المسائل الفقهية المستجدة في النكاح تحميل PDF

ذكرها الشالكية» ولا فى حال الحاجة والضوورة:. كما دذكرىا غيرهم ‏ مع ما في ذلك من الحاجة والضرورة للمرأة. ونيسير الزواج لها . تدكا

وفيها أبرز النتائج والتوصيات : النتائج : ١‏ - عقد النكاح يشتمل على مصالح دينية ودنيوية فلا بد من مراعاة مقاصده والحكمة منه. ؟ - عقد النكاح سّنَّةَ من حيث العموم» وبالنسبة للشخص فإنه تدور عليه الأحكام الخمسة بحسب حال الشخص . ظ ٠‏ الأصل في إعلان الرغبة في الزواج أن يكون من قبل الرجل» ويجوز للولي أن يعرض أخته أو بنته للرجل الصالح» كما يجوز للمرأة أن تعرض نفسها للرجل الصالح والأولى أن تلمح ولا تصرح شريطة أن لا يشارك الإعلان أشياء محرمة» في وسائل الاتصال الحديثة . ؛ - يجوز للخاطب أن ينظر إلى مخطوبته مباشرة بحضور المحرم ومحادثتهاء ولا يجوز رؤية المخطوبة عن طريق الصورة الفوتوغرافية» وكذلك لا يجوز إرسال صورة متحركة؛ أي: تصوير فيديو للخاطب ليري المخطوبة. الا نوا ونه" لوتخطونة قاطي عن طزيق سان الاتضيال الحديثة مع رونهها عن طروق الكهيوتر ان التليفونات: الحدينة النن تنقل الصوت والصورة لا تجوز. ظ 2/6

- محادثة الخاطب بعد العقد لمخطوبته جائز مطلقاء سواء كان «يصورة أو نون عيورة 0 زوجته». وأما محادثة المرأة قبل المخطوبة صوتيًا ومراسلتها» درءًا للمفسدة وجلبًا للمصلحة» وسذًا للذرائع . 6 حفل الخطوبة إن كان بعد العقد فهى وليمة العرس» وإن كان قبل العقد فقد تكون إكرامًا لإحدى العائلتين وهى جائزة» وأما أن تكون حفلة الخطوبة يتخللها المحرمات كالاختلاط والموسيقى وتقليد الكفار فلا تجوز. 3 هذية .) وإن 56 سرح بها فير جع فيها ل 55 والعرف على أنها هدية . ظ ٠‏ - يجوز لولي الأمر إلزام الناس بالفحص الطبي قبل ١‏ - يجوز إجراء عقد النكاح كتابة بين غائبين» وهو ما أخذ به القانون الكويتى. يجور. كما يجور إدا كان بالصوت والصورة عبر وسائل الاتصال الحديثة» فيكون الإيجاب ويليه فورًا القبول» بحضور ددا يرول الولي والزوج ويسمعون كلا منهما. اليف

0) تجوز الحيلة إن لم يكن بها خداع ومكر وكذب.‎ - ٠١ إذا كان فيها إسقاط حق لآحد أو ظلمة فلا تجوز.‎ 5ه الرواخ من أجل الامتيازات المادية فقط لا يجوزء ويأثم الزوجان إن اتفقاء وإلا أثم منهما من كان غرضه من الزواج الامتيازات المادية . 6ن العردفن مشروع ما لم يخالف دليلا شرعبّاء وكات له مجال في التطبيق على الوقائع المستجدة . ١‏ 0 الرئيسي بين الزواج العرفي والشرعي هو توثيق العقد. - يصح عقد الزواج العرفي المكتمل الشروط والأركان. مع وجوب توثيق العقد ويأثم على تركه» ومعاقبة المقصر في ذلك . - زواج الفرند يخالف الزواج الشرعي بأن فيه تنازلا للمرأة عن حقها في المسكن والتقة والميية. ظ 4 - يجوز زواج الفرند» والأفضل أن يقيد بالضرورة والحاجة . ٠‏ -الزواج بنية الطلاق له عدة مسميات» والأصل في العقود المعاني ليس الألفاظ والمباني» فالزواج الذي يوجد فيه نية الطلاق يأخذ حكمه وإن تغير مسماه؛ كالسياحي والدراسي وغيرهما. 5١‏ الفرق الأساسي في الزواج بنية الطلاق» هو أن لا يريد الاستمرار والدوام ولكن يريد التأقيت. 7 - يحرم الزواج بنية الطلاق الى عا لوقت العدة وهو محل اتفاق» وكذلك يحرم إذا لم ينص على الوقت في الزواج بنية الطلاق . - يخالف الزواج المدني الزواج الشرعي بأن لا يكون ١/1‏ ظ

الزوج معدداء ولا يذكر الصداق في المدني ولا حق لها فيه. ولا يشترط الزواج المدني الديانة» ولا ذكر للولي والشهود فيه والطلاق في الزواج المدني بيد القاضي . 4" - الزواج المدني لا يجوز لعدم اشتراط الي ولا الولي. ولصيغته الاستفهامية ولا ذكر للمهر ولا حق للزوجة فيه. كد التراط الدرانة فه. 0 - زواج المسيار يخالف الزواج الشرعيء بأنه تتنازل المرأة فيه المرأة عن النفقة والمسكن . 1" - يجوز زواج المسيار ولكن الأولى عدم إتيانه إلا لمن احتاج إليه . ظ 1" - يجوز الزواج عن طريق المراكز الإسلامية في حالة وجود الولي والشهود والزوج» وتكون وظيفة المركز كدور الموثق» وأما إن كان العقد بلا ولي وبشهود فإنه يجوز عقده عن طريق المراكز الإسلامية وهذا الجواز من باب الضرورة والحاجة. التوصيات : ظ - يوصي الباحث القائمين على القوانين» أن يضمنوها النوازل خاصة في النكاح أو الإشارة لها لعدم ا اف الدكي لها ان قواييق الالخوال الشخص:. كما أوضي الكليات القترع» تقويو سناع راحو ال الشخصية لترازل التكاح» وتدريسها للطلبة ضمن مقرر الأحوال الشخصية» مقرر الزواج . هنا أوصي المجامع الفقهية بإعداد دراسات لنوازل النكاح دواسة ستشيضة»: لنوالن :ظهون العديت: متها 014 1

الملاحق : ١‏ بشأنالفحص الطب للراشين في الزواج قبل إقام الزواج 59 ا ٠‏ مادة سائصة 2 م عتوز , م ا ش قلى رئيس هيحد ى الرؤراء رالبرزراء - كل فيمسا يمخصه - - وعلى تسانون الإصراء الصامر بالقائرت رم 6! لسنة 60و | ام 000 به بعد سعة أشهر من تاريخ لشره في 7 | الجمريدةالرسبية , يعاقب المأذرن أو لارئق الذي يخالف أحكام المادة الشالية بالخبس | مدلا جاوز سن والفرامة الي لا جاوز ألقب هينر كويني أو إحجدنى هتين الملويتن . صدر بقصر السيف. في لي التعدة هه والقرانين للعدلة له ٠‏ . الوالسسب سق 381 لولمير 2058 م بالق ماس الامية عاى القادرن الاني اسبية دواد سدتتاعليه | وأصدرثا, ؛ ش ْ٠‏ 50 للقانون رقم (31) أبسئة 05م ملدة ليان 00 على راضبي الرواج إبجراء اللمصومات العلبية ابش تنيد | خطرهم من الأمراض المدية دالورائية التي يعسدر بتسديدهاكرار | بينبت ذلك بشهاهة صحبة يبين فييها أن الزواج آمن أرهير | أمن تصدرها رزارة السحة وقيده فعرة سلاسية هذوالشيادة | إلى لايجرز للمأفون إبرام عقد الزواج »كما لايجوز لأأي جهة .| لمر ترثيقه الابسد تتديم الشهامة المشار إليها في الماحه الأولى | فإن كانت تتيجة الشهادة أن الرواج غير آمن أرفق محها إقرار من ١‏ | . الطرفين يعلمهما ومرالئدهما على ام عقد الدكاح ولإيحتد في ا همامه لاله بمرافلة من أم تبلغ سن الوش؛. ولايحق لوليهاتمثيلها | | تمعبلها مي هلء الحالة . 9 ا وأكْر م ني لفادة لهال دثير المحة بإصدار اللائسة الغياية مادارايعة مبينأ راع الفحص المطلوب لي هذه ا حالات وإبعرااقه . مع مدم الإنعلاك بلي عقوي أشد بعس ليها قاترن ةامر | وحفاظاملى سرية العلردات التي تفسمعها هله الشهانة يساق كل من أنشي سراً يتعلق بشم هأدة الشخص للنصرصسي فرفس القانوث مقاب على من أقشى سرية عله للملرمات . ١‏ مليها في المادة الأول من هذا القانون بالميس مدة لاغباوزة | 0 م د مدي حي

الفهارس الفنية ‏ ه فهرس الآيات القرآنية. © نهرفنن. الأحاديث والآثار. فهرس المصطلحات وغريب الألفاظ .

سورة البقرة من يقول امنا جاده ليده لآير وَمَا هم م دون أذ ليت . بِمُؤْمِئِينَ يعو 721 2 ءَامَسُو وما دعوت , شَهُم وَمَا شتْعرونٌ عرو 26 الم 8 و سما وه سروس | س تقذ عن كي اعدو فى اب تلن ين ل م ار وه مير صر وا فرده حَستينَ 29 لجعلنئها ككل لا وما حَلْفَهَا وَمَوْعِظةَ علد لِلْمتّقِينَ 40 ولا تلقو 7 إل ابلك ب ع 4 0 55 ف 2# سس 2 روس 202 7 .سس 22 وَسْهد الله عَلْ ما فى قلبيء وَهُمٌ أَلد الخِصَامم يك 0200 2 ره س ا إِدَا توق سك فى الْأرْضٍ ليفيد فيها ويهيكت م6 سم سس لام آم رللة رميو 7 7 ”7 1 7 7 لحرت والشسَمل وله لا يحب السَساد (وي)» 1١ 22 لمحن‎ - 7 ع زر بن رصم فض 2 معلل . 5-6 لد 00 اليْسَآءَ جَلَهُنَ تأنيكؤهري يعوب أو ا 11-0 ةا 0-1 سو م م ف ا ونا 1 يكف ن ضِرارًا إتعئدوا ومن يفعل 1 قَتَدَ ظلَرَ و5 تدوأ ءَاينْتِ أله و هرا » #فلا سَصْلُوهَنَ أن يَكِحْنَ أَرْوجَهِنَ إذَا راصو بيهم بالمعروف 6 58 ا 7 ان ١6 5٠0 -- 6 5 571 رحو الصفحة اللا ١ ١” 0١ 5 / حص الا مو؟

لوَالدِنَ يُتَوّنَ نكم وَيَدَُودَ دوجا يَرَيسْنَ ضهن أربعَةٌ أَثَْمْرٍ وَعَعمر إِذَا بلَعْنَ أجلْهرٌ فلا ناح ع فيما 0 ف أَنفُسهنَّ بالمعروف 03 ثلا جتَح عَلنَكُمْ يسَا عَرَضْتْر بد ين طب اليد طنهُ ون الذيرت اموأ سر سر الس م6 ” ٠6‏ 7 راس 2 2 الزيرت »امنوأ إِذا ديد ١‏ ل 3 حل م 7 ا ل 2 2 7 #وءَانوأ ألِنْسَ صَد قن 4 «إمن بعد وَصِيِّةْ بوص يبآ أو دَبنِ عر مصصار» ##وعاشروهنّ بالمعروفي»» ا مون ردقه 9 سيدال رس 9 تحكارج فج وءاندتم د يه رو نه كبتك 06 مسار 7 5 1 و 0 َ عر مه َه -» راع َه دلكم نَ تبتعوا بوركم صداد 1 وس,. 5 ىَّ 9 ع دح عر موري >ود مره 20 0 حيرا 8 17 ١١ ل‎ 5 7 3 ١ 6 "1 0 >46

تله ا م ل 7 ل ا 02 ومن لم لسعط هنكم طلا أن نكم المخصكت 0 5 و ل ير ع ره 7 م 1 اي 3 ا كك 0 ”7 لْمَؤْمسَتِ فمن ما يم يل شيم 7 726 نشت «أطِيعوا الله وَأطِيعوا السُولَ وول الأ ون » ا و الهم وال سه و 0-4 01 ود 00 لذن د المكيكة طاليى أَنفسيّ َالو فيم صم َالو كنا مُسْتَصْعَفِينَ فى الْأرْضٍ . . . دَأوْلَيِكَ عَمَى أله أن سرح رس 2 > 0 0 من بعيها ون 0 إعراضا فلا َ د أسرأة جع علا أن سورة المائدة «وأصكت يِنَ لَدِنَ أووا الككبَ من كر 2 موَابْتعوا إِليَهِ الوسِيلة» #إنا لفك امه وَرَسُولك وَلَنِنَ «امنوأنه 00200 تايا الَسُولُ يِل ما ِل للك ين رَيك» . سورة الأعراف عن ليت ©> سورة الأنفال شد لوثم يالف وأغرض ولد أله اتيت ب 4 سورة التوبة «تلتؤيؤة والتؤيتث بشم آي بن يدون لسَكِسِحُون 6 5 يلحا يما لعا والشلح حَرا> 1 ١١8 ١1 يدن ١١ ؟‎ الا 0 88 0 يل

-_ الآ : نا لميسسلل_-_ب يبس -ه ‏ يي حص عه زر ره ته #لكاككم 2 حر لس ل قر 7 #مَلوَلا نَمَرَ ين كل َفَوَ مَنْهُمَ طَِمَةٌ لَِكَمَتّهُواْ فى لين 5 َرَمَهُرْ إدا رَجَعُوًا إِليم لعَلَهُمْ عدروك» 2 سورة هود لكر م سر 0 7 سس دس #قالوا يك يَسْعَيْبُ ما نَفْقَهُ كيرا يْمَا تَمُولُ وَإِنَا لسك ينا صَعِيقًا وَوْلَا رَهْطكٌ لَبْمَنَكٌَ وَمَآ لت غك به سير 4»©9 سورة يوسف «ق أن أزيل مَسَحكْمْ حَّ ونون مَوندًا تس له مقلم هرضم يمَازِمٍ جَمَلَ أَلسَقَايَةَ فى رَعْلٍ أَحيه ثم 2 24 دن دن أَمَمْهَا أ جِيرٌ إِنَكُ رفون 0 كَدلِلكَ كِدنا ع 0 ١‏ 9 دين لْمَيكِ» سوره 000 00 سر ب ار ليه #ولقد ارملا رك سن ِكَ ووحعلنا - روج ودرية 8 سورة إبراهيم أ 7 مسر #ولين كر لازيدتكم 4 سورة الإسراء 1 تنا لمم يقا» 1 رء عور«ددي ىن ه جنم مددع ه ده 0 #وأعذل عقدة ين لِسَاِنِ (©) يمهو مربي 409 #وما جَعَلَ 5212 في بن من حرج 4 ١؟‎ 0١ 11 اع 0 7 م4 ا 8 5١ 5١ ١6 حار 27 51 5 5١ 51١

00 0 0 4 227 عا" 2 عر 0 5 سورة 8 النون #وأتكحوا الأيى ينك وآلمًا لكين عد اك 1 ركه بر ا َ م 0100-2 وألله واميع عيم (©)» َف مُرْسِله لهم بِهَييّة» بل ل ور لفرحون 46 1 ف ري 3 أكمكت هدق ادن تحني سورة الروم ات 2 7ك 7 ناعم عي 2 1 ير 2 وله وس ءأيليفه أن خلق لج من فيكم أزواحاً انكو 3 إِِنْهَا وَحَمَلَ يدتحكم موده وَرَحْمَةَ إِنَّ فى ذَلِك لبت لَقَوْرٍ ل 40 سورة الأحرزاب جلا قت ود يه 15 رتتتكيه #إذا نَكحَثم الْمَؤْمِتتِ» ورت ون زفت نا لس رن اراك ادن أن "5 1/ 11 0 + 1 7 1 | يدا ات 1 ا١م5‎ ١١ا/ا/‎ م م 1١ 5609 0 اا” له اناك وى

الآ , ُ زه ومن يِطِع لَه ورسوله فقد فز هونا عظِيمًا (0)* سورة يس مسرو لوم يا الْمُجرمُوتَ © سورة ص وَعْدَ يك ضِغْن ضِعْدًا وَأَصْرِب به ولا م ح عه ب ا 6 ويدخلهم الجنة سورة محمد كام ©> 0 الممتحنهة 1 ا 2 14 ا يكأمها ألذين 9 1 امنوأ إذا ةكم لْمْْمسكتُ م 4 9 عحوهن 10 مهجمارب 3 ل ' 5 : ىر - لي - : 1 00 يمون : و 201 و9 الل ل لل رَحعوهنٌ إلى الْكَدارٍ لا هن 1 عل 4 1 2 م ولا ه) ين هن ومن بسي 71 عل كو وير د حرجا - سورة التحريم «متِيِحَتٍ يَيبتٍ وأبَكارا4 إن أعلنثُ سورة نوح سورة الشرح وباج تقر ثم ©4 51 1 راي كر م سر اله وروا رلك .سدينا © ري 1 , رقم الآية 2 ٠لا‏ إا97 0 ١١4 8 ١ هو‎ ١" 0 بم‎ ١ا/ا‎

فهر س الأحاديث والآثار الحديث أنا عند ظن عبدي بي إذا _ 0 دينه وخلقه؛ فزوجوه. إذا خطب أحدكم المرأة» فإن استطاع أن ينظر ‏ أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي أقام النبي ولد بين خيبر والمدينة تلوانت لنال"..: إن أشد الناس عذابًا عند الله يوم القيامة المصورون إن الله تعالى حرم المشركات: غلى المؤمنين (انن 'عمن) أن النبي كَل رأى على عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة أن النبي كَِ كتب إلى النجاشي يخطب أم حبيبة أن امرأة جاءت إلى رسول الله فقالت: يا رسول الله» جئت أن امرأة عرضت نفسها على النبي عله دف أن رسول الله يَكِْةِ أعتق صفية ظ إل عر يق لطا لين تيع جنع كن حبر ون يدن أن هند بنت عتبة قالت: يا رسول اللهء إن أبا سفيان رجل شحيح انظر إليها؛ فإنه أحرى أن يؤدم بينكما أنظرت إليها إنما الطاعة فى المعروف إنه كان حريضًا على قتل صاحبه إنه ليس منهم شاهد ولا غائب يكره ذلك الأيم أحق بنفسها من وليهاء والبكر تستأذن في نفسها أيما امرأة نكحت نفسها بغير إذن وليها التمس ولو خاتمًا من حديد 56 05 0 سر 0 ١17 ”8٠0_ 5 0 هلالا‎ ١١8 سن‎ 7710 قود‎

الحدية رقم الصفحة تنكح المرأة ١و‏ فاطفن بذانك» الدية تريكت”زذاله ١ه‏ تهادوا تحابوا م جاءت فتاة إلى النبى فقالت: إن أنى زوجنى ظ فق خق ال ل نع ار الك 0 000 0١‏ الذنيا فقاف» وعير.متاعها المر | لعنالة 0 الرجل أحق بهبته ما لم يُنَبْ منها ف شمي عوارضها وانظري عرقوبيها حم كرسيا على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره ١‏ فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار 7 فبارك الله لك» أولم ولو بشاة 7 قاتل الله اليهود» حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها ١‏ قد كره رسول الله َكِِ المسائل وعابها 71 كان رسول الله كَكِلَِ يقبل الهدية» ويثيب عليها هم كل مصور في النار يجعل له بكل صورة 8 لا ترتكبوا ما ارتكب اليهود» وتستحلون محارم الله بأدنى الحيل ١‏ لا تزوج المرأة المرأة» ولا تزوج المرأٌ نفسّها 7" لا عدوى. ولا طيرة» ولا هامة ٠١8‏ لا نكاح إلا بولى وشاهدي عدل ا ون لا يحل للرجل أن يعطي عطية ثم يرجع فيها ١١‏ لا يوردن ممرض على مصح . 0 ظ ٠5‏ ليس للولي مع الثيب أمرء واليتيمة تستأمر بدن . ليس لنا مثل السوءء الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيئه 4 ما بال أقوام يقولون كذا؟ لكني أصلي وأنام» وأصوم وأفطر 3 ما:وايت امرأة آخت إلع أن أكون فى “مسلا نخها امن سودة ضف كان ين ضوط لين فى “كنات الك قر بقلل 0 المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا د من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفهء ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر ,7 التكاح من سُنتي» فمن لم يعمل بسني فليس 3 لين

الحديث نهى رسول الله كِِ أن يبيع بعضكم على بيع بعض وجه عمر جيشًا ورأس عليهم رجلا يدعى سارية ومن لم يستطع فعليه بالصوم يا أيها الناس» إنما الأعمال بالنيات» وإنما لامرئ ما نوى. . يا عائشة» إليك عني» إنه ليس يومك مدر الشان مده استطاع منكم الباءة يا نساء المسلمات» لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة يقول الله تعالى: «أنا عند ظن عبدي بي» 60 رقم الصفحة 03 ١ ١8 ١١" 11 ١ 00 1