الرسائل السياسية تحميل PDF

د ) الموصل . 7568 ؛ ناصاد. 444 . برلين ؟07٠0‏ (انظر اوريان 19485 ؛ 88 ‎ )‏ المتحف البريطائي 1114 . هع مجمورع ‎9995-١‏ 00 5 - كتاب المعادن . ‎١‏ )قبل 177 ها. ‏ب) الحيوان . ‎1١‏ 6" .. ‏ج ) بروكلمان : 748 رقم 4لا السندوبي ‎١‏ رقم 175 . ‏ط ) الحيوان . ‎«٠ : » 5 . ١‏ وعبتنى بكثاب المعادن والقرل في جواهر الارض وفي اختلاف اجناس الفلز والاخبار عن ذائبها وجامدها ومضلوقها ومصنوعها وكيف يسرع الانقلاب الى بعضها ويبسطيء عن بعضها وكيف صار بعض الالوان يصسم ولا يتصبغ . وبعضها لا يصبغ: ويتصبغ وما القنول في الاكسيسر والتلطيف » . ‎. ‏كتاب المعارف‎ - ١6 ‏ب ) البغدادي ؛ الفرق اكت الا‎ ‏ج ) بروكلمان . 45" :رقم كة,‎ ‏كتاس المضاحك‎ - 4 , 18/8 . ‏ب ) اليبغدادي . الفرق‎ , 14 ‏ج ) بروكلمان . 145 . رقم 58 . السندوبي . رقم‎ . ‏“ا كتتاب المحاسن والأضسداد والعجائب والغرائب‎ . ”4 . ١ . ‏ب ) البغدادي ؛ الطزانة‎ . 1598-1828 ‏ج ) بروكلمان . 45؟ . رقم ؟ . السندوبي . عس‎ . 1845 . ‏مراد ملا‎ . ١١78 ‏د) المتحف البريطاني‎ ‏(1) رسائل الماحظ . المزء الأرل ص مام ‎١14‏ ؛ ( بعنواث المعاش والمعاد ) . ‎145

ه ) طبعة ج ء فسان فلوئن . لبد ء 18417 ؛ طبمة الخائجي » القاهرة ؛ ‎1905/١574‏ . ز) منتخبات ( ربشر) 757-757 ؛ ترجمة المانية أو. ريشر ؛ ‎١‏ ؛ القسطنطينية , 147 . ” ستوتغارت . 1497 ( انظر مجلة افريقية , 1417 . ‎١90-1١58‏ ). ل ) ملبحول , كتاب مكايد الملوك . انظر ثنبيه الملوك , كتاب فرق ما بين الملائكة والمن , ج ) بروكلمان . 544 . رقم ” . السندوبي . رقم ‎٠١5‏ 1 ط) النص الوارد في الحيوان . ‎١‏ . 5 »؛ (خول الجن ) يبعسث عل التفكير بسأنه لا يجب كما فعل السندوبي ويعده بروكلمان التمييز بين كتابين واححد عن امن والئاس والآخر عن اللين والملالكة , كتاب فى فضيلة الملاكغلى الآئيان والانسان على الجن . )قبل اها ب ) الحيران . لانتبقااي ط ) يحتمل أن يكون مطابقاً لرقم 56 , 6 2 كتاب المعرفة . ب ) الحيوان. ‎.١‏ 3. الارشاد. 5. 11/98 ‎1١5‏ ‏الكتبي "67ا ناه الصفدي ياك ج) السندوبي . رقم ‎١8‏ . 25 كتاب مسائل المعرفة . ب) ارشاد . 17/9515 ؛ لا١٠‏ ع الكتبيي : "ةا ساء الصفدي , 9714) ج ) بروكلمان ردان ‎٠‏ رقم 71 5 السندوبي . رفم ‎1١7‏ : “* /إ ‎١5‏ كتاس جوابات كتاب المعرفة . (1 ابن النديم . ‎51١‏ . (5) هينه , ‎7٠١‏ (مسائل كتاب المعرفة ) . 45

ب ) ارشاح » "ى +؟الالركك ‏ لاه الكتبي ‎٠‏ “10 ساء الصفدي . ‎١"14‏ , اج ) السندربي . رقم ‎6١‏ . د ) المتحف البريطاني ‎1١١59‏ . و) نصرص , 2-4 كتاب المسائل . أ ) قبل 9ه , ب ) الحيوان ؛. ‎١‏ ؛ 4 , البخلاء ؛. 4 , ج )بروكلمان 115 ؛ رقم 47 . السندوبي . رقم ‎1.١‏ , ط ) من الممكن ان يكون الجاحظ فد كتب كتساب المسائسل والجوابات في المعرفة بعد كتاب المعرفة . وان يكون ثمة كتابان بدل اربعة . ولكن نقرأ في الحيوان ‎١‏ , 4 : «عبث جمملة كتبي في المعرفة4-, كتاب الموالي والعرب , |انظر : العرب والموالي : كتاب في فضل الموالي على العرب . ب ) البغدادي . الفرق 7157 ' ط ) تحقيق واحد . عند مسقن لا يحب الجاحظ . لعنوان غير معقول . رسالة لي المودة والقلطة . ج ) بروكلمان ؛ 5417 ؛ رقم 78 , دع المتصف البريطاني » ‎١١58‏ , و) هامش الكامل ؛. ” . ‎78١-144‏ , رسائل *0 ‎)١( "1١‏ 5 رسالة في موت ابي عرب الصفار البصري : ب ) ارشاد , ك5 هلا/م؟ا .ء١ذا١ا‏ » الكتبي ؛ ‎١‏ 27 , ج ) بروكلمان » 145 , رقم 4” , السندربي ؛ رقم 141 . ؟":1-1١5١ ‏طبعة عبد السلام هاروث: رمائل اللياحظ دحج اوعس‎ )١( . ؟1١١‎ » ‏(؟) ابن النديم‎ ؟*:4

د ) برلين ؟" ؛ ش رادار اوريان . 198284 ء 38 ) , ه )طبعة الحاجري 2 في الكائب المصري .”2 4ء ححزيران كؤؤايلم"؟-ةة, كتاب احتجاج صاحب المعز والضأن . ب ) الجواري . 1 ' ط ) بدون شك . انه تلمبح بسيط لنص وارد في الحيوان . وليس 5- رسالة في الميراث . ب ) أرشاد . :11/98 ؛ ‎1١٠١‏ . الكتبي . 201168 . اح ) بروكلمان , 6 . رقم 56 ؛ السندوبي ؛ رقم ‎١58‏ . - رسالة في مفاخرة المسك والرماد . ب ) الصفدي . شرح لامية العجم . ج ) بروكلمان 152 «رنمواار ) السندوبي ‎٠‏ رقم 7 . 4 0 2 كتاب المعلمين . ب ) ارشاه ‎٠‏ ات الى ب لأدل. الكتبي ‎٠‏ 04اسياء الابشيهي . ؟” . 0518), ج ) بروكلمان . 744 . رقم 57 . السندوبي » رقم ‎١8‏ , د ) المتحف البريطاني 484 ., و)هامش الكامل . ‎"١ 1١ا , ١‏ . نصوص . ز) منتخبات ( ريشر) ‎1١8-1١1‏ . اح ) هيرشغلر؟١؟.‏ ور بشه, ‎٠١١١‏ حكابة؛ 25 8 - 155 ء بلاغالوسط البصري . ؟705©, * 154- رسالة في طبقاث المغئين 1 )) في بغداد عام 6١؟‏ , ‎)١(‏ ابن النديم. ‎51١‏ . (؟) عيله؛ ١٠١؟,‏ (5) طبعة هبد السلام هاروث؛: رسائل اللباحظ. ج؟. ص ‎١‏ 821 1041

ب) ارشساد , 65 11/198 . ‎1١١١‏ الكتبي . ‎.1١58‏ ‏اسفرابيئي ‎٠‏ 44 ب١(١)‏ ج ) بروكلمان » 544 ؛ رقم 44 . السندوبي ؛ رقم 88 . د) المتسف البريطاني ‎١١78‏ . و)هامش الكامل ‎١١ 105-1١١١ .1١.‏ رسالة. 185 44ا . ز) منتحخبات١٠‏ ريشر) ‎4770527١14‏ ‏4غ 176 - ( هجاء ) محمد بن الجهم البرمكي , د ) برلين ؟** شق (ادار اوريان ؛ 19824 ؛ 6قق) . ه) طبعة الحاجري في الكاتب المصري ؛ شباط /19141 , 08 1 . 25 كتاب حيل المكدين , ب ) البغدادي . الفرق 1554 + الاسفراييئي . 44 ب . ج ) بروكلمان . 75146 »إرقم 35 السندوبي ؛ رقم 11 . ط ) يمكن ان يكوق:نسلا مخصهيا للمبمتالين في البخلاء » ضمن البيهقي ؛ المحاسن . 179-75 , 0 - كتاب إلى ابراهيم بن المدبر في المكاتبة . ب ) ارشاد . 5 . /1/9/ 15 ‎١1١8:‏ الكتبي ‎١64 ٠‏ ب29, ج ) بروكلمان . 747 ء رقم 84 . السندوبي . رقم ‎١‏ . 1548- كتثاب الملح والطرف . )قبل 7389 , ب ) الصيوان . ‎١‏ ."” , ج ) بروكلمان . 745 . رقم ‎٠٠١‏ . السندوبي . رقم ‎١41"‏ . . ») ‏:و( المغنين‎ 71١7 + ‏غينه‎ )١١( .1"5-1١"١ ‏طبعة عبد السلام هارون: رسائل الناسيظط اع بس‎ )١( (9) ابن الشديم 1أ١أأ؟أ.:‏

ط) الحيوان . ‎١ : 1". ١‏ وعبتفي بكتاب الملح والسطرف وسا حر من النوادر وبرد » وما عاد حارا لفسرط برده حنتى امتع باكثر من امتاع لحار , 4 - الملوك والامم السالفة والباقية . ب ) ارشاد . 5 198/؟1 ؛ ‎01١٠١‏ الكتبي . 20]168, ج ء بروكلمان 45؟ , رقم 0” ؛ السندوي رقم ‎١414‏ . كتاب أخيلاق الملوك . انظر تاج . ‎١/٠‏ كتثاب المغنين والغناء والصفة . ب ) ارشاد . 5 , 1/1/9 ؛ ‎3١8‏ ء الكتبي 901514 . ط ) بما ان يافوث والكتبي يذكران بعد قليل كتاب طبقسات المغنين يبدو من الضروري عدم تنصحيح المقيئين بالمغنئين : واعثبار الجاحظ مؤلف كتاب حول ملاك العبييد المغئين ( المقيئين ) الغناء والموسيقى . ‎١‏ - كتاب الرد على المشبهة: ‏أ نحو /ااهه, ‏ب) الحيوان , ‎.١‏ كل ارشاد., كي ؟5لآأ//1ا. لإثلء الكتبي ؛. ‎١57‏ ب . الخياط . ؟” . الصفدي . 294 , ‏اج ) بروكلمان . 0774 104 . السندربي . رقم ‎6١‏ . ‏ط ) انظر تشبيه , ‏"1 - كتاب فضيلة المعتزلة , أ) قبل ؟"7؟ ه , ب) الحيوان . ‎.١‏ 4ق ارشساد ,» .4 9/5/كل. لأدله ‏(١1)غينه‏ . ؟١؟‏ , (؟7) غيله + ١أ1١؟‏ , افو ابن النديم . 5 , ‎45

الكتبي : ‎1١57‏ ب ء الخياط , 2132957 , ج ) بروكلمان . السندوبي . رقم ( الاعتزال وفضله ) ؛ رقم 11 .. ط ) كتب نيبرج في مقدمة طبعة الخياط (77- 4؟) :3 ويظهر أن مشل هذه التجارب مما دعا عمرو بن بحر الجاحظ احد رؤسائهم, واعيانهم الى وضع كتابه الذي اسماه فضيلة المعتزلة ؛ فان الغرض اللي رمى اليه الجاحظ بتأليفه لم يكن الثناء على المعتزلة وعد فضائلها فقط . بل قصد ايضاً الى الرد على اللرافضة والطعن فيهم ورصف نضائحهم كما هر مبين من جدول ابواب الكتاب الذي نقله الخياط في كتاب الانتصار . من كلام ابن االرزوندي وكما يلوح من القطع الباقية منه لفظاً او معنى الواردة في المناقشة. بين الخياط وابن الراوئدي؛ وكان الطعن في الرافضة من“ اهم نما “كلفت المعتزلة نفسها به ملذ ابتداء امرها . . . وكان الجاحظا عالما كبيراً وكاتبا بليغاً مليحاً. اديباً » فلا بد وان يكون كتابه هذا ترجهث اليه ابصار اللخاصة والسامة وصضار له بلا شك لفود وتأئسر في الرأي العام ء فكان من المصثم ظهور ردود عليه من جهة الرافضة .؛ ولقد ظهسر جواب ذلك ؛ وهذا الجواب هو كتاب فضيسة المعتزلة لاحمد ابنيحي الراوندي الذي كان قد النتسب الى المعتزلة وتعرف بمذاهبهم ثم انتقل الى الرافضة وصار من انصارهم . رسالة في المزاح والجد . انظر جد . 7 - كثاب فرق ( فصل ) ما بين النبي والمتلبي . |) قبل 777 هه , ب) الحيوان. ‎.١‏ ١لء‏ قء 4لا . ارشاد5. *“#لا, , ‏غينه ؛‎ )١(

‎3١١ » 1/6‏ ع 5٠٠لء‏ الكتبي . ‎١١7‏ ب . الصفدبي . “2101 , ‏ج ) بروكلمان . 4.5" ع رقم 5 , السندوبي ؛رقما١١.,‏ ‏ط ) لا مجال لتمييز هذا الكتاب عن كتيب أخخر عئوانه فرق ما بين الخيل والمخاريق وهذا ما يظلهر في النص التالي ( البحيوان » ‎:)٠١ ١‏ د وكتاب فرق ما بين النبي والمتني والفرق ما بين الحيل, والمخارق وبين الحقائق الظذاهرة والاعلام الباهرة 4 لم فصدث الى كتابي هذا بالتصغير لقدره والتهجين لنظمه والاعتراض على لفظه والتحقير لمعانيه » فزريت علي نحته وسبكه كما زريتث على معناه ولفظله ‎٠‏ ثم طعنت في الغرضص الذي اليه نزعنا والغاية التي اليها قصدنا على انه كتاب معناه أنبه من اسمه وحقيقته أئق من لفظه الخ . » ويظهر ذلك بشخكل خاص من هذه اليتطرز القليلة ( الحيوان ؛ . 598 ): و«وقد كتبنا قصة ( اي |نصلةا َسلِمة ) وقصة ابن النواحة في كتابدا الذي ذكرناءفيه نسل اما بين النبي والمتنبي . وذكرنا جمييع المتنبئين وشان كل واحد مهم على حدته . وباي ضرب كان يحتال . وذكرنا جملة احتيالاتهم والابواب التي دور عليها فنخاريقهم . فان اردث أن تعرف هذا الباب فاطلب هذا الكتاب فائه موجود ؛ . ‎, ‏كتاب في ذم النبيد‎ ١# , 151 ١ ‏ب )ارشاد . 5 /ال/أ 157//1 خدكء الكتبي‎ ‏السندوبي ؛ رقم آلو‎ ٠ ‏ج ) بروكلمان . ؟14؟‎ ‎,ىقا١ ‏عين ؛‎ )١( 1 ؟1١‎ . ‏(؟) ابن النديم‎ ‏لوال

- رسالة في مم اليل وصفة اسسابه . أ )بل ه"7 , ب ) ارشاد ؛ 5 لاله ثاأائ الكتبي :؛ ‎٠66‏ أ الفهرست ؛ ؟” .27 . ج ) بروكلمان » 74 . رقم 4" ؛ السندوبي , رقم 1717 , د( المتسف السريطاني 3" , برلين ؟207 (انظر اوريان ؛ 11 وكم), و) طبع على هاش الكامل ؛ ‎١‏ ؛ 941 ‎1١١‏ ؛ رسائل ؛ 586 41" . ز) منتخبات ( ريشر) : ‎11١7-111١‏ . ‎1١5 *‏ رسالة في النابثة , ‏أ)نحوه؟؟ , | ‏ب ) ابن قتيبة ؛ مشتلف الحديث. 6 , اج العروس . ‏ج ) بروكلمان ؛ نين رقم ؛ السندوبي ( في بني أمية ) . ‏دع داماد , 514 . ‏ه ) طبعة ج , فان فلوتن . المجلد ‎١١‏ من بساريس ‎١1884‏ . 17*16 . طبعسة د , جلبي في لغة العرب.. .857 4" , طبعة الرفاعي . في عصر المأمون . ات 7 الجمهرة . 4 , ‎5٠‏ شلاء رسائل : 99447847" , ‏ز) ترجمة فرئسية ء بلاء في 4150 الجزائر » 0194867: ‎5١7‏ - زر" ‎٠‏ ‏ح ) فان فلوتن 4ش ‎٠ ١١‏ ج ليفي دلا فيدا ‎٠.‏ في 5500 ذث)؛ ايك راان ‎. ‏(رسالة لي مدح النبيظ)‎ . 71١ + ‏هينه‎ )١( , 717 1 ‏عس‎ ٠ ‏وف ورسائل اللياحظ ؛ ابره التاني‎ ‎#3

ط ) ان جميم الطبعات الشرقية تحمل عنوان : في بني أمية , رسالة في نفي التشبيه . انظر نشبيه . 9 كتاب النعل . ب ) ارشاد . 5. 15/198 ‎1١5‏ . ج ) بروكلمان 05ل رقم الث السندوبي .رقم ؟186 , 4 - كتثاب النرد والشطرنج : ب ) ارشاد . 15/985 ؛ ‎13١٠١‏ : الكتبي . ‎1١686‏ ]7 , ج ) بروكلمان . 4 . رقم 70 . السندوبي . رقم ‎١5١‏ : 2 كتاب الناشي والمتلاشي , ب) ارشاد , 17/1/95 ‎٠١4.‏ ء الكتبي . 29]104. ج ) بروكلمان ‎48٠‏ ورقم 5 , السندوبي . رقم 1514 . “ءا *حراا ب كتابب الرد على النصاري واليهود : أي قبل 77 , ب) الحيوان .3 فل ث7 ارشاد . 4 . ؟الاء تاروع دعل 197 ء الباقلاني 44.4اث . ج ) بروكلمان ‎١‏ 7147 ) رقم 18 . السندوبي ؛ رقم 75 . د ) المتحف البريطاني 8؟١١‏ . ‎)٠‏ طبع على هامش الكاصل . 67 144-148" رسائل ( فشكل ) ‎758-1٠١‏ . ز) منتخبات ( ريشر) ‎١77-4١‏ ترجمة الكليزية بقلم فذكل في (191717)ء ‎"11١‏ . ترجمة فرنسية بقلما. س . الونش في اسبري فو , ‎1١4‏ م310 , . 5١7 . ‏ابن التديم‎ )١( 9) عينه ‎51١ ٠‏ ( العاشق النائي والمتلاشي ) . (؟) ابن النديم ‎5١١ ٠‏ . ( الرد عل التصارى ) . (4) طبعة عبد السلام هاررن؛ رسائل الحاحظ؛ ج ” . ص ‎5١7‏ 781 4٠

ط) يبدو اله لا يجب ان لعتسر أشر اسمه كثاب غلى التضارى واليهردء كمسا فعل برركلمان؛ 44؟ . رقم ة , والسندوبي ؛ رقم ‎16١‏ . 5 2 كتاب النواميس . ب ) البغدادي ؛ الفرق ؛ 157 . ج ) بروكلمان , 45؟ . رقم 86 . السندربي » رقم ‎١60‏ . ط) اليك ما يقوله البغدادي : ‎١‏ وهي ذربعة للمحتالين يجتلبون بها ودائع الناس وأموالهم ‎٠‏ . كتاب في نظم القرآن . انظر القرآن . . كتاب الرد على ابي اسصق النظام , ج ) بروكلمان . ؟ . ‎١54‏ , د ) المتحف البريطاني . 513758 ح ) هيرشفلد . ‎5٠١‏ , | و ) تصرص.. . رسالة في النساء . انظر رجال ” 1 - كئاب في النبل والتنبل وذم الكبر , ح ) بروكلمان » 544 ؛ رقم 15 . د ) المتحف البريطاني ‎١١178‏ . ر ) نصرص . ط ) ان النصس يدعو الى الظن بانه الكتيب الذي يحمل العئوان : الكبر المستحسن والمستقبح ( اغلاه ؛ رقم 84 )0 , “ا ‎١46‏ - كتاب الحجة في تثبيت النبوة , أي قبل ؟"؟ . ب) الحيوان. لفق 4 700 ارشاد . 5. “11/1 ‎)١(‏ طبعة عبد السلام هارون: رسائل الماحظ. ج1؛ سس ‎1١4‏ - مرا بعلواب «النبل والثبيل ودم الكبر» والعنوان ينطبل عل المحتوى. وظن بلا ليس في غيله , ‎4

‎١‏ (دلائل البوة) 4 9لا/1: ‎1٠١84‏ (السحصجر والشوة ‎1١0)‏ , ‏اج ) بروكلمان ‎٠‏ ؟1؟ ؛ السندوبي . رقم 05 . ‏د) المتحف البريطاني ‎٠‏ 8؟١١‏ . برلين 207 (انظر اوريان ؛ 3514 ). ‏و) طبع على هامش الكامل ‎5١5-598 ١١.‏ 1656م 8 ء رسائل ‎9164-1١١1‏ , ‏ز ) منتخبات ( ريشر ) ‎١24-1١١5‏ . ‏كتاب النبواث . ‏أ قبل اه ا, ‏ب ) الصيوات ؛ 4 ؛ 154 . ‏ط ) يبدو انه الكتاب الشابق او الكتاب المسبى فرق ما بين النبي ‏والمتنبي . ‏“ا 186 - رسالة في تفضيلءالنطقّ على المت . ج ) بروكلمان > 6717 رقم 777 السندوبي , رقم 45 . د ) المتحف البريطائي 4؟١١‏ . و) طبع على هامش الكامل » ؟ » 551 778 . ‎١١‏ رسالة . ‎1244-١1‏ , ز ) منتخبات ( ريشر) 185-1485 رم كتاب الهدايا . ب )ع ارشاد . 5 , لالإ//15 . ‎3١8‏ . الكتبي 104 17 , ‎. ؟١١‎ . ‏ابن النديم‎ )١( ‎. » ‏ناا ؛ بعئوان و ستحهم الثبرة‎ 54١ ‏آثار المماحظ ؛ عس‎ )7١( .) ‏ر*) ابن النديم . 11؟.ربصول‎ ,745-1 ‏طمعية عبد السللام شارول ؛ رعائل الياسيظ . ج14 اس‎ )4( ‎17

ج ) السندوبي ا ص ثرة! , ط ) اشار ياقوث الى انه منحول . 5 - كتاب فضل هاشم على عبد شمس ( فرق ما بين هاشم وعبد شمس ) . !) قبل 7ه , ب ) الصيوان » ‎1١‏ .". النهج . " . 1 ةا , اج ) بروكلمان . 51 » رقم ‎٠١‏ ؛ السندوبي » رقم ‎٠١17‏ 1 و) طبعة د . جلبي في لغة العرب ؛ 4. ‎159١ - 41١4‏ ؛ زسائل : 115-51 ؛ محتمل أنه اعتمد على النهج ؛ وبما ان ابن ابي الحسديد اكمل نص الجاحظ . فان السندربي أسم يسذف الاشارات الى الاعمال اللاحقة . الرسائل الهاشميات . انظر كلام , كتاب الهصناء والفرحياء ؛ انظر صرحاف * 181 - رسالة في استسعقاق الوهد : اج ) بروكلمان » 47 “رقم انان السندوني ؛ رفم ‎١9/‏ : د ) المتحف البريطاني ‎١١784‏ . برلين . 207 ( انظر اوريبان . 14 . مم). و) طبع على هامش الكامل ‎٠‏ ؟ .0 "؟ -/؟؟ . ‎١١‏ رسالة . “لا /ا/1١‏ , ز ) منتطبات ( ريشر) ‎199-1١98‏ . 188 - كتاب الوعد والوعيد . أ) قبل 7 فى ب ) الحيوأن . ‎١‏ ؛ 4 . العدواة . 4( فصل الرعد ) . ارشاد . , 71١ - 199 ‏رفي أثار اطاحظ , عن‎ )١ 11

‎1٠084 1/5‏ ء الكتبي “الفا ج ) بروكلمان . ” . رقم ا" , السندوبي رقم /ا9١‏ . 8 - رسالة في مدح الوراق ( والورافة ) . ب ) ارشاد , 15/1/85 . ‎23٠١4‏ الكتبي . 27]18682. ج ) بروكلمان , السندوبي . رقم 8؟1 . ه ‏ رسالة في ذم الوراق ( الوارقة ) , ب ) ارشاد . 5 . 15/4 . ‎٠١8‏ ؛ الكتبي . ‎11١88‏ . ج ) بروكلمان . 45؟ . رقم 14 , السندوبي . رقم ؟7 . “ا *14- رسالة في الوكلاء والموكلين . ب ) ارشاد . 15/9155 , /إ١دء‏ الكتبي : 7164 . ج ) بروكلمان ؛ 714 ء السندوبي . رقم 198 . د ) المتحف البريطاني ‎١١174‏ . و) طبع على هامش.الكامل”, ؟ .م5 . اارسالة.؛ لكلل . ز ) منتخبات (تريشر 146-1314 . 115 كاب اخخلاق الوزراء"”. ب ) العداوة » 98 . د ) برلين . 9٠م‏ (رانظر اوريان . ‎11١5824‏ 5/). 2-7 كتاب الرد على اليهود . ب) ارشادء 5ى لإلا/+1. لاءاء الكتبي. ‎١84‏ أء الصفدي ؛ 291*4, ‏(١)ابن‏ النديم . 5 ( الرعيد ؛ . (5)عينه . ١١؟‏ ؛ ( رسالة في مدح الوراقين ) . (؟) ابن النديم. ‎٠‏ ورسائل الماحظ. ج4. من ‎.١٠١5.586‏ ‎, 1١١1 ‏خبله‎ ))5( ‎111

ج ) بروكلمان . إن + رقم 714 0 السندربي رقم ‎3١‏ , ) ضمن الردعل النصارى التي يشكل معها بدون شك كتاباً واحداً » ونقرا مع ذلك في الحيسوان . ‎.١‏ 4. ؛ د كتابي على النصارى واليهود؛ , “14 - الرسالة اليتيمة , ب ) ارشاد , 15/1855 ؛ ‎٠ ٠١9‏ الكتبي » ‎١6‏ أ ج ) بروكلمان . 74156 . رقم 48 . السندوبي . رقم ‎١58‏ . حاولنا في الصفحات السابقة تنظيم كشف كامل حسب الامكان بأثار الجاحظ . ولكن لائحتنا تشتمل ابضا على امطاء وثغراث ( وتكرار بدون شك ) ؛ لانه يستحيل معرفة جميع مصنفات كاتبنا الخصب بشكل محيح . ومن بين مايتي عئوان مرقمة اعتمادا على تحفيقات ليسث اكيدة, ابد اذ نجد المؤلف الواحد يذكر:مرات عدبدة تححث عناوين مختارة بصورة اعتباطية ‏ ثلاثون منها فقط تنطبق على 'مؤلفات او رسائل محفوظة بمجملها وخممسون منها كتابات احفظت جبزئياً , وما بقي منها يسعلي فكرة عامة عن محتواها . اما الباق كله. فيستدعي هنا دراية عظيمة طالما ان مخطوطات جديدة لم تكتشف بعد . 1418