ابن قيم الجوزية ج 04

284 285 286 287 288 928 092 192 292 392 492 592 692 792 892 992 003 103 203 303 وتصيربصارالعبادنواظراحقاإلئهرويةبعيان لاريبأئهمإذاقالوابذالزمالعلولفاطرالاكوان ويكونفوقالعزشجلجلالهفلذاكنحنوحزبهمخصمان لكنناسلموأنتمإذتساعدناعلىنفيالعلولربناالزحمن فعلؤهعئنالمحالولئمسفؤقالعرشمنربولاديان لاتنصبوامعناالخلاففمالهطعمفنحنوأنتمسلمان هذاالذبدوالأهمودعكتبهمفانظرتربديامنلهعئنان **!* ف!مق هذاورابععشرهاإقرارسا ولقدرواهأبورزينبعدما ورواهتئييغالهومقزرا هذاوماكانالجوابجواب"من" كلأوليسر"من"دخوذقطفي دعذافقدقالالزسولبنفسه وللهماقصدالمخاطبغيرم! والفهمافهمالمخاطبغئره ياقوملفظ"الاين"ممتنغعلىالز ويكادقائلكئميكفرنابه لفطصريخجاءعنخئرالورى واللهماكانالرسولبعاجز "ولاين"أحرفهاثلاثوهيذو 82 ئلهبلفظ"الاين)"للزحمن لسألالزسولبلفظهبوزان لماقمبهبلانكران لكنجواباللفظبالميزان هذاالشياقلمنلهاذنان "أينالإله؟"لعالمبلسان خاهاالذيوضعتلهالحقاني وللفظموضوعلقصدبيان حمنعندكموذوبطلان بلقدوهذاغايةالعدون قولاوإقراراهمانوعان عنلفظ"من"معانهاحزفان لئسىو"من"فيغايةالتئيان

4013 5013 6013 7013 8013 9013 0131 1311 1312 1313 1314 1315 1316 1317 1318 9131 0132 1321 1322 1323 -واللهماالملكانأفصحمنهإذقيالقبرمنربالورىيسلان -ويقول:أينالله؟يعني"من)"فلاواللهمااللفظانمتحدان -كلاولامعناهماأيضالذيلغةولاشزعولاإنسان *** نت!سر هذاوخامسعشرهالإجماعمن فالمزسلونجميعهئممعكتبهم وحكىلناإجماعهمشئخالورى وبوالوليدالمالكيأيضاحكى وكذاأبوالعباسأيضاقدحكى ولهاطلاغلميكنمنقبله هذاونقطعنحنايضاأنه وكذاكنقطعأثهمجاؤو1بإث وكذاكنقطعأنهمجاؤوابإث وكذاكنقطعانهمجاؤوابإث وكذاكنقطعأنهمجاؤوابتو وكذاكنقطعانهمجاؤو1بإث فالزسلمئفقونقطعافيأصو كللهشزعومنهاجوذا فالدينفيالتوحيددينوحد دينالإلهاختارهلعباده فمنالمحالبأنيكونلرسله رسلالالهالواحدالمنان قدصرحوابالفؤقللرحمن والدينعئدالقادرالكيلاني إجماعهمأعني"ابنرشدالثاني)" إجماعهمعلمالهدىالحراني لسواهمنمتكلمولسان إجماعهمقطعاعلىالبرهان جاتالصفاتلخالقالاكوان جاتالكلاملربنا1لرحمن جاتالمعادلهذهالابدان حيدالالهومالهمنثان جاتالقضاءومالهمقولان لالديندونشرائعالايمان قيالامرلاالئؤحيدفافهمذان لميختلفمنهمعلئهاثنان ولنفسههوقئمالأديان فيوصفهخبرانمختلفان 83

324 325 326 327 328 932 033 331 332 333 334 335 336 337 338 933 034 341 342 343 وكذاكنقطعانهئمجاووابعدلاللهبئنطوائفالإنسان وكذاكنقطعانهئمأيضادعؤاللخمسوهيقواعدالإيمان إيماننابادلهثمبرشلهوبكتبهوقيامةالابدان وبجندوهمالملائكةالالىهئمرسلهلمصالحالأكوان هذيأصولالدينحفالاالاصولالخمسللقاضيهوالهمذاني تلكالاصولللاعتزالوكئملهافزعفمنهالخلقللقزلن وجحودأوصافالإلهونفيهملعلؤهوالفوقللرحمن وكذاكنفيهملرؤيتنالهيوماللقاءكمايرىالقمران ونفواقضاءالرثوالقدرالذيسبقالكتاببههماحتمان منأجلهاتيكالاصول،وخلدواأفلالكبائرفيلظىالنيران ولاجلهانفواالشفاعةفيهمورمواروةحديثهابطعان ولاجلهاقالوابأناللهلغيقدرعلىإصلاحذيالعصيان ولاجلهاقالواباناللهلئميقدرعلىإيمانذيالكفران ولاجلهاحكمواعلىالرحمنبالمفصعالمحالشريعةالبهتان ولاجلهاهثميوجبونرعايةللأصلحالموجودفيالإمكان حقاعلىرثالورىبعقولهئمسئحانكاللهمذاالسئحان *** نت!مسر هذاوسادسعشرهاإجماعأهـ منكلصاحبسنةشهدتله لاعبرةبمخالفلهمولو أنالذيفوقاليمواتالعلى 84 لالعلمأعنيحخةالأزمان أهلالحديثوعشكرالقران كانواعديدالشاءولبعران ولعزشوهومباينالأكون

1344-هورئناسبحانهوبحمده 1345-فاسمعإذاأقوالهمواشهدعلب 1346-واقرأتفاسيرالائفةذاكري ا د 1347-وانظزإلىقولابنعئاسبتف 1348-و 1 نظزإلىصحابهمنبعد 9134-و 1 نظزإلىالكلبيئأيضاولذي 0135-وكذارفيعالثابعيئأجلهئم 1351-كئمصاحبلقىإلببهعلمه 1352-فليهنمنقدسبهإذلميوا 1353-فلهمعباراتعلئهاأربغ 1354-وهياستقزوقدعلاوكذلك ا ر 1355-وكذاكقدصعدالذيهورابغ 1356-يختارهذاالقولفيتفسيره 1357-و1لاشعرييقولتفسيراستوى 1358-هوقولأهلالاعتزالوقولأت 9135-فيكتبهقدقالذامنموجز 0136-وكذلكالبغوفيأيضاقدحكا 1361-ونظزكلامإمامناهومالأ 1362-فيالاستواءبانهالمعلومو 1363-وروىابننافعالضدوقسماعه 1364-اللهحفافيالشماءوعلمه 1365-فانظزإلىالتفريقبينالذاتواو 1366-فالذاتخضتبالشماءوإنما ا و حقاعلىالعزشاستواالزحمن طئمبعدهابالكفرو1لإيمان إسنادفهيهدايةالحئران !سير"استوى"إنكنتذاعزفان كمجاهدومقاتلحئران قدقالهمنغيرمانكران ذاكالزياحيئالعظيمالبفان فلذاكمااختلفتعلئهاثنان فققؤلهتحريفذيالبهتان قدحصلتللفارسالطعان تفعالذيمافيهمننكران وأبوعبئدةصاجبالشئباني أدرىمنالجهميئبالقرآن بحقيقةاستولىمنالبهتان جاعلجهموهوذوبظلان وإبانةومقالةببيان هعنهمبمعالمالقرآن قدصحعنهقولذيإتقان ممنكئفهخافعلىالاذهان منهعلىالتحقيقولاتقان سئحانهحقابكلمكان حعلوممنذاالعالمالرباني حعلومعئمجميعذيالأكو 1 ن

1367 1368 9136 0137 1371 1372 1373 1374 1375 1376 1377 1378 9137 0138 1381 1382 1383 1384 1385 1386 1387 1388 9138 ذاثابتعنمالابمنرذه وكذاكقالالترمذفيبجامع اللهفوقالعرشلكنعلمه وكذاكأوزاعيهمأيضاحكى منقزنهولتابعونجميعهئم إيمانهمبعلوهسئحانه وكذاكقالالشافعيئحكاهعن حقاقضىاللهالخلافةربنا حمثالزسولوقائئممنبعده فانظزإلىالمقضيئفيذيالارضل وقضاؤهوصنثلهلمينفصل وكذلابالنعمانقالوبعده منلميقربعرشهسئحانه ويقزناللهفوقالعزشلا فهوالذيلاشكفيتكفيره هذاالذيفيالفقهالاكبرعندهئم وانظزمقالةأحمدونصوصه فجميعهاقدصمحتبعلوه ولهنصومقورداتلمتقع إذكانممتحنابأعداءالحدب وإذاأردتنصوصهفانظرإلى وكذاكإسحاقالإمامفإنه وابنالمباركقالقولاشافيا فلسوفيلقىمالكابهوان عنبعضأهلالعلموالإيمان معخلقهتفسيرذيإيمان عنسائرالعلماءفيالبلدان متوافرونوهئمأولولعزفان فوقالعبادوفوقذيالاكوان ،البئهقيوشئخهالرئاني فوقالسماءلاصدقالعئدان بالحقلافشلولامتوان ممنفيالسماءقضاءذيالشلطان عنه،وهذاواضحالبرهان يعقوبوالالفاظللنعمان فوقالشماءوفوقكلمكان يخفىعلئههواجسالاذهان للهدركمنإمامزمان ولهشروجعدةلبيان فيذاكتلقاهابلاحشبان وبالاستواوالفوقللرحمن لسواهمنفزيسانهذاالشان ثوشيعةالتعطيلوالكفران ماقدحكىالخلألذوالإتقان قدقالمافيههدىالحيران إنكارهعلمعلىالبهتان

0913-قالو1لهماذاكنعرفربنا 1913-فأجابنعرفهبوصفعلؤه 2913-وبانهسبحانهحفاعلى ا د 3913-وهوالذيقدشجعابنخزيمة 4913-وقضىبقتلالمنكرينعلوه 5913-وبانهميلقونبعدالقتلفو 6913-فشفىالإمامالعالمالحبرالذي 7913-ولقدحكاهالحاكمالعدلالزضا 8913-وحكئابنعئدالبزفيتمهيده 9913-إجماعأهلالعلماناللهفو 0014-وآلىهناكبماشفىهلالهدى 1041-وكذاعليئالأشعريفإنه 2041-منموجزوابانةومقالة 3041-وآلىبتقريراستواءالزبفو 4014-وتىبتقريرالعلؤبأحسن ا دت 5014-واللهماقالالمجشممثلما 6041-فارموهويحكمبماتزموابه 7041-ولافقولواإنئئمحزازة 8041-فسلواالإلهشفاءذاالذاءالعضا 9041-وانظزإلىحزبواجماعحكى 0141-وانظزإلىقولابنوهبأوحد ا د 1141-و 1 نظزإلىماقالعبداللهفي 1241-مناننهسئحانهوبحمده حقابهلنكونذاإيمان فوقالسماءمباينالاكوان حرشالرفيعفجلذو1لسلطان إذسلسئفالحقولعرفان بعدالستتابتهممنالكفران قمزابلالميتاتوالاشان يدعىإمامأئمةالازمان فيكتبهعنهبلانكران وكتابالاستذكارغئرجبان قالعزشلمينكرهذوإيمان لكنهمرضقعلىالعميان فيكتبهقدجاءبالتبيان ورلسائلللثغرذاتبيان قالعزشبالايضاحوالبزهان !ريرفانظركتبهبعيان قدقالهذاالعالمالزباني هذاالمجشمياأوليالعدوان وتنفسالضعداءمنحران لمجانبالاسلامو1لايمان لفهدزكمنفتىكزماني حلماءمثلالشمسفيالميزان تلكالمسالةمفصحاببيان بالذاتفوقالعرشوالأكوان

13 16 17 18 91 02 21 22 23 24 25 26 27 28 03 31 32 33 34 35 ونظزإلىماقالهالكرجيئفي وانظزإلىالاصلائذيهوشزحه ونظزإلىتفسيرعئدماالذي وانظزإلىتفسيرذاكالفاضلالف ذاكالإمامابنالإماموشئخه ونظزإلىالنسائيئفيتفسيره واقرأكتابالعرشتصينفالرضا وخوهصاحبمشندومصنف واقراكتابالاستقامةللزضا وقرأكتابالحافطالثقةالزضا ذاكابنأحمدأوحدالحفاظقد واقرأكتابالاثرمالعدلالرضا وكذاالإمامبنالإمامالمرتضى تصنيفهنثراونظمأواضح واقرأكتابالشنةالاولىالذي ذاكالنبيلابنالنبيلكتابه وانظزإلىقولابنأسباطالزضا وانظزإلىقؤلابنزيدذاكحص وانظزإلىماقالهعلمالهدى فينقضهوالرديالهماكتا هدمتقواعدفزقبماجهمية وانطزإلىمافيصحيحمحفد منرذهماقالهالجهميئبالف شزحلتصنيفامرىءرئاني فهماالهدىلملددحئران فيهمنللاثارفيذاالشان ختالرضاالمتضلعالرئاني وأبوهسنئانرازئان هوعثدناسفرجليلمعان نجلالصدوقإمامناعثمان أتراهمانجمينبلشمسان ذاكابنأصرمحافظرباني فيالسنةالعليافتىالشئباني شهدتلهالحفاظبالاتقان فيالشنةالاولىإمامزمان حقاأبيداودذيالعرفان فيالسنةالمثلىهمانجمان أبداهمضطلغمنالإيمان أيضانبيلواضجالبزهان وانظزإلىقولالزضاسفيان طدوحمادالامامالثاني عثمانذاكالذارميئالزئاني باسئةوهمالناعلمان فخوتسقوفهمعلىالحيطان ذاكالبخارفيالعظيمالشان !لالصحيحالواضحالبزهان

4361-وانظزإلىتلكالتراجمماالذي 1437-ونظرإلىماقالهالطبرفيفيال!ثى 4381-أعنيالفقيهالشافعيئاللالكا 9143-ونظزإلىماقالهعلملهدىاث 0441-ذاكالذيهوصاحبالئرغيبواب 1441-ونظزإلىماقالهفيالشنة ا د 1442-و 1 نظزإلىماقالهشيخالهدى 4431-ونظزإلىقولالطحاوفيالزضا 4441-وكذلكالقاضيأبوبكرهوافي 4451-قدقالفيتمهيدهورسائل 1446-فيبعضهاحفاعلىالعزنراستوى 4741-وآلىبتقريرالعلؤوأبطل"اد 4481-منأوج!شثىوذافيكتبه 9441-ونظرإلىقولابنكلأبوما 0451-أخرجمنالنقلالضحيحوعقله 1451-ليسالإلهبداخلفيخلقه 1452-وإلىماقالهالطبرفيفي ا ث 1453-و 1 نظزإلىماقالهفيسورة ا ل 1454-وإلىماقالهالبغوفيفي 4551-فيسورةالأعرافعندالاستوا 1456-ونظزإلىماقالهذوسنة 4571-وكذاكسنةجعفريكنىأبا ا لس 1458-و 1 نظزإلىماقالهابنسريج ا د فيضمنهاإنكنتذاعرفان -حالذيهوعندكئمسفران ئيالمسرذناصرالإيمان خميئفيإيضاحهوبيان -هيبممدوجبكللسان ممئرىسلئمانهوالطبراني يدعىبطلمنكئ!مذوشان وجزهمنتحريفذيبهتان شالباقلانيقائدالفرسان و 1 لشرحمافيهجليئبيان لكنهاستولىعلىالأكوان ط!م"التيزيدتعلىالقران بادلمنكانتلهعينان يقضيبهلمعطلالرحمن منقالقولالزورو 1 لبهتان أوخارجعنجملةالأكوان صفسيروالتهذيبقولمعان اعرافمعطهومعسبحان تفسيرهوالشرحبالاحسان فيهاوفيالاولىمنالقران وقراءةذ 1 كالإمامالداني خخالزضاالمشتلمنحئان جحرالخضمالشافعيئالثاني

95 06 61 62 63 64 65 66 67 68 96 07 71 72 73 74 75 76 77 78 97 08 81 ا-وانظزإلىماقالهعلمالهدى ا-وكتابهفيالفقهوهوبيانه ا-ونظزإلىالسننالتيقدصنفاو ا-زادتعلىالمائتينمنهامفردا ا-منهالأحمدعدةمؤجودة ا-واللاءفيضمنالتصانيفالتي ا-فكثيرةجدافمنيكراغبا ا-صحابهاهئمحافظوالإسلاملا ا-وهمالنجوملكلعبدسائر ا-وسواهمواللهقطاعالطرب ا-مافيالذينحكئتعنهمانفا ا-بلكلهمواللهشيعةأحمد ا-وبذاكفيكتبلهمقدصرحوا ا-آدظنهملفظئةجهليهة ا-حاشاهممنذاكبلواللههئم ا-فانظزإلىتقريرهئملعلوه ا-عقلانعقلبالنصوصمؤئد ا-وللهمااستوياولنيتلاقيا ا-افتقذفونولاءبلأضعافهم ا-بالجهلوالششبيهوالشجسيموالش ا-ياقومناأللهفيإسلامكئم ا-ياقومنااعتبروابمصرعمنخلا ا-لميغنعنهئمكذبهمومحالهئم أعنياباالخئرالرصاالعمراني يئديمكانتهمنالإيمان حلماءبالاثارولقران أوفىمنالخمسينفيالحشبان فينارسائلهإلىالاخوان شهرتفلئمتحتجإلىحشبان فيهايجدفيهاهدىالحيران أصحابجهمحافظولكفران يئغيالالهوجنةالحيوان شائمةتدعوإلىالنيران منحنبليئوحدبضمان فأصولهوصولهمسيان وأخوالعمايةمالهعئنان مثلالحميرتقادبالأرسان أهلالعقولوصحةالأذهان بالنقلولمعقولولبرهان ومؤتدبالمنطقاليوناني حئىتشيبمفارقالغربان منسادةالعلماءكلزمان خديعوالبصليلو 1 لبهتان لاتفسدوهلنخوةالشئطان منقئلكمفيهذهالأزمان وقتالهمبالزوروالبهتان

1482-كلاولاالتلبيسو 1 لتدليسعف 1483-وبدالهمعندانكشافغطائهم 1484-وبدالهمعندانكشافحقائق ا ل 4851-ماعندهئمواللهغيرشكاية 4861-مايشتكيإلاالذيهوعابصز 1487-ثئماسمعواماذاالذييقضيلكئم 4881-لبشتممعنىالنصوصوقولنا 9148-منحرفالنمقالضريحفكيفلا 0914-ياقومو 1 للهالعظيمأساتم 1914-ماذنبهمونبثهئمقدقالما 2941-ماالذنبإلاللنصوصلديكم 3914-ماذنبمنقدقالمانطقتبه 4914-هذاكماقالالخبيثلصحبه 5941-لفاأفاضوافيحديثالزفضعن 6941-ياقومأصلبلائكئمومصابكئم 7914-كئمقدمابنأبيقحافةبلغدا 8941-ويقولفيمرضالوفاةيرمكم 9941-ويظليمنعمنإمامةغئره 0015-ويقوللوكنتالخليللواحد 1015-لكنهالاخوالرفيقوصاحبي 2015-ويقولللضذيقيومالغارلا 3015-اللهثالثناوتللثفضيلة 4015-ياقومماذنبالنواصببعدذا ررالناسوالحكامولسلطان مالميكنللقؤمفيحشبان إيمانانهمعلىالبطلان فاتوابعلمونطقواببيان فاشكوالنعذركئمإلىالقران وعليكمفالحقفيالفرقان فغدالكئمللحقتلبيسان يأتيبتحريفعلىإنسان بأئمةالاسلامظنالشاني قالوا،كذاكمنزلالقران إذبصشمتبلشئهتصنفان منغئرتحريفولاعدوان كلبالرو 1 فضأخبثالحيوان ررالقئرلايخشونمنإنسان منصاحبالقبرالذيتريان يثنيعليهثناءذيشكران عنيابوبكربلاروغان حتىيرىفيصورةالغضبان فيالناسكانهوالخليلالذاني ولهعلينامنةالإحسان تحزنفنحنثلاثةلاائنان ماحازهاإلافتىعثمان لميدهكئمإلاكبيرالشان

60 70 80 90 12 13 14 16 17 18 91 02 21 22 23 24 فتفزقتتلكالزوافضكلهمقدأطبقتأسنانهالشفتان وكذلكالجهميئذاكرضيعهئمفهمارضيعاكفرهئمبلبان ثوبانقدنسجاعلىللمنوالياعريانلاتلبسقفماثوبان واللهشرمنهمافهماعلىأهلالضلالةوالشقاعلمان *** نبعر هذاوسابععشرهاإخبارر عنعئدهموسىالكليموحربه تكذيبهموسىالكلممبقوله ومنالمصائبقولهمإناعتقا فإذااعتقدتمذاقأشياعله فاسمعإذامنذاالذيأولىبفز وانظزإلىماجاءفيالقصصالتي واللهقدجعلواالضلالةقدوة فإمامكلمعطلفينفيه طلبالصعودإلىالشماءمكذبا بلقال:موسىكاذبفيزعمه فابنوا!لىالصرحالرفيعلعلني وظنموسىكاذبافيقؤله وكذاككذبهبانإلهه هوأنكرالتكل!موالفوقيةالى فمنالذيأولىبفزعونإذا 29 سئحانهفيمحكمالقزان قزعونذيالتكذيبو اللهرئيفيالسمانباني دالفوقمنفزعونذيالكفران أنتئموذامنأعظمالبهتان عونالمعطلجاحدالرحمن تحكيمقالإمامهمببيان بأئمةتدعوإلىالنيران فزعونمعنمرودمعهامان موسىورامالصزحبالبنيان فوقالشماءالربذوالسلطان أرقىإلئهبحيلةالإنسان اللهفوقالعرشذوسلطان ناداهبالئكييمدونعيان صلياكقولالجهمذيصفوان مناومتكمبعدذاالتئيان

1525 1526 1527 1528 9152 0153 1531 1532 1533 1534 1535 1536 1537 1538 9153 1542 1543 1545 1546 1547 -ياقومناواللهإنلقولنا -عقلاونقلامعصريحالفطرة ا د -كليدلبانهسئحانه -ابلرونأتناتاركوذاكله -ياقومماأنتئمعلىشيءإلى -وتحنبموهفيالجليلودقه -قدأقسماللهالعظيمبنفسه -انليسيؤمنمنيكونمحكما -بللئسيؤمنغيرمنقدحنبماد -هذاوماذاكالمحنبممؤمنا -هذاوليسبمومنحتىيسذ -ياقومبالفهالعظيمنشدتكم -هلحذثتكئمقطنفسكئمبذا -لكنرثالعالمينوجنده -هئميشهدونبانكمأعداءمن -ولأفيشيءكاناحمدخصمكئم -ولايشيءكانبعدخصومكئم -ولأفيشيءكانايضاخصمكم -عنيأبالعئاسناصرسنة ا د -وللهلميكذنبهشيئاسوى -إذجزدالموحيدعنشرككذا -فتجزدالمقصودمعقصدله -مامنهمأحددعالمقالة مائةتدلعلئهبلمائتان اولىوذوقحلاوةالقرآن فوقالشماءمباينالاكوان لجعاجعالتعطيلوالهذيان أنترجعواللوحيبالاذعان تحكيمتشليممعالرضوان قسمايبينحقيقةالايمان غئرالرسولالواضجالبرهان !حيئنحشبفذاكذوإيمان إنكانذاحرجوضيقبطان 3للذييقضيبهالوحيان وبحزمةالايمانوالقزآن فسلوانفوسكمعنالايمان ورسولهالمبعوثبالقرآن ذاشانهأبدابكلزمان أعنيابنجنبلالزضاالنبئباني أهلالحديثوعشكرالقرآن شئخالوجودالعالمالحراني صختارقامعسنةالشئطان تجريدهلحقيقةالإيمان تجريدهللوحيعنبهتان فلذاكلمينضفإلىإنسان غئرالحديثومقتضىالفزقان 39

548 954 055 551 552 553 554 555 556 557 558 955 056 561 562 563 564 565 566 567 568 956 057 -فالقوملميدعواإلىغيرالهدى -شتانبئنالدعوتينفحشبكئم -قالوالنالمادعؤناهئمإلى -ذهبتمقاديرالنبيوخوحزمةالى -وتركتمأقوالهمهدراوما -لكنحفظنانحنحرمتهمولئم -ياقومواللهالعظيمكذبتم -ونسئتمالعلماءللأمرالذي -وللهماوصوكمانتتركوا -كلاولافيكتبهمهذابلى -إذقدأحاطالعلممنهمأثهم -كلاومامنهئمأحاطبكلما -فلذاكاوصوكئمبانلاتجعلوا -لكنزنوهابالنصوصفإنتوا -لكنكئمقذمتمأقوالهم -واللهلالوصيةالعلماءنف -وركبتمالجهلينئئمتركتم ا ف -قلنالكمفتعفمواقلتئمأما -منأينوالعلماءأنتمفاستحوا -لئميشبهالعلماءإلانتم -واللهلاعلثمولادينولا -عاملتمللعلماءحيندعوكم -إنأنتمإلاالذبابإذارأى ودعوتمأنتئملرأيفلان ياقوممابكممنالخذلان هذامقالةذيهوىملان حلماءبلعبرتهمالعئنان أصغتإلئهامنكمأذنان نعدالذيقالوهقدربنان وأتيتمبالزوروالبهتان هئممنهاهلبراءةوأمان قولالرسوللقولهمبلسان بالعكسأوصوكئمبلاكتمان لئسوابمعصومينبالبزهان قدقالهالمئعوثبالقرآن أقوالهمكالنمقفيالميزان فقهافتلكصحيحةالاوزان أبداعلىالنصالعظيمالشان تتمولالوصيةالرحمن صصئنمعظلمومععدوان نحنالاسمةفاضلوالازمان أينللنجوممنالثرىالتحتاني أشبهتمالعلماءفيالاذقان عقل،ولابمروءةالإنسان للحقبلبالبغيوالعدوان طعمافيالمساقطالذتان

1571 1572 1573 1574 1575 1576 1577 1578 9157 0158 1581 1582 1583 1584 1585 1586 1587 1588 9158 0915 -وإذارإىفزعاتطايرقلبهمثلالبغاثيساقبالعقبان -وإذادعوناكئمإلىالبرهانكانجوابكئمجهلابلابزهان -نحنالمقلدةالالىألفؤاكذااباءهئمفيسالفالازمان -قلنافكيفتكفرونومالكنمعلمبتكفيبرولاإيمان -إذأجمعالعلماءنمقلداللناسكالاعمىهماخوان -والعلممعرفةالهدىبدليلهماذاكوالتقييدمشتويان -حزنابكئموادلهلاأنتئممعادصلماءتنقادونللبرهان -كلاولامتعلمونفمنترىتدعون؟نحسبكئممنالئيران -لكنهاواللهأنفعمنكمللأرضفيحرثوفيدوران -نالتبهئمخئراونالتمنكمالحعهودمنبغيومنعدوان -فمنائذيخيرونفعللورىنتئمأمالثيرانبالبرهان **ع!هه نت!غ هذاوثامنعشرهاتنزيهه وعنالعيوبوموجبالتمثيلوالف ولذاكنزهنفسهسبحانه ونيكونلهظهيرفيالورى أوأنيواليخلقهسبحانه اوانيكونلديهاصلاشافع وكذاكنزهنفسهعنوالد وكذاكنزهنفسهعنزوجة ولقدأتىالتنزيهعمالميقل سئحانهعنموجبالنقصان !شبيهجلاللهذوالسلطان عنأنيكونلهشريأثان سئحانهعنإفكذيبهتان منحاجةأوذلةوهوإن إلابإذنالواحدالمنان وكذاكعنولدهمانسبان وكذاكعنكفويكونمداني كيلايدوربخاطرالإنسان 59

2 3 6 7 8 9 2 3 6 7 8 9 2 3 فانظزإلىالتنزيهعنطعمولم وكذلكالتنزيهعنموتوعن وكذلكالتنزيهعننشيانه وكذلكالئنزيهعنظلموفي ا د وكذلكالتنزيهعنتعبوعن ولقدحكىالرحمنقولاقاله إنالالههوالفقيرونحنأص! ولذاكأضحىربنامشتقرضا وحكىمقالةقائلمنقومه هذاوماالقولانقطمقالة لكنمقالةكونهفؤقالورى قدطبقتشزقالبلادوغزبها فلأفيشيءلمينزهنفسه عنذيالمقالةمعتفاقمأمرها بلدائمايبديلناإثباتها لاسيماتلكالمقالةعندكئم أوأئهاكمقالةلمثلث إذكانجشماكلمؤصوفبها فالعابدونلمنعلىالعرشاستوى لكنهمعبادأوثانلدى ولذاكقدجعلالمعطلكفرهئم هذارأيناهبكتبكمولم ولأفيشيءلميحذرخلقه ينسبإلئهقطمنإنسان نوموعنسنةوعنغشيان ولربلمينسبإلىنشيان افعالعنعبثوعنبطلان عجزينافيقدرةالرحمن فنحاصذوالبهتانوالكفران حابالغنىذوالوجدولإمكان أموالناسبحانذيالإحسان أنالعزيرابنمنالرحمن منصورةفيموضعوزمان ولعرشوهومباينالاكوان وغدتمقررةلدىالاذهان يسئحانهفيمحكمالقران وظهورهافيسائرالاديان ويعيدهبأدلةالتئيان مقرونةبعبادةالاوثان عئدالضايبالمشركالنصراني لئسالإلهمنزلالفزقان بالذاتليسواعابديالدتان هذاالمعطلجاحدالزحمن هومقتضىالمعقولو نكذبعليكمفعلذيالبهتان عنهاوهذاشانهاببيان

1-هذاوليسفسادهابمبئنحتىيحاللناعلىالاذهان 1-ولذاكقدشهدتأفاضلكئملهابظهورهافيالوهمللانسان 1-وخفاءماقالوهمننفيعلىاداذهانبليحتاجللبرهان !!الإه** نت!غ 1-هذاوتاسععشرهاإلزامذيالف 1-وفسادلازمقولههومقتض 1-فسلالمعئىعنثلاثمسائل 1-ماذاتقولأكانيعرفرئه 1-املا؟وهلكانتنصيحتهلنا 1-أملا؟وهلحازالبلاغةكذط 1-فإذاانتهتهذيالثلاثةفيهكا 1-فلأيشيءعاشفيناكاتما 1-بلمفصحابالضدمنهحقيقة ا د 1-ولافيشيءلئميصزحبالذي 1-لعجزهعنذاكأمتقصيره 1-حاشاهبلذاوصفكئمياأمةالف 1-ولأيشيءكانيذكرضذذا 1-أتراهأصبحعاجزاعنقوله"اس! 1-ويقول:"اينالله؟"يعني"من"بلف 1-واللهماقالالائمهكلما 1-لكنلانعقولأهلزمانهم 79 !عطيلأفسدلازمببيان لفمسادذاكالقولبالبرهان تقضيعلىالتعطيلبالبطلان هذاالزسولحقيقةالعزفان كلالنصيحةلئسبالخؤان فاللفظوالمعنىلهطوعان؟ ملهيمبزأةمنالنقصان للنفيوالتعطيلفيالازمان إفصاحموضحةبكلبيان صرحتمفيربناالزحمن فيالنصحأملخفاءهذاالشان؟ !طيللاالمئعوثبالقزان فيكلمجتمحوكلزمان ضولى"وينزل"أمره"و"فلان" ظ"الاين"هلهذامنالتئيان؟ قدقالهمنغئرماكتمان ضاقتبحملدقائقالايمان