مناهج التخريج عند المحدثين

51 "عن ابن اب٤بارؾ، عن ثور . حيدثت عن رجاء عن كاتب اب٤غبّة، كفَ يذكر اب٤غبّة". قاؿ أبٞد : كقد كاف نيعيم بن بٞاد حدثبِ بو عن ابن اب٤بارؾ، كما حدثبِ الوليد بن مسلم بو عن ثور. فقلت لو : إب٭ا يقوؿ ىذا : الوليد، فأما ابن اب٤بارؾ فيقوؿ : "حيدثت عن رجاء"، كلا يذكر اب٤غبّة. فقاؿ فِ نيعيم : ىذا حديثي الذم أسأؿ عنو، فأخرجى إفِ كتابو القدنً، بٖط عتػػيق، فإذا فيو ملحق ببْ السطرين بٖط ليس بالقدنً : "عن اب٤غبّة" فأكقفتو عليو، كأخبػرتو أف ىػذه زيادة في الإسناد لا أصل ب٥ا، فجعل يقوؿ للناس بعد، كأنا أب٠ع : "اضربوا على ىذا اب٢ديث ")).1 قاؿ أبو داكد السجستا: ((كبلغبِ أنو فَ يسمع ثور ىذا اب٢ديث من رجاء )). أما عن العلة الثانية؛ فاب٤راد أف كاتب اب٤غبّة يركيو عن النبي صلى الله عليو كسلم مرسلا، كفَ يدركو، كىذا ما رجحو البخارم، كأبو حاتم، كأبو زرعة الرازياف؛ قاؿ أبو عيسى البَمذم : ((كسألت أبا زرعة، كب٧مد بن إب٠اعيل ػ يعبِ البخارم ػ عن ىذا اب٢ديث؟ فقالا : ليس بصحيح؛ لْف ابن اب٤بارؾ ركل ىذا عن ثور عن رجاء [بن حيوة ]؛ قاؿ حيدثت عن كاتب اب٤غبّة : مرسل عن النبي صلى الله عليو كسلم، كفَ يذكر فيو اب٤غبّة )). 1 نقل كلبـ الأثرـ ىذا الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير " : 1/159 .

52 كقاؿ ابن أبي حا: ((سألت أبي، كأبا زرعة عن ىذا اب٢ديث، فقالا : ىذا أشبو)). كاب٤راد أنو فَ يذكر فيو اب٤غبّة . أما العلة الثالثة : فػهي جهػالة كاتب اب٤غبّة؛ فقد جاء في سند اب٢ديث عند أبٞد، كأبي داكد… : "عن كاتب اب٤غبّة "، ىكذا على الإبهاـ، ثم إف ابن حزـ يقوؿ في "المحلى" : "ىو ب٦هوؿ". لكن كرد في ركاية ابن ماجة التصريح باب٠و : "كراد " . ككراد ىذا لقب لْبي سعيد الثقفي، كىو موفُ اب٤غبّة ككاتبو، ثم إنو من رجاؿ الصحيحبْ،1 فلا يلتفت إفُ من جىهَّلو. أما العلة الرابعة : عنعنة الوليد بن مسلم؛ كىو مدلس . كىذه تندفع بركاية اب٢ديث من طريق أبي داكد، كأبٞد؛ حيث جاء فيهما تصربٰو بالتحديث. ىذا عن علل السند، أما عػف افَػتن : فمخالفة ركاية الوليد بن مسلم لركاية عبد الربٞن بن أبي الزناد؛ ففي مبً الْكفُ : (فمسح أعلىاب٣فبْ كأسفلهما )، بينما في الثانية : (فمسح ظاىر اب٣ف) ، كقد حكم على ركاية الزليد بالضعف كل من : الشاؼػعي، كأحػػمد، كنػيعيػـ بػف حمػاد، كالبخػارم، كأبو حاتم، كأبو زرعة، كأبو داكد، كالبَمذم، كابن حزـ … كقاؿ ابن أبي حاتم الرازم في "العلل" : 1 تهذيب الكماؿ، للحافظ المزي30/431 ترجمة 6682 .

53 ((ب٠عت أبي يقوؿ في حديث الوليد[بن مسلم]، عن ثور بن يزيد، عن رجاء بن حيوة، عن كاتب اب٤غبّة، عن اب٤غبّة [بن شعبة] أف النبي صلى الله عليو كسلم مسح أعلى اب٣ف كأسفلو. فقاؿ : ليس بٗحفوظ)). 1 كناىيك باجتماع كلمة ىؤلاء اب١هابذة على حكم كاحد حوؿ اب٢ديث . كب٩ن ركال ركاية عبد الربٞن بن أبي الزنػاد : أبو داكد، 2 كالت ػرـػذم3، كأبٞد، كالبخارم في التاريخ الْكسط ػ حسب ما ذكره ابن حجػر في "التػلخيص اب٢ببّ" 4 ػ كابن اب١اركد 5، كالدارقطبِ في السنن 6؛نعم كل ىؤلاء رككا اب٢ديث مػن طريق عبد الربٞن بن أبي الزناد، عن أبيو، عن عركة بن الزببّ، عن اب٤غبّة رضي الله عنو أنو قاؿ : رأيت رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم مسح على ظهر اب٣فبْ . كىو حديث حسن . 1 علل الحديث، لابن أبي حاتم الرازي1/54 المسألة135 . 2 سنن أبي داود. كتاب الطهارة . باب كيف المسح : 1/114 ح:161 . 3 وقاؿ الترمذي عقبو: حديث المغيرة حديث حسن . (جامع الترمذي 1/165 ح:98 .) 4 ولػما ذكر البخاري ىذا الحديث عقب عليو بقولو : ((وىذا أصح من حديث رجاء عن كاتب المغيرة )). عن التلخيص الحبير 1/159 عدد218 . 5 غوث المكدود بتخريج منتقى ابن الجارود1/84 ..ح:85 . 6 سنن الدارقطني1/195 ح:8 .

54 ثم إنو ب٨الف كذلك ب٤ا ثبت عن علي رضي الله عنو أنو قاؿ : "لو كاف الدين بالرأم؛ لكاف أسفل اب٣ف أكفُ باب٤سح من أعلاه، كقد رأيت رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم بٲسح على ظاىر خفيو". 1 قلت: ىذه بعض فوائد بٚريج ىذا اب٢ديث، كبٲكن أف يضاؼ إفُ ذلك : ػ أنو استفيد من طريق أبي داكد كغبّه : ذكر توقيت زماف اب٢ديث، كأنو كاف في غزكة تبوؾ… 2 طرؽ التخريج : تتنوع طرؽ بٚريج اب٢ديث لصفات تعود بعضها للباحث، كأخرل تعود على مناىج المحدثبْ في مصنفاتهم، كبٲكن أف ب٪مل ىذه الطرؽ في ستة، كىذا ذكرىا حسب ظهورىا : 1 ػ طريقة الاستقراء كالتتبع . 2 ػ طريقة ترتيب الْحاديث على الكتب كالْبواب الفقهية . 1 أخرجو أبو داود . كتاب الطهارة. باب كيف المسح (1/114 ..ح:162 .) 2 وىناؾ فوائد أخرى يمكن الاطلبع عليها بالرجوع إلى : تعليقات الشيخ أحمد شاكر على جامع الترمذي : 1/162…، مشكاة المصابيح بتعليق الشيخ الألباني1/162 ح:521، ح:522، غوث المكدود بتخريج منتقى ابن الجارود 1/78…ػ طرؽ تخريج حديث رسوؿ الله صلى الله عليو وسلم لعبد المهدي بن عبد الهادي ص:14 …

55 3 ػ طريقة ترتيب الْحاديث حسب الراكم الْعلى من الصحابة، أك ترتيب الْحاديث على الْطراؼ . 4 ػ طريقة ترتيب الْحاديث حسب حركؼ اب٤عجم . 5 ػ طريقة ترتيب الْحاديث بناء على صفة ظاىرة فيها . 6 ػ طريقة ترتيب الْحاديث على ألفاظ اب٤عاجم . كىذه الطرؽ بٯب على الباحث الإب٤اـ بها بٝيعها، كبعضها لا يغبِ عن بعض؛ إذ تستخدـ كل طريقة حسب اب٤عطيات البٍ عند الباحث، كاب٤ؤىلات العلمية لديو . كىذا تفصيلها : أكلا : طريقة بٚريج اب٢ديث عن طريق الاستقراء كالتتبع : ىي طريقة سبيلها البحث الدقيق عن اب٢ديث النبوم الذم يراد بٚربٯو كالتنقيب عليػػو في بطوف اب٤صادر اب٢ديثية، كمػا يلحق بػها مػن أجزاء كمعاجم كمشيخات كمصنفات، كىي أصل سائر طرؽ التخريج، كالباحث الذم يريد استعماؿ ىذه الطريقة يلزمو أف يكوف ذا أخلاؽ علمية؛ من صبر كبٙمل كطوؿ مراس؛ لْف الرجوع إفُ سائر مصادر اب٢ديث النبوم اب٤تنوعة لتخربٯو حديثو اب٤طلوب يتطلب منو الْناة كالصبر الطويل لتقليب ىذه الكتب كالنظر فيها. كمن اب٤رغوب فيو ب٤ن يريد ىذا السبيل من التخريج : 1 )أف تكػػوف اب٤كتبة البٍ يشتغل بها متوفرة على أغلب اب٤صادر كالْمهات اب٢ديثية كما يلحق بها.

56 2 )أف يبدأ في البحث كالتنقيب في الْمهات كاب٤صادر الْصلية في اب٢ديث، ثم التػي تليها أبٮية. 3 )ألا يػمل أك يسأـ عند عدـ العثور على ضالتو، رغم طوؿ البحث كشدة العناء . أىم مػميػزاتػها : 1 )ىي من أثبت الطرؽ في التخريج؛ لْف صاحبها ينقب في الْمهات كالْصوؿ اب٤عتمدة، كلا يعتمد على ب٦رد الفهارس كالكتب اب٤وضوعة لتقريب اب٢ديث من الباحث؛ إذ كثبّا ما يقع الزلل من اب٤فهرسبْ، أك عدـ احبَامهم للمنهج الذم رب٠وه للفهرسة … 2 )تعتبر ىذه الطريقة من أجود الطرؽ كأنفعها للمشتغلبْ بٕديث رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم إذ بٛكنهم من الاطلاع على ذخبّة ىامة من اب٢ديث النبوم الشريف، كالذم يتمرس بهذه الطريق ػة يصيػر لو إب٤اـ بٗواقع الْحاديث كأماكنها في مصادرىا . 3 )قد تبدك ىذه الطريقة متػعبة في الْكؿ؛ للجهد الذم تتطلبو، لكنها تعود على الباحث بفوائد جػمة، منها : اتساع مدارؾ الباحث، كعلمو بأحكاـ الشريعة الإسلامية اب٤ستنبطة من حديث رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم، كعادة ما يأخذ منو بٕثػو عن الْحاديث الْكفُ من خلاؿ ىذه الطريقة كقتا كببّا، لكنو في اب٤رات التالية يكوف قد أصبح لو من الزاد ما بٱتصر بو سبل البحث ب٤ا اختػزنػتو ذاكرتو من الْحاديث النبوية في القراءات السابقة .

57 4 )لا يستعمل الباحث بػهذه الطريقة صنفا من الكتب دكف أخرل؛ فهو يشتغل في اب٤صنفات، كالػمعاجم، كاب٤سانيد، كاب٤شيخػػات، كالتواريخ، ككتب العلل، كالزكائد، كاب٤راسيل … 5 )اب٤شتغل بهذه الطريقػػة أقرب إفُ تكوينو تكوينا علميا متينا في علوـ الشريعة عامة، كحديث رسوؿ الله خاصة؛ إذ جل سلف الْمة الصافٌ من ب٧دثيها كعلمائها كاف يشتغل بهذه الطريقة، كالذم يرجع إفُ تراجم اب١هابذة من أىل العلم بٯد آثار استعماب٥م ب٥ذه الطريقة . 1 عيوب ىذه الطريقة : 1 )استغراؽ كقت كببّ في البحث كالتنقيب عن اب٢ديث اب٤راد، كقد تأخذ ىذه الطريقة من الباحث أياما كثبّة قبل أف يصل إفُ مطلوبو . 1 نضرب مثالا لذلك من خلبؿ ما ذكره الخطيب البغدادي في تاريخو في ترجمة الإماـ مسلم صاحب الصحيح؛ فقد قاؿ : ((قاؿ أحمد بن سلمة : عقد لمسلم بن الحجاج مجلس للمذاكرة، فذكر لو حديث لم يعرفو، فانصرؼ إلى منزلو وأوقد السراج، وقاؿ لمن في الدار : لا يدخلن أحد منكم ىذا البيت، فقيل لو : أىديت لنا سلة فيها تمر، فقاؿ قدموىا إلي، فقدموىا إليو، فكاف يطلب الحديث، ويأخذ تمرة تمرة يمضغها، فأصبح وقد فني التمر ووجد الحديث)). ػ تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي 13/103، سير أعلبـ النبلبء، للذىبي12 /564 .

58 2 )قد لا يعثر الباحث على اب٢ديث الذم يريد بٚربٯو في اب٤صدر الذم ببْ يديو، ثم ينتقل إفُ مصدر آخر، فآخر كىكذا، كبالتافِ يكوف قد استنفذ جهده كطاقتو دكف أف يقف على مطلوبو. 3 )قد بٯتهد الباحث في التتبع كالاستقراء في قسم من الكتاب الذم يبحث فيو عن حديثو، ثم يصيبو نوع من الفتور كالوىن، أك ضعف الانتباه، فيمر على اب٢ديث اب٤راد دكف التوقف عنده، لذا بٯب على من يستعمل ىذه الطريقة في التخريج أف يكوف يقظا منتبها طيلة فبَة التنقيب على حديثو في مصادره البٍ ببْ يديو. ثانيا : طريقة ترتيب الْحاديث حسب الْبواب الفقهية : يػرجع تاريخ ىذه الطريقة في الْصل إفُ عهد الصحابة رضواف الله عليهم؛ فقد ظهرت بوادر التأليف حسبها عند طائفة منهم، فهذا زيد بن ثابت ػ رضي الله عنو ػ بٝع كتاب : "الفرائض "، كىذا أبو رافع ػ رضي الله عنو ػ لو كتاب : "استفتاح الصلاة".1 خصائص ىذه الطريقة : تعتمد ىذه الطريقة على عدة أمور؛ منها : 1 كشػف اللثػاـ عػن أسرار تخريج حديث سيد الأناـ، صلى الله عليو وسلم ػ، لعبد الموجود محمد عبد اللطيف1/265 .

59 1 )قدرة الباحث على استكشاؼ اب٤وضوع الذم بٲكن أف يندرج ضمػػنو اب٢ديث اب٤راد بٚربٯو، كبقدر بٛكنو من معرفة ذلك بقدر ما يستطيع استنتاج مواقع كركد اب٢ديث في مصادره اب٤عتبرة . 2 )تساعد الباحث على تكوين ملكة الاستنباط الفقهي لديو. 3 )تكسب الباحث ملكة معرفة الْبواب الفقهية اب٤تداخلة فيما بينها . أىم ب٩يزاتها : 1 )بٛكبْ الباحث من الوصوؿ إفُ حديثو بسرعة، كلكن ذلك مشركط باتفاؽ كجهة نظر الباحث في استنباطو مع استنباط اب٤ؤلف في إيراد اب٢ديث . 2 )صلاحية ىذه الطريقة في بٚريج اب٢ديث ب٤ن تذكر معناه، كإف فَ يتذكر لفظو . أىم عيوب ىذه الطريقة : 1 )كونػػها لا تصلح في بٚريج اب٢ديث إلا من خلاؿ اب٤ؤلفات اب٤رتبة على الكتب كالْبواب الفقهية. 2 )قد لا يتفق استنباط الباحث مع استنباط اب٤ؤلف، أك قد يكوف اب٢ديث بٰمل أكثر من حكم فقهي، فلا يهتدم الباحث إفُ موضعو بناء على مراعاتو ب٢كم من أحكاـ اب٢ديث دكف غبّه، كبالتافِ يتيو الباحث كلا يهتدم إفُ موضع اب٢ديث اب٤طلوب تبعا لذلك.

60 أقساـ اب٤ؤلفات البٍ تسعف الباحث للوصوؿ إفُ غرضو حسب ىذه الطريقة : بٲكن أف يذكر من ىذه الْقساـ الآتي : ػ القسم الْكؿ : اب٤صنفات البٍ شملت أبوابها كموضوعاتها بٝيع أبواب الدين، أك أغلبػها، كنذكر منها : الػجوامػع، كالػمستػخرجات، كاب٤ستدركات على اب١وامع، كالمجاميع، ككتب الزكائد، ككتب السنػن، كاب٤صنفات، كاب٤وطآت، ككتاب مفتاح كنوز السنة ... ػ القسم الثاني : اب٤صنفات اب٤ختصة بباب من أبواب الديػػن؛ أك جانب من جوانبو، كنذكر منها : الْجزاء اب٢ديثية، ككتب الرقائق، ككتب الْحكاـ، ككتب التخريج، ككتب الشركح اب٢ديثػية كالتعليقات عليها .. كىذا بعض التفصيل ب٤ا ذكر في القسم الْكؿ : اب١وامع : اصطلح المحدثوف على تػػقسيم الػحديث إفُ بٜانية أبواب رئيسية لا بٱرج عنها . كالكتاب الذم بٯمع ىذه الْبواب بكاملها يسمى عندىم جامعا. كىذه الْبواب ىي : 1 ػ باب العقائد. 2 ػ باب الْحكاـ. 3 ػ باب الرقائق .

61 4 ػ باب آداب الطعاـ كالشراب . 5 ػ باب التفسبّ كالتاريخ كالس . 6 ػ باب الشمائل، كيسمى كذلك باب السفر كالقياـ كالقعود . 7 ػ باب الف. 8 ػ باب اب٤ناقب كاب٤ثالب. كأكؿ ب٧دث يقر لو العلماء بالسبق كالريػادة في التأليف على ىذا النمط ىو الإماـ ب٧مد بن إب٠اعيل البخارم من خلاؿ كتابو الصحيح الذم كرد في تسميتو الكاملة : "اب١امع اب٤سند الصحيح اب٤ختصر من أمور رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم كسننو كأيامو". ثم اقتفى أثره في عملو تلميذه الإماـ مسلم بن اب٢جاج القشبّم في جامعو الصحيح. كمنها كذلك "اب١امع" للإماـ البَمذم الذم اشتهر بسنن البَمذم. كىذه الطريقة في التأليف من أجود الطرؽ كأكثرىا فائدة؛ لْنها تيسر على اب٤سلم العثور على اب٢ديث اب٤راد بيسر كسهولة كما بٛكن طالب العلم من الاطلاع على أدلة الْحكاـ من السنة النبوية دكف كببّ عناء أك مشقة . اب٤ستخرجات : الكتاب اب٤ستخرج ىو الكتاب الذم يلتزـ فيو صاحبو استخراج أحاديث كتاب معبْ بأسانيد لنفسو من غبّ طريق صاحب الكتاب . فيجتمع معو في شيخو، أك من فوقو، كىكذا إفُ صحابي اب٢ديث، بشرط ألا يورد اب٢ديث اب٤ذكور من

62 حديث صحابي آخر، بل لابد أف يكوف من حديث ذلك الصحابي نفسو، كربٗا أسقط اب٤ستخرج أحاديث فَ بٯد ب٥ا سندا يرتضيو من طريقػو، كقد يذكر بعضها بسندىا من الكتاب اب٤ستخرج عليو . كاب٤ستخرج لا يتقيد فيو صاحب بنفس لفظ الكتاب اب٤ستخرج عليو، كإب٭ا يركيو حسب ما نقلو إليو رجاؿ سنده، 1، لذا قد لا يكوف التفاكت بينهما في اللفظ فحسب، بل قد يشمل اب٤عبُ، غبّ أنو لا يكوف فيو إلا يسبّا. كلا بٯوز ب٤ن ينقل الْحاديث عن اب٤ستخرجات على الصحيحبْ أف ينسبها للبخارم أك مسلم، إلا بعد اب٤قابلة ببْ اب٤ستخرىج كاب٤ستخرىج عليو، أك أف يكوف اب٤صنف قد صرح بٗطابقتهما في اللفظ . 2 مثاؿ للاستخراج : يريد اب٤ستخرج مثلا أف يستخرج على صحيح البخارم ؛ فأكؿ حديث فيو ىو حديث عمر بن اب٣طاب : (إب٭ا الْعماؿ بالنيات) ؛ فقد ركاه البخارم عن شيخو اب٢مػػػػػػػػػػػػيدم ػ عبػػػػػػػػػػػػػػػػد الله بن الزبيػػػػػػػر ػ عن سفياف بن عيينة، عػػػػػػػػػػػػػػف بٰيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػل بن سعيد الْنصارم، عن إبراىيم التيمي، عن علقمة بن كقاص الليثي، عمر بن اب٣طاب رضي الله عنو، فيأتي اب٤ستخرج فيسنده إفُ سفياف بن عيية شيخ 1 فتح المغيث1/45، تدريب الراوي: 1/111 الرسالة المستطرفة.ص: 31، مقدمة ابن الصلبح ص:19، الحديث والمحدثوف، زىو 403 ص:، منهج النقد في علوـ الحديث، لنور الدين عتر 261 . 2 تدريب الراوي: 1/112، مقدمة ابن الصلبح. ص: 19 .

63 اب٢ميدم ، فإف فَ يتصل بابن عيينة ، ركاه بإسناده إفُ بٰبٓ بن سعيد الْنصارم من ركاية مالك بن أنس، أك سفياف الثورم، أك عبد الله بن اب٤بارؾ . موافقة اب٤ستخرج للكتاب اب٤خرَّج عليو في البَتيب كالتبويب : أغلب اب٤ستخرجات على اب١وامع تكوف مرتبة على الكتب اب٤خرجة عليها، فتجدىا تسبّ على نفس النسق من حيث ترتيب الكتب كالْبواب، لكن اب٤ستخرًجى إذا فَ بٯد حديثا، أك بعض الْحاديث ػ أك بعض الْبواب بكاملها ػ بسنده إفُ صحابي اب٢ديث، فقد يضطر ب٢ذؼ ما فَ بٯده، كلذا لا يعسر البحث على اب٢ديث في الكتاب اب٤ستخرج، إذا عيلًم موقعو في الكتاب اب٤خرج عليو في الغالب الْعم. اب٤ستخرجات على الصحيحبْ : من المحدثبْ من استخرج على صحيػح البخارم في كتاب، كاستخرج على صحيح مسلم في آخر، أك اسػبٚرج عليها ـ ػعا في مصنف كاحد، كـف اب٤صنفات البٍ بٝعت بينهما :

64 1 ػ"اب٤ستخرج على الصحيحبْ " ، للحافظ أبي عبد الله ب٧مد بن يعقوب الشيباني، النيسابورم، اب٤عركؼ قدبٲا بابن الكًرماني ، ثم بابن الْخرـ (ت344ىػ). 1 2 ػ"اب٤ستخرج على الصحيحبْ "، للحافظ أبي علي اب٢سبْ بن ب٧مد بن أبٞد اب٤اسرجسي (ت365 ىػ).2 قاؿ الذىبي في الس3 :((خرج على الصحيحبْ مستخرجا حاف )). 3 ػ"اب٤ستخرج على الصحيحبْ "، للحافظ أبي بكر أبٞد بن عيبيداف 4 بن ب٧مد بن الفرج الشبّازم (ت 388 ىػ). 5 قاؿ ابن حجر: ((لو مستخرج على الصحيحبْ بٝع بينهما، كرتبو ترتيبا حسنا يدؿ على معرفتو )). 6 1 سير أعلبـ النبلبء15/467، الرسالة المستطرفة ص: 29 . 2 انظر: الأنساب لابن السمعاني 5/171..، لكن جاء في السير(16/288) وتذكرة الحفاظ (3/956) ما يفيد أف كل مستخرج في كتاب على حدة؛ ففيهما : ((وخرج على صحيح البخاري كتابا، وعلى صحيح مسلم كتابا))؛ فلعلو ألفهما مفرقين، ثم جمعهما في مصنف واحد. 3 سير أعلبـ النبلبء16/288 . 4 ىكذا أثبتو ابن حجر في اللساف(1/192)، وأثبتو الذىبي والسيوطي باسم(عبداف) كما في التذكرة (3/990)، وطبقات الحفاظ(ص:426 .) 5 تدريب الراوي1/111، الرسالة المستطرفة ص: 30، الحديث والمحدثوف، أبو زىو ص: 405، معجم المؤلفين 1/192 . 6 لساف الميزاف، لابن حجر1/192 .

65 4 ػ"اب٤تفق الكببّ" ، للحافظ أبي بكر ب٧مد بن عبد الله بن ب٧مد الشيباني اب١وزقي 1 اب٤عدؿ ب٧دث نيسابور(ت388 ىػ). قاؿ اب٢افظ ابن حجر : ((… إف اب٢افظ أبا بكر ب٧مد بن عبد الله الشيباني، اب٤عركؼ ب"اب١وزقي " ذكر في كتابو اب٤سمى ب "اب٤تفق" أنو استخرج على بٝيع ما في الصحيحبْ حديثا حديثا ، فكاف ب٦موع ذلك بٟسة كعشرين ألف طريق كأربعمائة كبٜانبْ طريقا ). 2 كقاؿ ابن عبد اب٥ادم كالذى : ((كتاب اب٤تفق الكببّ ب٫و ثلابٜائة جزء، ركاه عنو أبو عثماف إب٠اعيل بن عبد الربٞن الصابوني )). 3 5 ػ"اب٤سند" 4 كب٠اه البغدادم : "اب١مع ببْ الصحيحبْ"، للحافظ أبٞد بن ب٧مد بن أبٞد اب٣وارزمي، البرقاني ػ بتثليث اب٤وحدة ػ (ت 425 ىػ). 6 ػ اب٤ستخرج على الصحيحبْ للحافظ الثبت أبي بكر أبٞد بن علي بن إبراىيم بن منجويو اليزدم، الْصبهاني، نزيل نيسابور (ت428 ىػ).5 1 نسبة إلى جوزؽ، قرية من قرى نيسابور. (الأنساب 2/119 .) 2 النكت، لابن حجر العسقلبني1/297 . 3 طبقات علماء الحديث3/208، وسير أعلبـ النبلبء16/494 . 4 قاؿ الذىبي: ((صنف "مسندا" ضمنو ما اشتمل عليو صحيح البخاري ومسلم )). (سير أعلبـ النبلبء 17/465 .) 5 سير أعلبـ النبلبء17/440 .

66 7 ػ مستخرج اب٢افظ أبي نعيم أبٞد بن عبد الله بن أبٞد الْصفها (ت 430 ىػ) .1 8 ػ"الصحيح اب٤سند اب٤خرج على الصحيحبْ " ، للحافظ أبي ذر عبد بن أبٞد بن ب٧مد بن عبد الله بن غيفبّ، الْنصارم اب٣راساني ، اب٥ركم، اب٤الكي (ت 434 ىػ) .2 9 ػ"اب٤سند على الصحيحبْ"، للحافظ أبي ب٧مد اب٢سن بن أبي طالب ب٧مد بن اب٢سن بن علي ، البغدادم ، اب٤عركؼ باب٣لاؿ (ت 439 ىػ).3 10 ػ"اب٤ستخرج على الصحيحبْ " ، للحافظ سليماف بن إبراىيم بن ب٧مد أبي مسعود الْنصارم (ت 486 ىػ). 4 11 ػ"اب٤صباح في عيوف الْحاديث الصحاح"، للحافظ عبػد الغػنػي بن عبد الواحد بن علي بن سركر ، اب١مَّاعيلي ، ثم اب٤قدسي . (ت 600 ىػ). قاؿ الذىبي في كتاب "اب٤صباح": ((مشتمل على أحاديث الصحيحبْ، فهو مستخرج عليهما بأسانيده في بٜانية كأربعبْ جزءا )).5 1 سير أعلبـ النبلبء17/455..، الرسالة المستطرفة ص: 29 . 2 سير أعلبـ النبلبء17/560، تدريب الراوي1 /111، الحديث والمحدثوف، أبو زىو ص: 405 . 3 تاريخ بغداد7/425، سير أعلبـ النبلبء17/593، الرسالة المستطرفة ص: 29 4 سير أعلبـ النبلبء19/23 . 5 سير أعلبـ النبلبء21/446…