خصائص نظام الجملة العربية من خلال القرآن الكريم دراسة في المبنى والمعنى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 113 وأﻣﺎ ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ) ؤﱡسﱡ ( ﻓﺪﻻﻟﺔ اﳌﺼﺪر ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل واﺿﺤﺔ :وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ( ﲣﺎﻓﻮ )ؤﱡسﱡ.إ إِف ؤﱡسﱡ (:ﻳﻮﺳﻒ 79 (.أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ أن ﻧﺄﺧﺬ ) وﻣﻌﻨﺎﻩ واﷲ أﻋﻠﻢ ﻓﻤﺎدام اﳌﺼﺪر ﻫﻮ اﺳﻢ ﻟﻠﻔﻌﻞ أو اﳊﺪث : "واﻟﺮأي اﻟﺬي ﺳﺒﻖ ﻫﻮ رأي اﳌﱪد أﻳﻀﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل "ﻮد واﳌﻨﺘﻈﺮوﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ أﺣﻮاﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ اﳌﺎﺿﻲ واﳌﻮﺟ:" ، وﳍﺬا ﻗﺎل "ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻳﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻣﻦ 1ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ) ؤﱡسﱡ (:ﳏﻤﺪ 4إﳕﺎ ﻫﻮ ﻓﺎﺿﺮﺑﻮا اﻟﺮﻗﺎب : ﺿﺮﺑﺎ، وﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ )ًكسﱡ ؤﱡسﱡ (:ﳏﻤﺪ 4وإﳕﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻓﺈﻣﺎ ﻣﻨﻨﺘﻢ وإﻣﺎ ﻓﺎدﻳﺘﻢ ﻓﺪاءا وﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ): ًكسﱡ وَؤﱡسﱡ (:اﻟﻨﺴﺎء 122 ﳑﺎ ﺳﺒﻖ ﻳﺘﺒﲔ أن اﳌﺼﺪر ﻫﻮ اﺳﻢ اﳊﺪث اﻟﺬي ﳛﻤﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ أﺻﻮﳍﺎ اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ وﻫﻮ ﻳﺪل ﺑﺼﻴﻐﺘﻪ اﻹﻓﺮادﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﺪث واﻟﺰﻣﻦ اﳌﻄﻠﻖ ﻏﲑ اﶈﺪد وﰲ اﻟﺴﻴﺎق ﳝﻜﻦ أن ﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ زﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ أو اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﳊﺎل ﰲ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺪل ﺑﺼﻴﻐﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أزﻣﻨﺘﻬﺎ ، وإﳕﺎ ﻳﺘﺤﺼﻞ اﻟﺰﻣﻦ اﳌﻄﻠﻮب ﻓﻴﻬﺎ ﳑﺎ اﻷﻓﻌﺎل ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﳉﻤﻞ ﻣﻦ ﻗﺮاﺋﻦ واﺿﺤﺔ ﻟﻔﻈﻴﺔ أو ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ أو ﺣﱴ ﳑﺎ ﻳﺴﺘﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﳝﺎء اﳋﻔﻲ وﻳﻔﺼﺢ اﳌﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﺰﻣﻦ اﳌﻄﻠﻮب ﰲ اﻷﻣﺮ واﻟﻨﻬﻲ واﻟﺪﻋﺎء ﺧﺎﺻﺔ ﻷن اﳌﺨﺎﻃﺐ ﻳﻌﺮف أن اﳋﺎص2. اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺼﻴﻎ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ: ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻛﻀﺎرب وﻣﻜﺮم " ﻳﻔﻌﻞ"ﻫﻮ ﻣﺎ ﳚﺮي ﻋﻠﻰ :"ﻳﻘﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻔﺼﻞ ﻋﻦ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ : ر، ﻛﻘﻮﻟﻚوﻣﻨﻄﻠﻖ وﻣﺴﺘﺨﺮج وﻣﺪﺣﺮج، وﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﻔﻌﻞ ﰲ اﻟﺘﻘﺪﱘ واﻟﺘﺄﺧﲑ واﻹﻇﻬﺎر واﻹﺿﻤﺎ "زﻳﺪٌ ﺿﺎرب ﻏﻼﻣﻪ ﻋﻤﺮا وﻫﻮ ﻋﻤﺮا ﻣﻜﺮم وﻫﻮ ﺿﺎرب زﻳﺪًا وﻋﻤﺮا3. ﻫﻮ ﻣﺎ اﺷﺘﻖ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﳌﻦ ﻗﺎم ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ اﳊﺪوث ﻛﻀﺎرب وﻣﻜﺮم، : "وﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﻫﺸﺎم وإﻻ ﻋﻤﻞ إن ﻛﺎن ﺣﺎﻻ أو .ﻓﺈن ﺻﻐﺮ أو وﺻﻒ ﱂ ﻳﻌﻤﻞ ، وإﻻ ﻓﺈن ﻛﺎن ﺻﻠﺔ ﻷن ﻋﻤﻞ ﻣﻄﻠﻘﺎ "ﻧﻔﻲ أو اﺳﺘﻔﻬﺎم أو ﳐﱪ ﻋﻨﻪ أو ﻣﻮﺻﻮف اﺳﺘﻘﺒﺎﻻ واﻋﺘﻤﺪ وﻟﻮ ﺗﻘﺪﻳﺮا ﻋﻠﻰ4 . 1 اﻟﻤﻘﺘﻀﺐ ج 4، ص157 . 2اﻧﻈﺮاﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﺰﻣﻨﻰ ، ص 164 . 3 اﻟﻤﻔﺼﻞ ، ص 270 . 4 اﻟﺬﻫﺐ ﺷﺮح ﺷﺬور ، ص 507 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 4 ﻫﺬا ﺑﺎب ﻣﻦ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻟﺬي ﺟﺮى ﳎﺮى اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع ﰲ :" وﻗﺪ أورد ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﻫﺬا : وذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻚ. ﻛﺎن ﻧﻜﺮة ﻣﻨﻮﻧﺎ" ﻳﻔﻌﻞ "اﳌﻌﲎ ﻓﺈذا أردت ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﻌﲎ ﻣﺎ أردت ﰲ ﰲ اﳌﻔﻌﻮل ﻓﺈذا ﺣﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ﰲ ﺣﲔ وﻗﻮﻋﻪ ﻏﲑ . ب زﻳﺪا ﻏﺪا ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ وﻋﻤﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻳﻀﺮ . ﺿﺎرب زﻳﺪا ﻏﺪا ﻫﺬا ﺿﺎربٌ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ وﻋﻤﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻳﻀﺮب ﻋﺒﺪ اﷲ : و ﻳﻘﻮل. ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ وﻛﺎن زﻳﺪٌ ﺿﺎرﺑﺎ أﺑﺎك ، ﻓﺈﳕﺎ ﲢﺪث أﻳﻀﺎ ﻋﻦ اﺗﺼﺎل ﻓﻌﻞ ﰲ ﺣﺎل وﻗﻮﻋﻪ وﻛﺎن ﻣﻮاﻓﻘﺎ زﻳﺪا؛ .اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻳﻮاﻓﻖ زﻳﺪا ، ﻓﻬﺬا ﺟﺮى ﳎﺮى اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺎن ﻳﻀﺮب أﺑﺎك: ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ وﻋﻤﻠﻪ ﻛﻘﻮﻟﻚ "واﳌﻌﲎ ﻣﻨﻮﻧﺎ 1 . وﻗﺪ ﳛُﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻦ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﲣﻔﻴﻔﺎ ، وإذا زال اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻮﺿﺘﻪ اﻹﺿﺎﻓﺔ، واﳌﻌﲎ ﻣﻌﲎ : وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻧﻜﺮة ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ . ﺛﺒﺎت اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ )ھَكسﱡ (:اﳌﺎﺋﺪة 95 :ﱃ وﻗﺎل ﺗﻌﺎ )ھَكسﱡ (: اﻷﺣﻘﺎف 24 :وﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ) إِنْ ؤﱡسﱡ وَاف ( ﻣﺮﱘ:93 : ، وﻗﻮﻟﻪ أﻳﻀﺎ)ؤﱡسﱡ (آل :ﻋﻤﺮان 185 ذاﺋﻘﺔٌ اﳌﻮت ، واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ إﻻ آتٍ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪا ، وﻛﻞ ﻧﻔﺲ2. واﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻳﻐﻄﻲ أﺣﻮال اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌﺎﺿﻲ واﳊﺎل واﻻﺳﺘﻘﺒﺎل وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ :اﳌﺎﺿﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ) وَؤﱡسﱡ (:اﻟﻜﻬﻒ 18 :وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ) ؤﱡسﱡ ؤﱡسﱡ.ظ ﱡﱞ ( اﻷﻧﻌﺎم:96 . ﻗﺎل اﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻦ "ﻓﺈن أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﳚﻌﻠﻮن ذﻟﻚ ﻣﺎﺿﻴﺎ، ﻷن اﻟﻔﻠﻖ واﳉﻌﻞ ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺎ:"اﻵﻳﺔ اﻷﺧﲑة 3. اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺼﻴﻎ اﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل: ﺛﺎﻟﺜﺎ : اﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل ﻫﻮ اﳉﺎري ﻋﻠﻰ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﳓﻮ ﻣﻀﺮوب وﻣﻜﺮم وﻣﻨﻄﻠﻖ ﺑﻪ وﻣﺴﺘﺨﺮج وﻣﺪﺣﺮج وﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﻔﻌﻞ 4. وﻳﺸﱰط ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﺎ ﻳﺸﱰط ﻣﻦ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ، ﻓﻬﻮ ﳚﺮي ﳎﺮى اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع اﳌﺒﲏ . ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل وﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻷﻧﻪ ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻨﻪ وﺟﺎرٍ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ وﺳﻜﻨﺎﺗﻪ وﻋﺪد ﺣﺮوﻓﻪ اﻷﺻﻠﻴﺔ وﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﺸﺒﻪ ﺑﲔ اﺳﻢ وﳌﺎ ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع اﳌﺒﲏ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل ﻣﻠﺤﻘﺎ ﺑﺎﳌﻀﺎرع اﳌﺒﲏ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ، وﳌﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﻨﺤﺎة ﻳﻠﺤﻘﻮﻧﻪ . اﳌﻔﻌﻮل واﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع اﳌﺒﲏ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ واﳌﻌﻨﻮﻳﺔ 1 اﻟﻜﺘﺎب ،ج 1، ص164 . 2اﻧﻈﺮﺷﺮح اﻟﻤﻔﺼﻞ ، ج 4، ص84 . 3، ص اﻟﺴﺎﺑﻖ101 . 4اﻧﻈﺮاﻟﻤﻔﺼﻞ ، ص 274 ،وﺷﺮح ﺷﺬور اﻟﺬﻫﺐ ،ص 517 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 115 داﺋﻤﺎ ﰲ ﻣﺆﻟﻔﺎ واﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ وﻫﺬا ﺑﺈﲨﺎع اﻟﻨﺤﺎة 1. ﻛﻤﺎ " ﻣﺴﺘﺨﺮج ﻣﺘﺎﻋﻪ: "، وﻧﻘﻮل"ﻳُﻀﺮب أﺧﻮﻩ:"ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻮل" ﻀﺮوب أﺧﻮﻩﻫﺬا رﺟﻞ ﻣ:"ﻧﻘﻮل زﻳﺪ ﻳﺪﺣﺮج ﺑﻴﺪﻩ اﳊﺠﺮ:وﻧﻘﻮل زﻳﺪ ﻣﺪﺣﺮجٌ ﺑﻴﺪﻩ اﳊﺠﺮ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻮل" ﻳﺴﺘﺨﺮج ﻣﺘﺎﻋﻪ:"ﻧﻘﻮل 2. وﺷﺒﻪ اﺳﻢ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﺳﻢ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻠﻔﻆ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ واﳌﻌﲎ :ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ) ؤﱡسﱡ (:ﻫﻮد 43 وﻗﻴﻞ :"ﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜﲑ "ﲟﻌﲎ ﻣﻌﺼﻮم( ﻋﺎﺻﻢ)إن 3:وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ) ؤﱡسﱡ.ذ (:اﻟﻄﺎرق6أي ﻣﺘﺪﻓﻖ وﻣﺪﻓﻮق وﻗﻮﻟﻪ :ﺗﻌﺎﱃ) ؤﱡسﱡ (:اﳊﺎﻗﺔ21أي ﻣﺮﺿﻴﺔ،أﺷﺎر "ﻗﺎل اﻟﺼﺎوي ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل اﳉﻼل "ﺑﺬﻟﻚ إﱃ أن ﺻﻴﻐﺔ ﻓﺎﻋﻞ ﲟﻌﲎ ﻣﻔﻌﻮل أي ﻳﺮﺿﻰ4. اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷول وﻫﻮ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺻﻴﻐﺔ اﺳﻢ : واﻻﻧﻔﺘﺎح ﰲ ﻧﻈﺎم اﳉﻤﻠﺔ ﻳﺒﺪو ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﲔ ﻛﻞ . اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺑﺪل ﺻﻴﻐﺔ اﺳﻢ اﳌﻔﻌﻮل، واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺜﺎﱐ ﻫﻮ اﻻﺳﺘﻌﺎﺿﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﺳﻢ اﳌﻔﻌﻮل ﻛﻞ ذﻟﻚ ﰲ أﺣﺴﻦ ﻛﻼم وأﺑﻠﻐﻪ، ﻛﺘﺎب و ﻚ واﻟﺪّﻗﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ ﻛﻴﻒ ﻻذﻟﻚ ﰲ ﺗﻌﺒﲑ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺴّﺒ .اﷲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻪ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ وﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﲪﻴﺪ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺼﻴﻎ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ: راﺑﻌﺎ ( ﻓﺎﻋﻞ)وأﺟﺮوا اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ إذا أرادوا أن ﻳﺒﺎﻟﻐﻮا ﰲ اﻷﻣﺮ ﳎﺮاﻩ، إذا ﻛﺎن ﺑﻨﺎء :" ﻗﺎل ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ اب وﺿﺮوب وﻣﻨﺤﺎر ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎ أراد ﺑﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ إﻳﻘﺎع اﻟﻔﻌﻞ ،إﻻ أن ﻳﺮﻳﺪ أﻧﻪ ﳛﺪث ﻋﻦ ﳓﻮ ﺷﺮّ ﻳﺮﻳﺪ "اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ 5. وﺻﻴﻎ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺒﺼﺮﻳﲔ ﳏﻤﻮﻟﺔ ﰲ ﻋﻤﻠﻬﺎ وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺔ ﻣﻊ ﺗﻜﺜﲑ ﻷ اﳊﺪث6. ﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ أن اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ إذا أرﻳﺪ ﺑﻪ اﳊﺎل أو اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل، إﳕﺎ : " ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ أﻋﻤﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع ، ﳉﺮﻳﺎﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ وﺳﻜﻨﺎﺗﻪ وﻋﺪد ﺣﺮوﻓﻪ ، وﻗﺪ أﺟﺮوا ﺿﺮﺑﺎ ﻣﻦ 1اﻧﻈﺮاﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﺰﻣﻨﻲ ، ص 230 . 2اﻧﻈﺮﺷﺮح اﻟﻤﻔﺼﻞ ، ج 4، ص104 . 3: ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﺎﺑﻮﱐ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﲑوت ،ط، دار اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﺑ 7،1981 ،ج2، ص221 . 4 ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺼﺎوي ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻼﻟﻴﻦ ، ج4، ص242 . 5 اﻟﻜﺘﺎب ، ج 1، ص110 . 6اﻧﻈﺮاﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﺰﻣﻨﻲ ، ص 218 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 116 ﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ إن ﱂ ﻳﻜﻦ ﺟﺎرﻳﺎ ﻋﻠﻴﻪ أﲰﺎء اﻟﻔﺎﻋﻠﲔ ﳑﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﲎ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﳎﺮى اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﻣﻌﲎ اﳌ ( وﻳﻘﺘﻞ أﻋﺪاءﻩ( ) زﻳﺪ ﻳﻀﺮب ﻋﺒﺪﻩ)ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا (وﻗﺘّﺎل أﻋﺪاءﻩ( )زﻳﺪ ﺿﺮّاب ﻋﺒﺪﻩ: )ﰲ اﻟﻠﻔﻆ، ﻓﻘﺎل "إذا ﻛﺜﺮ ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ1 :ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ .وﻟﻴﺲ ﺑﻮﻻج اﳋﻮاﻟﻒ أﻋﻘﻼ أﺧﺎ اﳊﺮب ﻟﺒّﺎﺳﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺟﻼﳍﺎ -وﻗﺎل زﻳﺪ اﳋﻴﻞ .ﺑﺲ وﻗﺪ أﻋﻤﻠﻬﺎ ﻋﻤﻞ اﻟﻔﻌﻞ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻻﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻻ". ﻟﺒﺎﺳﺎ"ﺣﻴﺚ ﺟﺎء : -رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ .ﺟﺤﺎش اﻟﻜﺮﻣﻠﲔ ﳍﺎ ﻓﺪﻳﺪ أﺗﺎﱐ أ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﳉﻤﻊ وﻋﻤﻠﻪ ﻋﻤﻞ اﻟﻔﻌﻞ واﳌﻌﲎ، ﺑﻠﻐﲏ أن أﻋﺪاﺋﻲ ﺑﺎﻟﻐﻮا " ﻣﺰﻗﻮن"ﺣﻴﺚ ﺟﺎءت ﺻﻴﻐﺔ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ ﲤﺰﻳﻖ ﻋﺮﺿﻲ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ 2:وﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ) لٌ ؤﱡسﱡ ( :اﻟﱪوج16 : وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ )وَھُكسﱡ (:اﻟﱪوج 14،و دﻻﻟﺔ ﺻﻴﻐﺔ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ أﺣﻮال اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ واﺿﺤﺔ ﰲ اﻵﻳﺘﲔ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻨﻪ اﻟﻔﻌﻞ .ﺄﻧﻪ ﰲ اﻟﻐﻔﺮان ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﺰ وﺟﻞﻻ ﻳﺘﻐﲑ وﻻ ﻳﺘﺒﺪل وﻛﺬﻟﻚ ﺷ 1 ﺷﺮح اﻟﻤﻔﺼﻞ ، ج 4، ص88 . 2اﻧﻈﺮ( اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ) ﺷﺮح ﺷﺬور اﻟﺬﻫﺐ ، ص 515 - 516 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 117 : ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺣﺎوﻟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ أن ﻧﻘﺪم ﻓﻜﺮة ﺷﺎﻣﻠﺔ ﳝﻜﻦ أن ﲡﻤﻊ ﺑﲔ أﺑﻮاب اﻟﻨﺤﻮ ﲨﻴﻌﺎ، وﺗﻔﺴﺮ :وﻫﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ . ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﱰﻛﻴﺒﻴﺔ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ 1 . .ﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ ﳐﺘﻠﻒ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وإﺑﺮاز ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻻرﺗﺒﺎط اﳌﻌﻨﻮي ﺗﺘﺒﻊ ا 2 . .ﺗﺘﺒﻊ ﻣﻮاﺿﻊ اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﻠﻔﻈﻲ وﲡﻠﻴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺮﺑﻂ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ 3 . .ﺗﺘﺒﻊ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﰲ ﻧﻈﺎم اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻰ ﻣﺎ ﺣﻮﺗﻪ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺐ وﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ أﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻨﻈﻢ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ اﳉﺮﺟﺎﱐ و ﻋﻠ ﲤﺎم -اﻟﱰاث اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر ﻗﻴﻤﺔ ﳍﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻧﻈﺮات اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ اﶈﺪﺛﲔ .وﺗﺴﺘﻨﲑ ﺑﺒﻌﺾ اﻻﺷﺎرات اﻟﻮاردة ﰲ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻮﺻﻔﻲ و اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ -ﺣﺴﺎن وﻣﻦ ﻨﺎد ﻫﻲ اﻷﺳﺎس ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ وﻗﺪ ﺗﺒﻌﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ آراء ﳓﺎﺗﻨﺎ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﻋﻼﻗﺔ اﻹﺳ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأن ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻫﻲ ﺑﻴﺎن ﳍﺎ وإزاﻟﺔ ﳌﺎ ﻳﻌﱰﻳﻬﺎ أو ﻳﻌﱰي أﺣﺪ رﻛﻨﻴﻬﺎ ﻣﻦ إ .ﻏﻤﻮض ﻛﻤﺎ أﺑﺮز ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ وﻫﻮ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺪراﺳﺔ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﺎﻟﻴﺐ وﻫﻮ ﳝﻴﻞ إﱃ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﳌﻐﻠﻖ إﱃ اﳌﺘﻜﻠﻢ اﻟﻨﺎﻇﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮﻩ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﱐ واﻷﺳ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 118 اﻟﻨﻈﺎم اﳌﻔﺘﻮح ﺣﱴ ﺗﻨﻔﺘﺢ اﳌﻌﻄﻴﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻻﻓﱰاﺿﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻴﺎت ﺣﺪث اﻟﺘﻌﺒﲑ أﻳﻦ ﺗﺘﺤﻮل إﱃ .ﲢﻘﻴﻖ اﻧﻔﻌﺎﱄ ﻟﻠﻔﺮد اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﺣﺎوﻟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ أن ﻧﺒﲔ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﰲ ﻧﻈﺎم اﳉﻤﻠﺔ واﻟﱵ ﺗﺒﺪو ﻣﻦ ﺧﻼل :ﺮ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻈﻮاﻫ 1 - اﻟﺘﻘﺪﱘ واﻟﺘﺄﺧﲑ اﻟﺬي ﳝﺲ ﺣﱴ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ ، ﻛﻮن اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﻣﻌﺮﺑﺔ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﺣﺮﻣﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﻠﻐﺎت اﳌﺒﻨﻴﺔ إذ ﻻ ﳝﻜﻦ إﺟﺮاء اﻟﺘﻘﺪﱘ واﻟﺘﺄﺧﲑ إﻻ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ .ﳏﺪدة 2 - .اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ ﻇﺎﻫﺮة اﳊﺬف اﻟﱵ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺣﺬف اﳊﺮﻛﺔ إﱃ ﺣﺬف اﳉﻤﻠﺔ 3 - . اﻹﻋﺮاب واﳌﻄﺎﺑﻘﺔ ﻋﻨﺪ أﻣﻦ اﻟﻠﺒﺲ اﻟﱰﺧﺺ ﰲ 4 - ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﻔﻌﻞ وﻣﺎ ﻳﺼﺪر ﻋﻦ ﻇﺎﻫﺮﰐ اﻟﺘﻌﺪﻳﺔ واﻟﺘﻀﻤﲔ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻊ ﰲ اﳌﻌﺎﱐ وﻓﺘﺢ اﻟﻄﺮق .اﳌﺘﻌﺪدة ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ اﳌﻌﲎ اﻟﻮاﺣﺪ 5 - ، اﻟﺬي ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺼﺮﰲ ﺣﻴﺚ (اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮي)اﻻﻧﻔﺘﺎح ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺐ اﳌﺴﻜﻮﻛﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺷﺄن اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺰﻣﻦ ﰲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬا اﻷﺧﲑ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻴﻎ واﻟﻘﻮ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﺜﻼ ، ذﻟﻚ أن اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮي ﻳﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎق ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﱰاﻛﻴﺐ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ وﻳﺘﻤﻴﺰ ﲝﺮﻳﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل داﺧﻞ اﻟﱰﻛﻴﺐ ، ﻣﻦ اﳌﺎﺿﻲ إﱃ اﳊﺎﺿﺮ واﻟﻌﻜﺲ ﺎﺣﻪ ﳝﺘﺪ إﱃ ﻛﻤﺎ أن اﻧﻔﺘ. وﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﺻﻴﻎ اﳌﺎﺿﻲ ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ اﳊﺎﺿﺮ واﻟﻌﻜﺲ ﺻﻴﻎ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ وﺻﻴﻎ : اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺻﻴﻎ أﺧﺮى ﻏﲑ ﺻﻴﻎ اﻟﻔﻌﻞ ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﺜﻞ .اﺳﻢ اﳌﻔﻌﻮل وﺻﻴﻎ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻫﺬا ﻣﺎ ﺧﻠﺼﻨﺎ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﲨﻊ ﳌﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﲝﺚ واﺣﺪ ، ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا ا ﻦ اﻟﺪرس اﻟﻠﻐﻮي واﷲ ﻣﻦ وراء اﻟﻘﺼﺪ وﻫﻮ ﻓﺬاك، و إﻻ ﻓﺤﺴﺒﻨﺎ أن ﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﻧﺒﻬﻨﺎ إﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺟﻬﺔ ﻣ .ﺣﺴﺒﻨﺎ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 119

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 120 ﻓﻬﺮس اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ boxshadowup اؤﱡسﱡ أو : ا 1 - ا : 1 . )اﺑﻦ ﺟﻨﻲ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺜﻤﺎن 330 (:ﻫـ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﺒﺎس أﲪﺪ ، ﻫﻨﺪاوي ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ، ﲢﻘﺒﻖ اﳋﺼﺎﺋﺺ ،ط اﻟﺒﺎز،ﻣﻜﺔ1،2001 .م 2 . )أﺑﻮ ﺣﻴﺎن اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ 734 ( :ﻫـ دار اﳉﻨﺎن ، ﺑﻮران وﻫﺪﻳﺎن اﻟﻀﺎوي، ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻨﻬﺮ اﳌﺎر ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﶈﻴﻂ ، ط، ﺑﲑوت1،1987 . م 3 . )اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن 808 ( : ﻫـ ، اﳉﺰاﺋﺮ، اﻟﺪاراﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ، اﳌﻘﺪﻣﺔ 1984 . م 4 . ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ .ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ، دار ﺻﺎدر ، ﺑﲑوت ، دون ط : 5 . )اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻤﺎد اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ 769 (:ﻫـ اﳌﻜﺘﺒﺔ ، ﳏﻤﺪ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ،ﲢﻘﻴﻖ ﺷﺮح اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ، اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ، ﺑﲑوت1990 .م 6 . : ﻠﻢﻣﺴاﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ، ﻤﻴﺔاﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠ، اﻟﺴﻌﻴﺪ أﲪﺪ ﺻﻘﺮ ، ﲢﻘﻴﻖ ﺗﺄوﻳﻞ ﻣﺸﻜﻞ اﻟﻘﺮآن ، ط دون 1913 . م 7 . )اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ 761 (ﻫـ اﳌﻜﺘﺒﺔ ، ﳏﻤﺪ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ، أوﺿﺢ اﳌﺴﺎﻟﻚ : . اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ، ﺑﲑوت

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 121 8 . )اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ 761 (ﻫـ ، دار اﳉﻴﻞ ، ﺑﲑوت، ﺣﻨﺎ اﻟﻔﺎﺧﻮري ، ﻣﻐﲏ اﻟﻠﺒﻴﺐ : ط2،1997 م. 9 . )اﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻮﻓﻖ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ 642 (: ﻫـ ، ، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻣﻴﻞ ﻳﻌﻘﻮب، ﲢﻘﻴﻖ ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ، طﺑﲑوت1،2001 . م 10 . )اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ 471 (: ﻫـ ، اﳉﺰاﺋﺮ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ،، اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ رﺿﺎ، ﲢﻘﻴﻖ دﻻﺋﻞ اﻹﻋﺠﺎز ط1،1991 . م 11 . )يذﺑﺎاﺮ ﺳﺘرﺿﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻷ 686 ( ﻫـ ، دون ط، ، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ، ﺑﲑوت ﺷﺮح اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ: 1995 .م 12 . : اﻟﺮازي ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮﺑﻜﺮ اﳉﺰاﺋﺮ، دار اﳍﺪى ، ﺎءﻐاﻟﺒ دﻳﺐ ﻣﺼﻄﻔﻰﲢﻘﻴﻖ ، ﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ، ط4، 1990 م 13 . ) اﻟﺰﺟﺎﺟﻲ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ 337 ﻫـ ﻣﺎزن اﳌﺒﺎرك ، دار اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ، ﺑﲑوت ، . اﻻﻳﻀﺎح ﰲ ﻋﻠﻞ اﻟﻨﺤﻮ ، ﲢﻘﻴﻖ د( : ط4،1982 .م 14 . اﻟﺰرﻛﺸﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ، اﻟﻔﻀﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ، اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺼﺮﻳﺔﱪﻫﺎن ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ، ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻟ: .ﺑﲑوت 15 . ) اﻟﺰﻣﺨﺸﺮي أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﻤﺮ 538 ( :ﻫـ اﳌﻔﺼﻞ ، ﲢﻘﻴﻖ ، ﳏﻤﺪ ﻋﺰاﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﻌﺪي ، دار إﺣﻴﺎء اﻟﻌﻠﻢ ، ﺑﲑوت ، ط1،1990 . م 16 . ) اﻟﺰﻣﺨﺸﺮي أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﻤﺮ 538 (ﻫـ ﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ اﻟﺼﺎدق، ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻜﺸﺎف ، ﲢ: اﳊﻠﱯ وأوﻻدﻩ ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷﺧﲑة ، 1972 .م 17 . :اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻲ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﻟﱪﻫﺎن ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ اﻟﻘﺮآن ، ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻋﻄﺎء ، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ، ﺑﲑوت ، ط1،1986 .م 18 . )اﻟﻤﺒﺮد أﺑﻮاﻟﻌﺒﺎس ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ 286 (: ﻫـ ﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ ﻋﻈﻴﻢ، دار اﻟﻜﺘﺎب ، اﻟﻘﺎﻫﺮة اﳌﻘﺘﻀﺐ، ﲢﻘﻴﻖ ﳏ ،1979 .م 19 . :ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ زﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻘﺮﻳﺸﻲ ﲨﻬﺮة أﺷﻌﺎر اﻟﻌﺮب ، ﲢﻘﻴﻖ ﺧﻠﻴﻞ ﺷﺮف اﻟﺪﻳﻦ،دار ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳍﻼل ، دون ﻃﺒﻌﺔ ،1999 .م 20 . :اﻟﺼﺎوي أﺣﻤﺪ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺼﺎوي ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﲑ اﳉﻼﻟﲔ ، دار اﻟﻔﻜﺮ ، 1977 .م 21 . اﻟﺼﺒﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ ، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ، ط: ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺼﺒﺎن ﻋﻠﻰ ﺷﺮح اﻷﴰﻮﱐ ، ت : 1 . 22 . )اﻟﻌﻜﺒﺮي أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء 616 (ﻫـ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺧﻼﻓﻴﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ ، ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺧﲑ اﻟﻌﻠﻮاﱐ ، دار اﻟﺸﺮوق، ﺑﲑوت ، ط: 1، 1992 .م 23 . )اﻟﻌﻜﺒﺮي أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء 616 (ﻫـ ﻤﺪ اﻟﺒﺠﺎوي ، دار اﳉﻴﻞ، طاﻟﺘﺒﻴﺎن ﰲ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن، ﲢﻘﻴﻖ ﻋﻠﻲ ﳏ: 2،1987 .م

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 122 24 . )اﻟﻔﺮاء أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ ﻣﺤﻲ اﻟﺪﻳﻦ زﻳﺎد 207 (: ﻫـ ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ، ﲢﻘﻴﻖ أﲪﺪ ﻳﻮﺳﻒ، دار اﻟﺴﺮور، دون ﻃﺒﻌﺔ، 1955 .م 25 . : اﻟﻔﻴﺮوز أﺑﺎدي ﻣﺤﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻘﺎﻣﻮس اﶈﻴﻂ ، دار اﳉﻴﻞ ، ﺑﲑوت ، ط1 . 26 . )أﺣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ أﺑﻮﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ 671 ( :ﻫـ ، دار إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﳉﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﺮﰊ، ﺑﲑوت، ط2،1985 .م 27 . )اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲ ﻣﺤﻤﻮد أﺣﻤﺪ 739 (: ﻫـ اﻻﻳﻀﺎح ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﺒﻼﻏﺔ ، دار اﳉﻴﻞ ، ﺑﲑوت ، ﻟﺒﻨﺎن، دون ﻃﺒﻌﺔ ، 1988 .م 28 . )ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ أﺑﻮ اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن 180 (:ﻫـ ﻫﺎرون ، دار اﳉﻴﻞ ، ط اﻟﻜﺘﺎب، ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم 1، 1866 .م 29 . )اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ 940 (ﻫـ ﳘﻊ اﳍﻮاﻣﻊ ، ﲢﻴﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻫﻨﺪاوي ، اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ، دون : .ﻃﺒﻌﺔ 30 . )اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ 940 (ﻫـ اﻹﺗﻘﺎن ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ، ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ، اﳌﻜﺘﺒﺔ : اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ، ﺑﲑوت ، د ون ط ، 1988 .م 2 - ا : 31 . :إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ إﺣﻴﺎء اﻟﻨﺤﻮ، ﻣﻄﺒﻌﺔ ﳉﻨﺔ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﻨﺸﺮ ، اﻟﻘﺎﻫﺮة، ط2 . 32 . :إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻧﻴﺲ ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻠﻐﺔ ، اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻷﳒﻠﻮ ﻣﺼﺮﻳﺔ ، ط7. 33 . إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ اﻟﻔﻌﻞ زﻣﺎﻧﻪ وأﺑﻨﻴﺘﻪ ، ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺑﻐﺪاد ،دون ﻃﺒﻌﺔ ،: 1966 .م 34 . : أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ﺣﺴﻨﻴﻦ اﻟﺸﺎذﻟﻲ ﻲ اﻹﺳﻨﺎدي وأﳕﺎﻃﻪ ، دار اﳌﻌﺮﻓﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ، اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ، طاﳌﺮﻛﺐ اﻻﲰ1، 1990 .م 35 . : أﺣﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻳﺎﻗﻮت ﻇﺎﻫﺮة اﻹﻋﺮاب ﰲ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻌﺮﰊ ، دﻳﻮان اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ،ط 1،1987 .م 36 . : أﺣﻤﺪ أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ اﻟﺒﻴﺎﱐ ﰲ اﻟﻘﺮآن ، ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﳉﺪﻳﺪة ، اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء ، 1992 .م 37 . : ﺴﺎﻧﻲأﺣﻤﺪ ﺣ اﳌﻜﻮن اﻟﺪﻻﱄ ﻟﻠﻔﻌﻞ اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﰊ ، دﻳﻮان اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ، 1993 .م 38 . : ﺗﻤﺎم ﺣﺴﺎن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ، ﻫﻴﺌﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ، ط2،1979 .م 39 . : ﺧﻠﻴﻞ أﺣﻤﺪ ﻋﻤﺎرة ﰲ ﳓﻮ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺗﺮاﻛﻴﺒﻬﺎ ، ﻋﺎﱂ اﳌﻌﺮﻓﺔ ، ﺟﺪة ، ط1،1994 .م 40 . : ﺳﻴﻦﺧﻠﻴﻞ ﻳﺎ .أﺿﻮاء ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺸﺎ 41 . :ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻤﺎﺳﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﻘﺪﱘ واﳊﺪﻳﺚ، دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ، دون ط، 1983 .م 42 . :ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻤﺎﺳﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ، دون ط ، ﺑﻨﺎء اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، دار ﻏﺮﻳﺲ 2003 .م 43 . : ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ .ﺤﻮل ، دار اﳌﻌﺮﻓﺔ ، ﺑﲑوت، دون ط ، دون ﺳﻨﺔ إرﺷﺎد اﻟﻔ 44 . ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﺎدة اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ دراﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﳓﻮﻳﺔ، اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ، اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ،دون ط،: 1983 .م

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 123 45 . ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻤﻴﺮ ﻧﺠﻴﺐ .ﻣﻌﺠﻢ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ واﻟﺼﺮﻓﻴﺔ ، ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ، دون ط : 46 . : ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﺎﺑﻮﻧﻲ ار اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ، ﺑﲑوت، طﳐﺘﺼﺮ ﺗﻔﺴﲑ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ، د 7،1981 .م 47 . :ﻣﺤﻤﺪ رﺷﻴﺪ رﺿﺎ .ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن اﳊﻜﻴﻢ اﳌﻌﺮوف ﺑﺘﻔﺴﲑ اﳌﻨﺎر ، دار اﳌﻌﺮﻓﺔ ، ﺑﲑوت ، دون ط 48 . : ﻣﺤﻤﻮد أﺣﻤﺪ ﻧﺤﻠﺔ ﻧﻈﺎم اﳉﻤﻠﺔ ﰲ ﺷﻌﺮ اﳌﻌﻠﻘﺎت ، دار اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، دون ط ، 1996 .م 49 . : ﻣﺤﻤﻮد أﺣﻤﺪ ﻧﺤﻠﺔ ، دار اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، دون ط ، ﻌﺮﺑﻴﺔﻣﺪﺧﻞ إﱃ دراﺳﺔ اﳉﻤﻠﺔ اﻟ1988 .م 50 . : ﻣﺤﻤﻮد ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺤﺎة اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ، ﻣﻨﺸﺄة اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻟﻠﻤﻌﺎرف ، اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ، 1988 .م 51 . : ﻣﺨﺘﺎر ﻋﻄﻴﺔ .اﻹﳚﺎز ﰲ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب وﻧﺺ اﻹﻋﺠﺎز، دون ط ، دون ﺳﻨﺔ 52 . : ﻣﻨﺬر ﻋﻴﺎﺷﻲ ﺳﻮرﻳﺔاﳊﻀﺎري، ﺣﻠﺐ، ، ﻣﺮﻛﺰ اﻷﳕﺎء"اﻟﻜﻠﻤﺔ"اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت و اﻟﺪﻻﻟﺔ ، ط1،1996 . 53 . : ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﻤﻴﺪة ﻧﻈﺎم اﻻرﺗﺒﺎط واﻟﺮﺑﻂ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻣﻜﺘﺒﺔ ، ط1،1997 .م 54 . :ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﻄﻞ ﻓﺼﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ، ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻠﺐ ، دون ط ، 1981 .م 55 . :ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﻄﻞ ﻳﲔ، ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﻈﺎم اﳉﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﻘﺮﻧﻴﲔ اﻟﺜﺎﱐ واﻟﺜﺎﻟﺚ اﳍﺠﺮ ﺣﻠﺐ ، دون ﻃﺒﻌﺔ ، 1982 .م 56 . : ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻐﻼﻳﻴﻨﻲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺪروس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ، ﺑﲑوت، دون ﻃﺒﻌﺔ ، 2003 .م 57 . ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺴﻌﺪﻧﻲ ﺑﻼﻏﺔ اﻟﺰﻣﻦ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ، ﻣﻨﺸﺄة اﳌﻌﺎرف، اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ، دون ﻃﺒﻌﺔ،: 1992 .م 58 . : ﻣﻬﺪي اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﻴﻪ، ﻣﻨﺸﻮرات اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ، ﺑﲑوت، طﰲ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻌﺮﰊ ﻧﻘﺪ وﺗﻮﺟ 1،1964 .م 59 . ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻌﺒﻴﺪان .دﻻﻟﺔ ﺗﺮاﻛﻴﺐ اﳉﻤﻞ ﻋﻨﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ، دون ط ، دون ﺳﻨﺔ : 60 . ﺻﻼح ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻢ اﻻﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ﻣﺒﺎدﺋﻪ و اﺟﺮاءاﺗﻪ، ﻣﻨﺸﻮرات دار اﻵﻓﺎق اﳉﺪﻳﺪة، ﺑﲑوت، ط: 1،1985 .م 61 . :ﻋﺒﺎس ﺣﺴﻦ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮاﰲ ، دار اﳌﻌﺎرف ،ط6 .دون ﺳﻨﺔ ، 62 . : ﻋﺜﻤﺎن أﻣﻴﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻠﻐﺔ ، اﻟﺪار اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﱰﲨﺔ ، 1965 .م 63 . : ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺗﻮاﻣﺔ اﻟﺘﻌﺪﻳﺔ واﻟﺘﻀﻤﲔ ﰲ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، دﻳﻮان اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ، دون ط، 1936 .م 64 . ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻮ ﺧﻠﺨﺎل ن ﻃﺒﻌﺔ،اﻟﺘﻌﺒﲑ اﻟﺰﻣﲏ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺤﺎة اﻟﻌﺮب، دﻳﻮان اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ، دو : 1985 .م 65 . :ﻓﺎﺿﻞ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ اﻟﺘﻌﺒﲑ اﻟﻘﺮآﱐ ، دار ﻋﻤﺎرة ، ﻋﻤﺎن ، اﻷردن ،ط 3،2003 .م 66 . :ﻓﺎﺿﻞ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ ﳌﺴﺎت ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻧﺼﻮص اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ، دار ﻋﻤﺎرة ، ﻋﻤﺎن ، اﻷردن ، ط 3،2003 .م 67 . : ﻓﺎﺿﻞ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ ﻋﻤﺎن اﻷردن ، طاﳉﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ وأﻗﺴﺎﻣﻬﺎ ، دار اﻟﻔﻜﺮ ، 1،2002 . 68 . : ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﰲ ﻇﻼل اﻟﻘﺮآن ، دار اﻟﺸﺮوق ، ﺑﲑوت ، ط 10 ،1982 .م 69 . : ﺷﻮﻗﻲ ﺿﻴﻒ ﲢﺪﻳﺪ اﻟﻨﺤﻮ ، دار اﳌﻌﺎرف ، ط 4،1982 .م 3 - ا :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 124 70 . ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺗﻮاﻣﺔ : ﻓﺮﺣﺎت ﻋﻴﺎش، ﺟﺎﻣﻌﺔ. اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ، رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراﻩ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻌﺮﰊ ، إﺷﺮاف د اﳉﺰاﺋﺮ ، 1994 . 4 - ا : 71. Georges mounin : Clefs pour la linguistique , Presse d’aubin, Dumas, st- Etienne France, Edition revue et corrigée, 1973 72. Catherine FUCHS et Pierre LE GOFFIC : Initiation aux problèmes des linguistiques contemporaines, librairie Hachette, édition 3 , 1975. 73. Ducrot.O, Le dire et le dit, éditions de minuit, 1984 74. Jean Dubois et autres : Dictionnaire de linguistique, Larousse, Paris, dernière édition, 1973. 75. Petit Larousse en couleur , librairie Larousse, Paris, édition 1985 . 76. R.Uluerd, l’usage de la linguistique en classe de français, t2,les éditions, ESF, Paris. ﻓﻬﺮس اﻵﻳﺎت أﺣﻞ ﻟﻜﻢ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺼﻴﺎم ) ....:اﻟﺒﻘﺮة(187 ....... .... ....ص102 أﻛﻠﻬﺎ داﺋﻢ و ﻇﻠﻬﺎ....:اﻟﺮﻋﺪ( 35 ص92 إﻻ ﻛﻤﺎ أﻣﻨﺘﻜﻢ....:ﻳﻮﺳﻒ( 64 ............. . .... ....ص102 أﱂ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺎن....:اﻟﻌﻠﻖ(14 ص110 إﱃ ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ....: اﻟﺸﻮرى( 52 - 53 ص54 أﻟﻴﺲ اﷲ ﺑﻜﺎف....: اﻟﺰﻣﺮ ( 36 ص96 أم ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮب أﻗﻔﺎﳍﺎ....:ﳏﻤﺪ( 24 ص36 أﻣﺎ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ.... :اﻟﻜﻬﻒ( 79 ص57 أﻣﺎﺗﻪ ﻓﺄﻗﱪﻩ ﰒ....:ﻋﺒﺲ( 21 -22 ص64 إن أﺣﺴﻨﺘﻢ أﺣﺴﻨﺘﻢ....:اﻹﺳﺮاء( 7ص107 إﻻ ﻧﺬﻳﺮ إن أﻧﺖ....:ﻓﺎﻃﺮ( 23 ص36 أن اﺷﻜﺮ ﱄ و....:ﻟﻘﻤﺎن( 14 ص99 أن اﻋﻤﻞ ﺳﺎﺑﻐﺎت....:ﺳﺒﺄ( 11 ص93 إن اﷲ ﺑﺎﻟﻎ أﻣﺮﻩ....:اﻟﻄﻼق ( 3ص43 إن ﺗﺘﻮﺑﺎ إﱃ اﷲ....:اﻟﺘﺤﺮﱘ( 4ص86 إن ﺗﺮن أﻧﺎ أﻗﻞ....: اﻟﻜﻬﻒ ( 39 -40 ص 68

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 125 إن ﻛﺎن ﻗﻤﻴﺼﻪ ﻗﺪ....:ﻳﻮﺳﻒ( 26 ص67 إن ﻛﻞُ ﻣﻦ ﰲ....:ﻣﺮﱘ( 93 . ......... ....... .... .... .... ....ص115 إن ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ ﻣﻔﺎزا....:اﻟﻨﺒﺄ( 31 - 32 ص54 إن ﻳﺴﺮق ﻓﻘﺪ....:ﻳﻮﺳﻒ( 77 ................................ ....... ....ص68 إﻧﺎ أﻋﻄﻴﻨﺎك اﻟﻜﻮﺛﺮ....:اﻟﻜﻮﺛﺮ( 1ص107 أﻧﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻚ....:اﻟﻜﻬﻒ( 34 ص50 إﻧﺎ ﻛﻞّ ﺷﻲء ﺧﻠﻘﻨﺎﻩ....اﻟﻘﻤﺮ ( 49 ص61 أﻧﻔﻘﻮا ﳑﺎ رزﻗﻨﺎﻛﻢ....:اﻟﺒﻘﺮة( 25 ص58 أﻧﺖ ﻧﺬﻳﺮإﳕﺎ....:ﻫﻮد( 12 ص36 :ﻳﻮﺳﻒ...( إﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﺘﻖ وﻳﺼﱪ90 .......... ...... .... .... .... .....ص40 إ....:اﳌﻌﺎرج( 6ص106 إﱐ رأﻳﺖ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ....:ﻳﻮﺳﻒ(4ص49 إﻫﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاط اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ....:اﻟﻔﺎﲢﺔ( 6 - 7........................ .... .... .... ....ص54 أو ﻛﻔﺎرة ﻃﻌﺎم....:اﳌﺎﺋﺪة ( 95 ص54 أﻳﺎ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮ ﻓﻠﻪ....:اﻹﺳﺮاء( 110 ............. ....... ... .... ....ص44 إﻳﺎك و ﻧﻌﺒﺪ إﻳﺎك ....:اﻟﻔﺎﲢﺔ ( 5ص81 أﻳﺎن ﻣﺮﺳﺎﻫﺎ....:اﻟﻨﺎزﻋﺎت( 42 ص36 أﳝﺎ اﻷﺟﻠﲔ....:اﻟﻘﺼﺺ( 28 ............................ ..... .... ....ص94 اﻃﺮﺣﻮﻩ أرﺿﺎ....:ﻳﻮﺳﻒ( 9ص100 اﻵن ﺟﺌﺖ ﺑﺎﳊﻖ.... :اﻟﺒﻘﺮة(71 ص93 اﳊﺎﻗﺔ ﻣﺎ اﳊﺎﻗﺔ....:اﳊﺎﻗﺔ( 1-2ص57 اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻈﻨﻮن أ....:اﻟﺒﻘﺮة( 46 ص59 اﷲ أﻋﻠﻢ ﺣﻴﺚ ﳚﻌﻞ....:اﻷﻧﻌﺎم( 124 ................................. ....ص47 اﷲ ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ....:اﻟﺒﻘﺮة ( 255 ص57 اﷲ ﻟﻄﻴﻒ ﺑﻌﺒﺎدﻩ.... :اﻟﺸﻮرى ( 19 ص35 اﷲ ﻳﺴﺘﻬﺰئ....:اﻟﺒﻘﺮة( 15 ص57 اﻧﺎ ﻓﺘﺤﻨﺎ ﻟﻚ....:اﻟﻔﺘﺢ( 1 - 2...................... .... .......ص87 اﻫﺒﻄﻮا ﺑﻌﻀﻜﻢ....:اﻟﺒﻘﺮة( 36 ص59 ﺑﻞ اﷲ ﻓﺎﻋﺒﺪ و....: اﻟﺰﻣﺮ ( 66 ................... .... .ص81

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 126 ﺑﻞ ﳌﺎ ﻳﺬوﻗﻮا ﻋﺬاب....:ص(8ص111 ﻳﻮﺳﻒ ﺗﺬﻛﺮ ﺗﻔﺘﺄ ﺗﺎﷲ ....:ﻳﻮﺳﻒ(85 ص89 ﺗﺎﷲ ﻟﻘﺪ آﺛﺮك اﷲ....:ﻳﻮﺳﻒ( 91 ص105 :اﻟﺴﺠﺪة... ( ﺗﺘﺠﺎﰱ ﺟﻨﻮ16 ................ .... .... .... .... .... .... ....ص46 ﻢ ﻛﺨﻴﻔﺘﻜﻢ ﲣﺎﻓﻮ ....ص( ..............................................................111 ﲣﺎﻓﻮ ....:اﻟﺮوم(28 ص114 ﺗﻜﺎد ﲤﻴﺰ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ....:اﳌﻠﻚ( 8ص49 ﺗﻠﻚ ﻋﺸﺮة ﻛﺎﻣﻠﺔ....:اﻟﺒﻘﺮة( 196 ص53 ﰒ ﱂ ﻳﻨﻘﺼﻮﻛﻢ ....: اﻟﺘﻮﺑﺔ( 4ص99 .... (ﰒ ﻳﻌﻴﺪﻛﻢ ﻓﻴﻬﺎ وﳜﺮﺟﻜﻢ :ﻧﻮح 18 ..............ص44 ﺣﱴ ﺗﻮارت ﺑﺎﳊﺠﺎب ....:ص( 32 ص93 :اﻟﻘﻤﺮ (.... ﺧﺸﻌﺎ أﺑﺼﺎرﻫﻢ 7 ............................................................ص22 ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﻣﺎء ....:اﻟﻄﺎرق(6ص116 ذﻫﺐ اﷲ ﺑﻨﻮرﻫﻢ....:اﻟﺒﻘﺮة ( 17 ص62 وﻫﻦ إﱐ رب ....:ﻣﺮﱘ( 4............................. .... .... .. .... ....ص92 رﺑﻨﺎ إﻧﻚ ﺟﺎﻣﻊ....:نآل ﻋﻤﺮا( 9ص58 ﺳﻨﻌﻴﺪﻫﺎ ﺳﲑ ....:ﻃﻪ( 21 ص100 ﺳﻮاء ﻋﻠﻴﻬﻢ أ أﻧﺬر ....:اﻟﺒﻘﺮة( 6.................................. .... ... .... ....ص108 ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺳﺘﻐﻔﺮت ﺳﻮاء ....:اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن(6....................... .... .....ص108 ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ ....:اﳌﺎﺋﺪة ( 105 ص43 ﻓﺈذا ﻟﻘﻴﺘﻢ اﻟﺬﻳﻦ....:ﳏﻤﺪ( 4. .. .......................... ...... .....ص114 ﻓﺈذا ﻧﺰل ﺑﺴﺎﺣﺘﻬﻢ....:اﻟﺼﺎﻓﺎت(177 ص93 ﻓﺈذا ﻧﻔﺦ ﰲ اﻟﺼﻮر....:اﳊﺎﻗﺔ( 13 ص53 ﻓﺄرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ....:ﻓﺼﻠﺖ( 16 ص57 ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا....:اﻟﺒﻘﺮة( 26 ص57 ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻓﻼ ﺗﻘﻬﺮ....:اﻟﻀﺤﻰ( 9ص44 ﻓﺈﻣﺎ ﻣﻨﺎ ﺑﻌﺪ وإﻣﺎ....:ﳏﻤﺪ( 4ص114 ﻓﺈن ﻣﻊ اﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮا....:اﻟﺸﺮح( 5 - 6ص55 ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻓﺄوﺟﺲ ....:ﻃﻪ ( 67 ص82

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 127 .ﻓﺄيّ آﻳﺎت اﷲ....:ﺎﻓﺮﻏ( 81 ..........................ص44 ﻓﺎﺳﺘﺒﻘﻮا اﻟﺼﺮاط....:ﻳﺲ( 66 ص100 ﻓﺎﻟﻖ اﻹﺻﺒﺎح....:اﻷﻧﻌﺎم( 96 ...................... ....... .... .... .... .... .... ....ص116 ﻓﺎﷲ ﳛﻜﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ....:اﻟﺒﻘﺮة( 113 ص109 اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻓﺒﻈﻠﻢ ....:اﻟﻨﺴﺎء(160 ........................... ..... .... .... .... .... ....ص81 :اﻟﻨﺴﺎء...( ﻓﺒﻈﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺎدوا160 ................ .... ........ .... ....ص46 ﻓﺒﻤﺎ رﲪﺔ ﻣﻦ اﷲ....:آل ﻋﻤﺮان( 159 ص94 :اﻟﻨﺴﺎء ( ﻓﺒﻤﺎ ﻧﻘﻀﻬﻢ ﻣﻴﺜﺎﻗﻬﻢ155 ص94 ﻓﺘﺒﺴﻢ ﺿﺎﺣﻜﺎ....:اﻟﻨﻤﻞ( 19 ص48 ﻓﺘﺤﺮﻳﺮ رﻗﺒﺔ....:اﻟﻨﺴﺎء( 92 ص52 ﻓﺘﻠﻘﻰ : اﻟﺒﻘﺮة....( رﺑﻪ ﻣﻦ آدمُ 37 ص74 ﻓﺘﻤﺜﻞ ﳍﺎ ﺑﺸﺮا ﺳﻮﻳﺎ ....:ﺮﱘﻣ( 17 ص49 ﻓﺬوﻗﻮا اﻟﻌﺬاب....:اﻷﻋﺮاف(39 ..................... .... .... .... .... .... ....ص111 :اﻟﺒﻘﺮة.... (ﻓﺮﻳﻘﺎ ﺗﻘﺘﻠﻮن87 ص22 ﻓﺴﺠﺪ اﳌﻼﺋﻜﺔ....:اﳊﺠﺮ( 30 ص61 ﻓﺸﺮﺑﻮا ﻣﻨﻪ إﻻ....:اﻟﺒﻘﺮة ( 249 ص66 ﻓﻌﺎل ﳌﺎ ﻳﺮﻳﺪ....:اﻟﱪوج( 16 ........................ ... .... .... ........ .... .... .ص117 اﳌﻸ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻘﺎل....:اﳌﺆﻣﻨﻮن ( 24 ........... .... .... .... .... .... .... .... ....ص81 ﻓﻘﺎﻟﻮا رﺑ....:ﺳﺒﺄ( 19 ...................................... .... ....ص74 ﻛﺬاب ﺳﺎﺣﺮ ﻓﻘﺎﻟﻮا ....:ﻏﺎﻓﺮ( 24 ................... ...... ..... .... .... ....ص92 ﻓﻘﻮﻻ إﻧﺎ رﺳﻮل....:اﻟﺸﻌﺮاء( 16 ................ ..... .... .... .... .... ....ص86 ﻓﻜﻴﻒ إذا ﲨﻌﻨﺎﻫﻢ....: آل ﻋﻤﺮان(25 .... ..... .... .... ....ص102 ﻊ ﻓﻼ أﻗﺴﻢ ﲟﻮاﻗ ....:اﻟﻮاﻗﻌﺔ( 75 .......................... ..... .... ..... .... .... ....ص95 ﻓﻼ ﳛﺰﻧﻚ ﻗﻮﳍﻢ....:ﻳﺲ( 76 ............... ...... .... .... .... ...... ....ص73 ﻓﻠﻢَ ﺗﻘﺘﻠﻮن أﻧﺒﻴﺎء....:اﻟﺒﻘﺮة( 91 ......... ...... .... .... .. .... ....ص113 ﻓﻠﻤﺎ أن ﺟﺎء اﻟﺒﺸﲑ....:ﻳﻮﺳﻒ( 96 ....... .... .... .... .... .....ص94 ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻦ ﻓﻠﻤﺎ ....:اﻻﻧﻌﺎم(76 ............. .... .... .... .... .... ....ص91 ﻓﻠﻤﺎ ذﻫﺐ ﻋﻦ....:ﻫﻮد( 74 ....... . .... .... .. ......... ..... .... .... .... ...ص111 ﻓﻠﻤﺎ ﳒﺎﻫﻢ إﱃ....:اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت(65 ....... ...... .... .... .... ....ص111

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 128 ﻓﻠﻮﻻ إذا ﺑﻠﻐﺖ....: اﻟﻮاﻗﻌﺔ ( 83 - 84 .................... ..... .... .... .. ..ص109 ﻓﻤﻦ ﺗﺒﻊ ﻫﺪاي....:اﻟﺒﻘﺮة( 38 .................... ...... ..... .... .... .... ...ص107 ﻣﻮﻋﻈﺔ ﺟﺎءﻩ ﻓﻤﻦ ....: اﻟﺒﻘﺮة ( 275 .................... .... .... .... ....ص86 ﻓﻤﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺜﻘﺎل....:اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ( 7ص50 اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻓﻤﻬﻞ....:اﻟﻄﺎرق(17 ............ ....... ......... ....ص45 ﰲ ﻋﻴﺸﺔ راﺿﻴﺔ ....:اﳊﺎﻗﺔ(21 ................... .... .... .... .... ....ص116 :اﻹﺳﺮاء.....( ﻗﺎل اذﻫﺐ ﻓﻤﻦ ﺗﺒﻌﻚ ﻣﻨﻬﻢ63 ... ......... .... ....ص44 ﻗﺎل رب ارﺟﻌﻮن....:اﳌﺆﻣﻨﻮن( 99 . ................... .... ........ .... ....ص86 ﻗﺎل ﻓﺒﻌﺰﺗﻚ ﻷﻏﻮﻳﻨﻬﻢ....:ص( 82 ص61 ﻗﺎﻟﻮا ﺑﻠﻰ ﻗﺪ ﺟﺎءﻧﺎ ﻧﺬﻳﺮ....:اﳌﻠﻚ( 9......................... ...... .... .... .... .....ص104 ﻗﺎﻟﻮا ﻻ ﺿﲑ....:اﻟﺸﻌﺮاء(50 .................... .... .... .... .... ...... .... ....ص92 ﻗﺪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ أﻧﺘﻢ....:اﻟﻨﻮر( 64 ....... ... .... .... .... .... ....ص104 ﻗﻞ أرأﻳﺘﻜﻢ إن....: اﻷﻧﻌﺎم(47 ............... .... .... .... ...... .... ....ص95 ﻗﻞ أرأﻳﺘﻢ إن....:اﻷﻧﻌﺎم( 46 ........... .... ...... .... .... .... .... ....ص95 ﻗﻞ إن ﻛﻨﺘﻢ....:آل ﻋﻤﺮان( 31 ص68 :اﻹﺳﺮاء....(ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻞ ﻛﻞ84 ................... .......................ص35 :اﻹﺳﺮاء...( ﻗﻞ ﻟﻮ أﻧﺘﻢ ﲤﻠﻜﻮن100 ................ .... .... .... .... ....ص46 ﻗﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ....:ﻣﺮﱘ( 75 .............. .. .... ..... .... .... .... .... ....ص87 ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻮﺣﻲ إﻟﻴﻚ ....:اﻟﺸﻮرى( 3ص64 ﻛﻼ إذا ﺑﻠﻐﺖ ....:اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ( 26 .................. ... .... ... ..... .... .... ....ص93 ﻛﻼ ﺳﻮف ﺗﻌﻠﻤﻮن ....:اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ(3ص109 ﻛﻠﻤﺎ رزﻗﻮا ﻣﻨﻬﺎ ....:اﻟﺒﻘﺮة( 25 ص108 ﻛﻢ ﺗﺮﻛﻮا ﻣﻦ ﺟﻨﺎت ....:اﻟﺪﺧﺎن ( 25 .......... ....ص44 ﻟﺌﻼ ﻳﻌﻠﻢ أﻫﻞ....:اﳊﺪﻳﺪ( 29 ص95 ﻵﻣﻦ ﻣﻦ ﰲ اﻷرض ....:ﻳﻮﻧﺲ(99 ص47 ﻟﺌﻦ أﻛﻠﻪ اﻟﺬﺋﺐ....:ﻳﻮﺳﻒ( 14 ص59 ﻻ إﻛﺮاﻩ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ....:اﻟﺒﻘﺮة(256 ص87 ﻻ ﺗﻘﺮﺑﻮا اﻟﺼﻼة ....:اﻟﻨﺴﺎء( 43 ص59 ﻻ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻴﻮم ....:ﻫﻮد( 43 ص116