الرسائل السياسية تحميل PDF

المغلول "اه المقداد :نه" غ ١“اهم‏ ابن المقفع +7 .5014 1117 المقئع ‎١١6‏ المقوقس ‎١١١‏ . “م مكة د تحلص وحلى سد لفحل ى ششؤاء. فكع رارك كارن مكحول (الفقيه) ‎6١‏ ‏ابو مومي المكفوف 2415 عبد الرحين بن ملجم 7501 الملكانية ‎١١4‏ ‏سف *17 ‎١‏ ‏المهدي ١٠/اه‏ مهجم ‎01١‏ ‏يزيد بن المهلب *:” ع الام اسصق الموصلي “لاه , 48 ه ابوغيينة (المهلبي) ‎51٠‏ » 541 دلاء البايية ‎1٠‏ . 7م النبي #لأ. شلا 14 ١ع‏ 5 ‎.١١‏ ‎15١ ١4# 14‏ كرا .5*0 ‎1515١‏ ‏7 10 0.1520 5155 ع الا > 1لا هشل"؟ . قلاع ف" . 56خ ى ك؟ذة (كل رقم يدل عل حديث شريف) المنتجع بن نبهان 541 اللجاشييى ١١ك2‏ *“١؟2؛‏ 45"؛ 5-7 ارقن ححسين التجار ‎1١8‏ خفاف بن ندبة لان التمارى ‎١‏ لع تل زم ابراسحت النظام ؟5" , اه" , لا ا لا عمرر بن نفيل ‎١51‏ + 176؟آ ١ 48 ‏النبدية‎ 5٠ ‏النبروان‎ ١١4 ءا١8‎ . 1١6 ‏الثيل‎ 5-7-5 سهل بن هارون الاة موسى البادي 1”ة هاشم ‎١٠١1١١959 1١10 ١١5‏ 6 ؛ 1#١؛‏ 45 48 0ع ارلا ؛ اا شريح بن هانيء 117 ابن هبيرة 4/47 الحارث بن هشام ‎7١١14‏ 4

1 الفسحاك بن هشام كه ابو هفان 1مه سعيد بن عقبة (الحنائي) 0017 عبد الله بن هلال /ام؟ عاصم بن يزيد الغلالي 594 الحند 41" , 45ه ا كقةف# مالك بن اليثم 447 ع قر - ١55 ‏الواقدي‎ محمود الوراق ٠/اه‏ , وه بديل بن ورقاء ‎١11‏ وحشي ١1م‏ سعد بن اي وقاص ‎.1١0‏ 6548 انض ندللدة ال لطن لان خالد بن الوليد 184 ‎٠‏ 5015 ؛ 575 8 خفاناء, عمروين الزليد 46م عد الله بن وهب ‎١21‏ يأجوج آخرةٌ عمار بن ياسر ‎١848‏ . 5قه؟ يثرب ‎١67‏ يزداد 115 ثور بن يزيد 5م خلاد بن يزيد 817" يمس ( بن زكريا) 1844 جعفر بن يحبى 01/4 الفضل بن يحيى “الام سليمان بن يسار ‎٠١١5‏ ‏اليعقوبية ‎١١14‏ ابو يكسوم ‎١٠١١‏ كك اليمن كلاخ ئ, قامع 5 وت غ "139ثة ؛ أغة اليوئان مات ؛ قمده ب ١٠لزة‏ نارف

الموضوع اليفقصة مقدمة عامة 0 ان مقدمة رسالة المعاش والمعاد . . 00 دع «سص سعد دك 8 قط قد 31 8 مهاه دمء 16 مقدمة كتاب الاوطاكٌ واليندان ع 0 ع ورل مقدمة العثمائية 00 ف مقدمة رسالة الحكيين اع ا يي ا ا ا ا 0 إن مقدمة رسالة فضل هاشم والعباسية تصسهادساً. . ...ا لاس مقدمة مناقب الترك مم هه وأ 1/7 العا بايكر روا تبلل لمر اشع مقدمة فخر الودان عل البيضان ‏ ان مقدمة كتاب الجاب . ع ع ا ا ا 000 مقدمة كثاب ذم اخخلاق الكتاب يح ع ع ع ع ع ع ع ع ين عبتويات المعاش وال معاد مكل ‎١‏ - تفريظ محمد بن ابي دؤاد ل ل ا ا ا يل ؟ - موضوع الكتاب لم ف نر ل ذه د مم مج نما عه نمه مع ع رع مو مدع 3ه ‎٠“‏ . آداب اللدين والدنيا واحدة ا كن 4 طبع الئاس على حب المتفعة ودفع الضرر ل لوعت ع 3 مه 1 ]9 - الرغبة والرعية اساس السياسة ما ا ا 00 رن ‎١‏ - العدل اساس السياسة 0 ارين

الموضوع الصفيحة ‎٠‏ لاثحة الاسباب والعواقب اا ا 000 إلى 8 الحود والبخل ممع معة وواعه ممعه مومع مم هه فوع ووم ووه ووو عع اللا 4 الممت والمنطى م اح يي ا ا 070 إن ‎٠‏ _الشجاعة الى ‎١‏ -_معاملة العدو قط ف عع ف قي سف 8ق ااه هق ف تاك عسه دعم مع ع م سس تي ؟ ‏ اجناس الثاس فمه همه مومس دنم سوم ده نمع نمه نمه نم مم دم أل ‎١‏ - معرفة الأمور الغائية ا و - الصدافقة جم مينر رم نم نم ةميمل رنء ررق نور زر رز نل رقن ل. ل 6 الخلال المذمومة باتو م ني ممم ينامر ار ره رلا ا م را ا ءءء ل شل امتداح الذات ملم عه مام مه ره نه ةا نم نم رم ارم نل مم0 .م.م بار ‎١١7‏ - سياسة السلطان ع ع ا ا غامش رسالة المعاش والمعاد ا ف له هع تيرق ف هدي لاك 6 قاف ط يرس سي مجع عب ع 86 عمتويات رسالة الاوطان والبلدان ( للق أاكل ‎١‏ - موضوع الكتاب ع طن ع ساعد د ل عا ع عن لت ل عت ع ع عع عاص سه عن وص ع وري جاو و !1 ؟ ‏ حب الوطن طبع في الناس ع لام ا ل ام لم 4 155 * - خصال قفريش ممممي مي ةلثم ميث رمم مار ررم رر زر لل رن لر. 1*7 4 مكة ا 0 يل ه ‏ خحصال هاشم ع ع ع ا ا اليل + - عودة الى قريش ا ا ا 1 الماديئة | ا ا ا ع ع ع ع ا 0 الل - مصر ممعم نم فوقة م ميت ررميم ةينم مةر م ةارم ووو نر ة.. "#إؤا 4 الكوقة والبصرة لفتمم مو ري مر مر رمه سه رن وه هيا الام للم 1938 ٠-الخحبرة‏ وده ردم كد م مه ممه رمه وه سمه وه وهة قمع معن ع2 194#] هامش الاوطان والبلدان ع سمه دع شاه ف غ6 3 164 2 2808 6 ا 0 ويل >

الموضوع الصفحة محمتويات رسالة العثمائية اففتاخيضة ١-مقدمة‏ ...0,, 0 ع انع ع همه دهده نوه دع لال ؟ - إسلام ابي بكر أفضل من اسلام على لم م 1 نوه ندم قلت ‎-٠‏ اسلام على اتى عن تربية وتأديب ا ا يرن ؛ . حكم الطباع هو الصحيح يي ع ا ع ع ا ا ازرل ه ‏ توعرف عل هذا التمبيز المبكر لاحتج هو بهذم الآية ولذكرها القرآن والاخبار ‎١7‏ 1 أدلة الشيعة على قدم اسلام علي وفضله ورد العثمانية عليهم الوقن 8 - أسلم عل وهر يعلم ان له ظهرا تيحميه ل 4 كان ابو بكر ذا ثراء وجاه فلم مش عليهباء بينها لم يكن عل ذا مال فيخشي عليه ‎١47‏ ‏ابو بكر تحمل التدكيل في سبيل الاسلام بينها كان علي وادع البال ععءه 144 ‎١‏ -ابوبكر يدعو الئاس الى الاسلام فيشتجاتب له ويعتق العبيد ل 7 - ابوبكر انفق ماله في سبيل الاسلا+اناانيتها لى يكن لعلى مال فينفقه م 1 ‎١‏ - فتال على في سبيل الاسلام لا بارع |احتتال ابي بكر اليل 4 - صحية ابي بكر في الغار ونوم تمان قي "القرامن مانلا .ت.يي....... "1217 © - فروسية علي ليستافضل من رباطة جأشابي بكر وحزمه في مواجهة المعضلات 106 75 - حكمة أي بكر أافضل من ققه على .......200.22...222.2..2.. 114 ‎١١‏ - محكمة ابي بكر يوم صصلح الحديبية 0 ارال - حكية اي بكر غند موت النبىي ا ا 0 اليل 8 . حبكيمة ابي بكر في الركاة ممم ده لمم وه حوه وعم ممة قلق قمع *هآ دكمة أبي بر في انقاذ جيش أسامة لمم مام ممرنز مر مث ءءءء. 11 1 . حكمة بي بكر في مكان قبر النبي ريل - شهادة على في أبي بكر ع ريل _ صادق ظن أبي بكر فونه ووم ب دمع رع عمسم رازه رده و عع وجي شرا 8 -فقهاء الأسلام ‎٠‏ عيدة الى فقه علي 0 0 ايل 8 علي ليس افقه الناس اي ع ا 0 يكيل 7 - قصور عل في التدبير والسياسة مه دوع ده ممعم مم برسة رجه عدم 34!

اضوع اننم ابو بكر ازهد من علي تتنن ل ةرهم ننه رةه هر ااا ل ا ا لل [1ؤلآ 8 - علي مزواج على خلاف ابي بكر ل 9 - تقاضي علي عمالته من الخزينة على عكس ابي بكر ا را ‎“٠‏ . انزلت الآي في ابي بكر تكرها له ببمعمءةنة ةرانم قر ر نم نء. و1 ١ل‏ أية الغار . ع ع ع ع ع ا ا 111 آبة الصفح عن مسطح بسيب قرف عائشة راي - آيات أخرى في ابي بكر مع فس عع م عه ممه عه مع وروم م و رومء 94؟ 4" أية طاعة الرسول واولي الأمر ليست في على وحيده ا اال 0 اية الدخول في السلم ليست في علي ا ا رفن ‎١‏ تأويل أية يقيمون الصلاة ويأنون الزكاة وهم راكعون ا تأويل آية وكفى بالله شهيد! بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب . يا 8- تسمية ابي بكر بالصديق دليل على فضيله 0 الي 7 تأمير ابي بكر الحج دون علي حاار ل ل كل '4 - النبي يعهد الى أبي بكر بام الناس في الصلاة يوم شكاته ا ررق ١؛ ‏ حجج الشيعة في تفضيل عل من الْآحَادَيثِ ا اا 6 - حجج العثمانية في نفضيل_ ابي بك رع الاساديث عع فعهةععء زعءء لا؟ *؟ - موقف الحاحظ من التعضيل ا ا 0 ررقن 5 - تأويل العثمانية لحديث : «من كنت مولاه فعلي مولاه؛ . . . . . وى 4 تأويل العشمانية لحديث وانت مني كهارون من موسى؛ 0 يرن 5 - تأويل الشيعة لحديث إمرة ابي بكر في الصلاة ورد العثمانية اس يي لان 7 - الرد على احتجاج الشيعة بان الناس ل تجمعوا على امامة ابي بكر اذى 48 - تأويل قول ابي بكر : منا امير ومنكم امير ممع مر ل ءءء ةرررم 88؟ 5 تأويل قول سلمان : كرداذ ونكرداذ بببمر مر رو نر امورل ميض لأث؟ ‎ 0*‏ موقف يلال من بيعة أبي بكر عع سه ع عه عاسم د وق وه ع و بن > 0 برلل ‎١‏ - موقف المقداد من خلافة ابي بكر كع ع ا ان 5 - موقف عمار بن يأسر من خخلافة ابي بكر ....... ا 0 ران 5 - موقف أب فر من مر عي يار مايا0 - عودة الى اسلام سلمان 8 8 ف هيه بي لاس س سب عن هده عه مع دنع عمس 5ه"

الموتصويع_ ظ الصفحة موقف خخالد من بيعة ابي بكر لهس عد ‎0١‏ د سه ده دسا ددن ةده 1 يستتحيل اجماع الناس علي اأقلافة » وعلي كان اقل الخلفاء اجماعا ع 7 - تأويل قول ابي بكر : كانت بيعتي فلتة 0 24 - الرياسة عند العثمانية لا تنال بالقرابة بل بالدين 0 4 احتجاج العثمانية للتسوية بين الناس ع ع 0 5 رد العثمائية على ادعاء الشيعة ان عمر لم يأخذ بالتسوية ع 0 ‎١‏ الرد على ادعاء الشيعة ان علياً عمل بالتسوية دون عمر 0 رد العثمائية على ادعاء الشيعة ان الزبير سل سيفه اتتصارا لعل ا 7 - تأويل قول ابي بكر دوليتكم ولسسث يرا منكم» ٠م‏ عن م مدع ع ساعد ميد 8 4 - تأويل قول أي بكر : بابعوا اي هذين شكتم ع 0 خبلاصية اراء الشيعة والعثمانية 0 17 جدل الشيعة والعثمائية حول صحة اسلام ابي بكر مج بي ونه 2 ة 4 - العامة لا تصلح لاقامة الامام الا ا ا 0 8 تكليف اللخاصة باقامة الامام ا ا ع ع 0 «لا ففرقة الأقام ,..تتعرييءان . يييميميقية «م سس ع مه سد ب - وجوه ثلاثة لاقامة الامام ل ا 0 رفض نظرية الشيعة في النص على الامام «اع عم ممصم بصع مشاه ميم اصع الات طفاشة . . ا بيتييييييييينة ع ع يح ع 0 هامش رسالة العثمانية 1 8ك ع ع سدع عط ف ضة 3ع ينج ع دسع نمع 84 كا ة محتويات رسالة التكيين وتصويب على بن ابي طالب ي فعله في ائضة 00 ‏موضوع الرسالة 0 يي م ا ا ا ا ا‎ - ١ ‏لا وجه للمقارئة بين على ومعاوية ننه نم نف نهم رو م ره مره يه نم قة‎ ؟‎ بذ - فضائل معأو يه والوقاع عابء مس شاع ما فاه واه ها قاه هم خم عاف ده »سمه هم وز هاس ع ع - اسس استحقاق الامامة بنظر الماحظط ا 0 ها معاوية لا يستصق الامامة ماما ممالا ءام ع ةاوه مقف انه هوم حم جا مه جه 5145

الموضوع الصفحة 5 - معاوية يدعى استحقاق الامامة لائه يطالب عليا يدم غثمان ......... 5402 /ا ‏ سمعاوية د يستغل موقف سعد وابن عمر ويفيد من اختلاف جند علي واتفاى جنده 51 - معاوية يلجأ الى الترغيب بالمال والتولية على عكس علي ا اين 4 حديلة المصاحف تنطل على الناس ا ان ‎٠‏ دعاء عمروين العاص وغباء ابي موسبى الاشعري ا ا ‎١١‏ دوافع ابي موسى الى موقفه من التحكم 0 نيان لماذا قبل علي بابي موسبى حكم] ا 1 - اسباي ترك عل القثال ل ان 5 العمل عند المعتزلة كالقول ين 6 معاوية ل يخدع علياً بل كان هو المخدوع م 1 - معاوية ليس ادهى من علي ولكنه كان يستعمل جميع المكايد حلالها وحرامها بينمالم يستعمل على الا ما وافق الكتاب والنة لاضن 137 كفر معاوية في ادعاء اعحوة زياد ابن"ابيه '. ا ع عي ع ا ا ارا - موقف الجاحظ الحيادي ال ا يي ا الى 4 السفيانية لا تتضل معاوية لمايعته يزيد ع ع ع ع ع ع ع ع ا ارين كتاس القضية مدخول نظا كيو ار ا ا ارون ‎١‏ - عزل علي معاوية لضلاله فتمرد عليه ا ارين 7 - الشيعة والخنوارج غافلون عن فهم عل وان 1 ى ضملال الخوارج في قضية التحكيم تفخ ة لين ةعس سا ءاس لأ/؟ 4 - موقعب ابن غياس من عزل معاوية ع له عه هع هخ نه عه م عع فم لازيك؟ 5 العامة تستذكر مقتل عشثمان فتميل الى معاوية ريض 5 المعتزلة يتوسطون الفرق . ا ين 7 - موقف غلى والناس من فضل عثمان ا رن 8 - أنصار معاوية متجون له ل رون 9 - موقف طلحة والربير من علي ع ع ع ع ع ع ا ا ون 7 احتجاج السفيائية بان معاوية لم يكن قاسطا م ع ا ا 0 ران ‎١‏ اسستجاج السفيائية بان ععمر وعشمان وليا معاوية وان علياً ل يئل 5 بالتشاور والاجماع او النص لقع ةمس سه مضع بع عه سلء ع ل مس #كركا 54

الموضوع الصفحة 1 احتجاج السفيانية بان ولاية معاوية صارت له بوضع اليد ع اين "7 احتجاج السفيانية بان معاوية اولي الناس ممطالبة على بدم عثمان . . . . ‎٠.‏ 7817 4" احتجاج السفيانية بان الخلافة شورى ‎٠‏ وان معاوية احق بها من بقية الشورى 781 8 اسنتسباج السفيائيه يانه لا بد من الدين والسيف في الماك فك 1 اسباب صلاح معاوية للخلافة بنظر السفيانية الل رد المباحظ على حجج م السفيانية ع ع ا ايا نا - معاوية 1 يجتج بحجيج السفيانية فق عه 3ق ع إن اف قف ف لاض 1 عه 2 011 8 اصبحاب السير والأخبار لم يذكروا حجج السفيانية ا ورين 4 حجج السفيانية من عمل المتكلمين م ل 45" ‎١‏ - حبجة السفيانية بعدم توافر الاجماع على عل لا تطعن في خبلافته لضن ؟غ ‏ حجة السفيانية بعدم عمل على بالشو:ى لا تطعن في خلافته الاين ‎ 5*‏ على اولى بالخلافة للقرابة وال واية و يعدم والزهد ل ا لين 5 - حمق معاوية بالمطالبة بدم عثمان لآ ممنحة اعليق بالخلافة الل 4 . علي لم يقتل عشمان ولم يعن عبليه يا يي يي ا ال هامش رسالة الحكمين ع مرضي ييه ال سا د عه قا سيد قا طق 8 كع ع 83 م تع ع 8510 محتويات رسالة فضل هاشم عل عبد شمس ‎15١-109١‏ ‎١‏ - خصال هاشم في الجاهلية سه رط قلع اق ا 8 8ه فاه عمات عع عام مدع 6 ]853 ‎"١‏ كرم عاشم ف ع ا ا اا ا ‎ “‏ مزايا عبد المطلب يي ا ل +دلبوة مجملك ,.,, ع ع ع ع ع ع ع ع ع ا ار - ايلاف قريش بنع وم مم مل مم مم ا ره ف ة ةرم فر ةم مم ميا مر "6117# 5 حيلف الفضول ممق وج حمه ممه ممم رسع م ممه دعم مدة ممه عمج 814 حرب الفجار ا ع ع ع ع ع ع ع ع ع ع ع ع ع ع ع ع ع ال ه- غغازي امية مقابل فضائل هاشم . ممم مومه ممه ررم مم تفن معد “891 4 ملوك هاشم اعظم من ملوك امية متففيةر نر ةلم ثم نم منرم ميرء اع - هاشم اححق بالملافة ع ا ا

الموضوع ١1-جورأمية‏ . ع 0 0 الل 7 هاشم تنتزع الملك من أعية ‏ ..... مل م ل م ل 278 ‎ ١*‏ مفاخر هاشم بعد الاسلام : الفخر يكثرة الولد ع د 5 . الفيخر بالمدكية ل ا - فخر هاشم باليسالة ع ع ع ع ا ا ا ا ا الى فشرهاشم بالكرم . مل ة م ء ءا اه م ا ا م م ا ا سل 891 - مفاخخر امية بالدهاء والخروب والعلم والشعر ص 2 ار 8 - فخر عبد شمس باللطابة ارق 5 - قمر عيد شمس بالورع والنسك عع م م حسم ده لاقع قاقه قهاء فد دوج *824 ‎٠‏ فشر امية بالملك او ‎١‏ فر امية بالحسن عه عه عد سعط نلا ل فك 3 3ق ف تق قت نع موه رك عع د الاق ؟ 7 مفاخر امية قبل الاسلام مريممة بوي ثزرت ةم يرن معن لمي 46 7 رد هاشم عل ادعاءات امية الدهاغ الوق ااا اا 1غ 4 رد هاشم على ادعاء امية الحود لكي أ لأ تمنو ... 9قة 4 رد هاشم على ادعاء امية الليليم اك ده ل ل 5 رد هاشم على ادعاء امية الختطابة ب ل ل ال لابلاع ع ميل الأب 0 رد هاشم على ادعاء امية الورع ا ا 0 8 رد هاشم على ادعاء امية الفقه بعس عم مه مم نمم دنه عع عمددم ‏ 24 رد هاشم على ادعاء امية البسالة ف 1 خوط 3 هه فده فعء ددعءح *88 رد هاشم على ادعاء امية التواضع له قوت سعط م سس مله ولع ذه عرم لأا ‎"١‏ رد هاشم على ادعاء امية الحسن فلا ةم عم عملم مم مم ية.. [402 1 رد هاشم عل مفاخرة امية باليساء ع ع ع ا رن رد امية على هاشم والدعوة الى التسوية ممم ممم مم ةلم ةمث ث.م.. 888 4 جواب هاشم الأخير : لا تسوية بيئنتا الل هامش كتاب فضل هاشم عل عبد شمس تق نه قله 814 3 4ه 12 مدء أأ] لف شه 14

حتويات رسالة مناقب الترك 1 -ؤأة) ‎ '‏ إعداء السلطان أقسام جئد الخلافة الخمسة ‏خصال الخوارج . .ا فر جيرج ااا تدا ‎١‏ خصال الاتراك ا 0 د مقارية الاهم مرا هه م يعانم نه مم م مارم هزنم مايه هامش رسالة مناقب الترك وعامة جند الخلافة تنام م ممه لع مامه ‎١‏ عتويات رسالة فخر السودان على البيفان ظ ‏6710 لاقه ) ‏١-مقدهة‏ ع ع ع ع ع م ا ا ا 0 نجباء السوداء ع ع ع ع ا ا ا ا 0 _ شيمال السوداتث ووم نر قمع رع مع قله هوم يه قوء 4 مزايا اللون الأسود .......ا.ااا 0م ا ه ‏ كثرة عند السودان واتساع يلدائهم ‎:٠٠0٠00-.0.2........‏ ‎0842 ‏سس اس اس اس 8ه 8ع ع هو ون ايخ شاه هاه هد ساس اسع هعاس عام اس ‏ع ساه ساس شاش شاط اط شاش # اع اه اهم ا بخ ‏؛ ‏ لا فرق بين الخراساني والتركي مل ه ‏ العرب امة واحدة ل ل ل ا تاقاع معدم ع سه 8 8 3غ 28-3 24 ‏ساس سا قش 8د اط اخ

الموضوع ‎١‏ - أثر البيثة في لون السودان والبيضان . . . .. . ....., هامش رسالة فحثر السودان على البيضان | محتويات رسالة الحبباب ‎١‏ "ف دارلة ) ‎-١‏ مقدمة ا ع ا ع ع ع ا ا ا ا 00 1 - النبي عن الجاب 3 ع ين و عد ع اودع وج ب يرج + ير ني ع ع ع ع و عر ع نع ع ف ع ‎ "‏ شروط الحاجب 0 > اخبار واشعار غتاب وهصاء وماديح ف اجات ع هاه سار هاه هام واو مراع هامش رسالة اسجابي ع ع لخ هدع هاعر هد هس هر هو اس او هع ع هت هه واس هتاه هاهداه اه هاه اه فاه هخ محتويات رسالة ذم أخلاق الكتاب ا كت 1 تحادج سيئة من الكثاب ال ع ل ع ع ع ع ا الرسول لم يعرف الكتابة ا 8 21 1 هع ننه فا 9 8 بلق و بو - الكتاب اتباع ومجدم ع ع يي يي ع يت ا يي هه 7 ه ‏ تكير الكتاب وادعاؤهم العلم قاع هدقع ل هع هس #8 هن هه ل عا اط هأ اس اس شاع ما شاع 1-فسق الكتأب ...., ا ع عي يي ؛ ‏ المعتزلة يكرهون الكتاب 81 ل قي 8ق لالظ كام نع م س ع باح سرع ست م ع عرد حدقلة تعاطف الكتاب .................. 0 5 - شوم الكتاب ................. آ 0 ‎٠‏ _نصاية ارزاق الكتاب. ع ع ع ع ا ل ا 5 - بعضي اخبار الكتاب . 0 هامش رسالة دم اغيلق الكئاب ع ع حي جا ع ع ع ع جح ا 2 ا 8 ع 05 7 5505 145

ابي عثمان -عمرن: بن..بحر "بن بوب المترل سئة ده! هركم م قد لها وَجوبهحا وَشرجَهتا كار ومَكبّة الهلال سررتث صرت لوث “رتم1

جميع الحقوق محفوظة للناشر 5 الطبحة الأشيرة 002 م و مكنية الهالال للطباعة و النثم العبد -شارع مصييل ‏ بناية برم الشاحية .. ملك هار و سكتبة الهزاز ات ين بالقباا ودار #اللا.د كار ب لكيس 15+31 171 ا عكري ‎٠ ٠71‏ واه 1 دجيروت لينان حا كا كمه انتم مسراو لق ملسم 311

مقدمات عامة هذه احدى وعشرون رسالة من مؤلفات الجاحظ الكثيرة التي ضام معظمهما ولم يصلنا منها .سوى ربع عددها تقريباً . وما وصلنا منها ليس كاملا الا في أقله . وقد اطلقنا على هذه المجطؤغة ايم الرسائل الأدبية لا بالمعنى الذي نفهمه اليوم من الأدب . أي ذلك الفن الجميل الذي نيغلب عليه الخيال والعاطفة . ولكن بالمعنى الذي فهمه الجاحظ نفسه في قوله ‎١‏ والأدب اما خلقي واما رواية . وقد اطلقوا له آسم آلمَؤْدبَ على العموم » ( المعلمين ) . فالآدب بعني الاخلاق كما يعني رواية العلم او نقله بين الاجيال بواسطة المؤدب او المعلم » والكئاب . ان الجاحظ لم يكتب ادبا خالصا او صافيا الا فيها ندر . لقد كان رجل فكر في المرتبة الأولى ورجل ادب في المرتبة الشانية . ولقد عبر عن فكره باسلوب أدبي ‎٠»‏ فجمع بذلك بين الفكر والأدب . ولكن دارسيه المعاصرين اقتصروا على الناحية الادبية عنده ولم يفطنوا او لم يهتموا بالناحية الفكرية وهي الناحية الأهم والغالبة عليه . وهذا ما قمنا به في كتابنا « المناحي الفلسفية عند الحاحظ ه .

وتدور هذه الرسائل حول خخمسة موضوعات اساسية : فموضوع الاخلاق المحض يغلب على ثلاث رسائل هي «دكتمان السر وحفظ اللسان » . و« الحاسد والمحسود » . و« التبل والتتسل وذم الكبر » . ونلفي الجاحظ فيها يحلل هذه الخصال الخلقية تحليلاً نفسيا يمتاز بالدقة والعمق » وينطلق من ميدأ خلقى واحد يقول ان الاخلاق طباع في الناس . فهي تولد معهم ويحملونها بالفطرة ولا تكتسب اكتساسا بالدربية والتعليم . وفي هذا يخالف ارسطو والفلاسفة المشائين . والموضوع الثاني الذي يحتل حيزاً كبيراً في هذه المجموعة هو الاجتماع وهو يغلب على رسائل ست هي « مفاخيرة الجواري والغلمان » و١‏ تفضيل البطن على الظهر ه ء و : المعلمين » . وه طبقات المفئين » » ود الوكلاء » , و« مدح التجار وذم عمل السلطان » . في الرسالتين الاوليين يطرق الجاحظ موضوعا يمتزج فيه الاجتماع بدالفقهوالاخلاق . وهو ظاهرة اللواط التي استشرت في عصره نتيجة الانبحلال الخلقي والفساد الاجتماعي والالحراف الجنسي . وفي كل من الرسائل الاريع الباقية يتحدث عن طبقة من طبقات المجتمع في عصره أيضا : عن الْمعَلمِين واوضاعهم ونظرة الئاس اليهم والدور الخطير الذي يضطلعون به في التربية ونقل الثقافة عبر الاجيال . وعلى المغنين واهمية فن الموسيقى .ونشأته وممثليه الكبار . ثم الوكلاء ومدى الثقة التي ينبغي أن نمنحها اياهم . واخيراً التجار وشرف عملهم واشتهار ريش ومنها النبي في التجارة . والموضوع الثالث الذي يحظى باهتسام الجاحظ عو الفقه . ويعتبر الجاحظ نفسه رجل علم وفقه . وقد طرق هذا الموضوع في ثلاث رسائل هي ألغنيا » و« ماح التبييذ وصفة اغله » و ‎١‏ الشارب والمشروب»» ويذكر الجاحظ في رسالة الفتيا انه الف كتاباً يجمع أصول الفقه عند مختلف