أقوال البراء بن عازب في التفسير جمعا ودراسة بشير محمد علات أقوال البراء بن عازب في التفسير

تاﻟﻣﻘدﻣﺔ أ رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻣﯾﺔ ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻧﯾل درﺟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ) اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر(      ﺑﺸﲑﳏﻤﺪ ﻋﻼﺕ     ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ/     ٤١٣٢ - ٣٤١٣ھ  ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻗﺴﻢ اﻟﻘﺮآن وﻋﻠﻮﻣﻪ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﱪﺍء ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ ا ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ  

تاﻟﻣﻘدﻣﺔ ٢

تاﻟﻣﻘدﻣﺔ ٣ اﻟﻣﻘدﻣﺔ وﻓﯾﮭﺎ:              

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تاﻟﻣﻘدﻣﺔ ٣١                                                                              

تاﻟﺗﻣﮭﯾد ٤١   اﻟﺗﻣﮭﯾد: وﻓﯾﮫ اﻟﺣدﯾث ﻋن: ﻣﻛﺎﻧﺔ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، وأھﻣﯾﺗﮫ وﺣﻛم اﻻﺣﺗﺟﺎج ﺑﺄﻗواﻟﮭم ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر

تاﻟﺗﻣﮭﯾد ٥١      ﻟﻠﺼﺤﺒﺔ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﰲ اﻹﺳﻼم وﳍﺎ ﺷﺮف ﻻ ﳜﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ؛ إذ ﻳﻜﻔـﻲ ﻓﻴﻬــﺎ أ ﺧﺎﺻـﺔ ﻋﻨــﺪ أﻫــﻞ اﻹﺳــﻼم، ﺑــﻞ ﺻــﺎرت أﻗــﻮاﳍﻢ ﺣﺠــﺔ ﻋﻨــﺪ ﺑﻌــﺾ اﻟﻌﻠﻤــﺎء، ﻻ ﻳﻌــﺪل ﻋﻦ أﻗﻮاﳍﻢ وﻻ ﻳﺮى ﻗﻮﻻً ﻏﲑ ﻗﻮﳍﻢ . وﻻ ﻋﺠــﺐ ﰲ ذﻟــﻚ، ﻓﻘــﺪ اﺻــﻄﻔﻰ اﷲ - ﺗﻌــﺎﱃ - اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ اﻟﻜــﺮام – رﺿــﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ – ﻻﺗﺒﺎع رﺳـﻮل اﷲ – ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ – وﲪـﻞ رﺳـﺎﻟﺘﻪ وﺗﺒﻠﻴـﻎ ﺷـﺮﻳﻌﺘﻪ وﻧﺼــــﺮﻏــــﲑ ﻣﺘﻜﺎﺳﻠﲔ وﻻ ﻫﻴﺎﺑﲔ، ﻓﻠﺬا ﻓﺈﻣﺜﺎﻻً ﻓﺮﻳﺪاً ﺗﻘﺘﺪي ﺑﻪ اﻹﻧﺴـ ﺎﻧﻴﺔ وﺗﺼـﲑ ﻋﻠـﻰ ﻫﺪاﻩ إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ. وﻗﺪ وﺿﻊ اﻟﺼﺤﺎﰊ اﳉﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد – رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ – ﺣﺠـﺮ اﻷﺳـﺎس ﰲ ﺗﻘـــﻮﱘ ﺟﻴـــﻞ اﻟﺼـــﺤﺎﺑﺔ، وﺗﻮﺿــــﻴﺢ ﻣﻨـــﺰﻟﺘﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟـــﻪ: " ﻣــــﻦ ﻛـــﺎن ﻣﺘﺄﺳـــﻴﺎً ، ﻓﻠﻴﺘــــﺄس ﺑﺄﺻــــﺤﺎب رﺳــــﻮل اﷲ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ، ﻓــــﺈ وأﻋﻤﻘﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎً، وأﻗﻠﻬﺎ ﺗﻜﻠﻔﺎً ، وأﻗﻮﻣﻬﺎ ﻫـﺪﻳﺎً، وأﺣﺴـﻨﻬﺎ ﺣـﺎﻻً، اﺧﺘـﺎرﻫﻢ اﷲ ﻟﺼـﺤﺒﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وإﻗﺎﻣﺔ دﻳﻨﻪ ")١(. )١( ﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﻼح ) ص ٣٦٢(.

تاﻟﺗﻣﮭﯾد ٦١ وﻗــﺪ وردت أدﻟــﺔ ﻛﺜــﲑة ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﱘ واﻟﺴــﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ ﰲ ﻓﻀــﻞ اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ، وذﻛــﺮ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﳉﻮزﻳ ﺔ)١( – رﲪﻪ اﷲ – ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺘﺔ وأرﺑﻌﲔ وﺟﻬﺎً، ﻣﻨﻬﺎ )٢(: ١- ﻣـــــﺎ اﺣـــــﺘﺞ ﺑـــــﻪ ﻣﺎﻟـــــﻚ – رﲪـــــﻪ اﷲ – وﻫـــــﻮ ﻗﻮﻟـــــﻪ ﺗﻌـــــﺎﱃ: [ ! + * ) ( ' & % $ # " 76 5 4 3 2 1 0 / . - , ; : 9 8Z)٣( . ٢- ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: [ KJ I H G F E D CZ )٤( . ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس– رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ – ﰲ رواﻳﺔ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ)٥(: " ﻫﻢ أﺻﺤﺎب ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ". ٣- ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: [ 5 4 3 2 1 0 / . :9 8 7 6Z)٦(. ٤- ﻗﻮﻟـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻪ ﺗﻌــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎﱃ: [ B H G F E D C IJZ)٧( . ﻗـﺎل ﻏــﲑ واﺣـﺪ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻠﻒ: ﻫـﻢ أﺻــﺤﺎب ﳏﻤــﺪ – ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -. )١( ﻫــﻮ: ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ اﻟﺰرﻋــﻲ اﻟﺪﻣ ﺸــﻘﻲ، أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪاﷲ، ﴰــﺲ اﻟــﺪﻳﻦ، اﻟﺸــﻬﲑ ﺑــﺎﺑﻦ اﻟﻘــﻴﻢ اﳉﻮزﻳــﺔ، اﻟﻔﻘﻴــﻪ، اﳊﻨﺒﻠــﻲ، اﻷﺻــﻮﱄ، اﳌﻔﺴﱢــﺮ، ﺗﻠﻤﻴــﺬ ﺷــﻴﺦ اﻹﺳــﻼم اﺑــﻦ ﺗﻴﻤﻴــﺔ، ﻟــﻪ ﻣﺆﻟﻔــﺎت ﻧﺎ ﻓﻌــﺔ، وﲢﻘﻴﻘــﺎت ﺑﺎرﻋــﺔ، ﺗــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ )١٥٧ﻫـ(. اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ: اﻟﺬﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ)٢/٧٤٤( ﻃﺒﻘﺎت اﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻟﻠﺪاودي : )٢/٤٨٢(. )٢( اﻧﻈﺮ: أﻋﻼم اﳌﻮﻗﻌﲔ ) ٤/ ٣٢١ - ٢٥١(. )٣( ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٠٠١. )٤( ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ: ٩٥ . )٥( ﻫﻮ ﻏﺰوان أﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻐﻔﺎري اﻟﻜﻮﰲ، ﺳ ﻴﺄﰐ ذﻛﺮﻩ ﰲ اﻟﺮواة ﻋﻦ اﻟﱪاء ﺑ ﻦ ﻋﺎزب. )٦( ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان: ٠١١ . )٧( ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٩١١.