟـــﺪﻩ اﻷﻋﻠـــﻰ اﻟﺸـــﻴﺦ ﳘـــﺎم اﻟـــﺪﻳﻦ، ﻓﻜـــﺎن اﺣـــﺪ اﳌﺸـــﺎﻳﺦ اﻟﺼـــﻮﻓﻴﺔ وارﺑـــﺎب اﻻﺣـــﻮال واﻟﻮﻻﻳـــﺎت. وﻗـــﺪ ﺧﺮج ﻣﻦ أﺳﻴﻮط وﻧﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﺧﻼﺋﻖ ﻣﻦ رواة اﳊﺪﻳﺚ، واﻷدﺑﺎء، واﻟﻨﺤﺎة، واﻟﺸﻌﺮاء. وأﻣـﺎ واﻟﺪﺗـﻪ، ﻓﻬــﻲ أﻣـﺔ ﺗﺮﻛﻴــﺔ ، وﻗـﺪ ﻧــﺺ اﻟﻌﻠﻤـﺎء ﻋﻠــﻰ أن أﻏﻠـﺐ ﳒﺒــﺎء اﻷﻣـﺔ وﻛﱪاﺋﻬــﺎ أوﻻد ﺳـﺮاري. وﻗــﺎﻟﻮا أن اﻟﻮﻟــﺪ اﳌﺘﻮﻟــﺪ ﺑــﲔ اﻟﻌــﺮﰊ واﻟﻌﺠﻤﻴــﺔ أﳒــﺐ، ﻷﻧــﻪ ﳚﻤــﻊ ﻋــﺰ اﻟﻌــﺮب ودﻫــﺎء اﻟﻌﺠــﻢ، وﻫــﻮ أ ﺧﻠﻘﺎ. اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻣﻮﻟﺪﻩ وﻧﺸﺄﺗﻪ:- وﻟـﺪ ﺑﻌـﺪ اﳌﻐــﺮب ﻟﻴﻠـﺔ اﻷﺣــﺪ ﻣﺴـﺘﻬﻞ ﺷــﻬﺮ رﺟـﺐ ﺳـﻨﺔ ﺗﺴــﻊ وأرﺑﻌـ ﲔ وﲦﺎﳕﺎﺋــﺔ اﳌﻮاﻓـﻖ ﻟﺴــﻨﺔ ﲬـﺲ وأرﺑﻌــﲔ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ وأﻟﻒ ﻟﻠﻤﻴﻼد 11. اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺷﻴﻮﺧﻪ وﺗﻼﻣﻴﺬﻩ وﻣﺬﻫﺒﻪ اﻟﻔﻘﻬﻲ:- ﺗﺘﻠﻤـــﺬ اﻟﺴـــﻴﻮﻃﻲ ﰲ ﻋﻠـــﻮم اﳊـــﺪﻳﺚ ﻋﻠـــﻰ ﳓـــﻮ ﲬﺴـــﲔ وﻣﺌـــﺔ ﺷـــﻴﺦ، ﻣـــﻦ اﻟﻨـــﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻷﺧﺮى ﻛﺎﻟﻔﻘﻪ واﻻﺻﻮل واﻟﻨﺤﻮ 12. وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﺷﻴﻮﺧﻪ وأﺑﺮزﻫﻢ:- 1. اﳊــﺎﻓﻆ اﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ: ﻫــﻮ اﻹﻣــﺎم اﳊــﺎﻓﻆ أﺑــﻮ اﻟﻔﻀــﻞ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﻜﺘــﺎﱐ اﻟﻌﺴــﻘﻼﱐ ﰒ اﳌﺼــﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﺣﺠـﺮ، ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺘﺼـﺎﻧﻴﻒ اﻟﺒﻠﻴﻐـﺔ ﰲ اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻟﻌﻠـﻮم، وﻟـﺪ ﺳـﻨﺔ )773ھ( وﻣـﺎت ﺳﻨﺔ )865ھ(13. 2. اﻹﻣــــﺎم اﻟﺸــــﺎر ﻣﺴــــﺎﺣﻲ: ﻫــــﻮ ﺷــــﻬﺎب اﻟــــﺪﻳﻦ أﲪــــﺪ ﺑــــﻦ ﻋﻠــــﻲ ﺑــــﻦ أﰊ ﺑﻜــــﺮ اﻟﺸــــﺎر ﻣﺴــــﺎﺣﻲ اﻟﻘــــﺎﻫﺮي ﻣــــﺎت ﺳﻨﺔ)865ھ(14. 11 ﺣﺴﻦ اﶈﺎﺿﺮة 1/336،335. 12 اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ص 339. 13 ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻔﺎظ1/363.ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ 7/270. 14 ﺣﺴﻦ اﶈﺎﺿﺮة 1/336-337.
عدد الصفحات ١٨19 3. اﻟﻘﺎﺿـــﻲ أﲪـــﺪ اﻟﻜﻨـــﺎﱐ: ﻫـــﻮ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ ﻧﺼـــﺮ اﷲ اﻟﻜﺘـــﺎﱐ اﳊﻨﺒﻠـــﻲ، اﻟﻌﺴـــﻘﻼﱐ اﻷﺻـــﻞ واﳌﺼـــﺮي اﳌﻮﻟﺪ، وﻟﺪ ﺳﻨﺔ )800ھ( وﻣﺎت ﺳﻨﺔ)876ھ(15. 4. اﶈﺪث اﻟﺸﻤﲏ: أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﺸـﻤﲏ اﳊﻨﻔـﻲ ﻟﺰﻣـﻪ اﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ أرﺑـﻊ ﺳـ ﻨﻮات وﻫـﻮ أﻛـﱪ ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ )801ھ( وﻣﺎت ﺳﻨﺔ )872ھ(16. 5. اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺒﻠﻘﻴﲏ: ﻫﻮ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻢ اﻟـﺪﻳﻦ ﺻـﺎﱀ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ رﺳـﻼن اﻟﻜﺘـﺎﱐ اﻟﺒﻠﻘﻴـﲏ، اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ وﻟـﺪ ﺳـﻨﺔ )791ھ( وﻣﺎت ﺳﻨﺔ )868ھ(17. 6. اﶈـﺪث رﺿـﻮان اﻟﻌﻘـﱯ : ﻫــﻮ زﻳـﻦ اﻟـﺪﻳﻦ أﺑـﻮ اﻟﻨﻌــﻴﻢ رﺿـﻮان ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳـﻒ اﻟﻌﻘـﱯ ، وﻟـﺪ ﺳــﻨﺔ )769ھ( وﻣﺎت ﺳﻨﺔ )ھ852(18 . 7. اﻟﻜــﺎﻓﻴﺠﻲ: ﻫــﻮ اﻟﻌﻼﻣــﺔ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﻟﻜــﺎﻓﻴﺠﻲ اﻟﺮوﻣــﻲ وﻟــﺪ ﺳــﻨﺔ )788ھ( وﻣــﺎت ﺳــﻨﺔ )879ھ(19. 8. اﻟﺸـــــــﻬﺎب اﳊﺠـــــــﺎزي أﺑـــــــﻮ اﻟﻄﻴـــــــﺐ ﺷـــــــﻬﺎب اﻟـــــــﺪﻳﻦ أﲪـــــــﺪ ﺑـــــــﻦ ﳏﻤـــــــﺪ، اﳊﺠـــــــﺎزي اﻷﺻـــــــﻞ اﳌﺼـــــــﺮي وﻟـــــــﺪ ﺳﻨﺔ)790ھ(وﻣﺎت ﺳﻨﺔ )875ھ(20. 9. اﺑﻦ اﳍﻤﺎم: اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺴﻴﻮاﺳـﻲ ﰒ اﻟﺴـﻜﻨﺪري اﳊﻨﻔـﻲ وﻟـﺪ ﺳـﻨﺔ ) 790ھ( وﻣﺎت ﺳﻨﺔ)861ھ(21. 10. اﳌﻨﺎوي: ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﻨﺎوي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ) 798ھ(وﻣﺎت ﺳﻨﺔ)871ھ(22. 11. أﲪﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﻨﻮﰲ، ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ 870.( وﻣﻦ أﺑﺮز ﺷﻴﺨﺎﺗﻪ:- 1. آﺳﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺎراﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﻟﻄﱪي اﳌﻜﻲ، أم ﳏﻤﺪ )873.( 15 اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ 1/484. 16 اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ 1/474. 17 ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ 7/307. ﺣﺴﻦ اﶈﺎﺿﺮة 1/444. 18 اﻟﺒﺪر اﻟﻄﺎﻟﻊ 1/249. 19 ﺣﺴﻦ اﶈﺎﺿﺮة 1/249. 20 ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ 7/319. ﺣﺴﻦ اﶈﺎﺿﺮة 1/573. 21 ﺣﺴﻦ اﶈﺎﺿﺮة 1/474. 22 اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ 1/445.ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ 7/312.
عدد الصفحات ١٩20 2. أﻟﻒ ﺑﻨﺖ اﳉﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻜﺘﺎﱐ اﳊﻨﺒﻠﻲ879.( 3. أم ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻨﺖ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ879.( 4. أﻣﺔ اﳋﺎﻟﻖ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ اﳌﻨﺎوي اﻟﻌﻘﱯ902.( 5. ﺗﻘﻴﺔ أم رﱘ ﺳﺖ اﻷﻫﻞ ﺑﻨﺖ اﳊﺎﻓﻆ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦﻓﻬﺪ )891.( 6. ﺧﺪﳚﺔ ﺑﻨﺖ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳊﺴﻴﲏ23. 7. رﺟﺐ اﺑﻨﺔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻠﻴﺠﻲ 896.( 8. رﻗﻴﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻮي ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺠﺎﱐ اﻷﺻﻞ، اﳌﻜﻲ 874.( 9. زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﻨﻮﻳﻬﻲ، أم اﳋﲑ 879.( 10. ﺳﺎرة ﺑﻨﺖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد اﻟﺮﺑﻌﻲ اﻟﺒﺎﻟﺴﻲ، ﺳﺒﻄﺔ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ اﳌﻠﻘ ﻦ )869.( 11. ﺻﺎﳊﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻷﻧﺼﺎري، اﳌﺸﻬﻮر ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ، أم اﳍﻨﺎء 876( 12. ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻳﺎﻗﻮت ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺒﺸﻲ872.( 13. ﻫﺎﺟﺮ وﺗﺪﻋﻰ ﻋﺰﻳﺰة، اﺑﻨﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، أم اﻟﻔﻀﻞ 874.( 14. ﻧﺸﻮان ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻜﺘﺎﱐ اﻟﻌﺴﻘﻼﱐ اﳊﻨﺒﻠﻲ، أم ﻋﺒﺪ اﷲ وﺗﺪﻋﻰ ﺳﻮدة880.( ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ وﻣﻦ أﺑﺮزﻫﻢ:- 1. اﻟﺪاودي ﻫﻮ اﳊﺎﻓﻆ ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟـﺪاودي اﳌﺼـﺮي ﻟـﻪ ﺗﺼـﺎﻧﻴﻒ ﻣـﺎت ﺑﺎﻟﻘـﺎﻫﺮة ﺳـﻨﺔ 945ھ24. 2. اﺑـﻦ ﻃﻮﻟـﻮن: ﻫــﻮ اﶈـﺪث ﴰـﺲ اﻟــﺪﻳﻦ أﺑـﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑـﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﺸـﻬﲑ ﺑـﺎﺑﻦ ﻃﻮﻟــﻮن ﻣـﺆرخ ﻋــﺎﱂ ﺑﺎﻟﱰاﺟﻢ واﻟﻔﻘﻪ وﻟﺪ ﺑﺼﺎﳊﻴﺔ دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ 880ھ وﻣﺎت ﺑﺪﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ 953ھ25. 23 ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ 10/75. اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺴﺎﺋﺮة 1/722. 24 ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ 8/264.اﻷﻋﻼم6/291. 25 ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ 8/298. اﻷﻋﻼم6/291.
عدد الصفحات ٢٠21 3. اﺑـﻦ إﻳــﺎس: ﻫــﻮ اﳌــﺆرخ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ إﻳـﺎس اﳊﻨﻔــﻲ ﺻــﺎﺣﺐ ﻛﺘــﺎب )ﺑـﺪاﺋﻊ اﻟﺰﻫــﻮر( وﻏﲑﻫــﺎ وﻟــﺪ ﺑﺎﻟﻘــﺎﻫﺮة ﺳﻨﺔ 552ھ وﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 930ھ26. 4. اﻟﺸﻤﺎع : ﻫﻮ اﶈﺪث زﻳﻦ اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﻤﺎع ﻟﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣـﻦ اﳌﺆﻟﻔـﺎت وﻟـﺪ ﺳـﻨﺔ 880ھ وﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 936ھ27. 5. اﻟﺸـﻌﺮاﱐ: ﻫـﻮ اﻟﻔﻘﻴـﻪ اﻟﺰاﻫـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺑـﻦ أﲪــﺪ اﻟﺸـﻌﺮاﱐ اﻟﺸـﻴﺦ اﻟﺼـﻮﰲ اﳌـﺮﰊ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺘﺼـﺎﻧﻴﻒ اﻟــﺬي أﺟﺎزﻩ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﲜﻤﻴﻊ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ 973ھ28. 6. اﻟﺸﺎﻣﻲ: ﻫـﻮ اﶈـﺪث ﴰـﺲ اﻟـﺪﻳﻦ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ اﻟﺸـﺎﻣﻲ اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ اﻟﺼـﺎﳊﻲ ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻪ ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ 943ھ29. ﻣﺬﻫﺒﻪ اﻟﻔﻘﻬﻲ:- ﳒـــﺪ أن ﻓﺘـــﺎوى اﻟﺴـــﻴﻮﻃﻲ ﺗﻌﺘﻤـــﺪ ﻋﻠـــﻰ اﳌـــﺬﻫﺐ اﻟﺸـــﺎﻓﻌﻲ وذﻟـــﻚ ﻧﺘﻴﺠـــﺔ درﺳـــﻪ ﻟـــﻪ، وﺗﺪرﻳﺴـــﻪ، وﺣﻔﻈـــﻪ، وﺗﺼﻨﻴﻔﻪ ﻓﻴﻪ، وﱂ ﳜﺮج ﻋﻦ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ. اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ آﺛﺎرﻩ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ووﻓﺎﺗﻪ:- أﻫـــﻢ ﻣـــﺎ ﳝﻴـــﺰ اﻹﻣـــﺎم اﻟﺴـــﻴﻮﻃﻲ أن اﷲ ﺗﻌـــﺎﱃ ﻓـــﺘﺢ ﻋﻠﻴـــﻪ ﰲ ﺳـــﺒﻌﺔ ﻓﻨـــﻮن ﻣـــﻦ اﻟﻌﻠـــﻮم، وﺗـــﺮك اﻟﺴـــﻴﻮﻃﻲ ﺛـــﺮوة ﻫﺎﺋﻠـــﺔ ﻣــــﻦ اﳌﺆﻟﻔــــﺎت اﳊﺎﻓﻠــــﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠــــﺔ وﻗــــﺪ أﺷــــﺘﻬﺮ أﻛﺜــــﺮ اﳌﺼــــﻨﻔﺎت ﰲ أﻗﻄــــﺎر اﻷرض ﺷــــﺮﻗﺎ وﻏﺮﺑــــﺎ ، وﻛــــﺎن ﳝﻠــــﻰ اﳊﺪﻳﺚ وﳚﻴﺐ ﻋﻦ اﳌﺘﻌﺎرض ﻣﻨﻪ ﺑﺄﺟﻮﺑﺔ ﺣﺴﻨﺔ وﻛﺎن أﻋﻠﻢ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ وﻓﻨﻮﻧﻪ. وﻗﺪ أﺧﱪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﳛﻔﻆ ﻣﺎﺋﱵ أﻟﻒ ﺣـﺪﻳﺚ وﻗـﺎل ﻟـﻮ وﺟـﺪت أﻛﺜـﺮ ﳊ ﻔﻈﺘـﻪ وﺗﺒﻠـﻎ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗـﻪ ﳓـﻮا ﻣـﻦ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ، وﻫﻲ أﻧﻮاع ﻣﻊ ﺗﺪاﺧﻞ ﻣﻮﺿﻌﺎ وﻣﻨﻬﺎ:- 1/ اﻟﻣﺧﺗﺻرات ﻣﻧﮭﺎ- 1. ﳐﺘﺼﺮ إﺣﻴﺎء ﻋﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﻐﺰاﱄ 2. ﳐﺘﺼﺮ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﺎوردي 3. ﻧﺼﻴﺤﺔ اﻹﳝﺎن ﳐﺘﺼﺮ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻻﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ 4. إﳒﺎزاﻟﻮﻋﺪ اﳌﻨﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ 26 ﻣﻌﺠﻢ اﳌﺆﻟﻔﲔ8/236. 27 ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ 8/218. 28 ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ 8/372. 29 اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳌﺴﺘﻄﺮﻓﺔ ص 113.
عدد الصفحات ٢١22 5. اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ﰲ ﺗﻠﺨﻴﺺ ط. 2 /اﻟﺷروح:- 1. ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﺮاوي ﺷﺮح ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﻨﻮاوي 2. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﳊﻮاﻟﻚ ﺷﺮح ﻣﻮﻃﺄ ﻣﺎﻟﻚ 3. ﺷﺮح ﻓﺮاﺋﺾ اﻟﺮﺣﺒﻴﺔ 4. ﺷﺮح أﻟﻔﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ 5. ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ 6. ﺷﺮح اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﰲ ﻣﻐﲎ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم 7. ﺷﺮح اﻟﺮوﺿﺔ اﻟﻨﻮوى 8. ﺷﺮح أﺑﻴﺎت ﺗﻠﺨﻴﺺ اﳌﻔﺘﺎح 3/ آﺛﺎره ﻓﻲﻋﻠوم اﻟﻘرآن ﻣﻧﮭﺎ:- اﻫﺘﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺑﻌﻠﻮم اﻟﻘﺮآن وأﻟﻒ ﻛﺘﺐ ﻛﺜﲑة ﻣﻨﻬﺎ : 1. اﻹﺗﻘﺎن ﰲ ﻋﻠﻮماﻟﻘﺮآن ط . 2. اﻟﺘﺠﺒﲑ ﰲﻋﻠﻮم اﻟﺘﻔﺴﲑ. 3. ﺗﻨﺎﺳﻖ اﻟﺪررﰱ ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﺴﻮر 4. ﻟﺒﺎب اﻟﻨﻘﻮل ﰲ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﺰول 5. ﻣﻌﱰك اﻷﻗﺮان ﰲ إﻋﺠﺎز اﻟﻘﺮآن . 6. اﻻﻛﻠﻴﻞ ﰲ اﺳﺘﻨﺒﺎط اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ط. 7. اﻟﻨﺎﺳﺦ واﳌﻨﺴﻮخ ﰲ اﻟﻘﺮآن . 8. ﻣﻔﺤﻤﺎتاﻷﻗﺮان ﰲ ﻣﺒﻬﻤﺎت اﻟﻘﺮآن . 9. اﳌﻬﺬب ﰲ ﻣﺎ وﻗﻊ ﰲاﻟﻘﺮآن ﻣﻦ اﳌﻌﺮض. 10. اﳌﺘﻮﻛﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ ورد ﰲ اﻟﻘﺮآن . 4/ آﺛﺎره ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾراﻟﻘرآن:- اﻫﺘﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﲑ وأﻟﻒ ﻓﻴﻪ ﻛﺘﺒﺎً ﻛﺜﲑة ﻣﻨﻬﺎ : 1. ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺒﻴﻀﺎوي اﳌﺴﻤﺎة ﻧﻮاﻫﺪ اﻷﺑﻜﺎر وﺷﻮارد اﻷﻓﻜﺎر . 2. ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻔﺎﲢﺔ
عدد الصفحات ٢٢23 3. اﻟﺪر اﳌﻨﺜﻮر ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮر، ﻃﺒﻊ ﰲ ﺳﺘﺔ ﳎﻠﺪات. 4. اﻟﺘﻔﺴﲑ اﳌﺴﻨﺪ اﳌﺴﻤﻰ ﺗﺮﲨﺎن اﻟﻘﺮآن . 5. ﺗﻜﻤﻠﺔ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺸﻴﺦ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﶈﻠﻲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺘﻔﺴﲑ اﳉﻼﻟﲔ 6. ﻣﻨﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ 7. ﻣﻨﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق 8. ﻣﻨﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ 9. ﻣﻔﺎﺗﻴﺢاﻟﻐﻴﺐ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ. 10. أﺳﺮار اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ اﳌﺴﻤﻰ ﻗﻄﻒ اﻷزﻫﺎر ﰲ ﻛﺸﻒ اﻷﺳﺮار 11. ﳎﻤﻊ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﻣﻄﻠﻊ اﻟﺒﺪرﻳﻦ 5/ آﺛﺎره ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﺣدﯾث اﻟﻧﺑوي- اﻫﺘﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻴﻒ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ وﻋﻠﻮﻣﻪ وأﻟﻒ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﺘﺐ ﻛﺜﲑة ﻣﻨﻬﺎ: 1. ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﺮاوي ﰲ ﺷﺮح ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﻨﻮاوي ط . 2. اﻷﻟﻔﻴﺔ ﰲ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﳊﺪﻳﺚ ط. 3. اﻟﺮوض اﳌﻜﻠﻞ واﻟﻮرد اﳌﻌﻠﻞ ﰲ اﳌﺼﻄﻠﺢ 4. ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎل ﰲ ﺿﺒﻂ اﻟﺮﺟﺎل 5. ﻛﺸﻒ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﻦ اﻷﻟﻘﺎب 6. ﲢﻔﺔ اﻟﻨﺎﺑﻪ ﺑﺘﻠﺨﻴﺺ اﳌﺘﺸﺎﺑﻪ 7. ﺟﻴﺎد اﳌﺴﻠﺴﻼت 6/ آﺛﺎره ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث- 1. اﻷزﻫﺎراﳌﺘﻨﺎﺛﺮة ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺘﻮاﺗﺮة 2. اﻟﺪرر اﳌﻨﺘﺜﺮة ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺸﺘﻬﺮة 3. اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﲑ ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺒﺸﲑ اﻟﻨﺬﻳﺮ، و زﻳﺎدﺗﻪ. 4. ﲨﻊ اﳉﻮاﻣﻊ 5. ﲣﺮﻳﺞ أﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻮاﻗﻒ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻼم 6. اﻟﻼﻟﺊ اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ
عدد الصفحات ٢٣24 7. اﻟﻘﻄﺐ و اﻷوﺗﺎد و اﻟﻨﺠﺒﺎء واﻷﺑﺪال 8. ﻣﺼﺒﺎح اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ 7/ آﺛﺎره ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ واﻻﺻول- ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻛﺜﲑة ﰲ اﻟﻔﻘﻪ واﺻﻮﻟﻪ ﻣﻨ ﻬﺎ: 1. اﻷﺷﺒﺎﻩ و اﻟﻨﻈﺎﺋﺮ 2. اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﺧﻠﺪ إﱃ اﻷرض وﺟﻬﻞ أن اﻹﺟﺘﻬﺎد ﰲ ﻛﻞ ﻋﺼﺮ ﻓﺮض 3. ﻣﻔﺘﺎح اﳉﻨﺔ ﰲ اﻹﻋﺘﺼﺎم ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ 4. أﺳﺒﺎب اﻹﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻔﺮوع 5. ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻹﺳﻨﺎد ﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻹﺟﺘﻬﺎد 6. ﺟﺰﻳﻞ اﳌﻮاﻫﺐ ﰲ إﺧﺘﻼف اﳌﺬاﻫﺐ 8/ ﻛﺗب اﻟﻔﻘﮫ- 1. إﻋﻼم اﻷرﻳﺐ ﲝﺪﻳﺚ ﺑﺪﻋﺔ اﶈﺎرﻳﺐ 2. إزاﻟﺔ اﻟﻮﻫﻢ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺮﻫﻦ. 3. اﻹﻧﺼﺎف ﰲ ﲤﻴﻴﺰ اﻷوﻗﺎف 4. ﲢﻔﺔ اﻟﻨﺎﺳﻚ ﺑﻨﻜﺖ اﳌﻨﺎﺳﻚ 5. ﺣﺴﻦ اﳌﻘﺼﺪ ﰲ ﻋﻤﻞ اﳌﻮﻟﺪ 6. ﺷﺮح اﻟﺮوﺿﺔ 7. اﻟﻴﻨﺒﻮع ﰲ ﻣﺎ زاد ﻋﻠﻰ اﻟﺮوﺿﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮوع 8. اﻟﺰﻫﺮ اﻟﺒﺎﺳﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺰوج ﺑﻪ اﳊﺎﻛﻢ 9/ آﺛﺎره ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻟﻌرﺑﯾﺔ- أوﻻ: ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ: أﻟﻒ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻛﺜﲑة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﺸﺮ وﻣ ﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻨﺸﺮ وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﺆﻟﻔﺎت:- 1. اﻷﺧﺒﺎر اﳌﺮوﻳﺔ ﰲ ﺳﺒﺐ وﺿﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ 2. اﻹﻓﺼﺎح ﰲ أﲰﺎء اﻟﻨﻜﺎح 3. اﻹﻓﺼﺎح ﰲ زواﺋﺪ اﻟﻘﺎﻣﻮس ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺎح
عدد الصفحات ٢٤25 4. اﻟﺘﱪي ﰲ ﻣﻌﺮة اﳌﻌﺮي 5. اﻟﺘﺬﻟﻴﻞ و اﻟﺘﺬﻟﻴﺐ ﻋﻠﻰ 6. اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﰲ أﲰﺎء اﻟﺬﻳﺐ ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ:- اﻫﺘﻢ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ ﻛﺜﲑا، ﻓﻬﻮ أﺣﺪ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﱵ رزق اﻟﺘﺒﺤﺮ ﻓﻴﻬﺎ وأﻟﻒ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻨﻬﺎ: - 1. اﻻﺷﺒﺎﻩ و اﻟﻨﻈﺎﺋﺮﰲ اﻟﻨﺤﻮ. 2. ﲨﻊ اﳉﻮاﻣﻊ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ، وﺷﺮﺣﻪ ﳘﻊ اﳍﻮاﻣﻊ 3. اﻷﻟﻔﻴﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﺘﺼﺮﻳﻒ 30. 4. اﻟﺒﻬﺠﺔ اﳌﺮﺿﻴﺔ ﰲ ﺷﺮح أﻟﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ 5. ﲢﻔﺔ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻜ ﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﻐﲏ اﻟﺒﻴﺐ. 6. اﻟﱰﺻﻴﻒ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮح اﻟﺘﺼﺮﻳﻒ 7. ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻌﺰم إﱃ إﺧﺘﺼﺎص اﻻﺳﻢ ﺑﺎﳉﺮ واﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﳉﺰم 8. اﻟﺘﻮﺷﻴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ 9. ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮح اﻟﺸﺬور 10. ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻐﲎ 11. در اﻟﺘﺎج ﰲ إﻋﺮاب ﻣﺸﻜﻞ اﳌﻨﻬﺎج 12. رﺳﺎﻟﺔ ﰲ إﻋﺮاب دﻋﺎء اﻟﻘﻨﻮت 13. ﺳﱰ اﻟﺰﺑﻮر ﻋﻠﻰ ﺷﺮح اﻟﺸﺬور 14. اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﳌﻮﺷﺤﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﺒﻼﻏﺔ:- واﻟﺒﻼﻏﺔ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﱵ رزق اﻟﺘﺒﺤﺮ ﻓﻴﻬﺎ وأﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ وﻣﻨﻬﺎ: 1. اﻹﻓﺼﺎح ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺨﻴﺺ اﳌﻔﺘﺎح 2. ﲣﺮﻳﺞ أﺑﻴﺎت اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ 3. اﳉﻤﻊ و اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﰲ أﻧﻮاع اﻟﺒﺪﻳﻊ 30 اﳌﺰﻫﺮ ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ 1/414.
عدد الصفحات ٢٥26 4. ﺟﲏ اﳉﻨﺎس ﰲ ﻓﻦ اﻟﺒﺪﻳﻊ واﻹﻗﺘﺒﺎس 5. ﺷﺮح أ ﺑﻴﺎت ﺗﻠﺨﻴﺺ اﳌﻔﺘﺎح. 6. ﺷﺮح ﻋﻘﻮد اﳉﻤﺎن ﰲ ﻋﻠﻢ اﳌﻌﺎﱐ و اﻟﺒﻴﺎن وﻫﻮ ﺷﺮح ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﺘﻪ "ﻋﻘﻮد اﳉﻤﺎن 7. ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ 8. اﻟﻨﻜﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ 9. ﻧﻜﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﳌﻄﻮل ﻻﺑﻦ اﻟﻔﻨﺮي راﺑﻌﺎ: ﻓﻲ اﻷدب:- 1. اﻷزﻫﺎر ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻘﺪﻩ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ اﻵﺛﺎر 2. ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻷدﻳﺐ وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻷرﻳﺐ 3. در اﻟﻜﻠﻢ وﻏﺮر اﳊﻜﻢ. 4. دﻳﻮان اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ 5. رﺻﻒ اﻟﻶل ﰲ وﺻﻒ اﳍﻼل 6. ﻛﻨﻪ اﳌﺮاد ﰲ ﺷﺮح ﺑﺎﻧﺖ ﺳﻌﺎد 7. اﶈﺎﺿﺮات واﶈﺎورات 8. ﻧﺰﻫﺔ اﳉﻠﺴﺎء ﰲ أﺷﻌﺎر اﻟﻨﺴﺎء 9. اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﰲ ﻣﺪح اﻟﺸﻔﻴﻊ31. 10. اﻷرج ﰲ اﻟﻔﺮج 11. đ 12. اﳌﺴﺘﻄﺮف ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﳉﻮاري 13. ﻗﻤﻊ اﳌﻌﺎرض ﻣﻦ ﻧﺼﺮة اﺑﻦ اﻟﻔ ﺎرض. 14. اﻷذﻛﺎر ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻘﺪﻩ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ اﻵﺛﺎر 10/ ﻛﺗب اﻟﺗﺎرﯾﺦ:- 1. ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﰲ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﳊﺒﻴﺐ 2. ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻔﺎء 31 ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ص212-213.
عدد الصفحات ٢٦27 3. ﺣﺴﻦ اﶈﺎﺿﺮة ﰲ أﺧﺒﺎر ﻣﺼﺮ واﻟﻘﺎﻫﺮة 4. اﻷﺳﺎس ﰲ ﻓﻀﻞ ﺑﲏ ﻋﺒﺎس 11/ ﻛﺗب اﻟﺗراﺟم واﻟطﺑﻘﺎت:- 1. إﺳﻌﺎف اﳌﺒﻄﺄ ﺑﺮﺟﺎل اﳌﻮﻃﺄ 2. ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻮﻋﺎء ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻨﺤﺎة 3. ﺗﺒﻴﻴﺾ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﲟﻨﺎﻗﺐ اﻹﻣﺎم أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ. 4. ﺗﻨﺒﻴﻪ اﻟﻐﱯ ﰲ ﺗﻨﺰﻳﻪ اﺑﻦ ﻋﺮﰊ 5. ﺣﺎﻃﺐ ﻟﻴﻞ و ﺟﺎرف ﺳﻴﻞ ﰲ ﻣﻌﺠﻢ ﺷﻴﻮخ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ 6. ﻃﺒﻘﺎت اﻻﺻﻮﻟﻴﲔ 7. ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻔﺎظ 8. ﻃﺒﻘﺎت اﳌﻔﺴﺮﻳﻦ 9. ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻔﺮﺿﻴﲔ 10. ﻋﲔ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ 11. ﲢﻔﺔ اﳌﻬﺘﺪﻳﻦ ﺑﺄﲰﺎء ا 12. ﺗﺮﲨﺔ اﻟﻨﻮوي و اﻟﺒﻠﻘﲏ 13. ﺗﺰﻳ ﲔ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ ﲟﻨﺎﻗﺐ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ. وﻓﺎﺗﻪ:- ﻣﺮض اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ رﲪﻪ اﷲ ﺑﻮرم ﺷﺪﻳﺪ ﰲ ذراﻋﻪ اﻟﻴﺴﺮى، ﻓﻤﻜﺚ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم، وﺗـﻮﰲ ﰲ ﻟﻴﻠـﺔ اﳉﻤﻌـﺔ اﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻋﺸــﺮ ﻣــﻦ ﲨــﺎدي اﻷوﱃ ﺳــﻨﺔ)911ھ( اﳌﻮاﻓــﻖ )17/10/1505م(، ﰲ ﻣﻨﺰﻟــﻪ ﺑﺮوﺿــﺔ اﳌﻘﻴــﺎس، وﻗــﺪ اﺳــﺘﻜﻤﻞ ﻣــﻦ اﻟﻌﻤــﺮ إﺣــﺪى وﺳــﺘﲔ، وﻧﻘــﻞ ﻋﻨــﻪ أﻧــﻪ ﻗــﺮأ ﻋﻨــﺪ اﺣﺘﻀــﺎرﻩ ﺳــﻮرة ﻳــﺲ، وﺻــﻠﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺧﻼﺋــﻖ ﲜــﺎﻣﻊ اﻷﺑــﺎرﻳﻘﻲ
عدد الصفحات ٢٧28 ﺑﺎﻟﺮوﺿـــﺔ، ﻋﻘـــﺐ ﺻـــﻼة اﳉﻤﻌـــﺔ، وﺻـــﻠﻰ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻣـــﺮة ﺛﺎﻧﻴـــﺔ ﺧﻼﺋـــﻖ ﻻ ﳛﺼـــﻮن، ود ﻓـــﻦ ﲝـــﻮش ﻗﻮﺻـــﻮن ﺧـــﺎرج ﺑـــﺎب اﻟﻘﺮاﻓﺔ 32. اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻜﺘﺎب اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻜﺒﻴﺮ وﻳﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ أرﺑﻌﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ:- 32 اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺴﺎﺋﺮة 1/231.
عدد الصفحات ٢٨29 اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول: اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ:- ﻧﺎﺻــﺮ اﻟــﺪﻳﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ اﻟﻨﺒﻬــﺎﱐ ﻧﺴــﺒﺔ إﱃ ﺑــﲏ ﻧﺒﻬــﺎن ﻣــﻦ ﻋــﺮب اﻟﺒﺎدﻳــﺔ ﺑﻔﻠﺴــﻄﲔ، اﺳـــﺘﻮﻃﻨﻮا ﻗﺮﻳـــﺔ )إﺟﺰم(اﻟﺘﺎﺑﻌـــﺔ ﳊﻴﻔـــﺎ ﴰـــﺎﱄ ﻓﻠﺴـــﻄﲔ و 1265 ھ وﻧﺸـــﺄ وﺣﻔـــﻆ اﻟﻘـــﺮآن ﻋﻠـــﻰ واﻟـــﺪﻩ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، وﻛﺎن ﺷﻴﺨﺎ ﻣﻌﻤﺮا، وﻛﺎن ﻟﻠ ﺒﺌﺔ اﻟﱵ ﺗﺮﰉ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺒﻬﺎﱐ أﺛﺮ ﻛﺒﲑ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ. وﺑﻌـــﺪ ﺣﻔﻈـــﻪ ﻟﻠﻘـــﺮآن اﻟﻜـــﺮﱘ، ﺗﻌﻠـــﻢ ﺑـــﺎﻷزﻫﺮ اﻟﺸـــﺮﻳﻒ وﺗﻠﻘـــﻰ اﻟﻌﻠـــﻢ ﻣـــﻦ ﻛﺒـــﺎر اﻷﺋﻤـــﺔ واﻟﻌﻠﻤـــﺎء اﳌـــﱪزﻳﻦ ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳌﺬاﻫﺐ اﻷرﺑﻌﺔ. ﰒ ذﻫﺐ إﱃ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ ﻓﻌﻤﻞ ﰲ ﲢﺮﻳﺮ ﺟﺮﻳﺪة )اﳉﻮاﺋﺐ( وﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣـﺎ ﻳﻄﺒـﻊ ﰲ ﻣﻄﺒﻌﺘﻬـﺎ، وﺳـﺎﻫﻢ ﰲ ﻧﺸـﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺄﻓﺎد اﳌﺴﻠﻤﲔ. ﰒ رﺟــﻊ إﱃ اﻟﺸـــﺎم ﺳــﻨﺔ) 1296( ﻓﺘﻨﻘـــﻞ ﰲ أﻋﻤــﺎل اﻟﻘﻀـــﺎء إﱃ أن ﻛــﺎن رﺋﻴﺴـــﺎ ﶈﻜﻤــﺔ اﳊﻘـــﻮق ﺑﺒـــﲑوت ﺳــﻨﺔ)1305(وﺳــﺎﻓﺮ إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﳎﺎورا ،وﻧﺸـــﺒﺖ اﳊــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻷوﱃ ﻓﻌـــﺎد إﱃ ﻗﺮﻳﺘــﻪ ،وأﻗﺒﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﺒـــﺎدة،وﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن، وﻛﺜﺮة اﻟﺼﻼ ة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ ، وﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﺑﲑوت ﺳﻨﺔ 1350ھ. اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺷﻴﻮخ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ: - أﺧﺬ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻨﺒﻬﺎﱐ ﻋﻦ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﺎﻷ زﻫﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ :- 1. إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻘﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﳌﺘﻮﰲ ﺳﻨﺔ 1298ھ(. 2. اﻟﺸﻴﺦ اﳌﻌﻤﺮ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻣﻨﻬﻮري اﳌﺘﻮﰲ ﺳﻨﺔ 1286ھ(. 3. اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺰرو اﳋﻠﻴﻠﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﳌﺘﻮﰲ ﺳﻨﺔ 1287ھ(. 4. اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﲪﺪ اﻷﺟﻬﻮري اﻟﻀﺮﻳﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﳌﺘﻮﰲ ﺳﻨﺔ 1293ھ( 5. اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﺪوي اﳌﺎﻟﻜﻲ اﳌﺘﻮﰲ ﺳﻨﺔ1298ھ(. 6. اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳍﺎدي ﳒﺎ اﻹﺑﻴﺎري اﳌﺘﻮﰲ ﺳﻨﺔ 1305ھ(. 7. اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﻧﺒﺎﰊ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻴﺦ اﻷزﻫﺮ ﰲ ذﻟﻚ اﳊﲔ. 8. اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺸﺮﺑﻴﲏ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ 9. اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺮاﻓﻌﻲ اﳊﻨﻔﻲ اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴﻲ 10. اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﱪﻗﺎوي اﳊﻨﺒﻠﻲ وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻋﻼم33. اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ: آﺛﺎرﻩ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ووﻓﺎﺗﻪ:- 33 ﺣﻠﻴﺔ اﻟﺒﺸﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ 3/1613.
عدد الصفحات ٢٩30 ﻟــﻪ ﻛﺘــﺐ ﻛﺜــﲑة، ﻗــﺎل ﺻــﺎﺣﺐ ﻣ ﻌﺠــﻢ اﻟﺸــﻴﻮخ :ﺧﻠــﻂ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺼــﺎﱀ ﺑﺎﻟﻄــﺎﱀ، وﲪــﻞ ﻋﻠــﻰ أﻋــﻼم اﻹﺳــﻼم، ﻛـــﺎﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴـــﺔ واﺑـــﻦ اﻟﻘـــﻴﻢ اﳉﻮزﻳـــﺔ، ﲪـــﻼت ﺷـــﻌﻮاء وﺗﻨـــﺎول ﲟﺜﻠﻬـــﺎ اﻹﻣـــﺎم اﻵﻟﻮﺳـــﻲ اﳌﻔﺴـــﺮ، واﻟﺸـــﻴﺦ ﳏﻤـــﺪ ﻋﺒـــﺪﻩ واﻟﺴﻴﺪ ﲨﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻓﻐﺎﱐ وآﺧﺮﻳﻦ. وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻛﺘﺒﻪ: 1. ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺮاﻣﺎت اﻷوﻟﻴﺎء ط. 2. رﻳﺎض اﳉﻨﺔ ﰲ أذﻛﺎر اﻟﻜﺘ ﺎب واﻟﺴﻨﺔ ط. 3. ا ط أرﺑﻌﺔ أﺟﺰاء . 4. وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﴰﺎﺋﻞ اﻟﺮﺳﻮل ط. 5. أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻠﻮات ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ اﻟﺴﺎدات ط. 6. ē ط اﺧﺘﺼﺮﻩ ﻣﻦ رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻟﻠﻨﻮوي . 7. ﺣﺠﺔ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﳌﲔ ط ﰲ اﳌﻌﺠﺰات اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ . 8. اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻜﺒﲑ ط ﺛﻼﺛﺔ ﳎﻠﺪات، ﰲ اﳊﺪﻳﺚ. 9. ﳒﻮم اﳌﻬﺘﺪﻳﻦ ط ﰲ دﻻﺋﻞ اﻟﻨﺒﻮة. 10. اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت اﳉﻴﺎد ﰲ ﻣﺪح ﺳﻴﺪ اﻟﻌﺒﺎد ط. 11. اﻟﺸﺮف اﳌﺆﺑﺪ ﻵل ﳏﻤﺪ ط. 12. اﻷﻧﻮار اﶈﻤﺪﻳﺔ ط اﺧﺘﺼﺮ ﺑﻪ اﳌﻮاﻫﺐ اﻟﻠﺪﻧﻴﺔ ﻟﻠﻘﺴﻄﻼﱐ. 13. ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻜﻼم ﰲ ﺗﺮﺟﻴﺢ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ط. 14. ﻫﺎدي اﳌﺮﻳﺪ إﱃ ﻃﺮق اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ط. 15. اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﶈﻤﺪﻳﺔ ط. 16. اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وإﻗﻨﺎع اﻟﺸﻴﻌﺔ ط. 17. ﻣﻨﺘﺨﺐ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ط. 18. إﲢﺎف اﳌﺴﻠﻢ ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺼﻨﻔﺎت 34. وﻓﺎﺗﻪ- ﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺳﻨﺔ ) 1350ﻫـ ( ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﲑوت، ودﻓﻦ ﰲ ﻣﻘﱪة اﻟﺒﺎﺷﻮرة 35 34 اﻷﻋﻼم8/218.
عدد الصفحات ٣٠31 اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ: اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻜﺘﺎب اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺿﻢ اﻟﺰﻳﺎدة إﻟﻰ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ. اﻧﺘﻬﻰ اﻹﻣﺎم اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﲑ ﺳﻨﺔ ) 907ھ(، وﻫﻮ ﻛﺘـﺎب ﺟﻠﻴـﻞ أودع ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻜﻠﻢ اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ أﻟﻮﻓـﺎ، وﻣـﻦ اﳊﻜـﻢ اﳌﺼـﻄﻔﻮﻳﺔ ﺻـﻨﻮﻓﺎ، ورﺗﺒـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺣـﺮوف اﳌﻌﺠـﻢ، ﻣﺮاﻋﻴـﺎ أول اﳊـﺪﻳﺚ ﻓﻤـﺎ ﺑﻌـﺪﻩ، ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻼب، وﲰﺎﻩ )اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﲑ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﺸﲑ اﻟﻨﺬﻳﺮ(. وﻗــــﺪ وﻗــــﻊ ﻟﻜﺘﺎﺑــــﻪ ﻫــــﺬا اﻟﻘﺒــــﻮل اﻟﺘــــﺎم، وﻛﺜــــﺮ ﺷــــﺎرﺣﻮﻩ ﻣــــﻦ أﺋﻤــــﺔ اﻹﺳــــﻼم، وﻋــــﻢ اﻟﻨﻔــــﻊ ﺑــــﻪ ﰲ ﻛــــﻞ اﻟــــﺒﻼد اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ، ﰒ إن ﻣﺆﻟﻔــﻪ ﺟﻌــﻞ ﻟــﻪ ذﻳــﻼ ﲰــﺎﻩ )زﻳــﺎدة اﳉــﺎﻣﻊ( ورﺗﺒــﻪ ﻛﱰﺗﻴــﺐ اﳉــﺎﻣﻊ اﻟﺼــﻐﲑ.وﻇﻞ اﳉــﺎﻣﻊ اﻟﺼــﻐﲑ ﻋﻠــﻰ ﺣــﺪﻩ وزﻳــﺎدة اﳉــﺎﻣﻊ أﻳﻀــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺣــﺪﻩ، ﳛ ﻄــﻰ ﻛــﻞ ﻣﻨﻬﻤــﺎ ﺑﺘﻘــﺪﻳﺮ اﻷﺋﻤــﺔ واﻧﺘﻔــﺎﻋﻬﻢ ﺑــﻪ، وﺧﺪﻣــﺔ اﻟــﺒﻌﺾ ﻟــﻪ، ﻣﻌﺘﱪﻳﻦ اﻟﺰﻳﺎدة ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻷﺻﻞ. ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻬـﺎﱐ: وﻗـﺪ رأﻳـﺖ ﻣـﻦ اﻟﺼـﻮاب أن أﲨﻌﻬﻤـﺎ ﰲ ﻛﺘـﺎب واﺣـﺪ، ﻷن اﻟﺰﻳـﺎدة ﻟﻠﺠـﺎﻣﻊ ﳚـﺐ أن ﺗﻜـﻮن ﺑــﻪ ﻣﺘﺼــﻠﺔ، وﻻ ﻣﻌــﲎ ﻟﻜﻮ إﱃ اﻗﺘﻨﺎﺋﻬــﺎ، وﻣﺮاﺟﻌــﺔ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻼزم ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ ﻓﻴﻬﻤﺎ، وﻋﺴﻰ أن ﳛﺼﻞ ﻟﻠﺰﻳﺎدة ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻸﺻﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮل. ﻓــﺈن ﻟﻠﻤﺠــﺎورة ﺗــﺄﺛﲑا ﰲ اﺳــﺘﻔﺎدة اﻟﻜﻤــﺎل، ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻟﻜﻤــﺎل ﻻ ﺳــﻴﻤﺎ وأن ﺣﻜﻤﻬــﺎ ﻛﺤﻜﻤــﻪ، وﺣﺠﻤﻬــﺎ ﻛﺤﺠﻤﻪ، وﻣﻌﻨﺎﳘﺎ واﺣﺪ، وأﺻﻠﻬﻤﺎ واﺣﺪ، وﻣﺆﻟﻔﻬﻤﺎ واﺣﺪ. ﻓﺠﻤﻌﺘﻬﻤـﺎ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب، وﻣﺰﺟﺘﻬﻤـﺎ ﻣــﺰج ﻣﺆﻟــﻒ واﺣـﺪ، وﻟــﻮﻻ أﱐ ﻣﻴــﺰت أﺣﺎدﻳـﺚ اﻟﺰﻳــﺎدة ﺑﻮﺿــﻊ )ز( ﰲ أواﺋﻠﻬﺎ، ﳌﺎ ﻋﺮف اﻷﺻﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎدة. وﻗﺪ اﻋﺘﻨﻴﺖ ﻛﻤﺎل اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﱰﺗﻴﺐ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﳊﺮوف ، ﻣﻌﺘـﱪا ﺣـﺮوف اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﻷوﱃ ﰒ اﻟـﱵ ﺗﻠﻴﻬـﺎ، وﻫﻜــﺬا إﱃ آﺧــﺮ اﳊــﺪﻳﺚ، وﻗــﺪ وﻗــﻊ ﰲ اﳉــﺎﻣﻊ اﻟﺼــﻐﲑ ﻋــﺪم ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﱰ ﺗﻴــﺐ ﰲ ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ،وذﻟــﻚ ﰲ اﻟﺰﻳﺎدة أﻛﺜﺮ ، ووﺟﺪت ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﻫـﻲ ﻣﻮﺟـﻮدة ﰲ اﻷﺻـﻞ ﺑﻌﻴﻨﻬـﺎ، ﻓﺤـﺬﻓﺘﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ،وأﺑﻘﻴﺘﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ أﺻـﻠﻬﺎ، أﻣﺎ اﳌﻜﺮر اﻟﺬي ﰲ أﻟﻔﺎﻇﻪ ﺑﻌﺾ اﺧﺘﻼف، أو ﰲ ﲣﺮﳚﻪ وﻟﻮ ﺑﻠﻔـﻆ واﺣـﺪ، أو راوٍ واﺣـﺪ، ﻓـﺈﱐ أﺑﻘﻴﺘـﻪ ﰲ ﻣﻮﺿـﻌﻪ وﻗﺪ ﲰﻴﺘﻪ )اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﺿﻢ اﻟﺰﻳﺎدة إﱃ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﲑ(. 35 اﻷﻋﻼم8/218.
عدد الصفحات ٣١32 اﻟﻘﺳم اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻗﺳم اﻟﺗﺧرﯾﺞ ودراﺳﺔ اﻷﺳﺎﻧﯾد اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻗﺴﻢ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ودراﺳﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ 1/ ﻣﺮوا أﺑﺎ ﺑﻜﺮ، ﻓﻠﻴﺼﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎس
عدد الصفحات ٣٢